中草药名称与中国传统文化的关系
中医药学与中 国传统文化有何密切联系
中医药学与中国传统文化有何密切联系中医药学，作为我国传统医学的瑰宝，深深植根于中国传统文化的肥沃土壤之中，两者之间存在着千丝万缕、密不可分的联系。
这种联系不仅体现在理论基础、思维方式上，还渗透在哲学观念、价值取向以及社会生活的诸多方面。
从理论基础来看，中医药学的形成与发展深受中国古代哲学思想的影响。
阴阳五行学说，作为中国古代哲学的重要组成部分，为中医药学提供了理论框架和思维模式。
中医认为，人体内部以及人体与外部环境之间都存在着阴阳的对立统一关系。
阴阳的平衡与失调，决定着人体的健康与疾病。
例如，人体的生理功能在白天阳气旺盛时较为活跃，而在夜晚阴气占主导时则相对安静，这就是阴阳平衡的一种表现。
一旦阴阳失调，如阳气过盛或阴气不足，就可能导致疾病的发生。
五行学说则将人体的脏腑、组织、器官等分别归属于木、火、土、金、水五行，并认为它们之间存在着相生相克的关系。
这种关系的协调与否，也影响着人体的健康。
通过对阴阳五行学说的运用，中医能够对疾病进行诊断和治疗，调整人体的阴阳平衡，恢复五行之间的协调关系。
中医药学还蕴含着丰富的道家思想。
道家主张顺应自然、无为而治，这种思想在中医中得到了充分体现。
中医强调人体自身具有强大的自我调节和修复能力，治疗疾病的关键在于激发和辅助人体自身的正气，使其能够抵御病邪。
例如，中医在治疗感冒时，并非一味地使用药物去对抗病毒，而是通过调理人体的气血、脏腑功能，增强人体的免疫力，让身体自身去战胜疾病。
这种顺应自然、因势利导的治疗理念，与道家的思想不谋而合。
儒家的“仁爱”思想也在中医药学中有所体现。
中医从业者以“仁心仁术”为宗旨，将关爱患者、救死扶伤视为自己的神圣职责。
古代的名医们常常不辞辛劳，奔走于乡间，为患者解除病痛，这种无私奉献的精神正是儒家“仁爱”思想的生动写照。
同时，儒家注重个人的道德修养和社会责任，中医从业者也将提高自身的医术和医德作为终身追求的目标，以更好地为社会大众服务。
在思维方式上，中医药学与中国传统文化也有着高度的一致性。
浅谈中药的命名与中医药文化
中医 药 文化 是指 中医药 的 思维 方 式 、 统 习 俗 、 活 方 式 、 传 生 文学 艺
术、 影响事件等现象。 随着中医药科技的快速发展 ， 人们对中药的认识 和 应 用 不 断增 多 。 国 中药 品种 繁 多 ， 我 来源 广 泛 ， 其命 名 蕴 藏着 大量 中 国传统文化的知识和信息。 有以功效命名的 ， 有以药用部位命名 的， 有 以产地命名 的， 有以生长特性命名的， 有以形色气味命名的 ， 有以进口
安徽
合肥
２ ０ １ ３０ ） ｌ
【 文章编号 】 ６ ２ ２ ２（ Ｏ ０ — １ ０ ０ １７— ５ ３２ ｌ ６ ００ — ２ ２） 黄颜色的有黄连 、 黄芪 、 黄柏、 大黄等； 青颜色的有青蒿、 青皮、 青黛 、 大
青 叶 、 果 、 礞石 等 ； 颜色 的 有 玄参 、 豆 、 梅 、 丑 、 青 青 黑 黑 乌 黑 黑芝 麻等 ， 紫 颜 色的 有紫 草 、 紫菜 、 苑 、 紫 紫苏 叶 等等 。 色 的有 绿萼 梅 、 绿 绿豆 等 、 银 金 花 不仅 代 表 它 的颜 色 ， 包 含 了 颜 色 的变 化。 的 花蕾 由青变 白 ， 像 还 它 很
方面 ， 都有一定的地域性 ， 广大劳动人 民在 长期的医疗 用药实践中 ， 注
意到 有 不少 药 材只 适合 在一 定 的地 域 生长 ， 在这 些 地方 出产 的药 材 ， 它 的 品质 好 ， 效高 ， 们就 称 它 是“ 道 药 材 ”如 果 把 它们 引种 到 另外 疗 人 地 。
的地方， 由于地理 、 气候 、 土壤 、 光照、 水利等 自然条件的变化 ， 其品质往 往不如原产地 的好。 在给这些药材取名的时候 ， 有的以其产地作药名 比如秦艽 ， 因为生产在古代秦国的地方而得名 。 党参 ， 也因产在上党地 区而取名。 秦代上党都， 当于现在山西省长治一带。 相 迄今这里 仍然是
中草药的文化传承中医药在中国历史中的地位
中草药的文化传承中医药在中国历史中的地位中草药一直以来都在中国的医药传统中占据着重要的地位。
作为中医药系统的核心组成部分，中草药在中华文化的传承中扮演着不可忽视的角色。
中医药的历史悠久，深深植根于中国人民的日常生活中，对于保健、治疗疾病等方面起到了重要的作用。
本文将探讨中草药在中国文化传承中的重要地位，并讨论中医药在中国历史中的重要性。
一、中草药在中国文化传承中的重要地位中草药作为中国文化的一部分，自古以来就深受人们的重视。
几千年来，中草药一直被用来治疗疾病、保养身体，起到了重要的作用。
不仅仅在医学领域，中草药还在食品、美容等多个领域得到了广泛的应用。
中草药的文化传承可以追溯到中国古代，正是因为这种传承，中医药得以发展至今。
中草药的文化传承体现在多个方面。
首先，丰富的中草药资源为传统中医药学的发展奠定了基础。
在中国广袤的土地上，分布着丰富的草药植物资源。
这些中草药对于维护人体健康、治愈疾病具有重要价值，成为了中国文化中不可或缺的一部分。
其次，中草药的知识传承使得中医药学得以延续至今。
中医药作为一门独立的学科，正是通过代代相传的方式，将中草药知识传播给后代。
中草药的文化传承不仅包括草药的种植与采集技术，还包括对于中草药的药理学、方剂学等方面的传承。
二、中医药在中国历史中的重要性中医药作为中国特色的医学体系，在中国历史中占据着重要的地位。
中医药的发展可以追溯至远古时代，形成于黄帝、岐伯等古代医学家的医学理论基础之上。
中医药在中国历史中扮演了重要的角色，对于人民的生活和健康起到了积极的促进作用。
首先，中医药在中国历史中发挥了治疗疾病的重要功能。
中草药的运用是中医药中最为重要的一部分。
中医药通过对中草药的运用，调理人体的阴阳平衡，从而起到治疗疾病、保持健康的作用。
中医药治疗疾病的理论体系经过千百年的发展，在中华民族历史上留下了丰富的文化遗产。
其次，中医药在中国历史中扮演了社会安定的重要角色。
中国古代社会经常面临战乱、灾难等困扰，而中医药则具备调理身体、创伤愈合、增强人体免疫力等功能。
中药学传统文化的发展
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总结
总结
中药学传统文化是 中华民族的瑰宝和 智慧结晶，其发展
历程悠久且丰富
为了更好地适应现 代社会的发展和需 求，中药学传统文 化需要与现代科技 和社会理念相结合，
实现现代化发展
通过深入研究和挖 掘中药学传统文化 的理论体系和思想 内涵，可以为其在 现代医学中的应用
提供支持和指导
通过加强中药学的 普及和宣传工作， 可以提高公众对中 药学的认知和信任
中药学传统文化的未来展望
中药学传统文化的生态化发展
随着生态理念的普及和人们对环境保护的重 视，中药学传统文化也将逐渐走向生态化发 展。未来，可以通过推广生态种植、生态养 殖等方式，实现中药材的有机、绿色和可持 续发展，同时也能够更好地保护生态环境和 生物多样性。此外，还可以将中药学传统文 化与生态旅游相结合，开发中药养生旅游、 中药文化旅游等生态旅游产品，促进中药学 传统文化和生态环境的共同发展
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中药学文化的传 承与发扬
中药学文化的传承与发扬
中药学文化的传承与发扬是中药学 发展的重要保障。在历史上，中药 学文化的传承主要是通过师徒相传 的方式进行的。然而，随着社会的 发展和科技的进步，中药学文化的 传承方式也在不断变化和创新。现 代社会中，中药学文化的传承可以 通过学校教育、专业培训、学术交
中药学传统文化的现代化发展
中药学传统文化的现代化发展
中药学传统文化的现代化研究
中药学传统文化的现代化研究是推动中药学发展的重要方向。这包括利用现代科学技术手 段对中药学进行研究，探索其作用机制、药理作用、安全性等问题，以及结合现代医学理 念和方法，研究中药学在预防、治疗和康复领域的应用 同时，还需要对中药学传统文化进行深入研究和挖掘，探索其独特的理论体系和思想 内涵，为现代中药学的发展提供理论支持和实践指导。例如，通过对中药学古籍的研 究和整理，可以发现新的药方和治疗方法，为现代医学提供新的思路和方法
浅析《本草纲目》植物药名称的构词语素和文化内涵
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甘
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【作者简介】 卢丹丹（1988—），女，硕士研究生，研究方向：汉语词义学、国际汉语教学方法。
发明与创新
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木、木芙蓉等； 由“香” 字 组 成 的： 木 香、 蜜 香、 线 香、 甘 松 香、 蜘 蛛
引言 在语言的诸多要素中，词汇对文化的反映最直接也最敏 感。它是语言中最活跃、最容易受到时代与社会感染的一部 分，其承载文化量之大使其成为文化的活化石。“草木虫石皆 学问，丸散膏丹有文章”。作为我国中医药学集大成之作，《本 草纲目》堪称“东方药物宝典”，是明代医家李时珍“搜罗百 氏，访采四方”历时27年编制而成的一部巨著，内容包罗万 象，思维纵横驰骋，将人的生命健康乃至于整个宇宙的衍生变 化等问题都纳入中医学独特的理论体系中一一解答。全书载有 药物1892种，其中收录植物药881种，依类分布在《本草纲目》 草部、谷部、菜部、果部和木部，占全部药物总数的58%。本 文在此所要研究的语料正是这881种植物药的正名。 一、《本草纲目》植物药名的构词语素 如 陈 佑 邦 先 生 所 说， 中 医 药 学 作 为 一 种 术，是 中 国 传 统 文化这种道的产物。古今汉语名词关系与古今汉语关系一样， 是源与流的关系。从继承的角度上来说，李时珍创作《本草纲 目》，撷取了历代四十种本草专书的精华，引据古今医药书目达 三百六十余家。这些植物药名多数在文献和民间流传了几百、几 千年，是汉语词汇系统中发展最缓慢、最稳定的一部分，包含着 丰富而深刻的文化信息。从发展的角度上看，植物药名与现代汉 语其他实物名词相比，在结构上体现出其独有的特点。 （一）常用的构词语素 不同的语素，构词能力不一样，而且不同体裁的文献中出 现的频率比较高的语素也不一样。《本草纲目》作为中医药学 书目的集大成者，在其所收录的中药名称中有一大批构词能力
古代对中草药命名有意思而且有意义
古代对中草药命名有意思而且有意义数以万计的中药名，蕴藏着大量中国传统文化的知识和信息。
通过对常用中药名的分析和研究，有助于我们加深了解古人对中药的认知方法和中药命名的思维方式。
为了便于学习和查寻，特按章将常用中药名释义如次，共计中药210味。
一、解表药麻黄本品“其味麻，其色黄”（《本草纲目》），因色黄味麻而得名。
桂枝“桂枝，即桂树之枝”（《本草便读》），“唯以嫩枝破卷成圆者用之”（《本草经集注》），因药用桂树之嫩枝而得名。
紫苏紫，以其叶背色紫而名；“苏性舒畅，行气和血，故谓之苏”（《本草纲目》）。
主要根据颜色和功用而得名。
根据其药用部位不同，又有“紫苏叶”、“紫苏梗”和“紫苏子”之名。
香薷“薷，本作柔”（《本草纲目》）。
因其气香，其叶柔而得名。
防风“防者，御也，其功疗风最要”（《本草纲目》），“能防御外风，故名。
”（《本草害利》）。
因功用而得名。
白芷芷，初生之根干。
本品药用其根，色白气香，故名。
细辛“细辛其根极细，其味极辛，故名”（《本草便读》），因其形、味而得名。
羌活“羌，古地名，主要分布在甘、青、川一带”（《辞海》）。
本品“以羌中来者为良，故有羌活……诸名”（《本草纲目》），因产地而得名。
辛夷“夷者，荑也。
其苞初生如荑而味辛也”（《本草纲目》）。
本品因形、味而得名。
《本草衍义》云：“以其花未开时，其花苞有毛，光长如笔，故取象曰木笔”，又名“木笔花”。
又因“其花最早，南人呼为迎春”（《本草拾遗》），又名“迎春花”。
葱白“葱白，即葱之近根处白茎也”（《本草便读》）。
因颜色而得名。
藁本藁本“根上苗下似禾藁，故名藁本。
本，根也”（《新修本草》）。
因形状和药用部位而得名。
牛蒡子本品药用其果实，在古本草中多以“恶实”为正名。
《本草纲目》云：“其实状恶而多刺钩，故名”。
恶实即牛蒡子也。
又因其“外壳如栗球，小而多刺，鼠过之则缀惹不可脱，故谓之'鼠粘子’”（《图经本草》）。
“其根叶皆可食，人呼之牛菜，术人隐之，呼为大力也”（《本草纲目》），故又名“大力子”。
中草药在中华传统文化中的重要价值
中草药在中华传统文化中的重要价值在中国文化中，中草药一直被视为具有重要价值的传统资源。
中草药被广泛应用于中医药方中，起源于中国古代文化，并在整个中华传统文化中扮演着重要的角色。
它不仅在医学领域具有深远的影响，同时也体现了中国人对自然的尊重和对生命的热爱。
在本文中，我们将深入探讨中草药在中华传统文化中的重要价值，从历史、医学、哲学和生活等多个方面进行全面评估。
1. 历史传承中草药作为一种中国传统药材，在中国文化中有着悠久的历史传承。
早在《黄帝内经》中就有关于中草药的记载，而至今已有几千年的历史。
中草药的种植、选用、配伍等方面形成了独特的理论体系，经过世世代代的传承和发展，形成了丰富的中草药资源和知识体系。
这些传承的历史，不仅为中草药赋予了深厚的文化底蕴，也为后人提供了宝贵的经验和智慧。
2. 医学应用中草药在中医药方面具有不可替代的重要价值。
在中国传统医学中，中草药被广泛应用于治疗疾病、调整体质，并且常常搭配针灸、推拿等疗法一起使用，形成了独特的治疗体系。
许多疾病在中草药的治疗下得到有效控制和治愈，如气虚、血瘀、湿热等疾病对中草药均有良好的疗效。
中草药对一些顽固性疾病，如肿瘤、自身免疫性疾病等也有一定的辅助治疗作用。
中草药在中医药领域中扮演着至关重要的角色，成为了医学上的重要资源。
3. 哲学思想中草药在中华传统文化中还承载着深刻的哲学思想。
中医药强调“天人合一”，将人体与自然界联系起来，并将调和人体阴阳平衡作为治疗原则。
而中草药作为来自自然的资源，其应用和疗效体现了人与自然和谐共生的理念。
中草药的味道、性味与五行相结合，反映了古代中国人对宇宙规律的认识与把握，承载着深厚的哲学内涵。
中草药也在传统宗教仪式、节日习俗等方面扮演着重要角色，体现了中国人对生命、健康和自然的崇敬和尊重。
4. 日常生活中草药在中国人的日常生活中也扮演着重要的角色。
无论是在饮食中补养身体，还是在季节变化时调理体质，中草药都是中国人常用的保健食材。
传统文化中药(传统文化中药理知识)
传统文化中药（传统文化中药理知识）今天给各位分享传统文化中药的知识，其中也会对传统文化中药理知识进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注文库，现在开始吧！本文目录：1、从传统文化角度,中医药走红说明了什么2、1.中国传统文化孕育了哪些中医药理念?3、中药的药性理论体现了哪些中国传统文化元素4、中药炮制中传统文化思想有哪些5、中药学涉及传统文化吗6、中国药学与中国传统文化的关系从传统文化角度,中医药走红说明了什么说明它的功效是真实的。
中药主要来源于天然药以及其加工品，以中国传_医药理论的指导采集，说明作用机理，指导临床应用的药物，统称为中药，药物之所以能够针对病情，是由于各种药物本身各自具有若干特性和作用的，包括植物药，动物药，矿物以及部分化学生物制品类药物，大部分中药以植物药居多。
1.中国传统文化孕育了哪些中医药理念?中国传统文化孕育了以下中医药理念：1、中医的两大特色：整体观念和辩证论治。
整体观念包括人与自然是一个整体，说明你做什么事都应该顺应自然规律，如春天要晚睡会早起，冬天要早睡会晚起，冬天吃萝卜，夏天吃姜，春天不注意身体夏天就好拉肚子，夏天不注意身体秋天就可能得疟疾等等。
2、辩证论治：根据症状分析出病因来，再治病。
不像西医看你发热就给你退烧药，看你疼痛就给你止疼药，中医分析疼痛，发热是怎么引起的，就拿胃疼来说，可能是吃多了引起的，那么就吃些消食的要，可能是受凉引起的，就吃发汗的药等等。
3、中国传统医学讲“气”，主要有四种：元气、宗气、营气、卫气。
若以现代科学眼光来看，命门的“气”与冠状动脉有直接关系。
很多心脏萎缩或衰竭的病人，直接是命门受伤的结果。
因为流到心脏的循环与命门的血液循环共振状况相关，所以当命门受到压迫、命门不松时，会直接影响到心脏。
相关要点：中医药文化包括天人合一、顺应四时、形神兼顾、阴阳平衡等理念，是中华优秀传统文化的重要组成部分。
可以说，中医药文化早已融入中国人的血脉，融入百姓的饮食起居，为中华民族的繁衍昌盛作出巨大贡献。
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洛神珠（王母珠）
洛神，中国远古神话传说中的女 神，道教中神话人物。乃伏羲氏之女 。 因其果实成熟时玲珑红润，浑圆 如珠，故在晋时被长安儿童呼为“洛 神珠”。
2、以道教中的一些专有名词给药材命名。
长生草 别名：观音莲 寓意：长生不老
治妇人赤白带下：观音莲切细和米炒，加糖煮食。（《岭南采药录》） 治风热头痛：观音莲苗（切片），贴患部。（《广西中草药》） 治肠伤寒：观音莲（切片）四两，加米一两及生绣铁钉二枚炒黄，加水 适量煎服。《广西中草药》） 传说人们食用后，伤寒大为好转，头痛减轻，又因外形酷似观音宝座， 遂命名观音草，后来衍生为长生草，以求长生不老。
过山龙
金凤花
凤颈草
2、被看做龙凤的化身而得名。
“伏龙在，不可移作，则伏龙者，乃灶神也。” ——《本草纲目》
伏龙肝
3、希望药材能有神奇功效。
凤仙花
凤凰衣
龙眼
2.避讳文化与中草药名称
汉文化伦理学上的繁文缛节与汉语语音特点相碰撞的产物。
陈垣《史讳举例·序》：“避讳为中国特有之风俗，其俗起 于周，成于秦，盛于唐宋，其历史垂二千年。”。
中草药材名称与传统语言文化
组员： 杨孟 王艺佳 安琪 王鹏
目录
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龙凤文化与中草药名称 避讳文化与中草药名称 道教文化与中草药名称 历史典故与中草药名称 其他文化与中草药名称
1.龙凤文化与中草药名称
龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性 凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性
3、以阴阳五行及其相关词汇命名药材。 黑白对立
黑菜： 黑菜是泛指颜色发黑的食物，如木耳、菊花菜等等。 “上善若水”，水就是黑。道家信玄武，玄武也是黑。北方上帝 也就是黑帝，代表北极星。 白菜： “扬州一种菘，叶圆而大„„噉之无滓，绝胜他土者，此所谓白 菜。” ——苏颂 《图经本草》 “菘性冬晚凋，四时常见，有松之操，故曰菘。” ——《本纲目草》
《说文解字》：“誋也。从言韋聲”. 1、鬼神信仰 2、政治上等级制度和等级观念
避讳 （1）避尊讳 避尊讳就是为尊者讳，不直接说出或写出君主和尊长的名字。里面 有“国讳”、“御讳”、“公讳”等区别。 （2）避亲讳 避亲讳就是私讳或家讳。 古人避讳常用的四中方法： 1、改字 2、空字 3、缺笔 4、改音
5.中草药名称在文学中的应用
王融《药名诗》
重台信严敞，陵泽乃闲荒。石蚕终未茧，垣衣不可裳。 秦芎留近咏，楚衡搢远翔。韩原结神草，随庭衔夜光。
上诗共用8个药名，依次是：重台(重缕)、陵泽(甘遂别名)、石蚕(石 蛾的幼虫)、垣衣(墙的苔藓)、秦芎(芎藭)、楚衡(杜蘅)、神草(人参 别名)、夜光(萤火虫)。全诗对仗工整，语意双关，道出诗人忧国忧 民的心情。
药谜：曹操与华佗
胸中荷花兮，西湖秋英； 晴空夜明兮，初入其境； 长生不老兮，永世康宁； 老娘获利兮，警惕家人； 三十除五兮，函悉母病； 芒种降雪兮，军营难混； 接骨妙医兮，老实忠诚； 黑发未白兮，大鹏凌空。 穿心莲、杭菊花、满天星、生地、万年青、千年健、益母草、防己、商陆、 当归、麦冬、苦参、续断、厚朴、首乌、远志
龙代表中华民族刚毅、进取、不屈的一面 凤则代表中华民族仁慈、宽厚、智慧的一面
画面上，龙、凤各居一半。 龙是升龙，张口旋身，回首望凤； 凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。
1、药材整体像龙凤或像龙凤身体的某一部分而得名。
龙 凤
“头似马，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃、麟似鲤 、爪似鹰、掌似虎。” ——《本草纲目》 “鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾，五彩色，高六尺许”。 ——《尔雅•释鸟》
雌雄对立
牝牡（pìn mǔ），指阴阳。 泛指与阴阳有关的如雌雄、 男女等。 《荀子·非相》：“夫禽兽 有父子而无父子之亲，有牝 牡而无男女之别。”《史记 ·龟策列传》：“禽兽有牝 牡，置之山原；鸟有雌雄， 布之林泽；有介之虫，置之 溪谷。”
牝蛎、牡蛎
五行
与金木水火土相对应的是金银花、木香、水仙花、火麻仁、土获苓
歌曲中一共提到马钱子、 决明子、苍耳子、莲子、 黄药子、苦豆子、川楝子、 山药、当归、枸杞十味中 药。
如果华佗再世 崇洋都被医治 外邦来学汉字 访我民族医师 马钱子 决明子 苍耳子 还有莲子 黄药子 苦豆子 川楝子 我要面子 用我的方式 改写一部历史 没什么别的事 跟着我念几个字 山药当归枸杞 GO 山药当归枸杞 GO 看我抓一把中药 服下一帖骄傲
十六国时期后赵建立者 ，史称后赵明帝。也是 世界历史上的唯一一个 奴隶皇帝。 ，改露莼为露葵。北人不知，以绿葵为之。” ——《颜氏家训》
3、避俗趋雅
五灵脂
夜明砂
蚕沙
3.道教文化与中草药名称
为何道教对中草药名称有重要影响？ 1、唯一的本土宗教
2、道教是在中国古代鬼神崇拜的基础上形成 黄老思想 神仙、方术之说 3、多神教，有很多神仙精怪，法力无边
（3）其他方面 中草药在最初命名的时候并没有触犯尊者或长者的名讳，但随着时 代发展或许有所触犯，就需要避讳。
中草药名称中的避讳也很好地对应了避讳的几个大类：为尊者讳、 为长者讳和避俗趋雅。其中方法多见的是改字。
1.为尊者讳
黄瓜也是一味中药，原名 胡瓜（为何叫胡瓜？）， 避讳石勒（为何避讳石勒 ？）。
十二生肖
鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 鼠妇、牛芬子、虎杖、兔耳草、龙胆、蛇不见、马齿觉、羊掷踢、 猴枣、鸡冠花、狗脊、猪芬
民俗文化
槟榔来历 宾与郎皆贵客之称。 嵇含《草木状》云：交广人凡贵胜族客，必先呈此果。若邂逅不 设，用相嫌恨。
数字
从“一”到“十”，从“百”到“万”。“一见喜”、“两面针”、 “三七”、“四季青”、“五味子”、“六月雪”、“七叶树”、 “八角茵香”、“九节首蒲”、“十大功劳”、“百部”、“千年 健”、“万年青”。
发散思维
中国传统文化与花名/茶叶名称的关系？ 儒家文化与广告语的关系？ 品牌名称背后隐含的文化？ „„
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金银花 木香
火麻仁
水仙
土获苓
五味：
与辛酸咸苦甘五味对应的有辛夷（紫玉兰）、酸枣仁、苦参、甘草、都 咸子（鸡腰果）
苦参 甘草
都咸子
五色：
与青赤黄白黑五色相对的有青黛、黄连、白芷，黑丑。
白芷
黄连
黑丑
4.历史典故与中草药名称
中草药的命名是一个过程
牵牛花：药力牵牛
李世民赐名“徐长卿”
5、其他文化与中草药名称
1、以神仙鬼精怪为词素给中草药命名。
地精： 人参、何首乌、肉苁蓉别 名。李时珍《本草拾 遗·草十·肉苁蓉》。
“太初时，虽有日月，未 有人民。渐始初生，上取 天精，下取地精，中间和 合，以成一神，名曰人 也。” ——《太上老 君开天经》
日精： 菊花的别名。太阳之魂灵，“日精”托化为财神赵公明。
赵公明乃“日之精”。上古时 ，天上现十日，尧命羿射九日。八 日落入青城之内为鬼王，发病害人 。唯一日幻化成人，骑黑虎，执银 鞭，隐居蜀中，乃赵光明也。后天 师张道陵让其守护丹室，丹成之后 得一份，变化无穷，法力大增。天 师又使其护玄坛，故以“玄坛元帅 ”称之。天师升天后向天庭保举， 封其为“天将”。 ——《典籍实录》