政治学概论第一讲&第二讲

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政治学概论第一章课件

政治学概论第一章课件

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02
政治学的历史发展
一、政治学在古代的发展 二、马克思主义政治学的发展
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一、政治学在古代的发展 P51
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1.中国古代的政治学(单选题)
中国古代社会实行的是君主专制的政体形式,是奴隶主阶级、封建阶级掌握政治权力的时代。
关儒键词家
练一练
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1.儒家政治学说的主要内容有( ) A.以法治国 B.为国以礼 C.为政以德 D.以德行仁 E.无为而治
2.下列哪些人是属于早期空想社会主义政治思想的代表人物( ) A.莫尔 B.康帕内拉 C.圣西门 D.傅里叶 E.欧文
3.近代资产阶级功利主义的代表人物有( ) A.孔斯坦 B.边沁 C.孔德 D.斯宾塞 E.欧文
马克思主义的政治概念:政治是阶级社会中以经济为基础的上层建筑,是经济的 集中表现,是以政治权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和。
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二、政治学的研究对象和研究领域 P45 1、政治学的研究对象 马克思主义认为,政治活动的核心是国家政权,国家政权问题是政治学的基本的研究对象。
此后,西方社会的政治思想,基本上是沿着两条线索发展的:
①是近代资产阶级政治学说的形成和发展;
②是近代无产阶级政治学说的形成和发展。
二、近代以来西方的政治学(单选题)
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西方近代政治学的形成时期
繁荣阶段
发展和变革阶段
• 马基雅维里 被马克思称为新时代第一个 政治思想家;
开端: 古希腊
中世纪

1政治学概论

1政治学概论

第一章政治学概论第一节政治一、政治的含义和本质(一)政治的含义。

“政治”一词在东西方文明史上出现都比较早。

中国古代的《尚书》、《周礼》、《论语》等都出现过。

不过,中国古籍中“政”和“治”多是分着讲的,“政”指政事,即官事;“治”指社会治理,是管理老百姓的意思。

《论语》中论及政治的条目有50多处,可以说是一部比较完整的专门政治学著作。

我国一直有“半部《论语》治天下”的说法。

比如:孔子每到一地,必先问这个地方的政事。

(《论语·学而》10)说明孔子非常关心政治。

孔子论政,以德为先。

西方文化的发源地——古代希腊的城邦政治制度比较发达,而它的政治学研究起步早,也比较发达。

“政治”一词在柏拉图(427-347B.C.)的《理想国》和亚里士多德(384-322B.C.)的《政治学》中已经广泛使用。

“政治”(politics)一词在古希腊语中是城邦的意思。

这是因为古代希腊国家的规模就是一个城市加上周围的郊区。

1.古代思想家关于“政治”的规定主要有:(1)“道德论”。

在《论语颜渊》中,当别人向孔子请教政事的时候,子曰:“政者,正也。

子帅以正,孰敢不正?”“君君,臣臣,父父,子子。

”“君子之德风,小人之德草,草上之风必偃(yan)。

”即风往哪边吹,草就向哪边倒。

“政治”在西方一直被当成一种“善的事业”,即维护正义、公正的事业。

亚里士多德就认为公正是国家的粘合剂,没有公正,国家就没的凝聚力。

(2)“君权神授论”。

君权神授论以中世纪著名神学家托马斯·阿奎那为代表,他认为:“没有权柄不是出于神的”。

“国王是上帝的一个仆人”。

(《阿奎那政治著作选》,P65)我国汉武帝朝代的董仲书(河北枣强人)也创造了一种“天人合一论”,也叫“天人感应论”,他认为:“天子受命于天,天下受命于天子。

”(《外诸说左上》)他还用朝庭和皇帝的行为来解释天象,或用天象来解释人事。

这种奇怪的理论后来没有得到继承,但是它在没有多少知识的百姓中却大有影响。

00312政治学概论

00312政治学概论

00312政治学概论第一章绪论■剥削阶级关于政治的解释(单选):①用道德的观点解释政治,将其等同或归结为伦理道德的学者有:孔子、亚里士多德、柏拉图、康德、黑格尔。

②视政治是一种法律现象,将其说成是立法和执法的过程的学者有:凯尔逊。

③将政治视为争夺权力及施展谋略玩弄权术的活动的学者:马基雅维里(他的著作《君主论》)、俾斯麦、拉斯韦尔、马克斯·韦伯。

④将政治看作是“管理众人之事”即管理公共事务的活动的学者有:孙中山、麦肯齐。

⑤把政治解释为围绕政府制定和执行政策而进行的活动,是一种“社会价值的权威性分配的活动”的学者有:戴维·伊斯顿(他的《政治体系》提出了“权威性价值分配说“)。

■马克思主义关于政治的解释(简答):①政治的根源是经济,政治是经济的集中表现,政治关系归根到底是有经济关系决定的。

②政治的实质是阶级关系。

③政治的核心是政治权力,国家政权问题是政治的根本问题。

④政治活动是科学,是艺术。

综上所述,政治是阶级社会中以经济为基础的上层建筑,是经济的集中表现,是以政治权力为核心展开的各种社会活动各社会关系的总和。

■政治学的研究对象(多选):①狭义:以国家为研究对象,即研究国家的活动/形式/关系及其发展规律等;②广义:以公共权力为研究对象,研究以公共权力为中心的政治关系/政治制度/政治思想/政治文化/政治行为的内容和规律。

■政治学的研究范围(多选):政治学基础理论(含政治思想史)/中国政治/比较政治/公共政策/行政管理/国际政治。

■政治学与哲学的关系(单选):①传统政治观的逻辑起点认为人性是完善的或者是可以趋于完善的.②而现代西方政治哲学的逻辑基点认为人性将永远是不完善、有弱点的。

■政治学与法学的关系的学者及其著作(多选):柏拉图《理想国》、亚里士多德《政治学》、洛克《政府论》、卢梭《社会契约论》和孟德斯鸠《论法的精神》。

■中国古代政治学:①(多选)先秦时代对我国政治生活影响最深远的是:以孔孟为代表的儒家政治思想,以老庄为代表的道家政治思想,以韩非为代表的法家政治思想。

政治学概论(完整版)

政治学概论(完整版)

政治学概论(完整版)第⼀章政治⽣活中的国家第⼀节国家与国家形成理论1、国家的含义与特征1.1 国家的含义“国家”在汉语中由“国”和“家”两个汉字组成。

最初, 两者是分开使⽤且有区别的, 如《尚书》中的“天⼦建国, 诸侯⽴家”,但由于“家国同构”的统治思想的需要, 这⾥“家”的理解已经超越⼀般意义上的家庭, 上升为各诸侯国的政治统治和政治管理, 这实际上为“国”、“家”并提奠定了基础。

所以, 中国古代许多典籍中还有“国”、“家”合在⼀起的说法, 如《荀⼦》中的“国家⽆礼则不宁”。

但有⼀点需要注意, 在中国古代, ⼤⼀统的国家常常被称为“天下”,“国家”并不是指今天真正意义上的民族国家, 与西⽅学说中“state”的国家观念相等同的国家观念是近代才形成的。

从国家的词源学来考察,凸显了国家作为政治共同体的意义。

同时国家之所以为国家,其不可或缺的乃是公共权威中⼼的存在,否则国家仅有地缘意义⽽⽆政治意义了。

西⽅政治学对国家的界定众说纷纭。

政治哲学探讨的是国家的本性,由此⽽形成两⼤流派:⼀是古典取向的共同体说;⼆是近代取向的契约从政治共同体的⾓度理解国家,揭⽰了国家的本源意义,或者说展现了国家的理想形态,⽤以关照和判断国家的现实形态;近代契约论则认为国家乃是基于个⼈利益的基础上建⽴的,⼈们正是基于某种共同的利益才不得不联合成国家,国家的终极⽬的也在于实现个⼈的根本利益马克思主义对国家的定义来⾃于恩格斯。

恩格斯在其名著《家庭、私有制和国家的起源》中给国家下了完整的定义:“国家是表⽰:这个社会陷⼊了不可解决的⾃我⽭盾,分裂为不可调和的对⽴⾯⽽⼜⽆⼒摆脱这些对⽴⾯。

为了使这些对⽴⾯,这些经济利益相互冲突的阶级,不⾄于在⽆谓的都争⽃中把⾃⼰和社会消灭,就需要有⼀种表⾯上凌驾于社会之上的⼒量,这种⼒量应当缓和冲突,把冲突保持在“秩序”的范围以内;这种从社会中产⽣但⼜⾃居于社会之上并且⽇益同社会脱离的⼒量,就是国家。

马克思主义既强调对国家本性的探讨,以对现实国家进⾏价值判断和关照批判,有着重对现实国家的现象还原,对其形态做科学描述,并将两个⽅⾯有机的加以结合。

政治学概论

政治学概论

第一章绪论政治是人类社会发展到一定阶段后出现的特殊的历史现象。

产生于人与人之间的利害冲突,是社会中占统治地位的阶级,通过建立以暴力为基础的国家政权,利用法律这种强制性的手段来调节利益分配,解决社会冲突的活动。

政治学是研究人类政治活动的规律性的一门科学。

任何一种政治学说,都是某些阶级的利益和意志的直接反映。

有鲜明的阶级性和意识形态色彩的学说。

马克思主义政治学理论体系的根本特征,在于它是建立在无产阶级的世界观和方法的基础之上的学说,它集中地反映了人类社会中绝大多数人的利益和要求。

第一节政治学研究对象政治学作为社会科学的一个领域,是研究政治现象产生的原因、过程及其规律的科学。

“政治”一词最初指古希腊的城邦,即城市国家。

亚里士多德《政治学》称其为国家的活动。

中国古代对其理解的核心含义是统治。

古往今来主要分两种观点:(一)历史上剥削阶级思想家以及当代西方政治学者的解释。

(二)马克思主义的解释。

(一)对政治的解释共分五种:(1)道德观点,把政治等同或归结为伦理道德。

孔子,柏拉图(2)法律现象,是立法和执法的过程。

凯尔逊(3)争夺权力以及施展谋略和玩弄权术的活动。

马基雅维里《君主论》(4)“管理众人之事”即管理公共事务的活动。

孙中山(5)围绕着政府制定和执行政策而进行的活动。

戴维•伊斯顿《政治体系》权威性价值分配说:政治是为社会做出和执行权威性价值分配(具有约束力的决策)的行为或相互交往。

(二)对政治的本质和含义归纳:(1)根源:是经济,政治是经济的集中表现,政治关系归根到底是由经济关系决定的。

(2)实质:是阶级关系,在阶级社会中,阶级性是政治的基本特性。

(3)核心:是政治权力,政治权力的中心问题是国家。

(4)活动:是科学、艺术,用辩证唯物主义和历史唯物主义方法来研究它。

政治:是以经济为基础的上层建筑,是经济的集中表现,以政治权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和。

马克思主义政治观提示了政治现象的范围,主要有两点:一是时间范围。

政治学概论-各章简叙

政治学概论-各章简叙

第一章绪论1、剥削阶级思想家关于政治的解释(1)用道德的观点解释政治,把政治等同或归结为伦理道德。

代表人物:我国古代的孔子、希腊的柏拉图、亚里士多德。

(2)认为政治是一种法律现象,将政治说成是立法和执法的过程。

代表人物:凯尔逊(3)将政治视为争夺权利以及施展谋略和玩弄权术的活动。

代表人物:我国古代的韩非子、意大利思想家马基雅维里。

(4)将政治看作是“管理众人之事”即管理公共事物的活动。

代表人物:我国近代民主革命的先行者孙中山。

(5)把政治解释为围绕政府制定和执行政策而进行的活动,是一种实现“社会价值的权威性分配的活动。

代表人物:美国政治学家戴维·伊斯顿。

2、马克思主义对于政治的论断根据马克思主义经典作家对政治的论述,我们可以将政治的实质和含义归纳为以下几点:第一,政治的根源是经济,政治是经济的集中表现,政治关系归根到底是由经济关系决定的。

第二,政治的实质是阶级关系。

在阶级社会中,阶级性是政治的基本特性。

第三,政治的核心是政治权力,国家政权问题是政治的根本问题。

国家政权问题是政治的核心的问题。

第四,政治活动是科学,是艺术。

3、政治的名词解释政治是以经济为基础的上层建筑,是经济的集中表现,是以政治权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和。

4、中国古代政治学儒家思想主要代表人物是孔子、孟子。

儒学的主要典籍是《论语》和《孟子》,它的政治原则为:“礼治”“德治”和“王道”。

法家的代表人物韩非,代表作《韩非子》,主张“法治”和“霸道”。

道家的代表人物老子、庄子,代表作《老子》,主张“无为而治”。

所谓的“无为而治”,就是要求国家尽可能不去干扰人们的社会生活。

但这并非意味着统治者应该放弃对国家的治理。

5、西方政治学(1)西方政治学最早发端于古希腊社会,其主要代表人物是柏拉图和亚里士多德。

柏拉图是古希腊时代最为著名的思想家,他在其代表作《理想国》中,提出并论证了“神创等级论”、“正义国家论”的政治理想和主张,他所设想了《理想国》。

政治学概论

政治学概论

《政治学》概论第一张绪论政治学的研究目的:试图揭示人类政治生活的基本规律,从而建立起一门关于人类政治生活规律的可学。

第一节政治学的研究对象一、政治的实质和含义:第一、政治的根源是经济,政治是经济的集中表现,政治关系归根到底是由经济关系决定的。

第二、政治的实质是阶级关系。

第三、政治的核心是政治权力,国家政权问题是政治的根本问题。

第四、政治活动是科学,是艺术。

政治是统治阶级如何利用政权扩大自己,如何争取同盟者,如何打击敌人的一种艺术。

政治概念界定:政治是阶级社会中以经济为基础的上层建筑,是经济的集中表现,是以政治权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的综合。

二、政治学的研究对象国家政权是政治学研究的核心内容。

政治学的研究对象应当区分两个层次。

首先,从狭义的角度上讲,政治学要以国家为研究对象,即政治学要以研究国家的活动、形式、关系及其发展规律等;其次,就广义的角度而言,政治学要以公共权力为研究对象,研究以公共权力为中心的政治关系、政治制度、政治思想、政治文化、政治行为的内容和规律。

三、政治学的研究范围政治学研究对象的界定,规定了政治学的研究内涵。

依据对象这一内涵,可以推导出政治学研究的外延,即政治学的研究范围。

1、政治学基础理论(包括政治思想史),它是政治学的基础与核心。

2、中国政治。

3、比较政治。

4、公共政策。

5、行政管理。

6、国际政治。

政治学原理主要围绕政治学的基本对象——国家政权——而形成理论体系,并非试图涵盖政治学研究的全部范围,因此,它的作用在于为政治学相关领域和具体问题的研究提供理论基础和方法指导。

四、政治学与其相关学科的关系1、政治学与哲学的关系。

任何阶级或学派的政治学理论都要以某种哲学观点作为自己的理论基础。

几乎每一种新的和具有影响力的哲学流派出现之后,都会引起政治学基本理论或政治学研究方法论的某些变化,并导致新的政治学流派的出现,以及现有政治学流派的分化或滞亡。

2、政治学与经济学的关系。

政治学概论之 第一章阶级与国家

政治学概论之 第一章阶级与国家

鲧、禹在以尧、舜为首的 部落联合体担任公职,领 导治水的工作。这项工作 需要组织氏族部落广泛参 与,要对各部族的人力、 物力集中调配,导致权力 集中的倾向,而禹则在长 期担任这一要害公职中树 立了自己及其家族的权威, 继任为部族联合体的首领, 后建立夏朝。
与欧洲国家按地域划分国民不同,中国 早期国家的形成是一种“从家到国”的途径
主张每个人都拥有自然权利,而他 们的责任则是保护他们自己的权利、 并且尊重其他人的同等权利。由于 在实践上自然法经常被忽略,因此 政府的保护是必要的,然而政府的 统治也必须经过被统治者的同意
(3)卢梭(1712-1788年)的《社会契约论》(1762) 自由的人们最初生活在自然状态,人们的行为 受自然法支配。自然法以理性为基础,赋予人 类一系列普遍的、永恒的自然权利,即生存、 自由、平等、追求幸福、获得财产和人身、财 产不受侵犯的权利。由于自然状态存在种种弊 端,自由的人们以平等的资格订立契约,从自 然状态下摆脱出来,寻找出一种结合的形式, 使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结 合者的人身和财富。这种结合的形式就是国家。 由于国家是自由的人们以平等的资格订立契约 产生的,人们只是把自然权利转让给整个社会 而并不是奉献给任何个人,因此人民在国家中 仍是自由的,国家的主权只能属于人民。
第一章 阶级与国家
第一节 阶级与国家的起源
第二节 国家的本质
第三节 国家的职能 第四节 国家的历史类型和国家的消亡 第五节 社会主义中国的国家性质
第一节 阶级与国家的起源
一、 国家的起源 二、中国的国家起源 三、其他国家起源理论分析
一、国家的起源
1. 氏族公社
婚姻制度的变化
内婚制——外婚制的变化 族群——氏族(同族内部禁止通婚)
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第二讲 3 月 1 日 上节课复习: 我们厌恶政治可能因为权力的罪恶, 可能因为中学到高中政治课的阴影。 但是政治确实与我 们不可分离。 生物学家考察细菌不是因为热爱细菌, 而他们的兴趣在于考察细菌是如何增长 的,它是怎样造成伤害的以及如何消灭这种伤害。政治学学生也是如此,不是因为热爱权力 斗争而是想了解其复杂结构和行动规律,只有这样我们才能更好对周边发生的常识产生反 思,才能更好的观察,认识与改造世界让我们共同的生活变得更美好。 同时,政治不仅关系到国家,在社会中也存在着政治。 如果考虑到政治的权力要素,政治就成为我们看待世界的一种角度。 我们运用好这些知识能掌握社会交往,家庭,工作等各种社会关系的一些本质,为我们更好 的个体生存提供好的向导。但是仅仅是权力要素,我们无法解释政治的全部,或者说我们可 能会扩大解释,让我们的学科失去基本的限定框架。比如有两个人存在就存在着权力关系, 那么, 电影院里看电影的一男一女也是政治学的讨论对象吗?从上节课的内容来分析, 一男 一女看电影,买票,买饮料---经济学家关心的是何种类型的支出,心理学家比较关心为什么 选择这个女孩而不是别的,或者以何种方式作出的行动决策。政治学家则不怎么关心。除非 一男一女是预谋一场政治暴动, 或者他们看电影的行为改变了政治历史, 导致了某个领导人 下台,或者一场电影改变了他们的政治态度。 也就是说,我们为了研究某一学科,需要对其加以限定,在政治学领域,我们探讨的是公共 领域的问题,也就是说政治有两个特别的性质,权力性和公共性。 尽管公共领域与私人领域的界限并不明显,比如,美国总统的性丑闻,比如宗教信仰问题。 关于公共与私人的划分,请参照教科书第 10 页的表格。 政治确是与公共政策紧密相关联的。 同时政治又带有权威性。 权威意味着授予某个个体或团 体正式权力,以期他们的决策能得到尊重和贯彻„.已解决冲突的不可避免性。比如税务局 的强制力。 政治是把各种各样的社会现实,作为带着公共性的权力关系来看待,来参与。 是我们对社会的看法和参加形式。 本书的定义:一种社会规则的制定、维系和修正。这个定义虽然很客观的表明了政治的功能 但是不能揭示政治学中冲突与合作的紧张关系。 冲突在一定程度上由权力要素表现, 而公共 性表现了共通的问题关心,具有合作的含义。 接下来对几个概念进行辨析:权力,公共性 权力(Power): 合法性(legitimacy) :国王的即位由于合法的出身统治的心理权利,心理状态认为统治是 合理公正的。 主权(sovereignty):最初的含义是君主统治王国的权力。后来扩大到民族国家对其领土的控 制。对内主权和对外主权 权威(authority):正当的权力。权力是影响他人行为的能力,而权威是发挥此影响的权利。 韦伯的三种类型:传统型来源于历史,克里斯玛型来源于个人魅力,合理型则建立在一套非 人格化的规则基础之上。 (P5 &第 10 章) 定义:使自身以外的行为体(行为体是个人,集团均可) ,进行本没有此意图的行为的能力; 也就是以非他人选择的方式对其施加影响的能力。 那么为什么权力对于社会来说是必要的? 社会是由拥有不同的利害关系,价值观的复数人群组成。在实现个人的意图之时,相互竞争
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是难于避免的, 这时就出现了作为约束力量的权力。 也就是说权力出现的背景是社会中的冲 突难以避免 冲突难以避免是指,对于争论的问题并没有唯一的答案 比如:社会主义与自由主义的争论,民主与秩序的争论,经济转型的争论,计划生育的争论 等等 对于这些,当事者往往根据科学的,宗教的或是绝对的,普遍的正义来据理力争 如果像数学题一样有唯一的答案,大家按照数学题来解答就好了。 可是其实并不存在完全正确的答案„从根本上并不能消除这种对立,因此说对立不可避免 于是,争论的一方尝试着说服另一方,对于顽固抵抗的敌对者,行使权力强制其服从 从一方面来讲以权力为基础的政治的特色的根基是对立的不可避免,换个角度来说 现在的社会秩序并非绝对正确,不可改变的 也就是说,社会的形态是有强烈的人工制作的痕迹,我们有改变其秩序的自由 这种可改变性又与人的自由相关联了„ 因此,围绕着社会的政治学的观点,跟对立不可避免,权力,人的自由等概念是紧密相关联 但是对于权力的概念,事实上,政治学领域也是有争论的。而这些争论来源于对权力或政治 观察角度的不同。 生物学的视角 代表人物:亚里斯多德。名言:人天生是政治的动物。亚里斯多德的意思是人就跟大象等动 物一样,有着群居的天性。他们为获取事物,求得生存而本能的需要相互帮助。他们像所有 群居动物一样,自动的派出领导者与被领导者的序列。这种理论的优点是简单明了。 缺点: 如果我们承认人类天生就是具有政治性, 我们又如何解释政治群体的分裂和人们对权 威的不服从呢?也许我们可以进行一下修改: 人类史不完美的政治动物。 在大部分时间里结 成群体,服从权威,但是有时却不这样。可这还是避开了一个问题:什么情况可以促进或破 坏政治群体的形成。 心理学的视角 对政治和服从的心理学解释与生物理论密切相关。两者都假定政治群体的形成是出于人的 天生需要。心理学家通过经验性研究使其观点变得更加的精确。 米尔格拉姆实验: 不知情的受试者在一个教授的引导下将逐渐加大的电流击到受害者身上。 被绑在椅子上 的受害者其实是假装受害的演员。大部分的受试者这么做仅仅是因为“教授”---一个权威人 物的指示。他们不想伤害受害者,借口是遵从命令,称这些都是教授的责任。他们的行动屈 从于权威人物。 心理学的研究表明多数人是天生的墨守成规者。 同一群体中的多数成员看待 事物的方式是一定的。 比如,心理学家欧文.贾尼斯(Irving Janis)发现美国外交和国防政策的很多错误是一种 “群思(groupthink) ”.当领导集体告诉自己一切正常时,群体常常会忽视“制造麻烦者” 的意见。比如,日本偷袭珍珠港,或者美国政府对毛泽东介入朝鲜战争的判断。对权威和群 思的服从意味着人类有个根深蒂固的需要: 把自己融入群体并遵守它的规范。 或许这正是使 人类社会成为可能的原因,但它也可能酿成悲剧。如纳粹的犹太人大屠杀,文革 文化的视角 人类学家认为所有行为的差异是都是文化(后天习得的而非天生的人类行为)造成的。他们 认为一个合作、 和平的社会也会按照这种方式去抚养孩子。 政治共同体的形成和维系是建立 在价值之上的,这种价值是通过父母,学校,教会和大众媒体来传承的。---政治文化学科: 国家的政治文化是由于长期因素造成的。 宗教信仰,孩子的培养,土地所有制和经济发展等。文化学派坚持认为,政治系统的变化是
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确实人们围绕着什么是政治有很多的争论。但是这些争论可以粗略的整理为两种潮流 1. 与国家相关的政治 2. 不限于国家,在广阔的社会所存在的政治观 1. 国家与政治 政治学一词的语源是 Polis 城邦,古希腊与城邦有关的事务被称为政治,因此政治经常 被认为是与国家相关的事务 我们日常的政治观很多情况下是与国家紧密相关联来理解的。 比如, 报纸和电视的新闻节目关于政治的报道的大部分都是关于政府, 或者是国家与国家的 外交关系….比如某人参与公职被认为是涉足政治。 同时我们还会发现与国家同构造存在的是地方政府, 我们看地方台的新闻会播报地方政府的 动向,我们会发现政治的舞台不单单指国家,通过地方政府和政党,多层化的局面 除了这些之外,还有中共的新闻,也就是政党的新闻: 认为政治的领域仅限于那些由意识形态信仰自觉推动的国家行为者, 这样政治家的活动被认 为是政治性的,而中立和按照职业原则来行事的人被看做是非政治的…. e.g 书记是政治的,院长是非政治的;法官的公正判决被看成是非政治的,而个人偏好等影 响了判决被视为卷入政治…. 因为政治家的表现, 我们通常会表现出对政治的厌恶, 认为他们是为自己的私利而牺牲别人 的利益。认为权力导致腐败,但是却很少有人怀疑政治活动的存在的必要性和持久性,假如 没有这样的政治活动, 这种在合法框架下的权威性的价值分配, 国家可能会陷入内战和分裂。 2. 社会中的政治 20 世纪的政治学,把政治从国家切割出来,发展成为社会的广域范围存在的政治学。 如前面所说的,在人际关系中也能找到。 。 。 罗伯特.达尔: “任何在很大程度上涉及控制,影响力,权力和权威的人类关系的持续模式就 是一个政治体系” 像达尔所论述的那样,这样的关系我们在学校,社团,朋友关系,家庭,工作单位等,几乎 所有的人际关系中都能够找的到。可以说,有两个人存在就产生了政治 正如鲁滨逊漂流记中星期五的到来, 才产生了政治。 也就是作为奴隶主的鲁滨逊和作为奴隶 的 Friday 之间的权力构造产生了 在今天, 我们也会进场看到政治新闻讲政治组织内部的权力关系, 财经新闻讲公司内部的权 力斗争等新闻,即使在家庭关系中实际上也是存在着权力关系的 那么,这样以权力为中心来理解政治就不存在问题吗? 第一, 我们会发现权力的概念本身也是存在争论的,也就是说,对于权力我们如何理解, 我们对于政治概念的理解也会有很大的不同。如果从权利的角度来理解政治的话, 很可能出现权力是什么的争论,关于权力问题,我们下节课讲 第二, 如果说政治在社会的所有领域都能够找到,那么所有的社会关系都是政治性的吗? 如果是这样的话,社会中的政治与国家相关的政治有什么本质的不同,又有什么关 联呢 作为认识事物角度的政治 对于第二个问题,达尔是这样回答的:确实所有的社会关系和组织中都有政治的侧面,政治 角度只是一个侧面,并不是所有的关系都是政治性的社会关系或组织 怎样来理解?
第一章 什么是政治? 提问:什么是政治? 政治定义答案的不确定 首先政治一词在日常的使用中产生了诸多的联想, 特别是中国的学生可能很快的与马克思联 系在一切…. 其次在不同的学者因观察的视角不同,对政治学的观点也是不同的。正是因为这一点,政治 学有他的魅力,才可能成为不被科学化的不多的社会科学领域。 如果我们能找到一个答案,这可能意味着政治的完成,以及政治的终结 什么是政治?很难回答的课题. 也就是说, “政治”是,围绕着政治是什么?这一课题是人们不停争论的不可回避的术语 比如说:亚里斯多德把政治定义为人类试图改善生活并创造美好社会的活动。 那么人们对于政治学这个术语,就没有什么共识吗?似乎也不是这样
第一章讲完了,请大家认真的阅读教科书。 考试是名词解释 1 个 3 分,会出 5 到 10 个 第一章的名词解释:权威 P5 权力 p11 范式 p25(下节课给大家重点讲一下范式) 如果考试的时候出现了,按照教科书的词条答题就可以了,希望同学参照教科书的讲解, 能开始准备。不赞成同学都要背概念,但是考虑到要给基础不好的同学努力的机会,所以 还是会出名词解释的题目。课后的讨论请大家也看看,以后的每一章讲解后会给大家指示 那些讨论题是考试重点,第一章没有…..作为简答题出现。 书评一定好好写,有不懂的地方请主动的询问。下周的课,我会早点来,给大家充分的问 问题的时间。今天的课程的后半段讲的有点快,科学主义不是本课的重点,所以一带而过, 大二的比较政治会重点的讲,下周会给大家简单的复习。没讲到的部分请大家看笔记,请 预习好第 2 章的内容。 关于读书笔记的方法:1.写出打动你的主要观点 3-5 句长句子;2 写出主要的关键词;3. 记 下对应的例子并主动的阅读报纸,定时的阅读新闻,获取大量的信息,会让你们受益….. 大学是人生飞跃的过程,请各位珍惜时光。 第一讲 2 月 27 日 《政治学概论》的课程要求 1. 点名 2. 关于出席:严禁缺席,缺席一次 2 分,两次 4 分,三次 16 分,四次 256 分(出席加课 堂表现 15 分) 3. 关于教材 4. 关于课程整体安排 6. 书评(15 分) 第 3 周 3 月 12 日,报书名。 7. 考试(名词解释,简答,论述)70 分 8. 课代表 2 名,统计一下书评的目录„.陈思瀚,欧阳楚茗
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