我眼中的文艺复兴
文艺复兴读后感
文艺复兴读后感
文艺复兴是欧洲历史上一段重要的时期，这个时期的文化和艺
术发展对整个欧洲乃至世界的文化和艺术产生了深远的影响。
在读
完关于文艺复兴的相关资料后，我对这个时期有了更深刻的了解和
认识。
文艺复兴是指在14世纪末到16世纪初，欧洲各国出现的一场
以文化、艺术和思想为中心的运动。
这场运动的主要特点是对古典
文化的热爱和追求，以及对人文主义思想的推崇。
在这个时期，许
多学者、艺术家和思想家开始重新研究和推崇古希腊和罗马的文化
和艺术，他们认为古典文化是人类文明的巅峰，是值得尊敬和学习的。
文艺复兴的兴起和发展对欧洲的文化和艺术产生了深远的影响。
在这个时期，许多杰出的艺术家和作家如达·芬奇、米开朗基罗、
但丁、莎士比亚等相继涌现，他们的作品不仅在当时引起了轰动，
而且对后世的文化和艺术产生了深远的影响。
文艺复兴时期的艺术
作品以其精湛的技艺和深刻的思想感染了世人，成为了后世的典范
和楷模。
文艺复兴的兴起和发展也对欧洲的思想和社会产生了深远的影响。
在这个时期，人文主义思想得到了广泛的传播和推崇，人们开始重视个体的尊严和价值，追求自由和平等。
这种思想的传播和推崇为后世的民主思想和人权思想的产生和发展奠定了基础。
在我看来，文艺复兴是一个伟大的时代，它以其丰富的文化和艺术成就，以及深刻的思想和社会影响，成为了欧洲历史上一个不可忽视的重要时期。
通过对文艺复兴的了解和认识，我深刻地感受到了文化和艺术的力量，以及人文主义思想的伟大。
我相信，文艺复兴的精神和理念将继续影响着我们的生活和思想，激励着我们追求真善美，追求自由和平等。
文艺复兴观后感范本
文艺复兴观后感范本文艺复兴是欧洲历史上一个非常重要的时期，这个时期不仅对欧洲的文化、艺术和科学产生了深远的影响，也对整个世界的发展产生了重要的影响。
近期我观看了一部关于文艺复兴的纪录片，让我对这个时期有了更深入的了解和感悟。
首先，文艺复兴让我对欧洲的历史产生了新的理解。
在这个时期之前，欧洲的文化和艺术受到中世纪封建制度和教会的压制，没有得到充分的发展。
而文艺复兴时期，人们对古罗马和古希腊文化的研究和借鉴，使得欧洲的文化和艺术得到了空前的发展。
我深深地感受到，文艺复兴是对欧洲传统文化的一次重新认识和解放，也是对中世纪黑暗时期的一次振兴和反叛。
其次，文艺复兴让我对艺术的定义和价值有了新的认识。
在这个时期，艺术不再是为了教会和贵族服务，而是为了表达个人的情感、思想和追求。
艺术家们开始追求真实和美，他们反对教会的束缚与约束，将自己的思想和感受通过艺术作品表达出来。
这种以人为中心的艺术观念对我产生了深刻的影响，使我认识到艺术的本质是自由和创造，是对现实的反思和审美的追求。
同时，文艺复兴也是现代艺术的起源，这让我更加珍视当代艺术的价值和意义。
另外，文艺复兴也是科学和知识的重要时期。
在这个时期，人们对自然科学、地理学、天文学等各个领域的研究和探索取得了重要的成果。
伟大的科学家如伽利略、达·芬奇、伦勃朗等都是在文艺复兴时期活跃的。
他们通过观察、实验和理论的研究方法，极大地推动了人类社会的进步和发展。
他们的思想和成就对我产生了深远的影响，让我明白到科学的力量和重要性，也激发了我对科学研究的兴趣和热情。
在这部纪录片中，还介绍了文艺复兴时期的一些伟大作品和人物，让我对这些艺术家和作品有了近距离的接触。
比如达·芬奇的《蒙娜丽莎》，这幅画作展现了他对光影、面部表情和生活细节的极致追求，我对他的艺术才华和创造力赞叹不已。
还有莎士比亚的戏剧作品，在他的作品中，我看到了人性的复杂和真实，让我对戏剧的魅力有了更深层次的认识。
文艺复兴读后感
文艺复兴读后感文艺复兴是欧洲历史上的一段重要时期，它不仅是艺术、文化的复兴，更是人类思想的解放和进步。
在这个时期，人们摆脱了中世纪的束缚，开始追求自由、个性和美好的生活。
读完有关文艺复兴的书籍，我对这一时期的历史和文化有了更深刻的理解。
文艺复兴的兴起源于意大利，随后在欧洲各国迅速传播开来。
这一时期，人们对古典文化的热爱和追求达到了顶峰。
他们研究古希腊和罗马的文学、哲学、艺术，重新发现并赋予其新的生命。
这种对古典文化的追求，不仅使欧洲文化焕发出新的活力，也为后世的艺术、文学和科学的发展奠定了基础。
在文艺复兴时期，艺术家们以人文主义的精神，追求真、善、美，创作出了许多不朽的作品。
达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔等艺术家的作品，不仅在当时引起轰动，至今仍然被人们称颂。
他们的作品不仅在形式上达到了极致，更在思想上给人们带来了启迪和鼓舞。
在文学方面，莎士比亚、但丁等作家的作品也给人们留下了深刻的印象，他们的作品不仅在艺术上精湛，更在思想上富有深度。
文艺复兴时期的科学家们也为人类的进步做出了重要贡献。
哥白尼、伽利略等科学家通过对自然界的观察和实验，推动了人类对自然规律的认识。
他们的理论和发现，为后世的科学研究奠定了基础，也为人类的文明进步做出了重要贡献。
文艺复兴不仅在艺术、文学、科学等方面取得了巨大成就，更在人类思想的解放和进步上取得了重要的突破。
在这一时期，人们开始追求自由、个性和美好的生活，他们对权威和传统的束缚进行了挑战，追求真理和美好。
这种人文主义的精神，不仅推动了艺术、文学、科学的发展，更为人类的进步开辟了新的道路。
通过阅读有关文艺复兴的书籍，我对这一时期的历史和文化有了更深刻的理解。
文艺复兴不仅是一段充满活力和创造力的时期，更是人类思想的解放和进步的象征。
在这个时期，人们摆脱了中世纪的束缚，开始追求自由、个性和美好的生活。
他们以人文主义的精神，追求真、善、美，创造出了许多不朽的作品。
他们对古典文化的热爱和追求，不仅使欧洲文化焕发出新的活力，也为后世的艺术、文学和科学的发展奠定了基础。
我认识的文艺复兴
我认识的文艺复兴文艺复兴，是十四世纪至十六世纪在欧洲兴起的一个思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了现代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。
文艺复兴发端于十四世纪的意大利，随后有扩展到欧洲各国，十六世纪达到鼎盛。
文艺复兴的兴起是由于十四世纪的崩溃，欧洲经济的衰退，宗教内部的堕落与虚伪的制度，封建政治和道德上的混乱，并且资本主义萌芽的出现也为这场思想运动的兴起提供了可能。
不仅是人为因素，中世纪温暖时期结束而过渡到小冰河期的开始时期，这个气候上的改变导致农产品产量的下降，随之产生了饥荒，再加上当时盛行的黑死病使得人口数量下降，人们物质上的缺乏和精神上的压迫使他们渴望有一场自由的解放，所以自由的人格和追求现实享乐的个人主义价值观成为人们主要的思想路线。
文艺复兴另一个重要原因是1453年奥斯曼土耳其帝国攻陷君士坦丁堡，东罗马帝国灭亡。
大批受到东方文化影响，还保留古罗马帝国精神的人才逃往意大利，带回许多新鲜思想和艺术，在罗马开办教授希腊语的学校，促使了文艺复兴运动的形成。
或许文艺复兴仅仅是一场文学艺术方面的复兴运动，它的全部兴趣都在于发掘优美的古典艺术风格和雅典的拉丁文风。
文艺复兴不像宗教改革那样直截了当地导致了罗马教会一统天下的破裂，但是，它为宗教改革提供了思想的资源，文艺复兴中人文主义者们要用感性的，自然的人性来取代唯灵主义的崇高神性。
文艺复兴虽以学习古典为特点，却绝非单纯的复古，实质上是通过学习古典的途径创造新文化。
其实，这不是古典文艺的简单再现，而是14－16世纪正在形成中的资产阶级在政治、思想、文化、艺术、科技等诸领域内的一场反对封建神学，反对封建特权，宣传资产阶级新思想的新文化运动。
文艺复兴时代的人们学习古典，但并不是简单的效仿，而是通过学习感悟其中的精神，再以这种精神为基础去领悟现实主义的方法和古典社会的民主思想。
并且在那个时期涌现出一大批杰出的人物和作品，但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日谈》、马基雅维利的《君主论》、拉伯雷的《巨人传》等。
简述对文艺复兴含义的理解
文艺复兴是指在15世纪末至17世纪初，主要发生在欧洲的一场文化、思想和艺术的变革运动。
这一时期，人们对古典文化的重新认识和对人文主义思想的崇尚导致了各个领域的繁荣和创新。
以下是对文艺复兴含义的一些理解：1. 对古典文化的重拾：文艺复兴时期，人们对古典希腊罗马文化的兴趣重新被激发。
对古代文学、哲学、艺术的深入研究，以及古代文献的重新发现，使得人们对古典传统有了更加全面和深刻的理解。
这种对古典文化的追溯和继承成为文艺复兴的核心。
2. 人文主义思想的崛起：文艺复兴时期兴起了人文主义思想，强调人类的尊严、自由意志和创造力。
人文主义者鼓励人们追求全面的教育，强调个体的发展和对知识的追求。
这种人本主义的思想对欧洲社会的观念和价值观产生了深远的影响。
3. 艺术和科学的繁荣：文艺复兴时期是艺术和科学的繁荣时期。
在艺术领域，画家如达·芬奇、米开朗基罗等创作了众多不朽的作品，建筑也迎来了新的风格，如文艺复兴建筑。
在科学领域，天文学家伽利略的观测和伽利略式望远镜的发明为现代天文学的发展打下了基础。
4. 知识的传播和普及：文艺复兴时期，印刷术的发明大大促进了知识的传播和普及。
书籍的印刷和分发使得知识不再局限于富裕的精英阶层，而能够广泛传播到更多人的手中。
这促使了欧洲社会整体的知识水平的提升。
5. 对世俗主义的重视：相对于中世纪的宗教主义，文艺复兴时期对世俗主义的重视更为突出。
人们开始关注现实生活中的美、欣赏自然、追求个体的幸福和成就。
这种世俗主义的倾向为后来启蒙时代的到来埋下了伏笔。
6. 社会结构的变革：文艺复兴对社会结构产生了一定的冲击，尤其是在经济上催生了资本主义的发展。
商业和手工业的兴起推动了城市的繁荣，新兴的中产阶级逐渐崛起，社会结构发生了变革。
综合而言，文艺复兴是一场涉及艺术、文学、哲学、科学等多个领域的全面变革，它对欧洲社会产生了深远的影响，奠定了现代欧洲文化的基础。
文艺复兴观后感（3篇）
文艺复兴观后感文艺复兴是一个非常重要的历史时期，为人类文化的发展做出了巨大的贡献。
在观看关于文艺复兴的纪录片后，我对这个时期有了更深入的了解，也产生了很多观后感。
首先，文艺复兴是一个思想解放的时期。
在中世纪，教会在欧洲社会中的影响力非常大，对人们的思想和行为都有很大的限制。
然而，文艺复兴的到来打破了这种束缚，人们开始追求个人自由和幸福。
文艺复兴时期的人们推崇人文主义，强调人的尊严和价值。
这种思想解放不仅促进了艺术和文学的繁荣，也对其他领域的发展产生了积极的影响。
其次，文艺复兴是一个艺术创新的时期。
在这个时期，许多杰出的艺术家和文学家涌现出来，创作出了许多不朽的作品。
他们追求现实主义和自然主义的风格，以及对人体和自然界的准确描绘。
他们的作品充满了生命力和美感，成为了后世艺术发展的重要源泉。
文艺复兴时期的艺术作品，如达·芬奇的《蒙娜丽莎》和米开朗基罗的《大卫》，至今仍令人惊叹。
再次，文艺复兴是一个科学思想发展的时期。
在这个时期，人们开始重视观察和实验的方法，通过科学的方式探索自然界的规律。
伽利略和哥白尼等科学家的理论突破，为科学的繁荣和进步奠定了基础。
他们的贡献不仅推动了天文学和物理学的发展，也影响了后世科学思想的发展。
文艺复兴为人类的科学文明进步开辟了新的道路，让人类对自然的认识更加深入。
最后，文艺复兴是一个人类文化多元发展的时期。
这个时期的欧洲不再是一个封闭的世界，而是开始了与外界的交流与合作。
欧洲的探险家穿越大洋，发现了新的大陆。
这种交流不仅带来了新的财富和资源，也带来了新的思想和文化。
例如，从东方传来的文化和技术对欧洲文明产生了深远的影响，使欧洲的艺术和文学更加多元化。
文艺复兴时期的多元文化交流，拓展了人们的视野，也加速了文明的交融与发展。
总之，观看关于文艺复兴的纪录片让我对这个时期有了更深入的了解，也产生了很多观后感。
文艺复兴的思想解放、艺术创新、科学思想发展以及人类文化多元发展，都对人类文明的演进产生了巨大的影响。
对文艺复兴的理解
对文艺复兴的理解文艺复兴是人文主义，它的核心内容是提倡人性，反对神性，主张人生的目的是追求现世的幸福，而不是教会强调的灭人欲，以便死后升入天堂；它倡导个性解放，反对盲从盲信的愚昧思想。
这场思想解放运动适应了资本主义发展的需要，为近代自然科学和各种学术的发展清除了思想障碍，同时它打破了中世纪神学对人们思想和文学艺术等创造的桎梏，掀起了一股思想解放大潮。
扩展资料文艺复兴（Renaissance）是指发生在14世纪到16世纪的一场反映新兴资产阶级要求的欧洲思想文化运动。
“文艺复兴”的概念在14-16世纪时已被意大利的人文主义作家和学者所使用。
当时的人们认为，文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣，但在中世纪“黑暗时代”却衰败湮没，直到14世纪后才获得“再生”与“复兴”，因此称为“文艺复兴”。
文艺复兴最先在意大利各城邦兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪达到顶峰，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。
文艺复兴是西欧近代三大思想解放运动（文艺复兴、宗教改革与启蒙运动）之一。
11世纪后，随着经济的复苏与发展、城市的兴起与生活水平的提高，人们逐渐改变了以往对现实生活的悲观绝望态度，开始追求世俗人生的乐趣，而这些倾向是与天主教的主张相违背的。
在14世纪城市经济繁荣的意大利，最先出现了对天主教文化的反抗。
当时意大利的市民和世俗知识分子，一方面极度厌恶天主教的神权地位及其虚伪的禁欲主义，另一方面由于没有成熟的文化体系取代天主教文化，于是他们借助复兴古希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张。
因此，文艺复兴着重表明了新文化以古典为师的一面，而并非单纯的古典复兴，实际上是资产阶级反封建的新文化运动。
内涵文艺复兴（英文：Renaissance 意大利文：Rinascimento，由ri-“重新”和nascere“出生”构成，法文：La Renaissance）是14世纪中叶至16世纪在欧洲发生的思想文化运动，它在近代早期深刻地影响了欧洲的知识生活。
对文艺复兴的评价
对文艺复兴的评价
文艺复兴是欧洲历史上一个重要的时期，从14世纪开始，直至16世纪末。
这个时期，欧洲的文化、艺术、科学、哲学等方面都发生了重大变革和进步。
以下是对文艺复兴的评价。
首先，文艺复兴是一个重要的思想运动。
它提倡人文主义，强调人类的价值和尊严，反对封建主义、教会的专制统治和经院哲学。
这种思想运动对欧洲的政治、经济和文化发展产生了深远的影响，推动了欧洲的现代化进程。
其次，文艺复兴还是一个艺术复兴的时代。
在这个时期，欧洲的艺术呈现出了独特的风格和特征，包括透视绘画、雕塑、建筑等方面的创新和发展。
文艺复兴艺术家追求自然主义、理性和对经典艺术的研究，使得欧洲艺术重新焕发出生命力。
第三，文艺复兴时期也是科学进步的时期。
在这个时期，欧洲的科学家开始重视实际观察和实验研究，推动了科学方法的发展。
文艺复兴时期的科学家，如伽利略、开普勒、伦勃朗等人，对天文学、物理学、数学等领域做出了很多重要贡献。
但是，文艺复兴也存在一些问题。
一方面，文艺复兴的发展带来了资本主义的兴起，加剧了社会的阶级分化和贫富差距。
另一方面，文艺复兴的发展也导致了殖民主义和奴隶贸易的兴起，给欧洲和世界带来了不可估量的破坏和灾难。
综上所述，文艺复兴是一个具有重要历史意义的时期，它为欧洲和世界带来了许多积极的变革和进步，但也存在着一些问题和负面影响。
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我眼中的启蒙运动与文艺复兴
—关于西方文化变革的初步探讨
班级：测控2121班
学号：312101030142
作者：徐黎明
关键词：崇尚人性理性自由功利主义中国传统文化更新
在我短暂的几年学习生涯中，自己对西方17世纪晚期到18世纪的启蒙运动情有独钟。
我对于这一西方文化现象是羡慕的，因为它是西方现代文明的开端，启蒙运动的儿女们都是卓越的，因为他们不仅崇尚人性、肯定人的价值且充满人道主义色彩与个人主义点缀。
而17世纪晚期到18世纪的中国怎么样呢？虽然那时我们已有了资本主义萌芽，有了顾炎武等有志之士，但终究没有能够完成反封建的使用。
可启蒙运动做到了，它使西方社会真正开始了民主、自由、博爱的历史进程。
我喜爱启蒙运动还因为它倡导理性，确信人的理性能够克服任何障碍，人的完美是因为理性的完善。
启蒙运动时期的“理性”一词并非应当做什么或不该做什么的含义。
它是一种面对疑难问题进行有序思维活动的方法。
康德认为：敢于认识！要有勇气运用你自己的理性！笛卡尔就是理性主义的代表之一，认为人类可以用演绎推理来说明世间万物，也即是用理性追求真理，即用理性的阳光驱散现实的黑暗。
还带一点儿片面的可知论色彩，但又如培根所言，理性具有局限性，用归纳法并不能充分认识，因为人类观察到或做实验的对象是有限的，手中的事实材料是不充分的，但是人的充分的有序思维活动可以最大地克服由此产生的负面影响，人可以通过对现有事实的批判整理来预测下一步的进展，从而达到理性的最大化。
上述的“理性”，或者说是“经验”不同于现下社会中的“理性”一词，理性在日常生活中更多的是指人自身对于自我的约束，更多的是道德层面上的。
我举一个简单的例子，今天我不想起床，但最终我还是按时吃早餐去上自习了。
这一行为后果的出现是我运用理性的成果，这一过程并非追求真理的过程，只是一种相对而言的选择。
现在我于“理性”的理解，有些类似启蒙运动反对的禁欲主义，是一种对本我的压制。
在心理学上人的意识被分为三个层次：本我、自我和超我。
本我是一种人类原始兽性的表现，自我是个人在道德善恶方面对自身的一种约束，禁欲是就两个“我”而言的。
基督教中有关“原罪”的认识也是基于本我而产生的。
人生来
拥有七宗罪：贪吃、懒惰、骄傲、愤怒、嫉妒、性欲。
所以启蒙运动的反禁欲主义也是有反宗教的色彩。
基督教或者说犹太教承认人性本恶，需要用严格的戒律来管理人类。
这正是欧州中世纪的黑暗之处，它丝毫也看不到人性善良的一面，因此，就某种程度而言，中世纪初期的文明与希腊古罗马时代的文明相比是一种倒退，是对古希腊罗马文化的摧毁与重塑，在古希腊的多神教中，上帝创造人是为了让人在世间享受快乐，带有明显的享乐主义色彩，而中世纪的基督教则修建了众多的修道院来使人们勤于农耕，清心寡欲。
文艺复兴是对古希腊罗马文化的局部恢复，它正视人性的所谓的“恶”，而在14、15世纪的文艺复兴时期特别注重人的美与善，其中尤其看重人体形态美与母性的光辉，最典型的代表是《大卫》与《圣母玛利亚》。
到这里也许有人会质疑，既然文艺复兴是有反宗教色彩的，为何还要画圣母玛利亚呢？其实这有点雷同于康梁领导的维新运动，假借孔子的《孔子改制考》来传播自己的改革思路。
文艺复兴的画家借宣扬基督的名义来体现人体的美，当然启蒙运动要较文艺复兴时期的改革彻底得多，是从艺术建筑等外在表皮向政治体制的一种演变，从明确提出要挣脱宗教的禁篱追求现世生活的幸福到反对君权神授，希冀出现开明的君主。
在这里我需要阐述一下“开明君主”这一词语，从字面上来看，开明君主就是一些善于纳谏的君主或者说他们实施一种自上而下的改革而达到社会进步的目的，他们会强迫人民（采用义务教育）掌握基本的阅读技能和实用知识，再由其间出类拨萃的人来组成“开明”的政府机构，实现在行政管理上的相对人性化，但同时开明君主又是专制性的，在一国范围内没有一个人或一个组织能够实现对其权力的监督与约束，甚至君主可以随意凌驾于构成国家传统的基本法、神圣律法和自然法之上，开明君主的开明完全是个人主观性的，所以开明专制也是不可靠的。
但对于反封建的西方启蒙家而言，如卢梭、洛克等来说，这已然是对欧洲中世纪黑暗体制的一次大挑战了，其中包含的民主思想虽然寥寥无几，但他们已经出现了类似罗马公民大会的机构构想，从某种意义上来说，这也是对古罗马文化的一种追念。
较开明专制更为民主一些的是议会君主制或者说是君主立宪制和共和制，这两种政体的代表国家：法国资产阶级《人权宣言》更是历史上赫赫有名的事件，《人权宣言》中有关人权的规定正表现出罗马帝国后期基督教的最基本教义和道
德，即爱人如己，博爱、自由、仁慈和宽容。
启蒙时代的政体改革是在文艺复兴时期恢复古希腊罗马古典文化的前提下进行的，而文艺复兴时代的人文主义精神使民众更多地关注自己的想法与观念，其实哥白尼在1543年以前就形成了日心说理论，只是他担心这一理论所蕴含的异端结论，因而一直拒绝公开发表。
可恰恰在十六世纪人文主义思想盛行，这就给了他极大的精神支持，所以在1543年时《天体运行论》得以面世。
此后传统的基督教义受到了挑战与威胁，因而也造成了十六世纪末启蒙运动前怀疑主义的大发展，因为人们不再把传统视为绝对无误的权威，迫切需要以某种方式把精神信仰建立在确定性的基础上。
17世纪初伽俐略望远镜的发明更加证实感官知觉是有可能产生错误知识的根源，从而使怀疑主义的吸引力进一步增强。
怀疑主义又分为波浪怀疑主义与学院派怀疑主义，波浪怀疑主义顾名思义，是由一位叫波浪的人主创的，而学院派怀疑主义则来自于公元前3世纪的柏拉图学园。
学院派怀疑主义较波浪怀疑主义略微积极一些，二者都认为人类掌握的真理具有不确定性，所以人没有必要对所谓的真理作肯定的或者否定的判断，但学院派至少还愿意肯定一点，那就是氏们所能知道的仅仅是我们一无所知，而波浪们在这一点都不愿意承认。
怀疑主义的这种态度，必将导致启蒙时代理性主义与经验主义者对其的反驳；这一现象是人们宗教信仰危机产生后的必然结果。
文艺复兴和启蒙时代的这种局面就好比中国的春秋战国时代的百家争鸣局面，当然就我个人而言，我更倾向于经验主义，它属于理性主义与怀疑主义的折衷，而就整个人类历史长河来看，我会偏向于具有一定可信度的理性主义。
鉴于理性主义与怀疑主义的争论，启蒙运动家们寻找到了一个新的判断标准，即功利主义这一思想观念，对后世有着显著的影响。
功利主义在我眼中就是指做事的目的性，也就是说我们对于真理价值的判断是必要的，具有目的性的，而这又与一种名为利己的心理状态关系密切。
其中以启蒙运动中亚当斯密的《国富论》为代表。
在书中他提出人的利己心将是经济发展的动力，资本家为了实现利益最大化，将制造出让尽可能多的人得到满足的产品，从而在保证个人利益的情况下，促进整个社会福利的提高，所以他强调经济自由，贸易自由和经营自由。
总之启蒙运动在政治上的相对自由体现在《权力法案》与《人权宣言》上，经济上的自由则体现在《国富论》中，提及“自由”就不得不涉及个人主义，在启蒙运动之前欧洲的理论和实践大多更重视社会群体而不是个
人。
法律特权、权利和义务都是依据一个人在特定群体中的成员身份来界定。
例如遗族从法律上区别于资产阶级教士和农民。
法律和政府的职责就是保护这些群体的权利。
但正如《人权宣言》所言，人人生来是平等的，这一启蒙思想在无形中就助长了个人主义的发展并且影响当今西方世界的价值观。
同样，人存在的目的就是为了追求愉悦与感知痛苦，个体的愉悦程度在文艺复兴与启蒙运动时期得到相当程度的关注。
这同样与文艺复兴时对古希腊罗马文化的追溯有关。
17世纪左右古希腊的伊壁鸠鲁哲学再度兴盛，这一文化现象与文艺复兴时期反对禁欲主义的风潮不谋而合。
且该哲学的唯物主义与原子论思想还为牛顿等人的自然科学研究提供了必要的方法。
由此看来古希腊罗马的古典文化对西方现代文明的影响才是最深刻的。
古希腊罗马的文化虽然曾一度受到中世纪基督教文化的覆盖，但它才是现代西方文化的底蕴所在。
文艺复兴和启蒙运动不过是将其从中世纪基督教的坟墓里挖掘出世的工具而已。
文艺复兴是将其连土带渣地展示在众人眼前，而启蒙运动就是把它抛光打蜡，将其精细加工的一个过程。
很多在启蒙时代新开设的学科都是从古希腊哲学里分离出来的，比如心理学。
在17世纪由于自然科学的发展，上帝至高无上的地位已然不保，在此之前，人们对于自身行为的约束力主要来自于基督教的教义，即遵从上帝诫律的人为善，在死后可以灵魂得到永生；不服从上帝的人将被宣布为有罪。
中世纪西方人的道德观都建立在宗教神学之上，而在17、18世纪人类对善恶的划分感到无所适从，这是一个信仰与道德的危机时代，人们更多地运用？性去观察世界，上帝不再是宇宙中不可或缺的一部分，宇宙有其自身自然的机械定律，但在我眼中现代西方人内心的道德约束力主要还是来自基督文化，虽然年轻一代已然不再信奉基督教，就好比中国的儒家文化，尽管如今我们没有成天诵读四书五经，对孔子祭祀膜拜，可儒家思想作为我们的主流文化从没有变更过，所以从某个意义上说，文艺复兴和启蒙运动是对基督文化在道德层面的一次修缮。
在西方文化史长河中，我比较热爱基督文化与古希腊罗马的文化，而这两者恰恰就对现代西方文明产生了至关重要的影响。
文艺复兴与启蒙运动是对它们的扬弃。
如果说中国文化是古老而精深的，那么西方文化就是绵长而实用的。
中国儒家文化并不能适应现代社会的需求，但西方文化的适应能力是很强的，因为有人在不断地改造它完善它，而中国文化却日益趋于包和，有一种停滞不前的悲哀，而西方文化则是一种
不断更新的文化。
参考文献：《大卫》《圣母玛利亚》《孔子改制考》《人权宣言》《天体运行论》《国富论》《权力法案》。