中国古代刑法PPT课件
中国法制史课件完整版PPT课件
系上的“诸法并存，民刑有分”
三、中国法律制度发展、演变的主要过程
发展阶段
法律制度特点
中国法早期发展阶 中国法律发展的源头起自于夏朝，与中国文明 段（夏、商、西周）的起源同步。商朝、西周确立起以“亲亲”、
——《史记·殷本纪》
案例2 禹杀防风氏案
昔禹致会群神于会稽之山，防风氏后 至，禹杀而戮之。
——《国语·鲁语》 自虞、夏时，贡赋备矣。，或言禹会 诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会 稽。会稽者，会计也。
——《史记·夏本纪》
【课后习题】
一、名词解释 禹刑、汤刑、“率民以事神”、内服、外服
二、简述 1、夏朝的五刑主要是哪些刑罚？ 2、夏朝法律中主要规定了那些罪名？ 3、商朝的刑罚有哪些？ 4、简述商朝“内外服”的司法机构。
绪论
一、 中国古代法律的基本特点
二、
中华法系的独特性
三、 中国法律制度发展、演变 的主要过程
一、中国古代法律的基本特点
1.立法主体：君主制法，法律以君主意志为 转移；
2.指导原则：以礼教为指导原则和理论基础 ；
3.法律的主要内容：诸法合体，以刑为主； 4.司法与行政的关系：司法从属于行政。
二、中华法系的独特性
——《西周金文选注》
【课后练习题】
一、名词解释 礼、《吕刑》、嫡长子继承制、质剂、傅别、世 卿世禄、六礼、狱与讼、五听
二、简答题 1、简述西周时期的法制指导思想。 2、简述西周时期的主要立法活动。 3、简述西周时期的土地所有制。 4、简述西周时期的婚姻法律制度。 三、论述题 1、试述西周宗法政权体制的主要内容及其特点。 2、试论西周时期礼与刑的关系。
古代中国刑法
古代中国刑法古代中国刑法是指中国古代社会中用于对犯罪行为进行惩处的法律制度。
古代中国刑法的形成与发展经历了漫长的历史过程，对于维护社会秩序和保障社会安宁起到了重要作用。
古代中国刑法的起源可以追溯到早期朝代，如夏、商、周等时期。
在这些朝代中，刑法主要总结为“五刑”，包括鞭刑、杖刑、剐刑、凌迟和死刑。
这些刑罚主要以肉刑为主，用以惩罚各种犯罪行为，如盗窃、谋杀、叛乱等。
然而，随着社会的进步和文明的发展，古代中国刑法也逐渐完善和改进。
在春秋战国时期，诸侯国开始实行相对较为公正的刑法制度。
这一时期的刑法注重公正和公平，采用各种刑罚形式，如流放、徒刑、罚金等，以适应不同的犯罪行为。
到了秦朝，秦始皇实行了一系列改革，包括统一法律制度。
在秦朝，刑法主要依据《秦律》来实施，对犯罪分级进行了细致的规定。
根据犯罪性质和程度的不同，采用不同的刑罚形式，如杖刑、剐刑、凌迟、斩首等。
同时，秦律还对司法程序进行了规定，确保了刑罚的公正和合法。
随着汉朝的兴起，古代中国刑法进一步发展和完善。
汉朝时期，刑法主要依据《汉律》进行实施。
相较于秦朝的严苛，汉朝的刑法更加温和，强调以德治国。
此外，汉朝还加强了刑罚执行的监督，确保了刑罚的公正和合理。
随着时间的推移，古代中国刑法在不同朝代中出现了一些变化和调整。
例如唐朝时期，刑法开始逐渐注重恢复犯人的改造，采用一些温和的刑罚形式，如徒刑、流放等。
而宋朝时期，则进一步强调了审判的程序公正性和人权保障。
总体而言，古代中国刑法在漫长的历史过程中经历了多次变革和改进。
从最初的采用肉刑的刑罚方式，到后来的注重公正和人权的刑法制度，古代中国刑法对于维护社会秩序和社会稳定起到了重要的作用，同时也为后世的刑法制度提供了重要的借鉴。
中国古代刑法
古代刑和罚有区别，刑指肉刑、死刑，罚指以金钱赎罪。
《尚书·吕刑》：“刑罚世轻世重。
”又：“五刑不简，正于五罚。
”后来，泛指对罪犯实行惩罚的强制方法。
《明史·刑法志》：“赎罪之法，明初尝纳马。
”又：“刑罚者，惩恶之药石也。
”古代的五刑古代隋以前以墨、劓、剕、宫、大辟为五刑，隋以后以笞、杖、徒、流、死为五刑。
其中，墨刑又叫黥刑，刺字，即在犯人的额上刺字，并涂以墨作为标志。
劓，割掉犯人的鼻子。
剕刑又称刖刑，即砍掉犯人的脚。
宫刑，割去男子的睾丸，破坏女子的生殖机能。
笞，用荆棍或竹板子打人。
杖，用棍子打。
大辟，即死刑。
五毒古代五种酷刑。
《后汉书·陈禅传》：“笞掠无算，五毒毕加。
”五毒，指身及四肢备受楚毒。
有得说指鞭、棰、灼、徽（绑）、墨，为五毒。
黥刺配黥，在脸上刺成记号或文字，在涂上墨，也叫墨刑。
《史记·孙子吴起列传》：“（庞涓）以法刑断其两足而黥之，欲隐忽见。
”刺配脱胎于上古时期的黥刑，就是在犯人脸上刺字，并发往远地充军。
刺相当于墨刑，配则指发往远地充军。
《水浒传》第十回《林教头风雪山神庙》：“受了一场官司，刺配到这里。
”枷枷在封建时代最有代表性，作为一种刑械具使用，已有3000多年历史。
在殷墟出土的甲骨文中，就有了枷的记载。
枷“以乾木为之”，两半合起，中有孔洞，用以严重限制被捕人犯的身体活动。
由于枷是朝廷的“王法”，因而必有定制。
唐朝规定：“枷长五尺以上，六尺以下；颊长二尺五寸以上，六尺以下；共阔一尺四寸以上，六尺以下；径头三寸以上，四寸以下。
”宋朝从法律上规定了枷的重量。
宋枷开始分二十五斤和二十斤两种，同时将其大小轻重刻在枷上，以便监督。
明代的枷也分三等，“死罪重三十五斤，徒流重二十斤，罪重十五斤”。
明代的枷不但是狱具和讯具，还成了行刑的刑具。
枷成为法定刑“五刑”（笞、杖、徒、流、死）之外的必要补充。
清朝的枷分两级，重者七十斤，轻者六十斤。
康熙八年刑部规定：囚禁的人犯，不戴木枷，只用细链，使枷只作刑罚而用。
中国古代刑法
一、刑事政策中国古代刑事政策主要表现为“刑罚世轻世重”。
“刑罚世轻世重”起源于西周。
周灭商之后，如何统治广大的“殷顽民”及原来臣服于殷商的众多诸侯方国成为棘手问题。
据说，周武王“皇皇若天下之未定”，不惜汙尊降贵，向殷朝元老箕子请教作为治国安邦的大法。
周朝最高统治层内部的观点也不一致，据说当时有三种代表性的意见，一是姜太公主张应“咸刘厥敌，靡使有余”，即将敌人全部杀光，不留残余；二是召公奭主张“有罪者杀之，无罪者活之”，即只杀掉有罪之人，留下无辜的人；三是周公旦主张“各安其宅，各田其田，毋故毋私，惟仁之亲”，即保持原来的社会经济关系不变，利用殷商贵族，以仁为本，进行统治，但如果有谁胆敢作乱，不论商人还是周人，都应镇压。
最后，周公的主张得到了多数的支持，强调应根据具体情形，由朝廷编订“建国之三典”：“刑新国用轻典”，“刑平国用中典”，“刑乱国用重典”。
相传到周穆王时制订《吕刑》，将上述原则概括为“轻重诸罚有权，刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要” ，即强调适用刑罚必须懂得轻重权变，根据社会情势确定刑罚的轻与重，既要注意刑罚适用的统一性，又要注重适用刑罚的灵活性，这样做有助于正确处理案件，也有利于制定完备的刑律。
周代之后，“刑罚世轻世重”成为历代奉行的一项基本原则。
春秋时代，子产有“宽猛相济”的主张，认为“惟有德者能以宽服其民，其次莫如猛” ，表现在刑事政策上，也就是轻重相济，以重为主。
战国时法家大都强调“礼法以时而定，制令各顺其宜” ，当时之世既“争于气力”，故必须“重刑轻罪”。
儒家的荀子则强调“治则刑重，乱则刑轻，犯治之罪固重，犯乱之罪固轻”。
曹操治魏，也强调“治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先” ；而明太祖朱元璋更明申此旨，对建文帝称：“吾治乱世，刑不得不重；汝治平世，刑自当轻。
” 可谓深得此中真谛。
附带需要说明的是溯及力问题。
在汉代，采从旧主义，依据犯罪时的法律定罪科刑。
至唐代改采从轻主义，凡犯罪未发、已发未断而逢格改者，若改重则依旧条，减轻则从新法。
中国古代刑法
中国古代刑法刑罚惩罚和古代的惩罚是有区别的。
惩罚是指体罚和死刑，惩罚是指金钱赎罪。
《尚书录行》：“刑罚轻而重。
”还有：“五罚不简单，只有五罚。
”后来，它一般指的是惩罚罪犯的强制性方法。
《明史刑法年鉴》：《明初赎罪之法，品纳玛》还有：“惩罚者是惩罚邪恶的药石。
”古代五刑古代隋以前以墨、劓、|、宫、大辟为五刑，隋以后以笞、杖、徒、流、死为五刑。
其中，墨刑又叫黥刑，刺字，即在犯人的额上刺字，并涂以墨作为标志。
劓，割掉犯人的鼻子。
|刑又称刖刑，即砍掉犯人的脚。
宫刑，割去男子的睾丸，破坏女子的生殖机能。
笞，用荆棍或竹板子打人。
杖，用棍子打。
大辟，即死刑。
五毒古代有五种酷刑。
《后汉陈禅传》：“鞭打劫掠无计，五毒极强。
”五毒指的是楚毒在身体和四肢上的作用。
可以说，鞭、锤、烧、徽（装）、墨是五毒。
纹身匹配黥，在脸上刺成记号或文字，在涂上墨，也叫墨刑。
《史记孙子吴起列传》：“（庞涓）以法刑断其两足而黥之，欲隐忽见。
”刺配脱胎于上古时期的黥刑，就是在犯人脸上刺字，并发往远地充军。
刺相当于墨刑，配则指发往远地充军。
《水浒传》第十回《林教头风雪山神庙》：“受了一场官司，刺配到这里。
”枷枷锁在封建时代最具代表性。
它被用作犯罪武器已有3000多年的历史。
在殷墟出土的甲骨文中，有关于轭的记载。
轭是“干木头做的”。
这两部分是封闭的，上面有洞，严重限制了被捕者的身体活动。
由于枷是朝廷的“王法”，因而必有定制。
唐朝规定：“枷长五尺以上，六尺以下；颊长二尺五寸以上，六尺以下；共阔一尺四寸以上，六尺以下；径头三寸以上，四寸以下。
”宋朝从法律上规定了枷的重量。
宋枷开始分二十五斤和二十斤两种，同时将其大小轻重刻在枷上，以便监督。
明代的连枷又分为三级，“死刑重35公斤，土匪重20公斤，罪刑重15公斤”。
明代的镣铐不仅是监狱和审讯工具，也是刑讯逼供的工具。
连枷已成为“五刑”（鞭刑、鞭刑、学徒、流放和死刑）的必要补充。
清代连枷分为两级，重70公斤，轻60公斤。
《语文中国古代刑法》课件
结语
1 古代刑法的历史地位和现代意义
2 对未来的思考和展望
总结古代刑法在历史上的地位和对现代社 会的重要意义。
探讨古代刑法研究的未来方向，以及对未 来社会的启示。
研究古代刑法与现代刑法 的联系，探讨其在法律体 系中的重要性。
古代刑法对现代刑法 的启示
思考古代刑法的价值和智 慧，以及如何应用于当代 法律体系。
经典案例分析
明朝的锦衣卫
探索明朝锦衣卫在刑法执行中 的角色和影响。
清朝的东厂
研究清朝东厂对刑法的形成和 实施的影响。
古代刑法的种类
死刑
探讨古代刑法中死刑的应用范围和执行方式。
杀人、杀牛、杀鸡等罪行的刑罚
详述古代刑法中对不同程度罪行的不同处理方法。
罚金、流放、徒刑等罪行的刑罚
讲解古代刑法在轻罪和非致命罪行中采用的刑罚方式。
古代刑法的实施
1
审判制度
深入研究古代刑法的审判制度和司法程序。
2
判决的执行
探讨古代刑法判决的执行过程和与社会的关系。
《语文中国古代刑法》 PPT课件
介绍中国古代刑法的 PPT 课件。探讨刑法的起源和职能，古代刑法的种类和 实施，以及它对现代刑法的影响。
刑法的起源
1
古代刑法的职能与特点
2
了解古代刑法的社会职能和独特特点， 以及其在维护社会秩序中的作用。
3
古代刑法的起源
探索古代刑法的起源和发展，从法典 到法家思想。
中国古代刑法史
中国古代刑法史夏朝禹刑是夏朝刑法的总称。
大辟、膑、宫、劓、墨与其杀不辜，另失不经：裁判官在处理案件过程中，宁可违反法律或者与以前判决不相符，也不得错杀无辜。
商朝汤刑是商朝刑法的总称奴隶制五刑基本确立。
奴隶制五刑是指中国奴隶制时代长期存在的墨、劓、剕、宫、大辟等五种肉刑体系。
①墨刑：在犯罪人的脸上或者额头上刺字，再染上墨作为受刑人的标志。
它既是身体刑，也是耻辱刑。
是五刑中最轻的一种刑罚。
②劓刑：割去受刑人的鼻子。
它既是身体刑，也是耻辱刑。
③剕刑：砍去受刑人手或者足。
砍足叫作剕，砍手叫作刖。
④宫刑：破坏受刑人的生殖器官。
对男性割去生殖器，对女性为幽闭。
⑤大辟：死刑的总称。
西周罪名1抗命罪2不孝罪西周刑事原则1矜老恤幼2罪疑从赦3区分故意和过失眚，即为过失；非眚，即为故意“惟终”为惯常“非终”为偶发4上下比罪要求审判案件时，如果法无正条可援引，则比照在罪与刑两方面相关法条作为审判依据进行审判。
5贵族特权刑名墨刑、劓刑、剕刑、宫刑、大辟、其他西周司法制度大司寇西周诉讼制度1“狱”与“讼”“狱”与罪名有关类似于刑事诉讼法。
“讼”与财产有关，类似于民事诉讼2诉讼限制3口供与证据辞听。
听当事人的陈述，理屈则言语错乱；色听。
观察当事人的表情，如理亏就会面红耳赤；气听。
听当事人陈述时的呼吸，无理就会紧张的喘息；耳听。
审查当事人听觉反应，无理就会紧张的听不清话；目听。
观察当事人的眼睛，无理就会失神。
4司法官责任五过：惟官、惟反、惟内、惟货、惟来5死刑执行6监狱管理圜土春秋战国罪名1降敌罪2奸非罪3窃取国家机密罪4私议法令罪5博戏罪6群居罪7受贿罪8逾制罪9盗窃罪10杀人罪11窥宫罪12拾遗罪春秋战国刑罚制度变化1死刑执行方式有所增加2出现了一些新的刑种，用徒刑和罚金取代肉刑3赎刑使用范围越来越广《法经》主要内容《盗法》是涉及公私财产受到侵犯的法律。
《贼法》是有关危及政权稳定和人身安全的法律。
《囚法》是有关审判、断狱的法律。
中国古代刑罚(杨微)
1. 墨刑适用于异族俘虏和其他罪人 ,黥其额使其 为奴 ,也是商朝惩戒官吏的一种刑罚。 2. 劓刑即割鼻之刑 ,适用于奸宄盗攘伤人等罪。 3. 剕刑即断足之刑 。 4. 大辟即死刑 ,适用于降叛、 贼寇、 惯犯、 弑 君、 杀亲等罪。
中国古代刑罚
• 刑罚是随着阶级的产生而出现的，中国古代刑罚经历了以 墨、 劓（读yì 与义同音)、 宫、 剕(读fèi与废同音)、 大辟 为主的奴隶制刑罚和以笞、 杖、 徒、 流、 死为主的封建
制刑罚两个发展阶段。直到清朝末年进行的刑罚改革使中
国古代刑罚制度寿终正寝。中国古代刑罚的演变受生产方 式的制约 ,趋势是逐渐轻刑化。
• 髡刑 :将人头发全部或部分剃掉的 刑罚，是一种耻辱刑，主要流行于 中国古代夏商周到东汉。 • 膑刑:夏商五刑之一，又称刖刑， 是断足或砍去犯人膝盖骨的刑罚。 • 炮烙:商纣王在位时，为了镇压反 抗者所设置的一种残酷的刑罚名称 。 即在铜柱上涂油，下加炭使热，令 有罪之人行其上，辄坠炭中活活烧
• 凌迟也称陵迟，即民间所说的"千 刀万剐"。凌迟刑最早出现在五代 时期，正式定为刑名是在辽，此后 ，金、元、明、清都规定为法定刑 ，是最残忍的一种死刑。共需要用 3357刀，并且要在最后一刀，也就 是第3357刀，要将罪犯刺死，才能 凌迟成功。
封建社会刑罚
笞、 杖、 徒、 流、 死
• 笞：用荆条打犯人的臀部和腿部。 • 杖：用较粗的荆条打犯人的背部、 臀部和腿部。 • 徒：拘禁,强迫犯人戴刑具服劳役。 • 流：则把囚犯流放到边远地区服劳。 • 死：即斩首。
• 汤镬:死刑的一种，也作"烹"，是 把人放过大鼎或大镬，用滚汤将人 活活煮死的酷刑。 • 刖刑:中国古代刑法 之一，又称剕 刑，中国古代一种酷刑 ，指砍去 受罚者左脚、右脚或双脚。 • 桎梏 ：中国古代的刑具，在足曰 桎，在手曰梏，类似于现代的手铐、 脚镣。
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.34ຫໍສະໝຸດ .2• 中国历史上，绞刑通常不是最低级的死刑。 正相反的是，高官皇族为保留全尸，通常 会要求自缢赐死或绞刑处死，而不是可能 导致身首异处的斩首。但是绞刑是一个时 间长的过程，受刑人会相当痛苦
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• 膑刑又称 髌刑，古代肉刑之一，即剔去膝 盖骨的刑罚。古代著名军事家大败庞涓的 孙膑就曾受过此刑
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• 司马迁就是受了宫刑，而后写了不朽
作品《史记》，也才会在《报任少卿书》
里写出「身直为闺阁之臣」这样的句子。
中国人的阉割很讲究。首先要拿绳子把
阴茎绑起来（包括睾丸）让血液不流通，
自然坏死，后拿利刃一刀子割掉。割掉
了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅
毛插在尿道里。等过了几天把鹅毛拿掉，
如果能正常排尿，阉割就算成功了。如
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• 斧钺是古代酷刑中的一种，意思是用斧钺 劈开头颅，或将人劈成两段使人致死。
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• 金瓜击顶是用锤将人头部击碎
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• 镬烹行刑时把人放进镬中烹烧
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• 车裂
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即五马分尸,很简单，就是
• 把受刑人的头跟四肢套上绳子，由 五匹快马 拉着向五个方向急奔，把人撕 成五块。头是最 先掉，其次就是双臂，等 只剩 双腿 连着躯干的 时候，拉力会拉断 其中一条腿，躯干就会留在另 一条腿上。不过不一定肢体就会从既定的部位断 掉，因为手腕和脚腕都比根部脆弱的多。商鞅就 是受车裂之刑。要把人的头跟四肢砍下来都得花 不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人 身受的 苦处更可想而知。真到撕开的时 候，恐怕受刑人 已经不会觉得痛苦了。 痛苦的是正在拉扯的时 候。喷溅 出来的血液才是其恐怖之处。
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凌迟这是明清的正式刑之一。最早是把人杀死 之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得 有子路，还有周文王的长子伯邑考。后来发展更 加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此 不但是活的时候施刑，还要求 到后来，每次凌迟 要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀， 也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说 犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。 发展成“死刑的艺术”。而受此刑最有名的人就 是明朝作恶多端的太监刘谨，据说未割满三天， 刀数也只有三千三百五十七刀后就死去，由于未 达到割满三天，割三千六百刀，所以据传连刽子 手也受到了处罚，刘瑾第一天被割完后还喝了一 点粥，第二天又继续受刑。
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• 灌铅
• 在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑 白二相的说法，白相即为地狱之主，有百 官所命，美女围侍；黑相即每天有两个时 辰，要受铜汁灌肠之苦。与此相似，人间 有灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏 232℃，铅的熔点是摄氏327.4℃，无论灌 锡或灌铅都能把人烫死。而且溶化的锡或 铅一入肚腹就会凝固成硬块，这种重金属 的坠力也能致人死命。
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• 本作炮格，是一种烧烫的酷刑。用炭火烧 热铜柱（格），令人爬行柱上，即坠炭上 烧死。后来泛指用烧红的铁烧烫犯人的酷 刑
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• 刳剔为剖杀，割剥之意，是专门用来对付 怀孕妇女的刑罚，让行刑者活生生剖开受 刑者肚皮取出婴孩，场面极其痛苦。
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• 醢刑——剁肉酱 此刑罚是将人剁成肉酱。
陶莲花
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古代十大酷刑
• 十大酷刑，是中国古代的残酷刑法的主要 表现，是那个时代用法律作为震慑手段维 护统治的原则指导下产生的产物，主要内 容有剥皮，腰斩，车裂，俱五刑，凌迟， 缢首，烹煮等。其中尤其以凌迟最为残酷。 不过随着历史发展，这些不合人性的刑罚 也归于历史了，看看历朝的灰烬，这里给 我们留下了一份思考，治理国家，刑重， 还是民重？
果无法正常排尿，那个人就算废了，最
后会死于无法排尿而膀胱爆裂。 如果是
要阉来当宦官的话，一般趁年纪还小就 阉掉，年纪大了危险性高很多。此刑常
宫
被贵族冲抵死刑。
刑
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相对的女性为“幽闭”。幽闭， 是相对于男子宫刑的一种对女子 的酷刑，原本只是指把女子监禁， 彻底灭绝她的性欲，后来到明代 却演变成「剔去其筋」（切除卵 巢或小穴），因为在明朝医术并 不如此进步，所以受到此刑的人 大都会因失血过多而死。而清代 人却认为「幽闭」就是重击女子 的腹部、胸部，使她的羞秘骨下 坠堵住阴道，变得只能小便不能 性交，这和女子患子宫脱垂是一 样的，都是使阴道关闭，所以才 叫幽闭（人工造成子宫脱垂。也 有将女子的外生殖器缝合，同样 起到使其不能进行性行为的惩罚 效果。
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• 贯鼻和贯耳是两种残酷的刑罚，使用铁链 穿透鼻腔和耳朵，犯人会异常痛苦，并且 由于铁链的长度，只能保持一个很难受的 姿势。
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• 夷三族系秦、汉时代之刑名。即凡犯特殊 重罪，尤其谋反谋判谋大逆等十恶之罪名 者，虽无犯意之联络，但基于政策上之考 虑，处以诛灭三888族之极刑，以收威吓惩 戒之效。此乃亲属一体之观念在刑事法上 具体之表现。