寻龙点穴的方法
寻龙点穴神诀
寻龙点穴神诀师传峦头龙穴九字诀九字诀：个字中抽是龙神，同字围护四砂真。
一字排嶂御风屏，工千过峡穿江心。
十字证穴脉象全，之玄九曲回城关。
寻龙点穴谁道难，合谷一穴是真传。
龙穴砂水八字诀：用“个、工、之、同、一、十、千、回，谷” 九个字来形容龙砂穴水，包括殆尽，真妙诀也！即：个字龙、工字峡、之字水、回字城、谷字穴，此十字证穴、千字过江河、同字砂，一字帐、九字全，无比说，包括尽，真妙诀。
个字龙：个字龙者，谓以个字之“一撇、作左右青龙白虎之两砂，而当中个字之“一竖”即正龙中抽，此所谓竹叶龙也，推之而梧桐枝、蒹葭枝、芍药枝、杨柳枝、皆从个字变出者也。
工字峡：工字峡者，谓过峡如工字样也，上一横为送砂，下一横为迎砂，中间之直即为正脉。
他如王字、串珠、蜂腰、鹤膝、马迹、草蛇、灰线，无非从工字变出者也。
千字过：龙脉若要过江河必定龙脉起峰如千字一撇看其往哪撇就知道龙往哪边过江河之字水之字水者，谓水九曲三弯，草蛇、灰线脉、如之字样也，他如交锁织结，皆从之字变出者也。
同字砂：同字砂者，谓两砂环抱，如同字之冂，中间一小横，为化生脑，中间口字即穴也。
一字幛：凡龙开幛，与分枝出脉不同，分枝出脉，两手向前，如个字样开幛，而龙开幛则两肩横开，成一字样也。
回字城：回字城者，谓真龙内藏，四面罗城围绕，如回之口，正龙居中，如回字之口也。
谷字穴：谷字穴者，谷字上八字为八字水，中间人字为分水，砂内小口字，即穴也。
十字脉：十字脉者，大龙前去，横开大幛，正脉中抽，其开幛似十字之横，其穿幛出幛，似十字之直也。
十字证穴点穴之时要求天心十道的均匀，一尺一寸都不可偏颇穴前要有照山，穴后要有托山盖山，穴左右要有夹耳山峰而且对应，拱护，不可有一位空缺，否则，不是天心十道，就是以此来证穴，点穴时一定要详细审视，不得偏脱，即是夹耳峰，不可脱前，不可脱后，前后照山，不可偏左、偏右。
五俗歌自古地理依古法，庸师俗眼也争鸣。
正穴居多不堪看，顺目下之百无成。
尽龙歌君如寻得干龙穷，两水相交穴受风。
寻龙点穴的基本方法和步骤
寻龙点穴的基本方法和步骤现在风水大师很多，但真正懂得寻龙点穴的人少之又少。
如果要问如何寻龙点穴，百分之九十的人会告诉你：“入山寻水口，登穴看明堂”。
似乎这就是寻龙点穴的经典理论。
如果按照这样的理论寻龙点穴，一定会费了九牛二虎之力，最后空手而归。
现在的风水师出门就看山。
这不是看风水，而是看风景。
龙穴砂水的配合是有严格的自然规律的，寻龙点穴必须按照自然规律有步骤的进行。
一、每走到一个地方，首先把这个地方的明堂确定下来，并不是先看山（龙）。
明堂开处必有龙。
二、当明堂确定下来后，站在明堂内把东南西北的方位定下来，此时八个卦位所在的位置心中基本有数。
这时，360度范围内，哪条山脉是龙，哪条山脉是砂，谁是真龙，谁是假龙，一眼就能看出来。
能称得上龙的最多只有三条山脉而已，把这三条山脉作为候选龙脉。
三、当候选龙脉确定之后，再看水口。
可使用飞盘的方法将水口确定下来，看水口在什么方位。
某龙配某水口这是自然规律，就是一加一等于二的定理，绝不会等于三。
把水口配上三条候选龙，如果符合某一条龙，这条龙就是这个堂局的主龙、真龙！四、当真龙确定后，再看龙上峦头，先不必管周围的砂。
看龙的走向和峦头的起伏变化，哪一段是结穴的位置就很清楚了。
这时候便可以到现场察看龙的入首在什么方位，如果龙吉入首凶，葬下先凶后吉，龙凶入首吉，葬下先吉后凶，龙吉入首吉，葬下立见富贵。
当察看龙吉入首吉，穴位自然摆在那里，一看便知。
龙的入首决定穴位的坐向，这是风水立向的自然规律，并不能想立什么向就立什么向。
龙的入首是根据堂局的整体方向自然生成的，是有规律的。
“脱龙就局”就是龙与局的密切配合，给人一种“脱龙”的感觉，其实并没有脱龙，只是龙入首的变化而已，这就是地理的玄妙。
五、当龙穴确定之后周围的砂自然各就各位，按部就班。
轮到A上班管事，下班休息；轮到B上班管事，下班休息；轮到C上班管事，下班休息……。
凶砂上班给你办坏事，吉砂上班给你办好事。
这就是风水中的运。
寻龙点穴秘诀
寻龙点穴秘诀寻龙分以下几个步骤：一、先观太祖山，即龙的发源地。
太祖山屹立在万山之中，巍峨高大，耸入云霄，龙楼凤阁，气势磅礴；二、少祖山。
从太祖山顺着山脉走去，弯弯曲曲，奔腾起伏，一路前行，左右砂山护送，行至开阔处，突起一高大山峦，这就是少祖山。
三、父母山。
从少祖山一路而行，左右盘旋，跌宕起伏，行至平岗，突起玄武顶，这就是父母山。
从太祖山、少祖山、父母山，再到胎息、孕育成穴，这是一个漫长的过程。
穴既成山则开面，砂水环抱有情。
这是寻龙的步骤，按照这样的步骤和方法就能寻到风水宝地了吗？这些寻龙点穴的方法，只是鸡毛蒜皮的表面理论，凡是爱好风水的人都背得滚瓜烂熟，如真到现场去点穴，就像丈二和尚摸不着头脑，一窍不通。
风水学是传统五术中的相地之术，中国古代称堪舆术，用来为阴阳宅建设选址的一门学问。
风水学在中国有着悠久的历史，是中国传统文化的组成部分。
“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》，曰：“气，乘风则散，界水则止；聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。
这是有关风水最早的定义。
为什么古人把这门学问定义为“风水”呢？今天很多学风水的人并不一定懂得“风水”的真正涵义。
平时我们在网上都看过很多风水视频，风水师站在某个“穴”位上指手划脚，什么左青龙，右白虎，前面砂环水抱……，这样就是风水宝地了吗？那是在搞笑，不是看风水。
所谓“风水”，风，指的是空中的气场，天气下沉，地气上升，阴阳交会，这叫“风”。
为什么高原地区空气稀薄、缺氧，因为空气往下流动，从风水学的角度讲，气是沿着地面流动的。
水，指的是地形的低洼处，包括河流、池塘、沟渠这些可见水，它并非单指可见的水。
很多发富贵的风水宝地，并没有可见水。
风水穴位是怎么形成的呢？当空气下沉与地气相会，在砂的作用下，沿着固定的轨道运行，在某一个点上形成聚集运动，这个点就叫“穴”。
穴是固定不动的，气是围绕这个穴运动的。
就像我们在某一个点上安一台风车，在风的作用下永远在这个点上旋转。
气在这个点上聚集运动是由砂决定的，因为砂可以左右气的运行轨道，砂的位置变化，穴点也随之变化。
寻龙点穴安葬流程葬法宝典
寻龙点穴安葬流程葬法宝典一、寻龙点穴概述寻龙点穴，是一种古老的葬礼仪式，相传可以找到适合安葬的地点。
在中国传统文化中，龙被视为神圣的动物，被认为是代表着吉祥和权力的象征。
因此，选择适合的地点来安葬重要人物，被称为寻龙点穴。
二、寻龙点穴的流程1. 选洞：首先，需要寻找一个适合安葬的地点。
一般来说，这个地点应该具备以下条件：地理位置优越，风水宜人，地势平坦且高出周围地区，水源丰富，气候宜人等。
传统上，寻龙点穴的地点通常位于山脉之间或者是河流附近。
2. 准备器材：进行寻龙点穴需要准备一些必要的器材，如铁锹、铲子、绳子、灯具等。
这些器材可以帮助人们挖掘地下土壤，以便找到适合安葬的地点。
3. 寻找龙脉：寻龙点穴的核心是寻找龙脉。
龙脉是指地下的能量，传说中与地理风水有关。
在寻找龙脉的过程中，需要仔细观察地势和气场，寻找地下的水脉或者能量流动。
当找到合适的位置时，可以使用特殊的仪器来检测地下的能量。
4. 确定点穴位置：找到龙脉后，需要确定具体的点穴位置。
一般来说，点穴位置应该位于龙脉的中心位置，这样可以最大程度地利用地下的能量。
同时，需要考虑到地势和周围环境，选择一个合适的位置来安葬。
5. 开始点穴：一旦确定了点穴位置，就可以开始挖掘坟墓了。
根据传统习俗，坟墓一般是一个长方形的形状，需要挖掘一个适当的深度和大小。
在挖掘过程中，应该小心谨慎，以免损坏地下的能量。
6. 安葬仪式：当坟墓挖掘完毕后，就可以进行安葬仪式了。
根据传统习俗，安葬仪式应该庄重肃穆，需要准备一些祭品和纸钱，以示对逝者的尊敬和怀念。
同时，还可以请一些僧侣或者道士进行祈福仪式，为逝者祈福。
7. 填埋坟墓：安葬仪式结束后，需要将坟墓填埋起来。
一般来说，填埋时需要将土壤均匀地覆盖在坟墓上，以免引起不祥之气。
填埋完成后，可以在坟墓上栽一些花草树木，以示对逝者的思念和怀念。
三、寻龙点穴的意义寻龙点穴是一种古老的葬礼仪式，具有深厚的文化底蕴和宗教意义。
这种仪式不仅仅是为了合适地安葬逝者，更是为了让逝者得到永恒的安宁和保佑。
《地理五诀》之“龙穴砂水向”
《地理五诀》之“龙穴砂水向”寻龙点穴具体方法有八：1、要祖山挺拔雄伟，龙楼凤阁，开账出脉。
即大小河水之发源处的山头、山脉；2、看龙神变化，起伏剥换，有无辅弼护送关缠；3、看龙脉顺逆生死，阴阳缓急，砂水走向。
即龙脉砂水的向、背；4、看龙脉交缠之处形成的大小盆地、平地；5、注意两河之交接处，看砂水交媾有情否；6、看脉归何处，山头的向、背走向，确认穴场；7、看结穴之处平、窝、周正，明堂端秀否；8、看穴场四周砂水会合、朝对有情否。
即结穴之处四周的山水环抱形式。
八条缺一不可。
第一节论龙风水中所谓的“龙”即是山脉。
脉的本意是血管。
《葬经》所谓的“委蛇东西，或为南北”即是此。
《阴阳二宅全书··龙说》云：“地脉之行止起伏曰龙。
”故风水家称山脉为“龙脉”。
用“易”象解释“龙脉”乃是随山川行走的气脉。
龙脉有宗祖，自祖山辞楼下殿，不远千里而来，分枝布局、起伏逶迤、潜藏博换，到头一穴。
《堪舆漫兴》云：“寻龙枝干要分明，枝干之中别重轻”。
凡真龙必多缠护，缠多福多，护密人贵。
《撼龙经》云：“寻龙千万看缠山，一重缠是一重关。
关门若有千重锁，定有王侯居此间。
”识得真龙，然后观水口、朝案、明堂、龙虎砂，确定有情，然后看结穴之处。
龙以活泼转折、起伏剥换、曲折之玄、忽东忽西、缠护重重、有迎有送、鱼跃鸢飞、蜂腰鹤膝，是为生龙，葬之则吉；粗顽臃肿如死鳅死蟮，毫无生机，是为死龙，葬之则凶。
总之，龙脉缠护有情而周密，山体端庄而秀丽，主次分明，宾主相迎而为吉；反之宾主不清，主次不明，枝干模糊，尖射反逆，怪石嶙峋，凶恶无情，多为不吉。
龙无枝干之分，皆有贵龙福龙、真结假结。
须于起祖、过峡、束气、入首、缠护等方来辨别。
书云：“贵龙重重账幕多，旗鼓文笔好纱罗；朝拜文案廉贞祖，峡中贵气迎送过。
富龙肥满帐无多，仓箱库具随身过；收气藏风福敌国，金城水聚穴落窝。
”论龙之五星与九星转变俗语云：“一流先生观星斗，二流先生看水口，三流先生背着罗盘满山走”。
寻龙点穴操作方法
寻龙点穴操作方法1. 简介寻龙点穴是一种传统的武术技巧，用于攻击敌人的弱点，从而获得优势。
本文将介绍寻龙点穴的操作方法，包括步骤和注意事项。
2. 操作步骤2.1 准备姿势在执行寻龙点穴之前，首先要确保你的身体姿势稳定。
以下是准备姿势的步骤:1.保持双脚与肩同宽，双膝微屈。
2.将重心放在脚掌上。
3.上半身保持挺胸抬头的姿势。
4.手臂放松，稍微弯曲。
2.2 寻找弱点寻龙点穴的关键是找到敌人的弱点。
以下是一些常见的敌人弱点:1.头部：太阳穴、眼睛、下巴。
2.胸部：心窝、肋骨下方。
3.腹部：脐部、下腹部。
4.下体：胯部、膝盖内侧。
2.3 准确攻击一旦找到敌人的弱点，你需要准确地攻击。
以下是一些常见的攻击方式:1.直拳：用拳头击打敌人的弱点。
2.踢腿：用脚踢击敌人的弱点。
3.行动迅速：利用快速的移动来突袭敌人的弱点。
4.扭转关节：通过扭曲敌人的手臂或腿来放松他们的防御。
2.4 注意事项在使用寻龙点穴技巧时，需要注意以下事项:1.尊重对手：只有在正当防卫的情况下才使用寻龙点穴技巧。
2.练习技巧：寻龙点穴需要时间和努力才能掌握。
定期练习以提高技巧。
3.不要过度依赖：寻龙点穴作为一种战术手段，不能过度依赖。
要学会运用其他技巧和策略。
4.注意安全：在练习和实践寻龙点穴技巧时，确保自己和他人的安全。
3. 结论寻龙点穴是一种有效的攻击技巧，可以用来攻击敌人的弱点并获得优势。
通过正确的准备姿势、寻找弱点、准确攻击和注意事项，你可以有效地使用寻龙点穴技巧。
记住，合理应用该技巧，并确保安全是非常重要的。
寻龙点穴要诀
堪舆风水寻龙点穴的基本要求：第一、入山川观水口，进平地看河流观水口，看河流，都是指血脉初交水为准的交汇处，有地无地先看下水下砂，下水下砂回顾，水口关锁有情，内中必有结穴。
若水荡然直去无阻挡，或水破天心，均无结穴。
千万不能以外局水口或两眼角去水为准，不论何地，初水交何处即何处是水口。
第二、水要有情，砂要有义水有情者，朝来不冲穴星，到面前如罗带环抱，不反弓，要眠弓案，古人云：“前冲射，夭亡短寿；后冲射，败产绝嗣，左右射胁，门庭受劫；反弓反跳，不爱自身护他人，不结吉穴之象”。
砂有义者，必是以穴星为准，龙砂虎砂，护卫关照，不直硬，不反背，歪邪直硬必是空途，反背无情则是他人之仆，砂冲穴，是受劫之象，凶砂凶水行至天运衰败的运年之时，必损丁退财，大凶。
第三、来龙入脉要灵气，坐落结穴要藏风。
寻龙点穴，总要龙真穴的。
即廉贞发祖，辞楼下殿，开帐起伏，忽大忽小，穿帐过峡，重重环抱，到头一节，尖圆方正，穴星特起。
来龙入脉要灵气者，就是最后入首一节，如古人说的蜂腰鹤膝之象，左右龙虎砂护卫着过龙入脉。
到穴时，观两边虾须蟹眼之状，阴中取阳，阳中取阴之穴，穴星如太极云状，坐下穴中只见四面砂水环抱，藏风聚气，前案砂高上不过人肩，下不露膝，水口罗城紧密，砂由内向外层层步步高。
第四、星象决定贵贱，立向分出贫富穴星成结后，就是要观星象对穴星的作用了。
合理气的星象，它可以使得穴之人大富大贵，人才辈出，人丁昌盛，事业兴隆，不合理气的星象，能使人事与愿违。
因此，观星象在局中对穴星的吉凶作用，极其重要，必须趋吉避凶，方可获福。
立向分出贫贱富贵，这是阴阳宅中最主要的一环，经云：千里江山一向间。
俗话说，立向走一线，富贵不相见，“有绝局没绝向”，有了极佳的龙局，没有正确的做法，亦是无益之举。
因此，立向之重要不言而喻。
立向要注意到以下几点：不犯龙上八煞，取来龙、来水、水口、去水以及四面八方的星象，把凶来水、凶星象变为吉水吉星象。
原则要求是：十不取法：1、不取粗硬块石；2、不取急水滩头；3、不取沟源绝境；4、不取孤独岭头；5、不取社前庙后；6、不取左右休囚，7、不取山岗杂乱；8、不取山水忧愁；9、不取坐下低小；10、不取穴脚尖头。
老先生的20条“寻龙点穴妙诀”，无比实用！
老先生的20条“寻龙点穴妙诀”，无比实用！1 、凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红黄色，就表示那里的气脉冲和。
在石山上若找不到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红黄色，这就表示穴中的气脉冲和。
2 、在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，表示其质地温润。
若在土山上找到石穴，则石穴一定要显紫白色，而且质地温润的才主吉，如坚硬得如顽石一样则主山。
3 、如果在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。
所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。
4 、如果在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。
这时土质不宜太润净。
5 、如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强的意思。
6 、如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆的意思。
7 在土山上找石穴，即是柔里钻坚的意思。
在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。
8 、在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。
所谓支龙即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。
9 、在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘。
所谓垄穴，指的是石山上的土穴。
那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，即是葬口。
10 、墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。
墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。
所谓真阳，也就是生气。
11、在龙舌尖的部位开穴可以稍下，但不要伤着龙唇。
伤着龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。
12 、在龙齿部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨则位置太高，反会伤龙。
13 、遇着阴脊象鸡胸切玉一样时，需要分清老嫩和交襟。
所谓老嫩，即是阴阳，所谓交襟，即是界水。
阴脊的来势要象鸡胸一样，不能阴来阴作。
14、平阳地则要象鸠尾，要识别刚柔和界限。
所谓刚柔，也就是阴阳，所谓界限，也就是交襟。
墓穴所在的平阳地要形如鸠尾，不可阳来阳作。
在处理这些情形时，说理既要清楚，也要有眼力。
不然的话，明明是阳却说成是阴，明明是阴却说成是阳，那样虽然熟诵这篇经文也没有什么益处。
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寻龙点穴的方法——三僚杨公风水馆
文/三僚杨公风水馆
Wei xin ：壹捌零柒玖柒玖贰柒捌伍
穴，风水上定义为生者的住所或死者的葬地。
穴来源于龙，有龙就有穴。
如何判断什么样的穴才好呢?首先是要龙真，龙真才结穴。
其次看龙虎明堂、罗城水口，要威风排场。
最好的标准就是“四象地”青龙、白虎、玄武和朱雀各要素相互配合。
凡山水向是为真，山水背是为假；风藏水逆气聚是生，风飘水荡气散是死。
穴的高低有讲究，高不受风，低不受水，靠水近先发，靠水远则发长久。
图/三僚
点穴要在天心十道上下功夫。
天心十道的求法就是先通过审龙透气定出穴位的经度，再以经线为“轴”，在“轴”之上下看左右护山，前后适中，左右合度，在察看的过程中注意心领神会，上不伤龙，下不脱气，过高如将穴点在人之额头，
高寒被风吹叫伤龙；太低离主龙主脉过远，露胎，力量微弱叫脱气。
伤龙者子孙败绝，脱气者亦子孙败绝,所以穴的高低要适中。
“藏风聚气是真穴”。
中国风水最讲究“气”，要生气，不要死气。
山龙的穴场力求藏风聚气。
风吹气荡，真气难留，经曰：“座下无有真气脉，面前空迭万重山。
”真气不聚，先人尸骨地下受寒，子孙贫困凋零，衣食不保。
还有将穴场比作皇帝的宫殿，天子坐正中，大臣分列左右两边，排衙唱诺，身后龙椅作靠，前有几案，案前摆设御印、笔架、文房四宝，案外之山如朝如揖等等。
又按穴场的形状称作“莲花形穴”，“将军坐账穴”，“螳螂捕蝉穴”……
穴要乘龙之旺气，其五行要与龙的五行相生，相比和，忌相克，只有这样才能做到龙真穴的。
图/三僚
三、定穴法
点穴包括两大部分，一是穴场，二是穴位。
"穴"古意为土室，是人类防风避雨的
地方，所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方。
（一）穴场
穴场是穴位的外围。
穴是核，穴场是保护层，是肉是皮，穴位最大为2平方米，而穴场就大得多了，构成穴场必须具备以下条件：
1、来龙要生动，活泼；
2、要有峰腰鹤膝（束气的地方）；
3、穴星要完美，秀丽；
4、要选择在有龙气的地方定穴场，这是非常重要的一环，如果没有龙气到的地方，最美也是假的"穴下若无真气脉，面前空有万重山"。
5、站在穴星顶上眺望四面八方，好象一座城堡一样，层层护卫，层层关键，藏风聚气，固若金汤，古人叫回应，
站在穴星顶上，眺望四周，前面平整开阔，锅钳，有九曲水，玉带水流过，或水聚的地方，有龙虎砂护卫，有斜坡由穴星一直延伸到水边附近，穴位就在这一斜线上，在穴星的斜坡上，不能点在顶部（怪穴除外）。
图/三僚
（二）穴位
1、太极定穴法
站在外围看，发现有一个园晕，隐隐约约，仿仿佛佛，粗看有形，细看无影，远看似有近看似无，侧看则露，正看模糊。
这就是我们所寻找的真穴。
（1）太极晕的上部，有半月型的形状，有分水道向左右分流左右分水，向下部中间流去，叫做合口，而且合一般对正穴位的中线。
（2）太极动而生阳，园晕肥起为阳。
中心突起，故为动中之静，即窝中有泡，窟中突起的地就是穴位，开莹时宜浅不宜深。
（3）太极静而生阴、园晕瘦陷为`阴，中心有窟，故为静中之动，即泡中有窝，突中有窟的地方就是穴位，开莹时宜深不宜浅。
2、两仪定穴法
两仪就是阴阳，地理以山为阴，水为阳，阴阳之中又有阴阳，龙行龙的阴阳，穴有穴的阴阳。
两仪定穴的形状基本上和太极晕相似，不同的是，在太极晕中间有上半部瘦，下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。
左半部瘦，，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷为阴；肥而突起为阳，在点穴前先把太极晕周围的草木除去，才能分出肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一边凹，一边凸，这是阴阳二气交媾的地方，天地交媾，万物化醇，男女媾精，万物化生，即是阴阳之道，所以我们在定穴位时，一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上，才为正确，偏左偏右，都不能化生。
3、三势定穴法
三势就根椐人的立、坐、睡三种姿势演变过来的，所以在穴场确定之后，穴星高大时，就特别注意，观察穴星的形态，是站，是坐，还是睡，观察错了就全盘皆错。
立势：山势如人站立，头俯身耸，气往上浮，这时出脉，结峻忿，左右低下，
穴宜取低处而点。
4、加减定穴法
加减定穴法，主要针对左单堤和右单堤而言，而且必须有左、右水过堂，收左右砂水到堂顾穴。
如右单堤右山先到，虎抱龙，穴向右，枕左加龙减虎，水要从左来往右去，过堂，右山逆水，方合局。
5、聚散定穴法
气聚则吉，气散则凶。
所以点穴一定要选聚气的地方点，但聚散有三种，一是大局这聚散；二是穴场之聚散。
首先选取大局聚气，这样从山团聚，众水相汇，罗城周密，风气融结，不隐不跌。
其次选取穴场聚气的地方，观穴星周围，龙气所到的地方，有否窝面，或垂乳，开口，或吐后，或钳，或泡，四山拥从，有这些地方点穴，才是气聚之处。
还有真气融结，必有界水分明，上有分，下有合，前有应，后有乐，明堂之水自然来会，或湖泊，或池沼，或溪涧，或田源，不是融注，定得特朗。
但真气聚处，明堂决不宽旷，若明堂旷，局势大，必须穴前有内堂，或低田，或小水，或灵泉，或池湖注聚，才是真气融聚的地方。
如果阴堂宽阔必须有阴州关栏束住内气，而元辰之水聚于明堂，外水或远湖，或横带，如此明堂宽阔无过无妨。
6、向背定穴法
向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情，向我者为有情，有情则吉，背我为无情，无情则凶。
所以点穴时一定注意，宾主是否对我有情，向我他顾和往外之态，水城抱身无斜走，堂气归聚无倾泻，毯褥铺展无徒峻等等，这样才是气聚融结，和山水之情相
向也。
所以古云"一个山头下十坟，一坟富贵九坟贫，共山共向共流水，只看穴情零点不真"就是这个道理。
7、耳角定穴法
枕龙耳角定穴法，就是我们平时所说的，看有没有夹耳峰，夹耳峰在穴后的左右两旁，主要起挡风的作用，所以定穴位时，不要随便的移上、移下，就选在夹耳相对，藏风聚气最佳的地方，也就是说：安龙头枕龙耳隐而不露，两畔取用耳烁照穴，穴即在翼厚的地方安龙头、枕龙角，角耳之下，随山之大小，依十分之一比例，取其相对称。
古人云：安龙尜枕龙耳，隐而不露而不隐穴当划，左右乐山不照穴，扦之定主家消乐。
所以这种方式也是以藏风聚气不露为准则。
曾凡林先生介绍
1963年出生于兴国县三僚村风水世家，为风水祖师曾文辿后裔。
家族历代以看风水为业，从小耳濡目染三僚杨公风水术，18岁开始随父亲学习传统杨公风水。
在父亲口授亲传和实践指导下，精通杨公风水各种秘术，至今职业看风水30余年，作品遍布全国各地。
对阳宅、阴宅、寻龙点穴、分金定向、企业办公、家居布局、择日等都有较深的实战经验。
长期应用三僚杨公风水术造福有缘人。