诗经的草木鸟兽

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诗经《关雎》赏析:表达了爱情与道德的愿景

诗经《关雎》赏析:表达了爱情与道德的愿景

诗经《关雎》赏析:表达了爱情与道德的愿景《周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗,通常认为这是描写男女恋爱的情歌。

此诗首章以关雎鸟相向合鸣,相依相恋,兴起淑女配君子的联想;以下各章,又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂的相思与追求。

全诗情文并茂,在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法,语言优美,善于运用双声叠韵和重章叠词,增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。

以下是对《关雎》的赏析:一、作品原文关关雎鸠,在河之洲。

窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。

窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。

悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。

窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之。

窈窕淑女,钟鼓乐之。

二、译文及注释1、译文关关和鸣的雎鸠,栖息在河中的小洲。

贤良美好的女子,是君子好的配偶。

参差不齐的荇菜,时而向左、时而向右去摘取。

贤良美好的女子,日日夜夜都想追求她。

追求却没法得到,日日夜夜总思念她。

绵绵不断的思念,叫人翻来覆去难入睡。

参差不齐的荇菜,在船的左右两边摘取。

贤良美好的女子,弹琴鼓瑟来亲近她。

参差不齐的荇菜,在船的左右两边去挑选它。

贤良美好的女子,用钟鼓奏乐来使她快乐。

2、注释关关:象声词,雌雄二鸟相互应和的叫声。

雎鸠(jūjiū):一种水鸟,一般认为就是鱼鹰,传说它们雌雄形影不离。

洲:水中的陆地。

窈窕(yǎo tiǎo)淑女:贤良美好的样子。

窈窕,文静美好的样子。

窈,深邃,喻女子心灵美;窕,幽美,喻女子仪表美。

淑女:善良美好的女子。

好逑(hǎo qiú):好的配偶。

逑,“仇”的假借字,匹配。

参差:长短不齐的样子。

荇(xìng)菜:一种可食的水草。

左右流之:时而向左、时而向右地择取荇菜。

这里是以勉力求取荇菜,隐喻“君子”努力追求“淑女”。

流,求取。

之:指荇菜。

寤寐(wùmèi):醒和睡。

指日夜。

寤,醒觉。

寐,入睡。

又,马瑞辰《毛诗传笺注通释》说:“寤寐,犹梦寐。

浅谈《诗经》中动植物意象的采用

浅谈《诗经》中动植物意象的采用

·文学艺术·浅谈《诗经》中动植物意象的采用■魏狄辰北京师范大学珠海分校 广东珠海 519087摘 要:扬之水的《诗经别裁》给诗经注释并不是主流的循规蹈矩,而是另辟门路地从史学、音韵、文学等多方面角度来解读的。

不仅提升了我对《诗经》的进一步的理解,而且也让我掌握到了这样一种全方面多角度的文学作品的分析方法。

而我接下来主要运用这种方法再结合《诗经别裁》去讨论《诗经》中的意象采用。

关键词:诗经;动植物;意象引言学《诗》以“多识鸟兽草木之名”,是孔子的名言。

以陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》为始,而有了《诗经》的博物学研究,可以算作训诂考据一派的分支罢,这一分支的力量却是不小,著作也多。

令人爱读的有陆氏《疏》,宋人罗愿的《尔雅翼》,清人多隆阿的《毛诗多识》。

1.《诗经》中的几种常用意象1.1动物意象我们很容易在《诗经》中看到有许多诗歌以动物来作为题目。

仔细归类一下,经常出现的动物大概分为走兽、昆虫、飞禽、四害这四类。

(1)走兽:其中,走兽主要以牛、羊、马、鹿等为主。

这些走兽意象都有一个特点,那就是温文尔雅,温顺无害。

其主要的象征意义是隐居的贤才或者君子。

而凶猛的走兽在《诗经》中却隐隐于林。

《小雅·鹿鸣》就是将谦谦君子比作鹿。

其选择的《小雅·白驹》中就以马起兴,看似主人在挽留客人,实则是把贤才比作白驹,体现了贤才的不肯入世以及君王的求贤若渴。

(2)昆虫:《诗经》中的许多诗歌还特别喜欢用昆虫来作为意象。

最典型的例子就是《国风·曹风·蜉蝣》。

这类诗歌大多都以蜉蝣之类的昆虫起兴,借以感叹生命的渺小,人生的短暂和面临消亡的困惑。

诗人们喜欢把这类弱小的昆虫比作自己。

《诗经别裁》中也有提到,每及于日月易逝,寿命无常,如《唐风》中的《蟋蟀》。

(3)飞禽:另外,《诗经》中的诗歌也经常用飞禽来作为意象。

大概统计一下,《诗经》中使用飞禽意象有四十三种。

《诗经别裁》中的第一篇便是讨论《关雎》,虽然扬之水主要从“兴”的文学角度去分析文章,而在意象的方面分析较少。

诗经中的鸟兽草木的诗句

诗经中的鸟兽草木的诗句

诗经中的鸟兽草木的诗句
1.“瞻彼淇梁,菉竹猗猗。

有斐君子,如切如磋,如琢如磨。

”——《周南·关雎》
2. “采薇采薇,薇亦作止。

曰归曰归,岁亦莫止。

”——《国风·蒹葭》
3. “窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。

”——《国风·周南·关雎》
4. “绿兮衣兮,绿衣黄裹。

君子于役,不知其期。

”——《国风·鹿鸣》
5. “岂曰无衣?与子同裳。

王于兴师,修我戈矛。

”——《国风·羔裘》
6. “野有蔓草,零露漙兮。

有美一人,清扬婉兮。

”——《国风·古风》
7. “惟天之无,及燕之后。

缘蔓之盈,以陵矢之。

淇水汤汤,渐车帷之。

采蘩祁祁,夙夜是之。

”——《周南·关雎》
8. “谁谓河广?一苇杭之。

谁谓宋远?跂予望之。

”——《国风·卫风·木瓜》
9. “于嗟鸠兮,无食桑榆。

之子于归,言秣其马。

”——《国风·周南·卫风》
10. “东方之日兮,彼姝者子,在我室兮。

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简析《诗经》中的动物意象及其作用

简析《诗经》中的动物意象及其作用

简析《诗经》中的动物意象及其作用《诗经》收入了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的三百零五篇诗歌,它们都得名于音乐,分为十五国风(160篇)、二雅(105篇)、三颂(40篇)三大部分。

“风”的意义就是音乐曲调,国风即各地区的乐调;“雅”是正的意思,指朝廷正乐,西周王畿的乐调;“颂”是用于祖宗祭祀的乐歌。

《诗经》中出现了大量的动物意象,这些动物所包含的意蕴已经远远超过这些动物本身,对研究《诗经》有一定的参考价值,但是因为有一些在后来颇有争议,所以这里所提到的只是我们现在还比较常见的动物,便于大家理解和参考。

下面是几种动物在风雅颂中分布的具体情况列表。

马在风中具体分布篇目有:《周南?卷耳》《郑风?大叔于田》《秦风?驷?》《秦风?小戎》《墉风?载驰》《卫风?硕人》《秦风?车邻》《秦风?渭阳》《小雅??薇》《陈风?株林》《秦风?晨风》《豳风?东山》《周南?汉广》《邶风?击鼓》《墉风?干旄》《郑风?叔于田》《唐风?山有枢》《?{风?定之方中》《齐风?载驱》;在雅中的具体分布篇目为:《小雅?皇皇者华》《小雅?六月》《小雅?四牡》《小雅?车攻》《小雅?白驹》《小雅?节南山》《小雅?十月之交》《小雅?裳裳者华》《小雅?采菽》《小雅?角弓》《小雅??芑》《大雅?大明》《大雅?绵》《大雅?崧高》《大雅??A民》《大雅?抑》《小雅?吉日》《大雅?桑柔》《大雅?韩奕》《小雅?采薇》《小雅?信南山》《小雅?鸳鸯》《大雅?云汉》《大雅?旱麓》;在颂中的具体分布篇目为:《周颂?清庙》《周颂?维天之命》《周颂?噫嘻》《周颂?有客》《鲁颂??》《鲁颂?有?》《鲁颂?泮水》《周颂?有客》《鲁颂??s宫》。

羊在风中的具体分布篇目为:《召南?羔羊》《唐风,羔裘》《王风,君子于役》《豳风?七月》;在雅的具体分布篇目为:《小雅?无羊》《大雅?生民》《大雅?行苇》《小雅?苕之华》《小雅?伐木》《小雅?宾之初筵》《小雅?楚茨》《小雅?甫田》;在颂中的具体分布篇目为:《周颂?我将》《周颂?丝衣》。

论《诗经》中的飞鸟意象及其文化内涵

论《诗经》中的飞鸟意象及其文化内涵

论《诗经》中的飞鸟意象及其文化内涵作者:耿嫦娥来源:《教书育人·高教论坛》2009年第09期《诗经》作为我国最早的一部诗歌总集,其中的诗篇往往用物、特别是动物形象来表达感情。

可以说,不懂名物及其相关制度,就读不懂《诗经》。

正如纳兰性德在给《毛诗名物解》写的序中所说:“六经名物之多,无逾于《诗》者,自天文地理,宫室器用,山川草木,鸟兽虫鱼,靡一不具,学者非多识博闻,则无以通诗人之旨意,而得其比兴之所在。

”这些名物都与比兴有着内在的联系。

例如,在《诗经》中表现男女恋情和婚嫁场面的诗占了相当高的比例。

先民们在写到这方面的内容时,往往不直接言情,而是委婉道出,这就要得力于“兴”的运用。

钟敬文曾将“兴”分为两种:一种是只借物以起兴,和后面的诗意不相关的,这可以叫做“纯兴诗”;另一种是借物以起兴,隐约中皆略暗示点后面的诗意的,这可以叫做“兴而带有比意的诗”。

纵览《诗经》,可以发现其中相当一部分情诗与鸟有关。

如《周南·关雎》中的“雎鸠”、《召南·鹊巢》中的“鸠”、《邶风·燕燕》中的“燕子”、《邶风·雄雉》中的“雄雉”、《鄘风·鹑之奔奔》中的“鹑”、《曹风·候人》中的“鹈”、《曹风·鸤鸠》中的“鸤鸠”、《幽风·鸱鸮》中的“鸱鸮”、《生民之什·凫鷖》中的“凫鷖”、《臣工之什·振鹭》中的“白鹭”、《商颂·玄鸟》的“玄鸟”等等。

诗人们或以鸟起兴,或以鸟为喻。

在这里鸟成为一种出现频率很高的意象,与情结下了不解之缘。

一、借“飞鸟”的意象来写青年男女相悦相爱的相恋诗关关雎鸠,在河之洲。

窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右留之。

窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。

悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右冒之。

窈窕淑女,钟鼓乐之。

《周南·关雎》表现的是男子对姑娘的一见钟情。

开篇“关关雎鸠,在河之洲”八字,这是诗人借眼前的景物作为诗的发端,而关雎的和鸣又可用来比喻男女求偶,和下面的诗句“窈窕淑女,君子好逑”在意义上有着联系,所以是“兴而比”,表达男子强烈的思慕之情。

《诗经·周南·关雎》原文及赏析

《诗经·周南·关雎》原文及赏析

《诗经·周南·关雎》原文及赏析《国风·周南·关雎》为先秦时代华夏族民歌。

是《诗经》中的第一篇诗歌,通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。

下面由店铺给大家整理了《诗经·周南·关雎》原文及赏析相关知识,希望可以帮到大家!《诗经·周南·关雎》原文及赏析【原文】关关雎鸠①,在河之洲②。

窈窕淑女③,君子好逑④。

参差荇菜⑤,左右流之⑥。

窈窕淑女,寤寐求之⑦。

求之不得,寤寐思服⑧。

悠哉悠哉⑨,辗转反侧⑩。

参差荇菜,左右采之。

窈窕淑女,琴瑟友之⑾。

参差荇菜,左右芼之⑿。

窈窕淑女,钟鼓乐之。

【注释】①关关:水鸟鸣叫的声音。

雎(ju)鸠:一种水鸟。

②洲:水中的陆地。

③窈窕(yaotiao):内心,外貌美好的样子。

淑:好,善。

④君子:这里指女子对男子的尊称。

逑(qiu):配偶。

⑤参差(cenci):长短不齐的样子。

荇(xing)菜:一种多年生的水草,叶子可以食用。

⑥流:用作“求”,意思是求取,择取。

⑦寤(wu):睡醒。

寐(mei):睡着。

⑧思:语气助词,没有实义。

服:思念。

⑨悠:忧思的样子。

⑩辗转:转动。

反侧:翻来覆去。

(11)琴瑟:琴和瑟都是古时的弦乐器。

友:友好交往,亲近。

⑿芼:芼(音帽):拔取。

有选择之意。

【赏析一】《关雎》是《风》之始也,也是《诗经》第一篇。

古人把它冠于三百篇之首,说明对它评价很高。

《史记·外戚世家》曾经记述说:“《易》基乾坤,《诗》始《关雎》,《书》美厘降……夫妇之际,人道之大伦也。

”又《汉书·匡衡传》记载匡衡疏云:“匹配之际,生民之始,万福之原。

婚姻之礼正,然后品物遂而天命全。

孔子论《诗》,一般都是以《关雎》为始。

……此纲纪之首,王教之端也。

”他们的着眼点是迂腐的,但对诗的本义的概括却基本正确。

问题在于它所表现的是什么样的婚姻。

这关系到我们对《风》的理解。

朱熹《诗集传》“序”说:“凡诗之所谓风者,多出于里巷歌谣之作,所谓男女相与咏歌,各言其情者也。

《诗经》中的动物意象

《诗经》中的动物意象

《诗经》中的动物意象《诗经》中的动物意象《诗经》是我国的文学作品之祖,是一部现实主义诗歌总集,它收录了西周初年到春秋中叶共305片篇诗歌。

一、《诗经》中的马马早在三千多年前的殷商时代就已被蓄养,作为六畜之一,执行着狩猎、农耕、役使的职责,《易经》中认为:乾为马,坤为牛。

用天来形容马,可见马在周朝以农为主的时代具有着举足轻重的地位。

而马在《诗经》中的出现频率也非常高,仅带马的诗歌就有五十篇,纵观这五十篇诗文中的马,它们主要用以军事、狩猎、迎亲嫁娶、招贤纳士、祭祀、杂役等用途,而马在周文化中体现的意义,体现在《诗经》里,也同样具有着表达先民的某种情感的功能,马在《诗经》中,有两种较为典型的意象:英雄主义情怀和爱国主义情怀的展示、对贤者的渴望。

《诗经》中的《{风载驰》便是一片典型的表现诗人英雄主义情怀和爱国主义情怀的诗歌。

这首诗的作者是我国历史上唯一一位有姓名可考得爱国女诗人――许穆夫人。

许穆夫人是卫国国君的女儿,后嫁给许国国君许穆公。

这首是描写的是当时卫国变更迭起,正要面临一场亡国之灾,而已嫁入许国的许穆夫人,想要返回国家救国,可是却受到当时拘于礼法的许国大夫的阻挠和非议,而这首诗就是在这种情况下描写的。

全诗分为四章,描写了许穆夫人驱马疾行,突破礼教,最终回到国家的故事。

诗中描写的是一个女子如何快马加鞭回国,为国谋略的艰难过程。

虽言马,但更喻人,尤其诗中最后一章:“我行其野,其麦。

控于大邦,谁因谁极!大夫君子,无我有尤。

百尔所思,不如我所之,却更是体现了许穆夫人的爱国主义情怀与英雄主义情怀。

而诗《小雅白驹》则是一首表达了诗人对贤人渴望的典型诗歌。

它是诗经中唯一一首以马起兴的诗,诗中主要有两个意象:一个是“皎皎白驹”,一个是“所谓伊人”,前面描写的是“白驹”与“伊人”在一起的快乐场景,然而,相聚的时候总是很短,最终要面对分离,诗中最后写道:“无金玉尔音,而有遐心”。

《毛传》中写道“宣王之末,不能用贤,贤者有乘白驹而去者”。

从《诗经》中的植物看西周春秋时期的生态状况

从《诗经》中的植物看西周春秋时期的生态状况

唐风 ・ 鸨羽 》、 《 豳风 ・ 七月》、 《 小雅 ・ 出车 》、 《 小 《 豳风 ・ 山》 、 《 东 小 《 小雅 ・ 南 山》、 《 信 小雅 ・莆 田》 、 《 小 雅 ・四 月 》 ) 、 椅 、桐 (《 风 ・定 之 方 中 》 、 《 郦 小 雅 ・楚茨 》、 《 周 鲁 雅 ・ 露 》 ) 、 梓 ( 《 风 ・定 之 方 中 》 、 《 雅 ・小 雅 ・大 田 》 、 《 颂 ・良耜 》 、 《 颂 ・豳 宫 》 ) 、 麻 湛 郦 小
说: “ 诗可 以兴,可 以观 ,可 以群 ,可 以怨 。迩 之事父 ,
生 》 、 《 雅 ・大 东 》 、 《 雅 ・ 麓 》 ) 、卷 耳 ( 《 小 大 旱 周
远 之 事 君 ,多 识 于 鸟 兽草 木 之 名 。 ”[ 诗 经 》里 面 涉 及 到 南 ・卷 耳 》 ) 、 苯 苜 ( 《 南 ・苯 苜 》 ) 、 蕨 ( 《 2 《 周 召

《 风 ・ 有 蔓 草 》 云 “ 有 蔓 草 ” ; 《 雅 ・何 木 有 四十 几 种 。 郑 野 野 小 曙草不 黄 》云 “ 彼 幽草 ”; 《 率 小雅 ・小弁 》云 “ 为茂 鞫 楚 ( 《 南 ・ 广 》 、 《 风 ・葛 生 》 、 《 风 ・ 周 汉 唐 秦 黄
兮 》 ) 、 蕹 ( 《 风 ・中 谷 有 薤 》 ) 、 蒿 ( 《 雅 ・鹿 王 小 鸣 》 、 《 雅 ・ 莪 》 , 另 《 风 ・ 葛 》 、 《 雅 ・蓼 小 蓼 王 采 小 萧 》 、 《 雅 ・小 明 》 、 《 风 ・下 泉 》 之 “ ” 指 青 小 曹 萧 蒿 , 有 香 气 , 《 雅 ・鹿 鸣 》 “ 野 之 芩 ” , 芩 , 蒿 小 食
鸟 》 、 《 风 ・墓 门 》 、 《 风 ・ 鸠 》 、 《 雅 ・ 陈 曹 鸬 小 湛 风 ・七 月 》 、 《 雅 ・出车 》 、 《 雅 ・黄 鸟 》 、 《 小 小 小
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有道是:诗可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩以事父,远以事君,多识于鸟兽草木之名。

初读诗,惊于草木虫鱼鸟兽之多也,然遍搜网络,竟未找到关于各种鸟兽草木的一个总结,遂自整理,以便共享,不足之处,多多见谅。

鸟:雎鸠(水鸟),鹊,鸠,雀,燕,翟(山鸡),乌,鸿,鹑,鸡,雉(野鸡),凫(野鸭),雁,鸨(野雁),鹈(鹈鹕,一种水鸟),鳲鸠(布谷鸟),鵙(子规),莎鸡,鸱鸮(猫头鹰),仓庚(黄莺),鹳,鵻(鹁鸪),脊令,鵻(斑鸠),鴥(鹞),隼,鹤,黄鸟,翚(野鸡),鸢(鹰),鷻(雕),鸳鸯,鹥,凤,鹭,玄鸟,
虫:螽斯,阜螽,蝤蛴(天牛幼虫),螓(小蝉),苍蝇,蟋蟀,蜉蝣,蜩(蝉),斯螽(蚂蚱),蠋(桑虫,野蚕),蠨蛸(长脚蜘蛛),阜螽(蚱蜢),蜴,蜾,螟蛉,鸴,螣(害虫),蟊(害虫),蜂
鱼:蘧篨(蛤蟆),鳣(鲤鱼)、鲔(鲟鱼),鲂,鳏,鱮(鲢鱼),鲤,鳟,鲿,鲨,鳢,鰋,
马:骖,鸨(黑白杂毛相间,称乌骢),乘黄(栗黄马),驷介,驖(赤黑色的马),骐(黑马),骝(赤马),騧(黄马),骊(黑马),馵(白马),牡(公马),骆(白带黑),骃(浅黑杂白马),白驹,
兽:麟,羊,鼠,麕(獐子),尨(多毛的狗),鹿,豝(小猪),豵(小猪或小兽),狐,牛,虎,豹,狼,麀鹿,熊,罴,蛇,虺,犉(七尺长的牛),虺蜴(毒蛇),豺,鼍,猫,象草::葛藟(野葡萄),芣苡(车前草),蒌,蘩(白蒿),蕨,薇,蘋(一种水草,同苹),藻,白茅,葭,蓬,苓,荑,茨(蒺藜),唐(菟丝子),蝱(贝木草),瓠犀,菼(荻花),蓷(益母草),草(忘忧草),艾,麻,游龙(红草),茹藘(茜草),樊,藚(泽泻草),楚(牡荆),蔹蔓(野草),蒹葭,苕,鷊(鹂草),稂(童梁,一种野草),萧(艾蒿),蓍(蓍草),萑苇(芦苇),葽(萋草),苹(青苹),,台(莎草),莪(莪蒿),蓫,葍,莠,茑(菟丝花),女萝(寄生草),绿,
禾:麦,黍,稷,稻,梁,苴(麻籽),穋,藿(豆),
菜:荇菜(叶浮于水面的草本植物),葛(可以织布的多年草本植物),卷耳(野菜),匏(葫芦),葑(蔓菁菜),木瓜,莫(野菜),苓(甘菜),苦(苦菜),葵(芹菜),菽(豆),瓜(甜瓜),壶(葫芦),芑(苦菜),茆(莼菜),
花:荷华,荼,蕳(兰花),勺药,英,菡萏,苕(凌霄花),
木:桃,甘棠(杜梨树),梅,唐棣(似白杨),李,柏,棘,榛,桑,桐,梓,栗,竹,桧,芄兰,檀,舜华(木槿),扶苏,乔松,柳,枢,榆,栲,杻,漆,杜(赤棠树),苞栎(棠梨),苞棣,駮(梓榆),檖(山梨树),枌(白榆),栩(柞树),荍(锦葵),椒(花椒),杨,防(枋树),苌楚(猕猴桃),郁(李的一种,又名雀李、车李),薁(山葡萄),枣(酸枣),樗,棠棣(郁李),杞(枸杞),栲,楰(楸树),椅(山桐子),栩(栎树),穀,樗(臭椿),松,棫,
衣:絺(细葛布),绤(粗葛布),衾(被子),裯(被单),缗(两股合一的绳子),里(里衣),裳(下衣),丝,绸,展(上衣),绉絺(中衣),绁袢(内衣),象服(礼服),笄,褧(单罩衣),毳衣(冕服),缁衣(黑衣),衿(衣领),缟(白绢),冠緌(帽穗),襋(衣领),玉:琉璃、珈,瑱(耳坠),圭,璧,锡,金,琼琚,琼瑶,琼玖,璊(赤玉),佩玖,佩,琼华,琼莹,琼英,素,青,黄,玉,珩,琛
旗:旌,旟(画鹰的旗),旐(画龟的旗),旄(牛尾的旗),旂(画蛟龙的旗),
流:汝河、淇水,卫、河、泾、渭、溱,洧,汶水,汾,泮,。

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