材料加命题式作文写作指导

材料加命题式作文写作指导

作文背景

仅只是一个平面／却又是深不可测／它最爱真实／决不隐瞒缺点／它忠于寻找它的人／谁都能从它发现自己／或是醉后酡颜／或是鬓如霜雪／有人喜欢它／因为自己美／有人躲避它／因为它直率／甚至会有人／恨不得把它打碎人要生活得健康快乐，免不了要照镜子；人要打扮得美丽大方，不可能不照镜子。同样，人要认清自己、读懂自己、把自己的位置摆正，把自己能做什么，不能做什么，该做什么。不该做什么搞清楚，更离不开照镜子。

古人说：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

根据你的理解、感受、体验或认识，写一篇以“镜子”为题目的文章。自选角度，自选文体（不能写诗歌），自定立意，不少于800字。

审题及写作指导

要写好这篇文章，首先要知道“镜子”的人文指向，因为背景材料中的镜子已经超越了它的客观意义，命题者更多的是站在人文的立场上去界定镜子的内涵，他把镜子已经虚化为一种参照物。这个参照物可以是某段历史，也可以是某个人。可以把它理解为值得总结的历史教训，也可以理解为能够汲取的历史教训。如果把它当作一个人，可以把它理解为自己的榜样，也可以把他理解成提醒自己的一面警钟。以上是背景材料展现的主要意思，当然就背景材料的第一段来讲，也可以写与镜子特点相关的品性，这一品性就是崇尚真实，即真实做人，真实地面对自己，不自欺也不欺人。

以上几个立意，都是符合命题者意图的立意。但有的同学在具体操作的过程中，却写清明如镜。

“清明”虽说能够体现镜子的特点和人文含义，但背景材料中并没有谈及此点。还有的同学由材料中的镜子想到了凸面镜、凹面镜、魔镜，把命题的指向延展得漫无边际。

由于镜子的客观意义与人文意义的关系比较松弛，它不像阳光、风雨等类词的人文意义那么深入人心，人们一看到阳光风雨，就会自然而然地想到了所蕴含的人文意义，可对于镜子，人们不见得会有这样的意识。所以在写作的时候，不少学生理解错、甚至不知道镜子的文化含义就在情理之中了。那么，在指导学生写作的时候，我们可以给学生提供一些简单的语言模式让他们参考，让写作变得更加容易。

最简单的办法就是利用原材料设立观点。如，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。但一般高明的命题手是不会连观点都告诉学生的，如果这样，那不成千篇一律了？但马也有失前蹄的时候，命题人有时也会有疏忽，我们何不利用他的疏忽来成就自己构思？

如果想与背景材料设立的观点相异，其实办法也很简单，可以利用“我以某某为镜”的语言样式来达成目的。如，以苏轼为镜，我学会了豪放与坦然；以陶渊明为镜，我学会了淡泊与高洁；以文天祥为镜，我学会了坚贞与不屈；以蔺相如为镜，我懂得了宽容；以黄舸为镜，我懂的了感恩；以海伦·凯勒为镜，我懂得了坚强；······

也可以以“为你的人生找一面镜子吧，他会让你怎样”。如，为你的人生寻找一面镜子吧，他会为你的人生增添色彩。为你的人生寻找一面镜子吧，他会让

你登上成功的巅峰。//为你的人生寻找一面镜子吧，他会让你在挫折面前挺起胸膛，勇往直前。为你的人生寻找一面镜子吧，他不会让你在成功的路途中迷失方向。//为你的人生寻找一面镜子吧，他会让你变得更有自信。为你的人生寻找一面镜子吧，他会让你变得更宽容。//为你的人生寻找一面镜子吧，他会让你抛却自私，做一个真正高尚的人。为你的人生寻找一面镜子吧，他会让你远离忧郁，做一个真正快乐的人······

也可以说：在音乐的河流中穿行，有一个人是我的一面镜子，他让我感动，他就是谁谁。在文学的河流中穿行，有一个人是我的一面镜子，他让我感动，他就是谁谁。

以上立意均是以他人为镜所给予自己怎样积极的影响，也可以从别人把自己当作一面镜子时自己应该具备的条件入手去组织观点。如，要做一面别人的镜子，就必须要有宽容豁达的胸怀。要做一面别人的镜子，就必须要有不屈不挠的精神。//要做一面别人的镜子，就必须抛弃狭隘自私。要做一面别人的镜子，就必须抛弃懦弱胆怯。

镜子

08级10班尹航

指导老师宋聚妮

一面镜子刚照完前唐的雁落平沙，又呼应着晚清的紫云渔歌，这面镜子刚显出暮春的西风残月，又追寻着秋霜的白荻劲风。日转星移，春秋交错，千百年来，这面镜子一直伴随着历史风云，凸显着曾被黄沙掩埋的道路。

以铜为镜，教会我们如何认清自己。纪伯伦有篇小说名叫《“认识自我”》，其中的主人公叫赛艾姆。一天他坐在书房的书架前想看看自己有什么优缺点，他拿来一面镜子，看到自己身材矮小，他说“拿破仑、雨果两位不也是这般吗?”看到自己的前额不宽，天庭欠圆，他说“可苏格拉底和斯宾诺莎也是如此”；看到自己的秃顶，他说“大名鼎鼎的莎士比亚与我为伴”；看到自己的鹰鼻弯长，他说“这同伏尔泰和华盛顿的一样”；他双眼凹陷，便说“使徒保罗和哲人尼采亦是这般”；他嘴唇肥厚，他认为足以同路易十四媲美，而他那粗胖的脖子堪与汉尼拔和马克·安东尼齐肩。

于是，他下定结论，自己是集古今名人的特点于一身的超级伟人。如此照镜，不如不照。荀子说“吾日三省吾身”，讲的正是人要经常地省察自己。当一个人真正地能以铜为镜，认清自己后，便可获得那份理解一切之后的超脱，才能真正体味“荀日新，又日新，日日新”的意义。

以史为镜，才能总结更多的经验与教训。天朝的翼王石达开当年因不满洪秀全对他的不信任，率十万大军西进以巩固江山，却在四川被清军围堵，石达开为保全残部，毅然仿效古人宁为气节而亡的大义，自带五岁的儿子，深入清军，甘愿以死保全残部。虽最终被凌迟处死。但这种大义，却丝毫不输给古人。以古为镜，石达开学到了大义凛然。以史为镜，秦始皇才会大改从前的分封制，宗法制，从而创造出使山河一统的郡县制。以史为镜，韩信，诸葛亮才能成为用兵奇才。以古为镜，我们懂得了学习要有悬梁刺股、秉烛夜读般刻苦的精神。

以人为镜，我们可以清楚地看到自己的得与失。以苏轼为镜，我们分明看到了那个在“穿林打叶”之时，长吟着“何妨吟啸且徐行”的豪放义士，在这种豁达自适的背后虽充满了艰辛，却也不必颓丧沉沦，在苏轼那里，我们得到了豪放的滋养；还记得那个临刑之际神态自如，“辞气不亢不卑，不作摇尾乞怜语”的