《齐桓晋文之事》预习学案
《齐桓晋文之事》学案(学生版)
《齐桓晋文之事》学案淄博实验中学主讲人：王德水教学目标：1、了解孟子、《孟子》及其他的“仁政”思想。
2、掌握文中出现的重点词语和句式，熟练翻译文言语句，并能背诵文章最后一节。
3、通过学习本文，领会孟子的论辩风格和取譬之妙。
教学重点：重点词句和翻译背诵第一学时一、引入新课。
在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣。
既有《论语》。
则有《孟子》。
“孔孟之道”不仅成为儒学的代名词，而且在某种意义上，成为中华文化精神的旗帜。
孟子的思想和论辩艺术对后世产生了深远的影响。
今人冯友兰把孔子比作苏格拉底，把孟子比作柏拉图。
在以前的学习中，我们对孔子已经有了一定的认识，今天我们再走近孟子，品味《孟子》。
二、作者及其相关背景简介。
孟子情况可参见《中华第一考》P96。
《孟子》作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。
到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”。
孟子是继孔子之后活动于战国中期的一位儒学大师，他也曾周游列国兜售儒家学说，但和孔子一样，他的学说也百不一售。
本文记叙的是孟子晚年第二次到齐国时和齐宣王的一次关于“王道”问题的谈话。
这是一次非常成功和精彩的游说。
在孟子的层层诱导之下，齐宣王侧耳恭听了儒家“保民而王”的“仁政”学说，虽然事后齐宣王并没有付诸实施，但这恐怕要归因于当时的社会发展大趋势。
在以兼并战争为主要形式的动乱社会中，只有兼并才能实现社会的统一，才能结束战乱，因此孟子所说的“王道”和“仁政”在当时是行不通的。
可文章却写得很有特色，比较完整地表达了孟子的思想；而孟子在游说的过程中所体现出来的高妙的论辩艺术，更使本文成了游说的名篇。
孟子生活在战国时代，当时诸侯与诸侯之间，诸侯与大夫之间，大夫与大夫之间在政治上、经济上展开了剧烈的斗争。
由于连续不断的战争，统治者对人民的剥削和压迫加剧，横征暴敛，民不聊生，人民陷入长期的水深火热之中。
面对百姓的深重灾难，孟子提出“保民而王”，是有利于老百姓的。
《齐桓晋文之事》导学案学案(含部分答案)
《齐桓晋文之事》导学案教学目标语言建构与运用：了解文言文的结构、表达、运用，抓住关键词语。
思维发展与提升：理解作者所论述的“保民而王”的思想，运用分析与思考、探究与联想等方法，体会孟子的仁者之心。
审美鉴赏与创造：了解文言文的写作背景，感受论辩特色，体会艺术的魅力。
文化传承与理解：体悟“孔孟”的儒家思想，加深对传统文化的理解，培养学生增加文化自信，继承和发扬中华民族的优秀传统文化。
教学重难点重点：文意的理解。
难点：孟子迂回曲折的论辩方法。
预习案【知人论世】孟子（前372—前309）：名轲。
战国时期的思想家、政治家、教育家、儒家学派的代表人物。
他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊称为“亚圣”。
提出“民贵君轻”为中心的“仁”的思想，哲学上提出“性善论”。
他的老师是孔子之孙孔伋（子思）的门人。
【作品介绍】《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、哲学思想、社会活动和个性修养。
《孟子》与《论语》同是语录体散文，孟子善辩，故《孟子》语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
【背景链接】1.战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。
对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”(《孟子·离娄上》)的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。
而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。
孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。
于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发了他的“发政施仁”、改革政治、实行“王道”的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。
2. 齐桓公，姓姜，名小白。
姜姓齐国第十六位国君（公元前），春秋五霸之首，姜太公吕尚的第十二代孙。
早年在鲍叔牙保护下，逃到莒国避难。
高三语文《齐桓晋文之事》教案(精选10篇)
高三语文《齐桓晋文之事》教案（精选10篇）高三语文《齐桓晋文之事》教案（精选10篇）作为一无名无私奉献的教育工作者，时常需要编写教案，教案有助于顺利而有效地开展教学活动。
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高三语文《齐桓晋文之事》教案1第1课时一、教学目的和要求：1、疏通文意，掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律；2、初步了解文章大概思路。
二、教学重点和难点：1、掌握“保”“爱”“道”等重点词语；2、掌握宾语前置的一般规律（倒装句）；3、培养学生在浅易的问题上自主学习。
三、主要教法：问题讨论法自主研读四、教具：实物投影。
五、教学内容及过程：一）、导语设计：二）、解题：战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国都是野心勃勃地追求霸主的地位。
对外连年征战，对内盘剥人民，致使广大人民过着苦难的生活。
而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王野心勃勃，扩置学官，招揽学士，任其讲学议论。
孟子这时在齐宣王身边供职。
于是孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”、改革政治，实行王道的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。
三）、研读课文1——14节（一）学生朗读课文1——14节；（二）指名学生翻译课文；（三）学生质疑；（四）教师点拨归纳：1、词类活用：（1）齐桓、晋文之事，可得闻乎：闻，使（我）闻；（2）无以，则王乎?王，动词，行王道以统一天下。
（3）王无异于百姓之以王为爱也。
异，对……感到奇怪。
2、特殊句式：（1）臣未之闻也。
（2）保民而王，莫之能御也。
（3）何由知吾可也?（4）牛何之?归纳：宾语前置的条件：A、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置；B、否定句中，代词作宾语；C、用“之”或“是”将宾语提前，予以强调；例如：句读之不知，惑之不解；惟利是图、惟命是从。
（5）宜乎百姓之谓我爱也（主谓倒装）看来老百姓说我吝啬是应该的。
《齐桓晋文之事》学案
齐桓晋文之事学案一、背景介绍齐桓公和晋文公是中国春秋时期的两位伟大君主，他们在政治、文化、军事等方面都取得了卓越的成就。
齐桓公和晋文公开创了天子之道，成为历史上有名的“仁君”。
他们的治国思想和领导方式对中国古代文化产生了深远影响。
二、学习目标通过学习齐桓公和晋文公的治国策略和领导方法，了解古代君主的儒家思想和态度，提高学生分析历史事件的能力和思维水平。
三、学习内容1. 齐桓公的治国策略齐桓公是春秋时期的齐国君主。
他认为，君主要取得民心，就必须实行仁政，关注人民的生活。
因此，他颁布了一系列有利于人民的政策，如减轻赋税，取消苛捐杂税，推行土地制度等，使齐国的经济和民生得到了发展。
在外交上，齐桓公主张“兼听则明，偏信则暗”，认为君主要听从各方面意见，以便做出正确的决策。
此外，他也注重孔子的教育思想，提拔贤能，面护天下英才，并将之招揽归来，这些人成为了齐国的重要手下，促进了齐国的繁荣与发展。
2. 晋文公的领导方式晋文公是春秋时期的晋国君主。
他认为，君主要有德行，才能取信于民。
因此，晋文公崇尚儒家之道，重视仁爱、诚信等人情德性，平衡各地利益，维护公正和团结，实现了政治稳定和社会发展。
晋文公也注重军事实力，加强国防，发展经济，积累人才，不断扩张国土。
他采取一系列有效的措施，强化中央集权，使晋国成为了五霸之一，对中国古代历史产生了深远影响。
四、学习重点•了解齐桓公和晋文公的背景和治国理念；•了解齐桓公和晋文公的核心政策，如土地制度、税收改革等；•了解齐桓公和晋文公的政治和军事实践；•学习分析历史事件的方法和思维。
五、学习方法•阅读相关历史资料，如《史记》等；•讨论和辩论，探讨齐桓公和晋文公的治国策略和领导方式的优点和缺陷；•参观相关的历史遗迹，如齐国故都临淄城、晋阳故城等。
六、学习评价通过本学案的学习，学生能够了解齐桓公和晋文公的治国策略和领导方式，从中获得启示和启发，掌握历史事件的分析方法和思维方式，提高学生的历史素养和人文素质。
《齐桓晋文之事》导学案（精选7篇）
《齐桓晋文之事》导学案（精选7篇）《齐桓晋文之事》导学案篇1【学习目标】1积累文言文的重要词语和重要句式。
2、理解孟子的保民而王的思想。
3、分析鉴赏本文出色的论辩艺术，品味运用多种论辩技巧和修辞方法的引人入胜的论辩语言，增强鉴赏能力。
【学习重点】积累文言文的重要词语和重要句式。
【学习难点】欣赏本文中孟子的论辩特色。
【方法指导】本文篇幅较长，涉及到的文言基础知识较多，同学们要反复诵读，理解文意，积累文言知识。
在此基础上深刻领会孟子的政治主张，感受孟子论辩的艺术魅力，并学有所用。
【知识链接】孟子思想① 性本善（凡人都可以为尧舜）。
② 民为贵，社稷次之，君为轻（民本）。
③ 穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫进退的准则）。
④ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）。
⑤ 劳心者治人，劳力者治于人。
治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。
写作背景：战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。
对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子?离娄上》）的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。
而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。
孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。
于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张了，这就是著名的《齐桓晋文之事》。
诵读孟子：1、仁则荣，不仁则辱。
2、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
故曰，“求则得之，舍则失之。
”3、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
统编版高中语文必修下册 《齐桓晋文之事》学案 含答案
《齐桓晋文之事》导学案【教学目标】（1）学习课文中重要的实词、虚词及句式，能够准确流畅地翻译课文。
（2）学习孟子迂回曲折的论辩方法。
（3）学习比喻在文章中的运用和重要作用。
【教学重点】学习课文中重要的实词、虚词及句式，能够准确流畅地翻译课文。
体味并分析文章在论证说理方面的独到之处。
【教学难点】学习课文中重要的实词、虚词及句式，能够准确流畅地翻译课文。
能够理顺思路错综的文章的理路。
课时安排：二课时。
第一课时【自学自测】一、诵读文本，结合注释和利用工具书疏通文意。
二、完成下列文言知识的梳理（一）通假字1、无以，则王乎2、然则废衅钟与（本文有多处）3、王说4、为长者折枝5、刑于寡妻6、然则王之所大欲，可知已7、盖亦反其本矣8、行旅皆欲出于王之涂9、其君者皆欲赴愬于王10、是罔民也11、颁白者不负戴于道路矣（二）词类活用1、齐桓、晋文之事可得闻乎2、危士臣3、朝秦楚4、明足以察秋毫之末5、为肥甘不足于口与6、轻暖不足于体与7、然则小固不可以敌大8、寡固不可以敌众9、弱固不可以敌强10、是以君子远庖厨也11、老①吾老②，以及人之老②：12、幼①吾幼②，以及人之幼②：13、刑于寡妻：14、然后从而刑之15、是罔民也（三）特殊句式1.百姓之不见保2.臣未之闻也3、莫之能御也4、未之有也5、何由知吾可也6、牛何之7、何以异8、夫子之谓也9、然则一羽之不举10、舆薪之不见10宜乎百姓之谓我爱也（四）重要虚词1、之（1）保民而王，莫之能御也（2）臣固知王之不忍也。
（3）王无异于百姓之以王为爱也。
（4）夫子之谓也（5）牛何之？（6）齐桓晋文之事可得闻乎2、以（1）是以后世无传焉，臣未之闻也。
（2）无以，则王乎?（3）此心之所以合于王者，何也？（4）挟太山以超北海……（5）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼（6）百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。
（7）愿夫子辅吾志，明以教我（8）以羊易之。
（9）不为者与不能者之形，何以异?3、而（1）保民而王，莫之能御也。
《齐桓晋文之事》学案
《齐桓晋文之事》学案一、学习目标：1、了解孟子的有关文学文化常识；掌握文中重要的实词、虚词及特殊句式。
2、能根据句式特点，词类活用的规律熟练翻译文言语句。
3、掌握本文的论证技巧和说理艺术。
学习过程：一、走进作者及背景孟子(约前372～前289)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。
名轲，字子舆，战国中期鲁国邹(今山东邹城市)人。
幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。
学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，未见用，遂与其门徒著书立说。
孟子继承和发展了孔子的学说，提出“仁政”口号，兼言仁与义，主张恢复井田制和世卿制度，同时又谓“民为贵”“君为轻”，孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。
他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。
宋元之后，其地位日尊，明嘉靖九年被封为“亚圣孟子”，在儒家地位仅次于孔子。
从春秋时代开始，中国社会进入一个历史性的变革时期，即由领主封建制向地主封建制转化。
到了战国中期，各国互相攻伐，强者称霸，列国分立开始趋向统一。
这一前所未有的巨大变动，激起了新旧势力和各种不同政治主张的剧烈斗争，形成百家争鸣的局面。
儒、道、墨、法、兵、名、纵横诸家都竭力宣扬自己的一套政治主张。
孟子是孔子学说的继承人，属于儒家学派。
孟子一生周游列国，宣传自己实行仁政王道的政治主张。
他多次到过齐国，尽管他先后受到齐威王和齐宣王的礼遇，但齐宣王倾心于春秋时期的霸主地位，一心想建立霸业。
即位后任用名将田忌、孙膑等，伐魏大胜，后又攻伐燕国等弱小国家，最终未能采纳孟子的政治主张。
齐桓，即齐桓公，春秋齐国国君，姓姜，名小白，公元前685—前643年在位。
晋文，即晋文公，春秋时晋国国君，姓姬名重耳，公元前636—前628年在位。
他们两人都是春秋时称霸的诸侯，与秦穆公、宋襄公、楚庄王合称“春秋五霸”。
本文是孟子晚年第二次到齐国和齐宣王一次谈话的记录。
齐桓晋文之事导学案
齐桓晋文之事导学案一、学习目标 (1)二、预习检测 (1)三、全文翻译 (3)四、中心思想 (6)五、读文感知 (7)六、预习检测题答案 (8)一、学习目标深入理解文章中的历史典故与人物事迹，把握齐桓公、晋文公等历史人物的治国理念与智慧。
学习文章所体现的儒家思想，特别是仁政与民本思想，领会其对于古代国家治理与社会发展的重要意义。
二、预习检测一、填空题1. 《齐桓晋文之事》是孟子于________时期创作的散文，选自《孟子·梁惠王上》。
2. 孟子在《齐桓晋文之事》中，通过游说齐宣王，提出了________的主张，认为治理国家要以仁爱之心为主。
3. 孟子认为，统治者要想使民众顺从，首先应做到________。
4. 孟子强调重视学校教育的句子是：“____________”。
5. 体现孟子“保民而王”思想的句子是：“____________，然而不王者，未之有也”。
二、选择题1. 下列对《齐桓晋文之事》内容理解不正确的一项是（）A. 孟子认为，人皆有不忍之心，国君若能发扬这种善端，推己及人，恩及百姓，就能保民而王。
B. 孟子认为，治理国家应该以德服人，而非以力服人，只有通过道德的感化和力量的引导，才能使天下归心。
C. 孟子主张，国君应该给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业，然后再以礼义来引导民众。
D. 孟子认为，国君应该像齐桓公、晋文公那样，通过实施霸道，推行强权政治，来统一天下。
2. 下列对孟子在《齐桓晋文之事》中论辩技巧的评价，不正确的一项是（）A. 孟子善于结合历史事实进行论辩，使论点更具说服力。
B. 孟子在论辩中，善于运用反问、排比等修辞手法，增强语言的力量。
C. 孟子在论辩中，能够针对齐宣王的心理进行引导，使其逐渐接受自己的主张。
D. 孟子在论辩中，常常直接否定齐宣王的观点，使其陷入尴尬境地。
三、简答题1. 请简述孟子在《齐桓晋文之事》中提出的仁政主张。
2. 结合《齐桓晋文之事》的内容，谈谈你对孟子“保民而王”思想的理解。
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《齐桓晋文之事》预习学案学习目标：1、了解孟子及《孟子》；掌握本课的文言句式和文言实词、虚词。
2、理清文章思路；学习孟子善于设譬、善于引领的辩论技巧。
3、了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之产”的具体措施。
知识链接关于孟子：1、孟子其人孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（今山东邹城市一带）人。
孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。
44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。
后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。
2、《孟子》其书《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。
各章又都分为上下两篇。
作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。
到南宋时，朱熹把它与《大学》、《中庸》以及《论语》合为“四书”，成为读书人的必读书。
明、清两代科举考试八股文，题目都来自“四书”。
3、孟子思想①性本善（凡人都可以为尧舜）②民为贵，社稷次之，君为轻（民本）③穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则）④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）⑤劳心者治人，劳力者治于人。
治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也当时的社会背景：①争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。
②庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩。
“王道”和“霸道”这是先秦时代一对相对的概念。
“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；“霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。
孟子继承了孔子的仁学思想，发展为一套施仁政行王道的政治主张。
孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。
而孟子的仁政王道学说，在当时现实中却行不通。
司马迁《史记•孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。
楚、魏用吴起，战胜弱敌。
齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。
天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。
”（一）给下面加点字注音。
无以，则王（）乎将以衅（）钟彼恶（）知之予忖度之（）语人曰：“我不能。
”（）便嬖不足于使令于前与？（）吾惛（），不能进于是矣放辟（）邪侈（）五十者可以衣（）帛矣莅（）中国谨庠（）序之教（二）解释下面加点词。
１（１）仲尼之徒无道桓文之事者（）（２）此其为餍足之道也（）２（１）无以，则王乎？（）（２）则可以王矣？地）（３）保民而王（４）是心足以王矣（）（５）（故王）之不王，非……之类也（）（６）然而不王者，未之有也（）３（１）若寡人者，可以保民乎哉？（）（２）若无罪而就死地也（）（３）王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（）（４）以若所为，求若所欲（）（５）若是其甚与？（）（６）其若是，孰能御之？（）４（１）然，诚有百姓者也（）（２）然则一羽之不举（）（３）物皆然，心为甚（）５（１）抑王兴甲兵（）（２）抑为采色不足视于目与（）６（１）否，吾何快于是（）（２）吾惛，不能进于是（）（三）指出下面句中的通假字，并说明一哪个字通假。
（１）无以，则王乎？（）（２）王说，曰：……（）（３）行旅皆欲出於王之涂（）（４）盖亦反其本矣（）（５）颁白者不负戴於道路矣（）（６）刑于寡妻，至于兄弟（）（７）放辟邪侈，无不为已（）（８）及陷于罪，然后从面刑之，是罔民也（）（四）解释下面加点词。
（）（１）牛何之（）（２）不知有诸（）（３）百姓皆以王为爱也（）（４）齐国虽褊小（）（５）彼恶知之（）（６）则牛羊何择焉（）（７）夫我乃行之，反面求之，不得吾心（）（８）于我心有戚戚焉（）（９）明足以察秋毫之末（）（１０）舆薪之不见（）（１１）不为者与不能者之形，何以异（）（１２）百姓之不见保（）（１３）言举斯心加诸彼而已（）（１４）权，然后知轻重（）（１５）轻暖不足于体与，抑为采色不足视于目与（）（１６）犹缘木而求鱼（）（１７）殆有甚焉（）（１８）天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王（）（１９）乐岁终身饱，凶年免于死亡（）（２０）此惟救死而恐不赡（）（２１）奚暇治礼义哉（）（２２）无恒产而有恒心者（）（五）翻译下面句子。
（１）王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（２）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（３）无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿三、内容分析。
（一）整体把握。
１、《齐恒晋公之事章》是什么体裁的文章？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿２、文章中心是什么？请概括（不超过２０个字）。
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿３、孟子认为国君要怎样才可以“王天下”？为什么？（两个问题回答不超过５０个字）答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（二）内容探微。
１、可不可以实行王道。
（开头至“王请度之”）（１）分析文章以羊易牛衅钟的事例。
①齐宣王如何解释他“以羊易牛”衅钟做法的理由？答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿②齐国百姓对此事有什么看法？答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿③孟子又是怎样看待此事的？答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（２）“為長者折技”这一设例，旨在说明什么？答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（３）孟子引用《诗经》一段话，旨在说明什么？答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿２、应当不应当实行王道。
（“抑王兴甲兵”至“孰能御之”）这一部分实际上围绕“应当不应当实行王道”写了两个层次的意思，请填空。
其一：实行王道的（）。
其二：不实行王道的（）。
３、怎样实行王道。
（“王曰：吾惛”至文末）这一部分详细地分析如何施行王道。
请从两个方面概括。
第一：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿第二：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿答案：二（一）Wàng xìn wūcǔnduóyùpiánbìhūn pìchǐyìlìxiáng（二）１（１）称道、称赞（２）方法２都用作动词，是名词活用作动词，“行王道统一天下”的意思３（１）像（２）好象（３）如果（４）你（５）像（６）像４（１）是的（２）这样（３）这样５（１）难道（２）还是６（１）在这样的事上（２）到这样子（三）１同“已”，止。
（２）同“悦”（３）（三）（１）已，止（２）悦（３）途（４）盖，同“盍”，何不；反，同返。
（５）同“斑”，花白（６）同“型”，榜样（７）已同“矣”（８）同“网”，张开罗网，陷害的意思（四）（１）去，往（２）之乎，合音词（３）吝啬（４）狭小（５）怎么（６）区别（７）这样（８）心动的样子（９）视力。
纤细（１０）车（１１）区分不同（１２）被，表被动（１３）“之于”合音词（１４）用枰称（１５）还是，表选择连词（１６）顺着，沿着（１７）恐怕（１８）憎恨（１９）乐岁，丰年；凶年，灾年，歉收之年（２０）足（２１）何，哪里（２２）经常（五）（１）您如果不忍看它无罪而走向死地，那么，牛和羊又有什么区别呢？（２）尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。
照此理去做，要统一天下就如同在手掌上转动东西那么容易了。
（３）没有长久可以维持生活的产业而常有善心的，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。
三（一）１《齐恒晋公之事章》的体裁是用对话形式写成的议论文２、阐述“保民而王“的观点。
３孟子认为国君要爱护百姓关心人民疾苦，才可以“王天下”，因为国君以德服人，才会得到百姓的拥护。
（二）１（１）①宣王说他这样做的原是见到牛临死时恐惧发抖的样子，像没有犯罪的人被押往刑场处死而产生不忍之心，故用羊替牛衅钟。
②齐国百姓认为宣王“以羊易生”是出于吝啬，因为这样做是以小换大。
③孟子认为齐宣王“以羊易牛”不是出于吝啬，而是出于不忍之心。
由于宣王见牛未见羊，才会令人以羊易牛，他根本没有考虑到两者大水的不同。
如果他見到羊恐懼發抖的樣子，也會以他物代替羊的。
（２）这一设例，旨在说明于齐宣王虽然具备不忍人心，但没有施行仁政，其原因是不为，而非不能为。
（３）要推恩于他人，推恩于百姓，才能治理國家。
２、害处、益处３、第一，民有恒产，才能治礼义；第二，合理地制民之产的具体措施。