林语堂经典语录_关于林语堂语录
林语堂的经典名言语录
林语堂的经典名言语录1 做人也是如此：总是看别人眼色行事会沦为庸俗，为了彰显个性而特立独行也好不到哪去。
——林语堂《林语堂散文》2 论文字，最要知味。
平淡最醇最可爱，而最难。
何以故?平淡去肤浅无味只有毫厘之差。
作家若元气不足，素养学问思想不足以充实之，则味同嚼蜡。
故鲜鱼腐鱼皆可红烧，而独鲜鱼可以清蒸，否则本味之甘恶立见。
——林语堂《人生的盛宴》3 大自然本身永远是一个疗养院。
它即使不能治愈别的疾病，但至少能治愈人类的自大狂症。
人类应被安置于适当的尺寸中，并须永远被安置在大自然做背景的地位上，这就是中国山水画中人物总被画得极渺小的理由。
——林语堂《生活的艺术》4 人生有许多东西是可以放下的。
只有放得下，才能拿得起。
尽量简化你的生活，你会发现那些被挡住的风景，才是最适宜的人生。
千万不要过于执着，而使自己背上沉重的包袱。
——林语堂《人生不过如此》5中国画家的隐逸山林生活，有几种理由是很关重要的。
第一，艺术家须贯注全神于自然界的千变万化的形像以摄取其印象，同时观摹其栖息附着的草虫树木烟云瀑布，欲将此等形象灵活地收之腕底，必先出以真情的爱好，使其精神与之融会贯通;他必先熟习它们自然的条理，他得稔悉树林早晚阴影色彩之变换，他得亲历岫云的盘峰岩、绕林树的情景。
但较之冷静冲淡之观察尤为重要者，为其全部精神的受自然之洗礼。
——林语堂《吾国吾民》6 悠闲自得的生活着，轩窗敞启，听金蝉曼唱，微风落叶，爱篱菊之清芳，赏秋月之高朗，吾们便很感满足。
——林语堂《吾国吾民》7 平淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。
——林语堂《林语堂散文》8 这种病使她特别敏感不安，她越发急切于抓住人生不放，似乎要把人生的甜蜜幸福挤到最后的一滴而后已。
——林语堂《京华烟云》9 当一个人闲卧被褥中而披读《水浒传》，其安适而兴奋，不可言喻，读到李逵之闯暴勇敢的行径，其情绪之亢激舒畅更将何如?——记着，中国小说常常系在床卧读着。
——林语堂《吾国吾民》10 吾们欢迎这种人，爱这种人，但不愿我们自己的家庭中产生这样一个人物。
林语堂《林语堂散文》经典语录
林语堂《林语堂散文》经典语录导读：本文是关于林语堂《林语堂散文》经典语录的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！1、平淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。
——林语堂《林语堂散文》2、做人也是如此：总是看别人眼色行事会沦为庸俗，为了彰显个性而特立独行也好不到哪去。
——林语堂《林语堂散文》3、大概英国式的陶养，性格越养越刚，中国式的陶养，越养越柔，到了优柔寡断的地步，已经德高望重了。
——林语堂《林语堂散文》4、向来中国人得意时信儒教，失意时信道教，所以来去出入，都有照例文章，严格地说，也不能算为真正的言志。
——林语堂《林语堂散文》5、每个人都知道女人的美丽，是在她们予人一种莫名其妙遍寻不著的感觉，古老的城市如巴黎与维也纳所以耐人寻味，是因为你在那里住了十年以后，也不确知某一个小巷会有什么东西出现。
一个图书室也是同样的道理。
——林语堂《林语堂散文》6、我是个极端摩登的人。
没有人可以说我守旧。
我不懂遵守旧历，而且还喜欢倡行十三个月的年历，每月只有四个星期或二十八天。
换句话说，我的观点很科学化，很逻辑化。
就是这点科学的骄傲，使我在过新年时大失所望。
每人都假装着庆祝，一点没有真感情。
——林语堂《林语堂散文》7、在中国多一见识长进人时，便是世上少一做事人时；多一聪明同胞时，便是国事走入一步黑甜乡时，举国皆鼾鼾睡到晓，憨憨直到老，举国皆人三十六计走为上计之圣贤，而独无一失计之糊涂汉子。
举国皆不吃眼前亏之好汉，而独无一肯吃亏之弱者，是国家之幸乎？是国家之幸乎？——林语堂《林语堂散文》8、该中国人之聪明达到极顶处，转而见出聪明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。
又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其为而无效，何如不为以养吾生。
只因此一着，中国文明乃由动转入静，主退，主守，主安分，主知足，而成为重持久不重进取，重和让不重战争之文明。
——林语堂《林语堂散文》9、搔痒是人生一大乐趣，搔痒会感觉到说不出的舒服，有时真是爽快极了，爽快得使你不自觉的搔个不休。
林语堂经典语录(15篇)
林语堂经典语录(15篇)林语堂经典语录11、目光放远一点，你就不伤心了。
2、人生的盛宴已经摆在我们的面前，现在唯一的问题是我们的胃口怎么样。
3、屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。
男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。
──《金圣叹之生理学》4、没有谁对，也没有谁错。
仅有一件事是对的，那就是真理，那就是至道，可是却没有人了解至道为何物。
至道之为物也，无时不变，但又终归于原物而未曾有所改变。
——林语堂《京华烟云》5、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就能够了——林语堂6、没有谁对，也没有谁错。
只有一件事是对的，那就是真理，那就是至道，但是却没有人了解至道为何物。
至道之为物也，无时不变，但又终归于原物而未曾有所改变。
7、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。
8、对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事，而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世。
9、浅谈林语堂与梁实秋的散文比较10、福气不是自外而来的，而是自内而生的。
一个人若享真正的福气，或是人世间各式各样儿的福气，必须有享福的德性，才能持盈保泰。
在有福的人面前，一缸清水会变成雪白的银子；在不该享福的人面前，一缸银子也会变成一缸清水。
——林语堂《京华烟云》11、一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。
这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。
这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。
所以，依黄山谷氏的说话，那种以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书，才是唯一值得嘉许的读书法。
这种外表的优雅显然不是指身体上之美。
12、为了打得好，我对自己施加了很多压力。
这的确使我迷失了打球的目的。
当我第一次签约时，有那么多媒体和那么多粉丝，我觉得我必须打好每一场球，这样大家才会高兴。
这是我一直面对的挣扎，因为我仍然是一个人，仍然生活在我的肉体中，但是我必须真正了解，我不是为球迷打球，不是为家人打球，甚至不是为我自己打球。
作家林语堂经典名言语录
作家林语堂经典名言语录1 智者阅读群书，亦阅历人生。
2 该中国人之聪明达到极顶处，转而见出聪明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。
又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其为而无效，何如不为以养吾生。
只因此一着，中国文明乃由动转入静，主退，主守，主安分，主知足，而成为重持久不重进取，重和让不重战争之文明。
3 一个人的命运是依他过去和现在的行为作决定。
4 没有谁对，也没有谁错。
只有一件事是对的，那就是真理，那就是至道，但是却没有人了解至道为何物。
至道之为物也，无时不变，但又终归于原物而未曾有所改变。
5 苏东坡是大事聪明，小事糊涂。
但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见。
6 爱是永远不能封口儿的创伤。
女人爱别人的时候儿，一定会觉得自己失去了什么，那是她心灵的一部分，她于是各处去寻找失去的那部分灵魂，因为她知道，若不去找到，自己便残缺不全，便不能宁静下来。
只有和自己的意中人在一起时，才又完整如初;但是自己的意中人一旦离开，自己又失去意中人携走的那一部分，那就直到重新和意中人团聚时，才又得到安宁。
7 真诚的友谊永远不会特别表白的。
真正的好朋友彼此不必通信，因为既是对彼此的友情信而不疑，谁也不须要写什么。
一年分别后，再度相遇，友情如故。
8 在中国多一见识长进人时，便是世上少一做事人时;多一聪明同胞时，便是国事走入一步黑甜乡时，举国皆鼾鼾睡到晓，憨憨直到老，举国皆人三十六计走为上计之圣贤，而独无一失计之糊涂汉子。
举国皆不吃眼前亏之好汉，而独无一肯吃亏之弱者，是国家之幸乎?是国家之幸乎?9 读书没有合宜的时间和地点。
一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。
如果他知道读书的乐趣，他无论在学校内或学校外，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书。
他甚至在最优良的学校里也可以读书。
10 世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。
1 短短横墙，矮矮疏窗，花渣儿小小池塘。
也有些风，有些月，有些凉。
林语堂经典语录大全
林语堂经典语录大全寄语：林语堂既是学者，更是作家，一生多姿多彩，著作等身，是文化没有断层时代的学贯中西的学者，名满天下的作家，殊为难得。
林语堂经典语录大全由收录，欢迎阅读。
一、纵然如此危险，人还是照旧走三峡，或为名，或为利，而不惜冒生命之险，就像现在苏家一样。
二、目光放远一点，你就不伤心了。
三、只有直接从人们心灵上发生的思想，始值得永垂不朽。
四、人生不过如此，且行且珍惜，每个人都是自己的主角，不要总在别人的世界里充当配角。
五、我把一个老式的婚姻变成了美好的爱情。
六、女人是水，男人是泥，水渗进泥里，把泥塑造了，泥吸收了水，使水有了形体的寄托，使水可以在这形体里流动着，生活着，获得了丰富的生命。
七、目光放的远了，你就不会悲伤了。
八、那个没有养成读书习惯的人，以时间和空间而言，是受着他眼前的世界所禁锢的。
九、心浮气燥对心神有害。
正在自持，则外邪不能侵。
一个万恶不能入侵的世界，自然是一个使人乐观奋斗的美好世界，自然活在如此的一个世界的人会有勇气，能奋斗，也能忍受。
十、春则觉醒而欢悦，夏则在小憩中聆听蝉的欢鸣，秋则悲悼落叶，冬则雪中寻诗。
十一、“退化”一词常易为人误解，因为它只有在比较时才有意义。
自人类发明抽水桶真空吸尘器之后，总以一个人的整洁与否来判断他的品行。
认为每周为狗洗澡为它穿上冬装，就表示狗的水平已经提高了，其实要是一只狗只会吠而不会咬，被当做宠物牵在街上散步时，狗只能算是条退化的狼了。
十二、快乐哲学：只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学;西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。
在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般人较轻松较快乐的态度。
十三、凡失于分析者，辄成就于综合。
十四、人遂很愿意容忍这种不平等，认为一种合乎天然的法则。
十五、中国人之所以对动植物学一无贡献，是因为中国的学者不能冷静地观察一条鱼，只想着鱼在口中的滋味，而想吃掉它。
十六、苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。
林语堂经典语录6篇
林语堂经典语录6篇林语堂经典语录篇一1、梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实。
--林语堂2、设计态势语言态势语言既是一种表情达意的手段，同时也是听众的审美对象。
言之不足，手之舞之，足之蹈之。
林语堂所言既防止过，也不要不足。
3、须知秋天的景色更华丽，更惊奇，而秋天的快乐有万倍的雄壮惊奇华丽。
林语堂今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。
李大钊4、在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。
林语堂5、我们必须调整我们的生活形态，使黄金时代藏在未来的老年里，而不藏在过去的青春和天真的时期里。
林语堂6、的。
它改变了我们的思想和经验的根本组织。
我们须默认它在民族生活上的重要。
林语堂7、在很大程度上，人生仅仅是一场闹剧，有时最好站在一旁，观之笑之，这比一味介入要强得多。
林语堂8、人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。
林语堂9、梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实才止；像种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光。
林语堂10、开卷有益，掩卷有味。
林语堂11、梦想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些梦想成为事实才止像种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光。
--林语堂12、的大骗子不是两个，而是个名利权。
林语堂13、享受悠闲的生活决不需要金钱。
有钱的阶级不会真正领略悠闲生活的乐趣。
——林语堂14、理想无论怎样模糊，总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到这些理想成为事实才止像种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光。
林语堂15、读书是至乐的事。
林语堂16、有一次，林先生参加在台北一个学校的毕业典礼，在他说话之前，有好多长长的讲演。
轮到林语堂说话时，已经点半了，于是林先生站起来说“绅士的讲演，应当是像女人的裙子，越短越好。
”大家听了一发愣，随后哄堂大笑。
林语堂名言
林语堂名言本文是关于名人名言的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
林语堂名言1、最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。
——林语堂2、有勇气做真正的自己，单独屹立，不要想做别人——林语堂3、智者阅读群书，亦阅历人生。
——林语堂4、人生的大骗子不是两个，而是三个：名、利、权。
——林语堂5、赏玩一样东西中，最紧要的是心境。
——林语堂6、天下有一知己，可以不恨。
——林语堂7、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历者流浪者的快乐、诱惑和探险意志。
旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。
——林语堂8、文明可以改变爱情的方式，却永远不能扼杀爱情。
——林语堂9、读书不可以强读，强读必无效，反而有害，这是读书之第一义。
——林语堂10、读书是至乐的事。
——林语堂11、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了——林语堂12、因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。
这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别.创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。
我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。
这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。
——林语堂13、享受悠闲的生活决不需要金钱。
有钱的阶级不会真正领略悠闲生活的乐趣。
——林语堂14、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。
——林语堂15、在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。
——林语堂感谢阅读，希望能帮助您！。
林语堂经典语录
林语堂经典语录林语堂经典语录1、有价值的学者不知道什么叫做“磨练”，也不知道什么叫做“苦学”。
他们只是爱好书籍，情不自禁地一直读下去。
2、一个强烈底决心，以摄取人生至善至美；一股殷热的欲望，以享乐一身之所有，但倘令命该无福可享，则亦不怨天尤人。
这是中国人“知足”的精义。
3、我想我和别人一样是个有道德的人，如果上帝有我母亲一半爱我，也就不会送我下地狱。
如果我上不了天堂，地球就该死。
4、该中国人之聪明达到极顶处，转而见出聪明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。
又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其为而无效，何如不为以养吾生。
只因此一着，中国文明乃由动转入静，主退，主守，主安分，主知足，而成为重持久不重进取，重和让不重战争之文明。
5、春则觉醒而欢悦，夏则在小憩中聆听蝉的欢鸣，秋则悲悼落叶，冬则雪中寻诗。
6、大自然本身永远是一个疗养院。
它即使不能治愈别的疾病，但至少能治愈人类的自大狂症。
人类应被安置于适当的尺寸中，并须永远被安置在大自然做背景的地位上，这就是中国山水画中人物总被画得极渺小的理由。
7、他并没有虚幻的憧憬，所以无所谓醒悟；他从来没有怀着过度的奢望，所以无所谓失望。
他的精神就是如此得了解放。
8、人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成的人的事业人品，与生而俱来，由生活之遭遇而显示其形态。
9、男人就像是一本书，看看封面呢，金光闪烁，再看看序言，引人入胜，可等你拿到手，净手焚香去读，也许就读不下去了。
10、赏玩一样东西中，最紧要的是心境。
11、社会十大俗气：腰有十文必振衣作响；每与人言必谈贵戚；遇美人必急索登床；见问路之人必作傲睨之态；与朋友聚喋喋高吟其酸腐诗文；头已花白却喜唱艳曲；施人一小惠广布于众；与人交谈借刁言以逞才；借人之债时其脸如丐，被人索偿时其态如王；见人常多蜜语而背地却常揭人短处。
12、在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。
这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，但却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己。
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林语堂经典语录_关于林语堂语录林语堂一位很经典的作家，一起来看看林语堂经典语录经典语录吧!!以下是小编为你精心整理的林语堂经典语录，希望你喜欢。
林语堂经典语录1) 两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。
2) 延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。
3) 论文字，最要知味。
平淡最醇最可爱，而最难。
何以故?平淡去肤浅无味只有毫厘之差。
作家若元气不足，素养学问思想不足以充实之，则味同嚼蜡。
故鲜鱼腐鱼皆可红烧，而独鲜鱼可以清蒸，否则入口本味之甘恶立见。
4) 男人就像这支笔，总想在一张白纸上挥洒丹青;而女人结了婚，就像白纸上有了痕迹，男人画得不好，就怪这白纸有毛病。
5) 苏东坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的气质像子由那样恬淡沉静，他必然会乐于接受的。
但是问题不是他如何想，而是他如何感，不是理性的问题，而是感性的问题。
6) 苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。
后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。
”7) 偶尔他们的船驶过一个孤立的茅屋，只见那茅屋高高在上侧身而立，背负青天，有时看见樵夫砍柴。
看那茅屋孤零零立在那里，足可证明居住的人必然是赤贫无疑，小屋顶仅仅盖着木板，并无瓦片覆盖。
苏东坡正在思索人生的劳苦，忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋得那么悠然自在，似乎丝毫不为明天费一些心思，于是自己盘算，为了功名利禄而使文明的生活受到桎梏铐镣的夹锁，是否值得?在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。
8) 幸福：一是睡在家的床上。
二是吃父母做的饭菜。
三是听爱人给你说情话。
四是跟孩子做游戏。
9) 人生不过如此，且行且珍惜，每个人都是自己的主角，不要总在别人的世界里充当配角。
10) 一般来说，过着更富足、更完美生活的人，是那些有着丰富的需求和欲望的人，而不是随遇而安、对周围事物漠不关心的人。
伦敦郊外的流浪汉对炉边安乐不羡慕，不嫉妒，他一定不是高级动物。
林语堂经典句子语录1) 每个人都知道女人的美丽，是在她们予人一种莫名其妙遍寻不著的感觉，古老的城市如巴黎与维也纳所以耐人寻味，是因为你在那里住了十年以后，也不确知某一个小巷会有什么东西出现。
一个图书室也是同样的道理。
2) 一人如恨一本书之作者，则读那本书必毫无所得。
学校教师请记住这个事实。
3) 用爱情方式过婚姻，没有不失败的。
要把婚姻当饭吃，把爱情当点心吃。
4) 理想人物，应属一半有名，一半无名;懒惰中带用功，在用功中偷懒;穷不至于穷到付不出房租，富也不至于富到可以完全不做工;古玩也收藏一点，可是只够摆满屋里的壁炉架;书也读读，可是不很用功;学识颇广博，可是不成为任何专家;我相信这种中等阶级生活，是中国人所发现最健全的理想生活。
5) 人生必有痴，而后有成。
痴各不同，或痴于财，或痴于禄，或痴于情，或痴于渔。
6) 生活所需的一切不贵豪华，贵简洁;不贵富丽，贵高雅;不贵昂贵，贵合适。
7) 理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜爱，并且通情达理的人，而我只是努力去接近于此罢了。
8) 所有的婚姻，任凭怎么安排，都是赌博，都是茫茫大海上的冒险。
9) 孤独这两个字拆开来看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蝇，足以撑起一个盛夏傍晚间的巷子口，人情味十足。
稚儿擎瓜柳棚下，细犬逐蝶窄巷中，人间繁华多笑语，惟我空余两鬓风。
——孩童水果猫狗飞蝇当然热闹，可都和你无关，这就叫孤独。
10) 幽默和滑稽、讽刺的境界不是分相同：人与人之间，彼此发现了愚蠢，不觉失笑，这是滑稽;受了命运的作弄，而不能反抗，只好冷笑一下，这是俏皮;不肯屈服，而又无力反抗，只好苦笑一下，这是讽刺;看穿了人生的悲剧，寄予无限的同情，乃是幽默。
鹤见佑辅说：懂得幽默，是由于深的修养而来的，这是因为倘若目不转睛正视着人生的诸相，我们便觉得倘没有幽默，即呗感到仿佛不能生活的苦楚的感觉里去。
悲哀的人，是大抵喜欢幽默的。
这是寂寞的内心的安全瓣，泪和笑只隔一张纸，恐怕只有尝过了，才懂得人生的笑的心情。
11) 世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。
如果我们失掉了思想自由，那还不如匍匐而行，承认两足走路是一个错误，而回返到三万多年前的原来姿势。
12) 最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。
13) 人生的大骗子不是两个，而是三个：名、利、权。
14) 苏东坡今生的浩然之气用尽。
人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生命俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。
正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。
此理之常，无足怪者。
”15) 此处，高在山巅，天与地互相接触，风与云交互鼓荡，阴阳雌雄之气，获得会合凝聚，是以“巫山云雨”一词，至今还留为男女交欢之称。
关于林语堂经典语录1) 爱是永远不能封口儿的创伤。
女人爱别人的时候儿，一定会觉得自己失去了什么，那是她心灵的一部分，她于是各处去寻找失去的那部分灵魂，因为她知道，若不去找到，自己便残缺不全，便不能宁静下来。
只有和自己的意中人在一起时，才又完整如初;但是自己的意中人一旦离开，自己又失去意中人携走的那一部分，那就直到重新和意中人团聚时，才又得到安宁。
2) 我们的国运正处在多事之秋﹐无论国家和个人的生命，都会达到一种弥漫着初秋精神的时期，翠绿夹着黄褐，悲哀夹着欢乐，希望夹着追忆。
到了生命的这个时期，春日的纯真已成追忆，夏日的繁茂余音袅袅，我们瞻望生命，问题已不在于如何成长，而在于如何真诚度日，不在于拼命奋门，而在于享受仅余的宝贵光阴，不在于如何浪费体力，而在于如何保存实力，准备过冬。
自觉已到达某一境地，安下心来，找到自己追求的目标。
也自觉有一些成就，比起往日的辉煌虽然显得微不足道，却值得珍惜，宛如一座失去夏日光彩的秋林，仍然保有耐寒的韧力。
3) 纵然如此危险，人还是照旧走三峡，或为名，或为利，而不惜冒生命之险，就像现在苏家一样。
4) 从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。
5) 目光放的远了，你就不会悲伤了。
6) 绅士的演讲应该像女人的裙子，越短越迷人。
7) 谈论到苏东坡，我们就不能避免“气”这个字。
因为每个文学批评家综括苏东坡的个性，必用孟子所说的这个“气”字。
“气”本是普通字，是空气，是气体，是大气，是精神，是力量，是运动，是闷在心里的恼怒。
在《孟子》里，“气”是哲学的概念，类似柏格森所说的“生气勃勃”，是人格上的“元气”。
使伟人和匹夫显然不同的，往往是精力元气上的差异。
在孟子的哲学上，“气”是伟大的道德动力，更简单说，就是人求善、求正义的高贵精神，这种精神，人人皆有，是与生俱来的。
人在世上生活下去，这个“气”可因得其陶冶营养而增长强大，亦可因消减而衰弱。
8) 中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。
9) 人生譬如一场滑稽剧，有时还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。
10) 世上无人人必读之书，只有在某时某地某种心境不得不读之书。
11) 一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰;一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。
12) 悠闲的生活始终需要一个怡静的内心，乐天旷达的观念和尽情欣赏大自然的胸怀。
13) 每个人都有一种感觉安全的希望，例如生病时有人看护，忧虑时有人安慰，疲倦时有人服侍，结婚正可以满足人类这种希望。
结婚以后，夫妇两人可以共同拟定目标，由理想、计划、奋斗，使理想成为事实，而获得无穷的乐趣。
14) 元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。
15) 在人的一生，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。
事过境迁之后，回顾其因果关系，却发现其影响之大，殊可惊人。
16) 我要一些好朋友，和生活本身一样熟悉、亲切的朋友，我对他们不必拘礼节，他们向我倾诉他们的遭遇、婚姻及其他私事的朋友，能够引几句阿里斯多芬语录、又能开几句下作玩笑的朋友，有一定的嗜好，对人、事有确定的见解，有各自的信仰也能尊重我的信仰的朋友。
17) 向来中国人得意时信儒教，失意时信道教，所以来去出入，都有照例文章，严格地说，也不能算为真正的言志。
18) 艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。
它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。
19) 婚姻生活，如渡一大海，而你们俩一向都不是舵工，不会有半点航海的经验。
这一片汪洋，虽不定是苦海，但是颇似宦海、欲海，有苦也有乐，风波是一定有的。
如果你们还在做梦，只想一帆风顺，以为婚姻只有甜味，没有苦味，请你们快点打破这个迷梦。
但是你们做梦，罪不在你们。
世上老舵工航海的经验，向来是讳莫如深的。
你们进过大学，受过高等教育，懂得天文地理的常识，但是没人教授过你们婚姻的常识。
20) 人生真正的目的，中国人用一种单纯而显明的态度决定了，它存在于乐天知命以享受朴素的生活。
尤其是家庭生活与和谐的社会关系。
21) 人约黄昏，偏偏不再少年路。
22) 天下有一知己，可以不恨。
23) 做人也是如此：总是看别人眼色行事会沦为庸俗，为了彰显个性而特立独行也好不到哪去。
24) 苏东坡说：“古之君子不必仕，不必不仕。
必仕则忘其身，必不仕则忘其君。
”这是孟子对孔夫子参政态度的概要结语。
25) 人生目的即在纯洁而健全地享受人生。
26) 倘若哲学有何用处，就是能使人自我嘲笑。
27) 只有读书人，才知道知识的宝藏，只有读书人才知道历史和法律，也只有读书人才知道怎样在诉状中机巧地运用字句，以一字而杀人。
28) 西湖的诗情画意，非苏东坡的诗思不足以极其妙;苏东坡的诗思，非遇西湖的诗情画意不足以尽其才。
一个城市，能得诗人发现其生活上复杂的地方性，并不容易;而诗人能在寥寥四行诗句中表现如此地的精粹、气象、美丽，也颇不简单。
29) 读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见。
30) 短短横墙，矮矮疏窗，花渣儿小小池塘。
也有些风，有些月，有些凉。