关于“文化产业”定义的一些思考(精)
文化产业有利于保护传统文化辩论赛的一些观点
文化产业有利于保护传统文化文化产业定义：文化产业是指从事文化产品生产和提供文化服务的经营性行业。
传统文化定义：传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。
一、党的十七大报告指出，“要推动文化的大发展大繁荣”，“要大力发展文化产业”。
丰富多彩的区域文化资源是发展文化产业的宝贵财富。
1. 文化资源产业化：彰显区域文化资源优势的重要方式。
2. 文化资源产业化：保护区域文化资源的有效手段。
3. 文化资源产业化：推进区域文化互动的独特途径。
二、文化产业加强国民对民族传统文化的认同感和自觉保护意识。
传统文化保护与发展的条件之一是加强国民对民族传统文化的认同感和自觉保护意识，积极倡导人民热爱、珍重、保护自己的传统文化。
民众的参与是传统文化长期保护的根本保证。
而文化产业通过对传统文化的印刷复制、录音录像、电子排版、网络传输、数字化等，使文化艺术品可以批量生产，让更多的人了解知道传统文化，从而加强国民对民族传统文化的认同感和自觉保护意识，让更多的民众参与，进而保护传统文化。
比如过去，京剧只能在剧场里演，演一场只能有限的观众观看。
现在，同样是一场京剧，电视可以转播，可以录音、录像，然后用现代化、工业化的方式，大量生产录音带、录像带、CD、VCD、DVD等，使更多的人了解京剧，参与其中并加以保护，所以文化产业是有利于保护传统文化的。
实例：《于丹<论语>心得》已在全球出版19个语种、26个版本、累计海外销量达34万册，还连续25周登上法国翻译作品畅销书榜。
于丹国际图书版权代理方负责人托比·伊迪在致辞中称，《<论语>心得》之所以在英、法等国一纸风行，在于其中涉及的人类尊严、道德等价值观命题与西方世界哲学、宗教产生共鸣，而于丹简洁的“心得式”解读，“拂去了博古架上经典的灰尘，”令原本仅限于西方世界学术研究领域的中国孔孟之道走向大众。
文化产业
提及“文化产业”一词，也许在大学生朋友们的脑海里一时还搜索不到，但对于《哈利·波特》应该有印象。
它在全球的图书、电影、主题公园等，各种开发价值已经超过500亿美元。
实际上，它就是文化产业中一个有重大影响力的产品。
文化产业所涵盖的内容包括出版、影视、动漫、游戏、网络、视频、艺术品等等。
像《功夫熊猫》中的“阿宝”、游戏《愤怒的小鸟》都属于文化产品。
这些产品充满生机和活力，让智慧和创意尽情表达，不仅激发出大家对生活的热情，也创造了很大的经济效益。
一、文化产业是一种什么样的产业总体来说，文化产业是一种新兴产业，而且是新兴战略性产业，是与新技术、新创意紧密结合的，能够比传统产业带来更高的附加价值。
那么，新兴产业有哪些共同的特征呢?主要体现在以下几个方面。
一是技术含量比较高。
新兴产业代表的是一种更加节能、环保，而且附加价值比较高的产业。
二是未来发展潜力比较大。
新兴产业是朝阳产业，目前正处于发展的初期，未来有比较大的市场空间。
三是有可能替代传统产业。
新兴产业的发展与传统产业的衰落是一种对应的关系。
我们可以从传统产业衰落的地方看出新兴产业的发展空间。
四是新兴产业对于产业的从业人员来讲既是一种机遇，也是一种挑战。
新兴产业要成长，需要很多的条件，例如经验的积累，专业化程度的提高等。
以文化产业为例，从现有的技术力量和人才储备来讲，多数人都没有经验，需要一边探索，一边发展，风险性也随之上升。
文化产业当中有很多领域符合新兴产业的特征，但文化产业也不全是新兴产业。
文化产业里面主要包含三个部分：第一部分是文化内容产品。
这部分的产业附加价值会比较高，需要跟新技术密切结合，有比较大的市场空间，属于朝阳产业，也是节能环保、环境友好型的产业。
例如3D技术的应用，给传统电影带来更高的附加价值。
一部《阿凡达》电影的综合收入就有600多亿元人民币，并且开启了3D电影的新纪元。
随之而来的是索尼的积极跟进，开发3D家庭影院市场，引发了平板电视技术的改革风潮。
发展文化产业心得体会（2篇）
发展文化产业心得体会发展文化产业是促进经济繁荣和社会进步的重要手段之一。
在过去的几十年中，全球范围内文化产业得到了迅猛发展，为人们带来了丰富多样的文化产品和服务。
作为一个从事文化产业工作的从业者，我特别深入地思考和总结了发展文化产业的心得体会，并将在以下几个方面进行分享。
第一，注重培养创意和创新能力。
文化产业的核心是创意和创新，只有不断地激发和挖掘人们的创造力，才能够产生具有独特魅力和竞争力的文化产品。
因此，我们在培养文化从业人员和文化创意人才时，要注重培养他们的创意和创新能力，让他们具备敏锐的观察力、广泛的知识储备和独立思考的能力。
同时，我们也应该鼓励和支持创意和创新的实践，提供必要的资源和平台，让他们的创意能够得到应有的发展和推广。
第二，加强文化产业与科技的结合。
当前，科技的快速发展为文化产业的发展提供了广阔的空间和可能性。
科技的应用不仅能够丰富和提升文化产品的质量和形式，还能够拓宽文化产品的受众范围和市场空间。
因此，文化产业从业者应该密切关注科技的发展动态，学习和应用新的科技手段和工具，提升自身的科技水平和应用能力。
同时，我们也应该积极推动科技与文化的深度融合，通过跨界合作和创新实践，将科技与文化产业有机结合起来，共同创造更多的文化价值和经济效益。
第三，倡导文化多样性和包容性。
文化产业的繁荣不仅意味着越来越多的文化产品和服务，更重要的是在这个过程中要保持文化的多样性和包容性。
文化多样性是一种丰富和繁荣的象征，不同文化之间的交流和对话能够促进人们的相互了解和认同，推动社会的和谐和稳定。
因此，作为文化产业从业者，我们应该尊重和保护各个文化的独特性，避免文化的同质化和垄断化，同时也要致力于推动文化的交流和融合，打破文化的边界和隔阂，让不同文化相互启迪和共同进步。
第四，加强文化产业的国际合作和交流。
文化产业的发展是一个全球性的过程，各个国家和地区都有其独特的文化资源和优势，通过国际合作和交流，可以实现优势互补和资源共享，推动文化产业的跨国发展和合作共赢。
文化产业
四、核心文化产业
1、广告与营销 2、广播 3、电影产业 4、网络产业 5、音乐产业 6、印刷与电子出版 7、视频与电脑游戏
核心文化产业的生态
1、互动互联 2、生产系统的规模化 3、竞争 a。有限的可支配消费收入 b。有限的广告收入 c。有限的消费时间 d。创意人员
五、“文化产业”的特征 文化产业”
1.高风险产业 风险原因：a 受众对文化产品的使用方式 具有不稳定性和不可预测性。（个性是文 化产品的灵魂） b 公司赋予符号生产者权限。 c 整合困难（知名度、营销）
二、“文化产业”的哲学概括: 文化产业”的哲学概括: 消费、认同、 消费、认同、文本
文化产业是指社会意义的生产（the production of social meanings） 文本特征 复制原则 机构介入 赢利目的 简言之：文本产业化生产和流通
三、“文化产业”形成的技术形 文化产业” 态
7 观念为王：明星制 类型化 系列化 明星制：社会价值的附加 类型化：产品性质的认定 系列化：接受心理的承接 8 符号创作者的从宽控制，发行渠道的严禁。
2 高生产成本和低复制成本 3 准公共物品 （价值不损耗）
4 产业平衡原则 过量生产抵消损耗 5 整合原则贯穿于竞争 横向整合：同业竞争 纵向整合：产业链竞争 国际化：扩大受众范围 多媒体整合：确保宣传顺畅 舆论整合：制造效应（文化中间人）
6.人为限制因素明显 广告 版权 控制复制渠道
“文化产业”的认知 文化产业”
一、传统的理解
1.产业时代类型的角度 农业社会—第一产业（农业） 工业社会—第二产业（工业） 消费社会—第三产业（服务业） 信息社会—第四产业（文化产业） （1977年，波特拉《信息经济》）：从个别/分散/独特到群体/集聚 /普泛
中国文化产业研究的几点思考
自由无功利在文化工业领域下 当然无存 。但法兰克福学派对 “ Ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ｅ Ｉ ｎ ｄ ｕ ｓ ｔ ｒ ｙ ” 有“ 文化工业” 和“ 文化产业” 两种 译法 ， 各自 于大众文化并没有完全否定 ， “ 选择 ‘ 文化工业 ’ 这个术语 ， 其 研究 的倾 向点也不尽相同。 尽管西 方 自 法兰克福学派以“ 文化 目 的在于说 明他们所研究 的对象不是那种 自发地从大众那里 工业 ” 作为一种带有批判 色彩 的理论术语 ， 但随着伯明翰学派 生发 出来 的文化 ， 也不是当代流行 文化形式 ， 而是 ‘ 或多或少 等深入研 究使 “ 文化 工业 ” 逐渐 向 中性意 味 的“ 文 化产业 ” 发 按照计划而生产出来 的文化产品 ，这种 产品是为大众消费度 展， 并成 为主流 。而 中国“ ‘ 文化工业 ’ 这一名词 主要被用 于文
呈现出一种多样化 的形态 。从法兰克福学派对文化工业抱 以 突破 ，于是英 国伯 明翰学派 以及美 国如詹姆森和费斯克诸多 学者对文化工业理论 的贡献也越来越受到重视 。英 国伯 明翰 学派着力探讨文化产品 中的意识形态 问题 以及符号生产机制 与原则 。 斯 图亚特 ・ 霍尔发现大众对文化产品的接受不是被动
批判 的空间。本雅明虽然指出机械复制时代艺术作品的无 可 化具有不同的发展层次 。 ” ②我国的文化产业理论伴随着 文化
比拟的水平 ，但 同样看到文化工业带来 的文艺作品韵 味的消 失 ，马尔库塞更是以浪漫主义美学 的主张指出艺术和审美 的
产业 实践 的发展而发展 ， 具有一定的滞后 性 ， 但纵观近十年我
的悲观倾 向和骨子里透露 的守 旧意识 以及贵族化倾 向到伯 明
文化产业学习心得范文
文化产业学习心得范文文化产业是指以文化资产为核心内容，通过各种形式与内容的创造、传播、传统的继承与创新，在市场活动中具有独立的核心竞争力和经济效益的产业。
近年来，随着国家对文化产业的重视以及全社会对文化产业发展的支持，文化产业已经成为我国经济发展的重要领域之一。
在我作为一名文化产业学习者的过程中，我深度认识到了文化产业的重要性和发展潜力，并从中获得了许多有关文化产业的宝贵经验与启示。
首先，文化产业的发展不仅仅是经济问题，更是文化问题。
文化产业作为一种特殊的产业形态，其核心是文化资产的创造、传播与传承。
因此，在文化产业的发展过程中，不能只关注经济效益的追求，更应注重文化的传承和创新。
通过学习，我认识到文化产业的发展需要坚守核心价值观，注重文化特色的塑造和传播，保护传统文化的瑰宝，培养新生力量，注重文化产业供给侧结构性改革，促进文化产业高质量发展。
其次，文化产业的创新和发展需要多方合作。
文化产业的发展需要各方面的支持和合作，包括政府部门的政策支持、企业的投入和创新、学术界的研究和培养等。
通过学习，我了解到政府在文化产业发展中发挥着重要的引导和支持作用，政策的制定和执行对于文化产业的发展具有重大影响。
同时，企业作为文化产业的主体，应该加强自身的创新能力，与其他相关领域合作，通过互联网、大数据等新技术手段，开拓市场，提高经济效益。
第三，文化产业的发展需要加强人才培养和队伍建设。
随着文化产业的快速发展，对于人才的需求也呈现出日益增长的趋势。
通过学习，我明白了文化产业的发展需要一支高素质的专业队伍，他们既具备文化艺术的才华，又具备市场营销、管理等方面的能力。
因此，在文化产业的学习过程中，我不仅注重学习专业知识，还注重培养自己的实践能力和团队合作精神，通过实践锻炼，不断提高自己的素质。
第四，文化产业的发展需要加强对于知识产权的保护。
文化产业的核心是知识和创意，知识产权的保护对于文化产业的发展至关重要。
通过学习，我深刻认识到知识产权的重要性，了解到知识产权保护的法律制度和政策，了解到保护知识产权对于文化产业发展的重要意义。
文化产业概论范文
文化产业概论范文文化产业是指以文化为核心，融合创意、经济、科技等多个领域，以企业为主体，以市场为导向，以经营性为目的的一类产业。
它以创意产品和服务的生产、加工、销售为主要形式，包括文化创作、文化传播、文化消费等环节。
文化产业作为一种新兴的经济形态，具有以下特点：首先，文化产业具有创意性和创新性。
文化产业以创意为核心，注重对文化产品的创新和创造，通过文化创意的输出实现经济价值的创造。
创意和创新是文化产业发展的驱动力，体现了文化产业与其他产业的差异。
其次，文化产业具有经济性和市场性。
文化产业注重经济效益，以商品和服务的形式呈现在市场上，并通过市场竞争实现利润。
文化产业要符合市场需求，满足消费者对文化产品的需求，实现经济效益的最大化。
再次，文化产业具有文化和艺术性。
文化产业的产品和服务主要以文化为内容，具有独特的文化表达和艺术价值。
文化产业既是经济产业，也是文化艺术的载体，它不仅提供经济效益，还担负着传承和创新文化的职责。
最后，文化产业具有社会性和社区性。
文化产业作为一种传递社会价值观念和民族精神的手段，具有社会教育功能。
文化产业还能促进社区经济发展，改善社区居民的生活质量。
因此，发展文化产业有利于社会的良性发展。
文化产业的兴起和发展，对社会经济的发展和文化的传承具有重要意义。
首先，文化产业是一种新的经济增长点，能够推动经济增长和就业增加。
文化产业可以创造就业机会，培养创意和创新人才，提高劳动力素质，推动经济结构调整和产业升级。
其次，文化产业是一种可以推动文化传承和创新的方式。
文化产业通过对传统文化的挖掘和创新，推动了文化的传承和发展。
文化产业能够将传统文化转化为现代的商品和服务，使之具有市场竞争力和经济价值，促进了传统文化的传承和创新。
再次，文化产业是一种重要的文化软实力。
文化产业能够推动文化交流与文化对话，提高国家的文化影响力和文化软实力。
通过文化产业的发展，可以加深各国之间的相互了解和互动，推动文化多样性和文化交流，增进国际间的友谊与合作。
关于“文化产业”定义的一些思考(精)
关于“文化产业”定义的一些思考摘要：文化产业是当前一个极具可持续发展力的朝阳产业。
但是，对于这一产业所囊括的范围及其定义，在各政府部门乃至学术界都没有一个统一的认识，因此在涉及到一些具体的诸如政策、法规、管理、扶持乃至进行经济学统计等工作时，都不免有捉襟见肘之感。
本文在对我国文化产业的现状进行深入考察的基础上，结合关于文化定义的理论，提出了“为提升人类生活尤其是精神生活的品质而提供的一切可以进行商品交易的生产与服务，都可以称之为文化产业”的定义。
这一定义将人类最基本生存与生活需要的消费线作为界定文化产业的下限，可以与统计学上的恩格尔系数的定律与指标完全一致，从而具有可持续的指导作用与统计学意义。
关键词：文化；文化产业；恩格尔系数 2001年4月份以来，笔者参加省政协组织的“湖南文化产业发展战略研究”的调研工作，在省直各有关厅局、行业以及几个有代表性的地、州、市进行了调研考察。
在考察中，一个经常被提及的问题是：究竟什么是“文化产业”?它包括哪些具体的内容、项目与行业?这已经不止是政府有关部门、理论工作者日益关注的问题，也是具体涉及到有关行业和产业如何发展以及发展方向的大问题，而且还影响到文化产业的产值在国民生产总值中所占比重的统计学口径等问题。
现实的状况就是，大家都在喊发展文化产业，各地都在加大对文化产业的发展力度，都将其作为一种极具可持续发展力的朝阳产业来抓，但谁也说不清楚究竟哪些产业属于文化产业，哪些产品属于文化产业的产品。
例如，由于对文化产业涵盖范围认识的差异，或者不如说认识十分模糊，在对文化产业的生产总值进行统计时，出现了不同的统计口径和不同的统计结果，有些统计指数的悬殊竟相差几倍甚至几十倍。
此外，明确什么是文化产业，界定文化产业的内涵以及外延，对制定相应的政策进行引导扶持、制定相应的法律法规进行规范管理等等，都具有极为重要的现实意义，也是促进文化产业尽快健康发展的迫切需要。
然而，目前无论是理论界或者是实际工作部门，关于文化产业都没有给出一个定义，甚至连一个为便于具体工作的操作方便而暂时给出的“工作定义”也没有。
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关于“文化产业”定义的一些思考摘要：文化产业是当前一个极具可持续发展力的朝阳产业。
但是，对于这一产业所囊括的范围及其定义，在各政府部门乃至学术界都没有一个统一的认识，因此在涉及到一些具体的诸如政策、法规、管理、扶持乃至进行经济学统计等工作时，都不免有捉襟见肘之感。
本文在对我国文化产业的现状进行深入考察的基础上，结合关于文化定义的理论，提出了“为提升人类生活尤其是精神生活的品质而提供的一切可以进行商品交易的生产与服务，都可以称之为文化产业”的定义。
这一定义将人类最基本生存与生活需要的消费线作为界定文化产业的下限，可以与统计学上的恩格尔系数的定律与指标完全一致，从而具有可持续的指导作用与统计学意义。
关键词：文化；文化产业；恩格尔系数 2001年4月份以来，笔者参加省政协组织的“湖南文化产业发展战略研究”的调研工作，在省直各有关厅局、行业以及几个有代表性的地、州、市进行了调研考察。
在考察中，一个经常被提及的问题是：究竟什么是“文化产业”?它包括哪些具体的内容、项目与行业?这已经不止是政府有关部门、理论工作者日益关注的问题，也是具体涉及到有关行业和产业如何发展以及发展方向的大问题，而且还影响到文化产业的产值在国民生产总值中所占比重的统计学口径等问题。
现实的状况就是，大家都在喊发展文化产业，各地都在加大对文化产业的发展力度，都将其作为一种极具可持续发展力的朝阳产业来抓，但谁也说不清楚究竟哪些产业属于文化产业，哪些产品属于文化产业的产品。
例如，由于对文化产业涵盖范围认识的差异，或者不如说认识十分模糊，在对文化产业的生产总值进行统计时，出现了不同的统计口径和不同的统计结果，有些统计指数的悬殊竟相差几倍甚至几十倍。
此外，明确什么是文化产业，界定文化产业的内涵以及外延，对制定相应的政策进行引导扶持、制定相应的法律法规进行规范管理等等，都具有极为重要的现实意义，也是促进文化产业尽快健康发展的迫切需要。
然而，目前无论是理论界或者是实际工作部门，关于文化产业都没有给出一个定义，甚至连一个为便于具体工作的操作方便而暂时给出的“工作定义”也没有。
要对“文化产业”的内涵及其外延进行界定，并且给出一个基本上既具有理论上的合理性同时又具有指导实际工作的可操作性的定义来，必须经过缜密的思考、反复的推敲，以及理论工作者与实际工作者齐心合力的探讨建构。
笔者在对我国文化产业的现状进行深入考察的基础上，结合学术界关于“文化”定义的理论，试图对“文化产业”给出一个“工作定义”，然后在此基础上对文化产业的内涵以及外延进行考察。
要给文化产业下一个定义，不能不先谈谈关于“文化”的定义。
在中国古代典籍中，“文化”是“文”与“化”的复合词。
“文化”一词的涵义也就是两个单字的部分涵义的复合义。
“文”字的最基本涵义(这里仅取与“文化”一词建构有关的涵义)有五种： 1.纹理，花纹，纹路。
如《说文》：“文，错画也，象交文。
凡文之属皆从文。
”这是“文”字的本义。
由于“文”是指物体的纹理、纹路和花纹等，而人类所造文字最初也是横竖交错地画在石头、龟甲和动物的骨板等材料上，极似自然界物体的纹理、纹路和花纹，故“文字”一词即从此引申出来。
2.文采，辞采。
如《论语·雍也》：“子曰：质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”这里的“质”指的是自然界的本来形态；“文”指的是属于后天社会的人为修饰形态。
全句的意思是：一个人如果自然形态超过了人为修饰(教养)的形态，就显得粗野；反之，人为修饰超过了自然形态，就显得轻浮。
只有自然属性与社会属性配合得很和谐、融洽、完善的人，才是至善至美的“君子”。
这里的“文”的意义，已经开始进入“文化”的较为深入的层次了。
3.文字。
如《尚书·序》：“由是文籍生焉。
”这里的“文”指“文字”；“籍”指书籍。
全句的意思是文字书籍出现了。
此外，文辞、书籍等词也可以由此处“文”字的引申义单独表示。
4.礼乐制度和教化。
如《论语·子罕》：“文王既没，文不在兹乎?”这里的后一个“文”指礼乐制度。
《尚书·大禹谟》：“文命敷于四海。
”这里的“文”指文德、教化。
5.礼仪法度。
如《荀子·礼论》：“文之至也。
”注：“文谓有法度也。
”这里的“文”指礼仪法度。
以上第四、五两种义项，属于社会制度和伦理法度等，已经进入文化的中层和深层结构之中。
此外，还有“文雅”、“文学”等等，亦与“文化”有关，不再赘述。
“化”字的主要义项有三项(与“文化”有关者)：1.转移人心风俗，如“潜移默化”等。
如《礼记·学记》：“就贤体远，足以动众，未足以化民。
君子如欲化民成俗，其必由学乎!”《管子·七法》：“渐也，顺也，靡也，久也，服也，习也，谓之化。
”这里的“化”指教化。
在此义项下，引申出风化习俗等，如“败俗伤化”。
2.造化，自然的功能。
如《素问·五常政大论》：“化不可代，时不可违。
”这里的“化”主要是强调自然力的作用，如《周易·系辞》：“天地氤氲，万物化醇。
”意思就是指天地自然之气的交感氤氲而造化了万物。
3.化生，化生之物。
如《礼记·乐记》：“和，故百物皆化。
”郑注：“化，犹生也”。
这里的“化”指的是“化生”。
此句与上句的差别是：上句指的是造化功能，这里指的是化生的过程与化生之物。
以上与“文化”有关的主要是第一义项；第二、三两个义项如果引申到社会的范畴中来，也可以抹上“文化”的色彩。
在古代中国，“文化”一词，主要涵盖有“文明”、“文治”和“教化”等含义，也就是“文”与“化”两字的某些义项的复合义。
如《周易》所称：“观乎人文，以化成天下。
”这里的“文”指“文明”，“化”指“教化”。
即谓通过文明以教化天下。
随后，“文化”的这层涵义得到了发展。
例如汉代刘向《说苑·指武》中说：“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。
”南朝·齐王融《曲水诗序》说：“设神教以暴俗，敷文化以柔远。
”《文选》束《补亡诗》称：“文化内辑，武功外悠。
”都是明证。
在西方，“文化”一词语源于拉丁文的Cultura，本义为“耕作”，即土地的开垦及植物的栽培。
经过十六至十七世纪的丰富和发展，“文化”一词逐渐由耕作转为对树木、禾苗等植物的培养，进而引申为对人类的心灵、肉体和精神的培养与化育。
随着“历史哲学”的兴起，德国哲学家康德给文化的定义是：“有理性的实体为了一定的目的而进行的能力的创造。
”(1790年)这个定义极为抽象，是从历史哲学而不是从文化人类学的角度提出的。
随后，十八世纪法国的一些学者如伏尔泰等人开始在法语中以一种完全的意义使用“文化”一词，将其指认为训练和修炼心智(或思想、趣味、情趣等)的结果和状态，很快即运用于形容某一位受过教育的人的实际成就，以及良好的风度、文字、艺术、科学等。
所有这些，都被称之为“文化”。
换言之，也就是指人类所有通过教育而可以获得的东西。
根据《牛津词典》，1805年以前，在英语中还没有出现与法语类似的同义词。
十九世纪下半叶以后，随着人类学、社会学、文化学等学科的建立和兴起，人们开始对“文化”这一人类独有的现象进行了专门的研究，取得了较大的进展。
许多学者分别从人类学、社会学、文化学、行为学以及历史学的角度试图对“文化”的概念作一说明，或者下一个定义。
但由于视角的不同，观点的差异，因而结论迥异。
人们对“文化”一词的内涵的认识是如此之丰富，如此之歧见纷陈，以至于仅仅从1871年到1951年的80年间，学术界给“文化”所下的定义竟有164种之多。
这些定义中最早而又最具有代表性的定义是英国文化人类学家爱德华·泰勒(E.B.Tylor，1832－1917)于1871年提出的。
他第一次把文化作为一个中心概念提了出来，并将它的涵义系统地表达为：“文化是一种复杂体(或称之为“复合体”)，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及其余从社会上学得的能力和习惯。
”也就是说，文化即人类的整个生活方式的总和。
这个定义的缺陷是：它缺少人类所创造的物质文化的内涵。
后来，一些美国的社会学家对这一定义进行了修正，补充了“实物”的文化现象，将其修订为：“文化是复合体，包括实物、知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及其余从社会上学得的能力与习惯。
”之后，又有不少的社会学家、人类学家、民族学家、心理学家等给文化重新下过定义。
这些定义有历史性的、遗传性的，也有描述性的，但都没有超出泰勒把文化看成是一个复杂的整体的基本范畴。
根据以上的比较，可以看出，将西文中的Cultura一词翻译成中文的“文化”时，主要是确认了两者都具有“人文”与“教化(教育)”的内涵；但是，经过最终定义后的Cultura一词，显然比中文“文化”一词的内涵更为广泛丰富。
换言之，前者属于所谓大文化的范畴，后者则与狭义文化的范畴相近似。
以上所述并非要进行烦琐的学究式的考据，而是帮助理清一些思路。
单独地纠缠于学术理论的束缚之下不行，完全脱离理论的界定与指导也不利于思路的清晰与拓展。
了解一下文化的基本定义，则可以将文化产业置于一个较为广阔的视野中进行考察，从而得出一个既在理论上站得住脚，同时又在我们的实际工作中具有可行性与可操作性的定义来。
将关于“文化”定义所涵盖的“大文化”范畴照搬到“文化产业”中来，显然不行。
对“文化产业”进行定义，必须既具有理论上的合理性，同时又对今后“文化产业”的发展具有实证性、指导性以及可操作性。
一般而言，越是简练抽象的定义其可以发展的外延余地越大，同时它的内涵也就越丰富。
但是，这样的定义显然并不利于指导今后的实际工作。
因此，关于“文化产业”的定义必须既简练又具体，因为这毕竟不是在进行纯学术性的研究。
笔者认为，对“文化产业”的定义必须考虑如下几个方面的问题： 1.它不能照搬上述关于“文化”的定义，因为“文化”的内涵太丰富，囊括范围太广，因而只能根据“文化产业”本身的特性来界定其内涵与外延的范围。
2.它不能将人类生存与生活的基本物质与信息需求完全包罗，虽然这些也都是“文化”。
3.它应该具有提升人类生存尤其是生活品质的内涵，更应该注重于提升人类精神生活品质的内涵。
4.它应该具有可以进行商品性生产、流通以提供人们消费的特性。
5.它应该与虽然可以提供人们消费但同时又具有商品性特征的某些纯社会公益性文化事业(如公共图书馆)相区别。
基于以上的考虑，笔者尝试着将“文化产业”定义为：“为提升人类生活尤其是精神生活品质而提供的一切可以进行商品交易的生产与服务，都可以称之为文化产业。
”换言之：“文化产业的一切产品(包括物质、知识、技能、教育、娱乐、服务与精神消费等产品)，都必须具有能够提升人类生活尤其是精神生活品质的特性。
”这里所谓的“文化”当然指的是狭义文化，或者说是具有特定内涵的文化，它既受一般“文化”定义的涵盖与约束，但又不能咬文嚼字地拘泥于这种一般性的定义，否则，在众说纷纭、见仁见智的情况下，文化产业连一个“工作定义”都无法建构。