爱莲说读书心得感想
爱莲说心得读后感精选6篇
爱莲说心得读后感精选6篇爱莲说心得1喜欢荷，眼里，除了怜爱还是怜爱。
就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。
除了她的身影还是她的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。
牡丹?玫瑰?百合?菊花?面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。
也许这正是偏爱莲的原因吧!情人眼里出西施。
莲，让我觉得它就是花中之王，无可比。
朋友说我过于喜爱它，忽略了其他花的美丽，也许是吧!暮春三月，百花争艳，牡丹芍药，艳丽妩媚，使人为之震惊;夏日炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡;秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生;隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。
但是，我仍固执地认为莲才是完美。
对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。
在生活中，对事物的是非曲直，我们也常常是不公正。
夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。
回忆的匣子被偷偷地打开，往事，重现眼前。
因对个别人的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之畏惧，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦;因和亲密伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边;因对个人稍有偏见.一出现可疑之处，聚焦点便投向他;因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。
猛然发现，曾经，自己是如此没有主见，成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲，因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。
世界甚大，要认清每一事物，应抛开自我的个人感情，透过现象看本质，让我们的生活更有主见，更能感觉自己的存在。
就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改变自己的位置;就像一棵独自开在山谷里的野百合，不管有没有人路过，仍开得那么鲜艳那么快乐。
爱莲说心得2你知道爱莲说是在什么情况下写的吗?且听我细细道来。
话说宋朝人周敦颐作爱莲说，名气甚大。
有一天，周敦颐在自家荷花池边散步，忽闻一阵恶臭，心想：哪里来的臭味?转身细看，原来是仆人在向荷花池里倒大粪于是，脸上立即“晴转多云”，立刻把仆人大骂一顿：“§△№■#※@&▲↑←→◇◆￣_D〓#_#★_★※_※△……”那气势，即使千年一见的文曲星也得给他吓没了胆儿!!!他很不高兴，立刻回到书房，闭门三小时，写一篇辱骂荷花的文章，大概意思是：水中、陆地上的各种花草树木，可爱的很多。
最新爱莲说读书心得体会范文5篇
最新爱莲说读书心得体会范文5篇读书，这个习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程……这里给大家分享一些关于最新爱莲说读书心得体会范文，供大家参考。
最新爱莲说读书心得体会范文1朴素，清纯，傲立于荷塘的莲花晶莹玉润，给人以清凉之感。
莲，浑身是宝，莲子可食用，清凉祛火，莲子中的莲心可泡茶，莲藕可食用，整枝莲皆可入药。
可是就是这种作用如此之的莲，却“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
菊，在百花零落后的九月吐幽芳;牡丹，十分浓艳娇媚，可周敦颐却独爱莲花，因他既不愿意隐密，也不贪图富贵，志在坚贞不渝地保持君子的操守，因为“莲，花之君子者也。
”《爱莲说》一文作者借莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，这既是作者的自况，也是对追名逐利，趋炎附势者的批评，表现了作者不慕名利，洁身自好的生活态度。
《爱莲说》一文不仅是作者对莲的喜爱，借莲抒情，更告诉我们做人要品格高尚，不能贪慕虚荣。
莲中通外直，不蔓不枝，看远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
充分体现了莲的品质之高，表现了莲坚贞不渝地保持君子操守，这种高尚的品质是值得我们学习的。
“予独爱莲之出淤泥而染，濯清莲而不妖。
”一朵晶莹玉润的莲花从肮脏的污泥中生长出来，洁白晶莹，淡雅高洁，即使经过清水的洗涤也不显得娇艳，因为这是为人之本的道德信念。
自古以来，如莲一样高雅宽这士数不胜数，如李白，苏轼，李商隐，他们即使面对那一黑暗的社会，却依然洁身自好，身为现代社会的中学生，我们不必隐逸，但我们现在应好好学习，不互相攀比，要有耐心，要做君子，自觉抵制社会的不良风气，遵守《中学生守则》，做一名好学生。
周敦颐爱莲，我也爱莲，不仅是因为莲浑身是宝，皆可入药，更是因为莲的君子性格，我们应学莲，学莲之高尚，懂莲之文雅，即使在嘈杂的环境中，也能安静学习，做到“出於泥而不染，濯清涟而不妖”。
最新爱莲说读书心得体会范文2古往今来，莲花一直有“花中君子”的美名，追其缘由，向来是出自背诵哲学家周敦颐的《爱莲说》。
读后感爱莲说的心得体会通用版10篇
读后感爱莲说的心得体会通用版10篇s 读后感爱莲说的心得体会通用版精选篇1世间花卉品种繁多，特点各异。
牡丹冠绝群芳，海棠娇艳超凡，水仙雅洁清馨，可宋朝的周敦颐却独钟情于那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲花。
起初，我百思不得其解，可读了周敦颐的《爱莲说》后我才恍然大悟。
莲花的外观、精神、修养无一不让我为之动容，无一不让我陷入无尽的感染中。
作者用《爱莲说》这篇文章中对莲的形象和品格的描写，赞美了正直高尚的气节，鄙弃追名逐利，趋炎附势的`恶浊世风，借以表现出作者自身洁身自好的生活态度。
文中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”对莲花的描写正是作者对文章中心的最好的诠释。
试问，有多少人能真正做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”呢?封建统治时期，那鸣冤的鼓声不绝于耳，可那些所遇的青天大老爷们却在后堂面不改色心不跳地数着做案人送来的“白花花”的银子。
当今现代，家长掀着大包小包的礼品乐滋滋地叩响老师家门的人也不在少数。
莲花尚且能够做到不愿意隐退，不贪图荣华富贵，坚贞不渝地保持君子的操守，而我们为什么做不到呢?当然，所谓的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”并非是指像刘禹锡那样隐居山林，从此不问世事，这是断然不可取的。
如果不问世事，只关心自己，确实也可称为“洁身自好”，可是换一种方式，这就成了自私只在乎自己，而不管他人死活。
“濯清涟而不妖”也并不是指整天穿着麻衣、布鞋这就叫做“不妖”，社会总在进步，人的思想也不能停滞不前，而是指莲花在清澈的水中不断洗濯、涤荡，唯恐蒙受些微不洁的心态，这便很容易使人想起莲花素净雅致，仪态庄重的本质，而并非思想的止步不前。
《爱莲说》这篇文章教会我们要有不慕名利，洁身自好的生活态度和鄙弃追名逐利，趋炎附垫的恶浊世风，要做到真正的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
《爱莲说》这篇文章真的让我受益匪浅。
读后感爱莲说的心得体会通用版精选篇2宋朝著名的的哲学家周敦颐，又称濂溪先生。
周敦颐的《爱莲说》是古代散文中的脍炙人口的名作。
爱莲说的个人心得体会范文5篇
爱莲说的个人心得体会爱莲说的个人心得体会范文5篇当我们备受启迪时，好好地写一份心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。
那么写心得体会要注意的内容有什么呢？下面是小编为大家整理的爱莲说的个人心得体会范文5篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
爱莲说的个人心得体会范文5篇1水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
（盛爱一作：甚爱）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！译文水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋代陶渊明唯独喜爱菊花。
从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。
（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。
啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！爱莲说的个人心得体会范文5篇2《爱莲说》是宋朝周敦颐写的脍炙人口的名篇，让人读来也别有一番滋味。
语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。
文章以小见大，托物言志，充分表达了作者不慕名利，洁身自好的生活态度和对那些追逐荣华富贵、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
周敦颐用花进行比喻，让花的特性喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致，而无一言直接指责。
此文高风亮节，清雅脱俗，精短，锒锒上口。
而且一文双解，内容厚实而意境深远。
加上其文近似白话，易读易解，所以成了流传后世脍炙人口的传世佳品。
爱莲说读后感(10篇)
爱莲说读后感(10篇)爱莲说读后感1《爱莲说》是宋代的哲学家周敦颐的一个有名作品，生动形象地描写了莲花的秀丽与纯净的品行。
而一句“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”也写出了莲花的纯净，更使《爱莲说》千古流传，天下皆知，成为世人咏人的经典。
莲花，在盛夏开放，有着水嫩洁净的颜色，亭亭玉立的身姿，还有那淡淡的芳香，令人凉意暗生，惹人怜爱。
周敦颐则通过这篇文章完善地表现出了莲花的美妙以及对莲花别出心裁的感情。
那千古名句更是道出了他眼中的莲花的品质，不虚伪、不做作、虚心、高尚、正直。
不仅仅是描写有娇美外表的植物，也说出了对自己的要求和对人生的看法。
在文章的最终一段，他感叹了世人只爱富贵与秀丽，甘愿随波逐流、不思进取、不重内在的做法，也对这样的社会感到可惜和无奈。
但是他会让自己像莲花那样出淤泥而不染，成为一个君子，而不是去隐逸，漠视这一切。
周敦颐将莲花喻为花中君子，表达了对莲花的宠爱，更表达了对君子的崇敬。
君子，不仅有着知书达理、正直坦荡的品质，更包含了威猛不能屈、富贵不能淫的高尚气概。
在如今，我们看似不需要成为君子，只要能有钱就行，人们缺少了君子的品质，为了利益同流合污。
假如人们能有君子的品质，那么世上便少了勾心斗角，更少了战斗，多了和平。
所以我们要学习君子的品质，让世界变得更好。
读完这篇文章，我深有感受。
有时候，我也意志不坚决，例如我看到别的同学在抄作业，也会忍不住跟着抄，不自己完成作业，对自己要求不严格。
如今我知道我错了。
我盼望自己能变得正直、表里如一，像莲花那样纯净高尚，成为一个老实的人。
爱莲说读后感2古往今来，莲花始终有“花中君子”的美名，追其缘由，一直是出自背诵哲学家周敦颐的《爱莲说》。
这篇爱莲、赞莲的美文，历经千年，多少文人墨客说诵吟咏。
由此，莲花也不再是亭亭玉立的出水芙蓉，人们给予了它心的生命意义。
读完这篇千古美文，心中存有些许怀疑。
周敦颐爱莲、赞莲，由于它有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的名贵品质。
2024年读《爱莲说》后的心得体会（五篇）
2024年读《爱莲说》后的心得体会近日在阅读中，偶遇宋代著名哲学家周敦颐的经典之作《爱莲说》，尽管部分内容尚需深入领悟，但字里行间对莲花的深情赞美仍令人感动。
莲花作为常见的植物，其高洁品质与君子之风却鲜有人能够真正体察。
周敦颐以优美的词句，阐述了对莲花的倾心之情，其中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”的描述，生动勾勒出莲花之美。
莲花盛开时清香四溢，含苞待放之态亦楚楚动人。
晨光中的莲花生机盎然，晚间则显得朦胧而幽香。
无论是近观还是远眺，莲花都宛如一位宁静素雅的少女，或似一群舞动纱裙的少女。
莲花的形象，不仅给人以感官上的愉悦，更带来了心灵的清爽与舒适。
周敦颐在文中借莲花之美，实则寓意着做人的哲理。
他将莲花喻为“花中君子”，象征着道德高尚、品格正直的人。
其中“出淤泥而不染”的表述，不禁令人联想到《悲惨世界》中的主人公冉阿让，其在充满阴谋与欺骗的社会环境中，依然保持善良与纯洁，恰似那“出淤泥而不染”的莲花。
我们应当学习莲花的这种高尚品格，相信若人人都能心怀正直与善良，世界的未来将更加美好。
2024年读《爱莲说》后的心得体会（二）作者钟爱莲花，因其具备难能可贵的品质，即使在泥泞中生长，亦能洁身自好，不被污染，清雅而不失风度，堪称花中的君子。
虽然花木不具备语言功能，但其高尚的品质依然显而易见。
梅花在严寒中傲然挺立，不夸耀自己的成就，其谦逊的精神令人敬佩；野草虽然地位低微，却拥有顽强的生命力，即便遭受烈火炙烤，春风一来，依然生机勃勃；松柏四季常青，正所谓“岁寒，然后知松柏之最后凋也”，确实名不虚传。
作者最为倾心的植物却是仙人掌。
它原产于沙漠，其叶片原本肥大，然而为了适应干旱的环境，竟可收缩成细小的刺，以此降低水分蒸发，展现了其卓越的适应能力。
曾经，作者不慎将仙人掌从高楼摔落，一度以为它已失去生命。
当作者将其拾回并重新栽种后，短短数日，仙人掌便奇迹般地恢复了生机，长出了新的枝叶。
爱莲说读书心得体会例文13篇
爱莲说读书心得体会例文13篇《爱莲说》这篇文章教会我们要有不慕名利，洁身自好的生活态度和鄙弃追名逐利，趋炎附垫的恶浊世风，下面给大家分享一些关于爱莲说读书心得体会范文，供大家参考。
爱莲说读书心得体会（精选篇1）大家都见过莲花，在文中，作者用婉转的语言表达了对莲花的赞美之情。
文中写道“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”等，都充分表现出作者对练得爱和欣赏。
这些描写爱莲花的话都看似是对莲的直接描写，其实字字句句皆是借莲之外表倾诉心衷也。
我们通过这篇文章发现了周敦颐的心灵世界。
在当时那个黑暗的社会里，周敦颐希望人们都能像莲一样出淤泥而不染：生活在多么恶劣的环境里，都保持着自己的本心，没有受到侵蚀。
再清涟中不会改变。
莲花没有牡丹高贵，也没有菊花的孤高，但它却有着一种清纯超俗的美。
荷花的美是天然的美、自然的美，没有一丝一毫的人工装饰，从李白的“清水出芙蓉，天然去雕饰”这句诗中就可以看出莲的这一特性。
虽然从污泥中生长出来，但不受污泥之染;若在清水中，也不显得妖媚。
亭亭玉立的荷田中是那么引人注目。
淡淡的清香在空气中飘荡着，在闷热的空气中添加了新的滋味，能让人心旷神怡，俞远俞香。
田田的莲叶，给人的是恬静、旷远、雍容，虽贵而不华，虽傲而媚。
莲花也有着无私奉献的精神。
莲藕可供食用，莲子是滋补佳品，花叶能供人们观赏，它的藕节、莲子、荷叶等是中医治病的好药材。
荷花生长的地方，还有净化水质优化环境美化风景的作用。
作者也希望人们能像连一样即便生长在黑暗之中也能无私奉献。
由此我们也可以看出周敦颐是希望我们能向莲一样无论在多么肮脏的世界里都不受污染，同时也把自己的力量奉献给这世界。
同时我们的正能量也能像莲花香一样传播给这世界!爱莲说读书心得体会（精选篇2）与很多同时代的年轻人一样，我第一次接触《爱莲说》一文，是在初中的语文课本上。
而今的我，已经为人师表，站在讲台上听到学生们清脆悦耳的读书声：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉……”心中却是另一番感慨。
爱莲说读书心得5篇
爱莲说读书心得5篇写心得时，要用心体会每一个细节，才能触动读者的心灵，心得应当反映出作者在某个领域的成长和心得体会，本店铺今天就为您带来了爱莲说读书心得5篇，相信一定会对你有所帮助。
爱莲说读书心得篇1自从学过了《爱莲说》这篇优美的文章后，我感慨万分。
就出淤泥而不染，濯清涟而不妖这句意味深长的话，使我沉思了许久。
我渐渐地回忆起小学时期的一点一滴，那轻轻松松、无忧无虑的小学生活，仿佛又回到了眼前。
小学，只有两项需要引起重视的科目——语文和数学。
每一节课，老师都讲得又慢又详细，这对于活泼聪明、善于动脑的我来说，简直是易如反掌。
但也正是以为科目的简单和我的疏松，我开始和一些成绩差、贪玩儿的同学混在了一起。
久而久之，我的学习开始逐步下降，上课发言的次数也越发的少了。
虽然，我早已意识到自己的下降，只是，我忘不了和他们在一起的快乐，在当时的我看来，玩耍就是快乐。
结果便一想而知，毕业的成绩十分不理想，我哭了，可是，这充满了失望与愧疚的泪水，却不能洗去我身上的污泥。
我在这浑浊的泥水中奋力挣扎，试图远离这个是非之地，但我的根早已深深地扎入水底，无论我怎么用力，还是无济于事。
然而，就在我快要绝望之际，一场瓢泼大雨及时地洒向了这里。
很快，周围那浑浊的泥水变成了一条清澈的小河，我挺起了胸；雨后，太阳出来了，一缕缕温暖的阳光照耀着我，我抬起了头。
我迎来了我的中学生活。
爱莲说读书心得篇2世间花卉品种繁多，特点各异。
牡丹冠绝群芳，海棠娇艳超凡，水仙雅洁清馨，可宋朝的周敦颐却独钟情于那出淤泥而不染，濯清涟而不妖的莲花。
起初，我百思不得其解，可读了周敦颐的《爱莲说》后我才恍然大悟。
莲花的外观、精神、修养无一不让我为之动容，无一不让我陷入无尽的感染中。
作者用《爱莲说》这篇文章中对莲的形象和品格的描写，赞美了正直高尚的气节，鄙弃追名逐利，趋炎附势的恶浊世风，借以表现出作者自身洁身自好的生活态度。
文中出淤泥而不染，濯清涟而不妖对莲花的描写正是作者对文章中心的最好的诠释。
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爱莲说读书心得感想《爱莲说》的作者是周敦颐，北宋人，而且是我同姓的本家人，我的庐陵家谱也和他有着紧密的联系。
他一生澹泊名利，不求闻达。
下面是小编为大家收集整理的爱莲说读书心得感想，欢迎大家阅读。
爱莲说读书心得感想篇1水陸草木之花，可愛者甚蕃。
晉陶淵明獨愛菊;自李唐來，世人盛愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。
噫!菊之愛，陶後鮮有聞;蓮之愛，同予者何人;牡丹之愛，宜乎眾矣。
【赏析】莲花,是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象,但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容,并将其形诸笔端;而这笔散文精品却独辟蹊径,通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟.从内容上看,这篇文章可明显分为二部分前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹.文章的前一部分,写出了莲花之美就在于其一个洁字.首先,出淤泥而不染,濯清涟而不妖写出了莲花身处污泥之中,却纤尘不染,不随世俗,洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次,中通外直,不蔓不枝,写出了它里外贯通,外表挺直,表里如一,不牵扯攀附的高尚品质;再次可远观而不可亵玩,写出了莲如傲然不群的君子一样,决不被俗人们轻慢玩弄.前文所说的一切,事实上是作者人格的写照,是作者心志的自明,关于这一点,我们可以从文章的第二部分得到明证.正如作者所说莲之爱,同予者何人?其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了.在写法上,《爱莲说》具有说这一文体的共同特点,即托物言志.文章从出淤泥而不染起,以浓墨重彩描绘了莲的气度,莲的风节,寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙弃贪图富贵,追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操.同时,文章还运用了对比,反衬的手法,在文中几次以菊,牡丹反衬莲之美;还把菊花的隐逸,牡丹的富贵和莲花的高洁相对比,使爱莲之一主题得以加深,没有空洞的说教,而是通过三种形象的对比,起到了突出中心,加深立意的作用,手法可谓高明之极.而且,文章以一个爱字贯通全文,使得文章结构谨严.在文章结尾,作者一叹真正隐逸的高士极少,二叹品格高尚的君子罕见,三叹贪慕富贵的俗人很多,耐人寻味,发人深省.这首诗在语言上也同样富有特色,那就是优美简练,的确是如莲之美不枝不蔓,没有多余的无用之语.其重点是出淤泥而不染,濯清莲而不妖,这是全文的中心题意.古人写文一般都是借物抒怀,同样的一句话,都有二层意思,一层喻物,一层抒怀.同样,出淤泥而染,濯清莲而不妖也有第二层抒怀意思.隐喻作者本身具有出淤泥而不染,濯清莲而不妖的高尚品格.实际上,他说的意思就是官场黑暗,要在官场上保持自已高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难.这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污.而濯清莲而不妖,不过是作者的一种良好愿望罢了.常在河边走,哪有不湿鞋的道理?所以百花之中独莲而能为,弥足可贵也.这也是作者的感叹吧,因为在大环境中他是不可能做到独善其身的,除了逃避与远离.或者如他那样兢兢业业的守着自已的一份志节.周敦颐的《爱莲说》从水陆草木之花,可爱者甚众.开篇深沉大气,既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花,也点明了莲的可爱,只是甚蕃者里的之一罢了.这为他下文的予独爱莲埋下了顺理成章的伏笔.如此开篇,出笔皆成不凡,吸人眼球也.接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠,只是直接缩景,一句晋陶渊明独爱菊,更加明确了题意,陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?接下句自李唐来,世人甚爱牡丹,像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子.大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山.他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子.这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的.这为爱莲说所要表达的出淤泥而不染作了最好的铺垫.下句周敦颐就直接进入了正题予独爱莲之出淤泥而不染,濯清莲而不妖,中通外直,可远观而不可亵玩焉,写莲之语,爱莲之心,喻莲之志,可谓一气呵成,看似是对莲的直观描写,其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也.此运笔之老到,实让人叹为观止.可说通篇读者都无一丝喘息之机.语言超凡脱俗,而回味却是隽永绵长,越品越有滋味.收篇,周敦颐先用花进行比喻,让花的特性喻人,虽平淡,但比喻帖切,让人读来也别有一番滋味.予谓菊,花之隐者逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也.此平淡之句接上节晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹;予独爱莲......可谓浑然一体,不着丝毫痕迹.而更重要的是,借花喻人,将陶渊明的避世,世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致,而无一言直接指责.周敦颐通过这样的对比,将自已比喻为君子.君子难为,犹胜于避世也.从这一点来看,周敦颐有些孤芳自赏的意思.不过周敦颐也有些自知之明,接下去他发出了深沉的感叹菊之爱,陶之后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣.是的,滚滚红尘,又有多少人能避世以求一份真呢?晋有陶渊明,可现在却听都没听到还有人会这样做的.或是像我一样的,在尘世中能相守一份纯净的,有着我这样追求君子风范的,又有几人?大多数的人,皆在红尘世事中从众罢了.从这里可以看出,周敦颐是高傲的,他那种不从众只求纯净的心态,在碌碌尘世中是难能可贵的.他感叹,是因为世风日下,大多数人皆被世事玷染也.此文高风亮节,清雅脱俗,精短,琅琅上口,实为古文中难得的精品短篇.而且一文双解,内容厚实而意境深远.加上其文近似白话,易读易解,所以成了流传后世脍炙人口的传世佳品.在赏析此文的时候,如果能感动于文中的志节,这也就是读此文的最佳所得吧.爱莲说读书心得感想篇2水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
(盛爱一作甚爱)予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。
噫!菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!译文水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋代陶渊明唯独喜爱菊花。
从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
(它的茎)中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。
(人们)可以远远地观赏(莲)，而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵者;莲花，是花中(品德高尚)的君子。
啊!(对于)菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
(对于)莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱，人数当然就很多了!注释晋陶渊明独爱菊晋朝陶渊明只喜爱菊花。
陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生(死后谥靖节)，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江市)人，东晋著名人。
是著名的隐士。
陶渊明独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的采菊东篱下，悠然见南山，向来称为名句。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
《唐国史补》里说京城贵游，尚牡丹每春暮，车马若狂种以求利，一本(一株)有直(同值)数万(指钱)者。
甚很，十分。
说一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。
之的。
可爱值得怜爱。
者花。
甚很，非常。
蕃多。
自自从。
李唐指唐朝。
唐朝皇帝姓李所以称为李唐。
独只，仅仅。
之主谓之间取消句子独立性。
出长出。
淤(yū)泥污泥。
染沾染(污秽)。
濯(zhu)洗涤。
清涟(lin)水清而有微波，这里指清水妖美丽而不端庄。
通贯通;通透。
直挺立的样子。
中通外直(它的茎)内空外直。
不蔓(mn)不枝不生蔓，不长枝香远益清香气远播，愈加使人感到清雅。
益更加。
清清芬。
亭亭净植笔直地洁净地立在那里。
亭亭耸立的样子。
植树立。
可只能。
亵玩玩弄。
亵(xi)亲近而不庄重。
焉句末语气词，这里指当于现代汉语的啊呀，助词。
谓认为。
隐逸者指隐居的人。
在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世;盛广。
君子指道德品质高尚的人。
者的人或物。
随着前面的名词而变化，例如有黄鹤楼者中的者意思就是建筑噫感叹词，相当于现在的唉。
菊之爱对于菊花的喜爱。
之语气助词，的。
(一说为宾语提前的标志)鲜(xiǎn)少。
闻听说。
同予者何人像我一样的还有什么人呢?宜乎众矣(爱牡丹的)应当有很多人吧。
宜乎当然(应该)。
宜当。
众众多。
《周元公集》周子之学以主静为宗。
平生精粹，尽於《太极图说》、《通书》之中。
词章非所留意，故当时未有文集，《周元公集》为编修朱筠家藏本。
《太极图说》《太极图说》是中国宋代周敦颐为其《太极图》写的一篇说明。
全文249字。
该文认为，太极是宇宙的本原，人和万物都是由于阴阳二气和水火木金土五行相互作用构成的。
五行统一于阴阳，阴阳统一于太极。
文中突出人的价值和作用，该文主张惟人也，得其秀而最灵。
在人群中，又特别突出圣人的价值和作用，认为圣人定之以中正仁义，而主静，立人极焉。
该文对后世影响很大，版本很多，朱熹《近思录》、黄宗羲等所编《宋元学案》等尽皆收入。
《爱莲说》从衬托中表明自己不慕名利，洁身自好的生活态度，从中表示自己对追逐名利，趋炎附势的世风的鄙弃。
《通书》《通书》是周敦颐读易经的心得。
学易经，搞预测的也多，搞风水、看相算命的还不少，但究竟研究得怎么样?这些预测大师的境界、文化、气质就未必能高明起来。
周敦颐是宋明理学的开山鼻祖，他以他的境界，出入于儒释道三教，在通过学习易经的过程中，将其心得写了短短四十章。
这四十章里，融通了儒释道的根本精神，把儒释道的智慧通过易经的读书心得凝练在一起。
爱莲说读书心得感想篇3记得童年的那个夏夜，父亲指导我第一次读《爱莲说》。
说实话，那时还不能全部理解这篇文章的涵义，但我却爱上了这篇透射着精神光彩的文字，直到我走向社会生活以后，我逐步理解了这篇文章的精神内容，直到现在，我还能背诵出它的全文。
《爱莲说》的作者是周敦颐，北宋人，而且是我同姓的本家人，我的庐陵家谱也和他有着紧密的联系。
他一生澹泊名利，不求闻达，人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月(黄庭坚语)，他的《爱莲说》可以说是他洒落胸怀的光辉写照。
据史，北宋仁宗嘉祐八年(1063年)，周敦颐与沈希颜、钱拓共游雩都(今江西省于都县)罗岩，有诗刻石。
后来沈希颜在雩都善山与建濂溪阁，请周敦颐题词，周敦颐即作《爱莲说》相赠。
莲，俗称荷花，历来是古今文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是赞美它的清姿素容，而周敦颐的《爱莲说》却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲坚贞而高贵的品格，从而表现出作者洁身自爱的高尚人格和潇洒胸襟。