浅谈在教学中如何把握工具性与人文性的统一
浅谈在小学语文教学中的工具性和人文性的统一
浅谈在小学语文教学中的工具性和人文性的统一新课程标准提出“工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点”。
全国各地教育教学工作掀起了实施新一轮基础教育课程改革的。
语文教学表现一派生机勃勃的景象，无论是教学理念还是教学行为都有重大的突破。
不过，当我面对层出不穷的新名词、新观点、新方法，感到眼花缭乱，无所适从，通过查阅各类工具书，让我对语文教学中的工具性和人文性的统一有了一些肤浅的理解。
一、语文的工具性语文的工具性，是指语文是一门基础的工具学科。
因为语言是交际的工具，是表达思想感情、交流思想感情、传递文化的工具。
语文教学的首要任务，就是要教会学生使用语言。
要使学生学会理解和自我表达语言；学会用语言实行交际；学会积累语言。
二、语文的人文性《辞海》中“人文”指“人类社会的各种文化现象”。
粗浅地说，人文性是指对人自身完善的注重与追求，包括人的尊严、价值、个性、理想、信念、品德、情操等方面。
语文教育的人文性，主要体现在尊重个性的健康发展，情感的熏陶，内心的体验，看重想象、直觉和创造性。
三、工具性与人文性的关系工具是基础，是载体，是表现方式和传承的基本途径；人文则是深层次的内蕴，是潜能，是全面提升学生的文化素养、培养审美观点、扩大视野、净化思想境界、完善心理结构的重要途径。
语文课程的工具性与人文性是有机的统一体。
纯粹工具意义上的语言文字是不存有，也无法存有。
反过来，没有语法规则的，没有语言规律的人文性也是不可靠的，是没有依附性的。
四、在不同的学段，语文的工具性与人文性的侧重点也会不同。
要想真正实现语文工具性与人文性的和谐统一，还必须从学生的年龄特征、学习、生活情况等多个方面来考虑。
在不同的学段，语文的工具性与人文性的侧重点也会不同，否则，就会走入重“工具性”轻“人文性”或重“人文性”轻“工具性”的教学误区。
人的一生的几个学习阶段的教育中工具性与人文性的比重是有所不同的。
小学阶段应以“工具性”为主，“人文性”为辅。
论小学语文教学人文性和工具性的统一
论小学语文教学中人文性和工具性的统一重庆市南岸区迎龙小学校杭井波2015版小学《语文课程标准》（以下简称课标）指出：语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
但目前在教学过程中仍然存在工具性和人文性偏废的问题，《课标》里也没有明确规定到底人文性应该多一点还是工具性应该多一点，这让一线教师在处理这个问题上显得特别困难。
本文以实际的教学案例入手，试图寻求将工具性和人文性有效结合的教学方法。
一、小学语文教学中人文性和工具性的内涵(一)人文性和工具性的内容1．语文课程的人文性，是以教化学生为本，在当前它体现了我国素质教育的普遍要求，涵盖了思想性（政治思想、世界观、人生观、价值观）、文化性（古今中外先进文化的丰富内涵）、审美性（对自然美与道德美的欣赏）、发展性（发展智力、情感、意志等心理能力）、创造性（发展创新意识和创新能力）等，也就是全面提高人的素养。
2．语文课程的工具性，是指语文是一门基础的工具学科。
因为语言是交际的工具，是表达思想感情、交流思想感情、传递文化的工具。
语文教学的首要任务，就是要教会学生使用语言。
要使学生学会理解和自我表达语言，学会用语文进行交际，学会积累语言。
（二）人文性与工具性的关系在小学语文教学中，不仅要让学生获得基本的语文能力，还要让学生获得人文思想和精神的滋养，让学生提高思想文化修养，促进自身精神的成长。
只有工具性与人文性统一，我们才能有效地促进学生语文素养的形成与发展。
要想学生掌握字、词、句，并且真正理解一篇文章，就要让孩子们对文章的思想感情有所领悟，要和作者对话。
我们在语文教学中要落实“知识与技能、过程与方法、情感态度价值观”这些三维目标，就不能光是训练语言文字。
我们要通过对语言文字的学习，来发展学生的个性，培养学生健全的人格，形成正确的人生观、价值观和世界观。
在现在的语文教学中，普遍存在重视语文人文性，轻视工具性的现象。
课堂教学如何体现语文课程人文性与工具性的统一
课堂教学如何体现语文课程人文性与工具性的统一《语文课程标准》指出：工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。
因此教学时，只有将二者的教学合二为一，有机结合，才能有效地整合教育资源，体现教育与教学的双重作用.但我们发现，许多教师由于认识的不到位，个人能力的欠缺，在课堂教学中常常将语文的工具性与人文性割裂开来，不能有效地溶于教学的每个环节。
或过于突出基本功的训练,忽视人文性.亦或过于突出人文性,出现“泛语文”的现象，从而使教学显得生硬和僵化，缺少语文课应有的光彩.那么，究竟如何将二者做到有效的统一呢？通过自己的课堂教学实际和参加课堂教学活动所得，本人认为可从以下几方面入手。
一、从品词析句入手品词析句是语文教学的本色。
我们都知道，每一篇文章所蕴含的情感都是通过具体的语言文字来表达的,因此,抓住文章的重点词句进行品析，是非常有效的方法。
例如教学《颐和园》一文时,为了引导学生体会昆明湖的美和作者独到的写法，我先让学生在自由朗读的基础上，谈一谈昆明湖给自己留下了什么印象，进而让他们在文中找出最能体现昆明湖美的词句来。
于是学生纷纷找出了“昆明湖静得像一面镜子，绿得像一块碧玉.”“游船和画舫在湖面慢慢滑过，几乎不留一点痕迹”等词句.接着,我又让学生议一议作者写法上的特点，引导体会了比喻的作用和“滑”一词的妙处.在这样品析词句的过程中,既帮助学生感受了语言文字的美，强化了语文基本功的训练，又引导学生感受了昆明湖的美，体会了作者所要表达的思想感情，有效地将突出了语文课程的工具性与人文性.二、以多种形式的读加以促进现在的语文课堂教学更加注重读的训练,这是非常必要的。
但听课时我们常常看到，老师们没有引导学生深入体会文本，就要求学生有感情的朗读，由于学生没有真切的感悟和理解,读时很难入情，朗读的训练虽有,却是没有多大实效的。
我认为,读的训练不应是孤立存在的,它应与词句理解、情感体会有效融合,相得益彰.例如在教学《长城》一课时,我力求通过朗读训练的层次性来引导学生体会语文课程的工具性与人文性的统一。
浅谈小学语文教学中的工具性和人文性的统一
【 文献标识码 】 Ａ
的好奇 心 ，从 而不 断激 发他们 探 究的 兴趣 ，以达到 训练学 生 思维 创 新 能 力 的 目的 ； （ ４ ）作 为 教师 也 应 该注 重 培养 学 生 的 自主 意识 ， 同时尊 重学 生个 性 化方 面 的发展 。人 类 的发展 是一个 渐变 的过程 ， 对 小学 生 而言 ，他 们 的身体 、理 智 、精神 、情感 以及 价值 观 等方 面 还 处于 发展 的初 期 ，换句 话来 说 就是 还不 成熟 ，所 以他们 还 没有 固 定 的思 维模 式 ，还保 持一 定 的独 特天 性 。因此 ， 在 语文 教学过 程 中 ， 教 师 应 该做 到积 极 引 导 学生 在 学 习 过程 中正 确 树 立 自己的 自主 意 小学语文教学过程中的 “ 工具性” 其实 ， “ 工具 性 ”是运 用 了 比喻的修 辞手 法 ， 以便 于人 们可 以 识 ，尊 重学 生在 个性 化方 面 的发 展 ，使学 生的 个性 可 以得 到 更进 一 形 象 的理解 这 一名 词 。首先 ，语 文 的工具 性表 明语 文是一 门基 础学 步 的 张扬 和 发展 。 科 ，学 生们 可 以利 用这 一工 具 正确 而熟 练地 运用 我们 祖 国的语 言 文 三，如何实现小学语文过程中工具性与人文性的统一 字 ，能 够顺 顺 利利 地参 加社 会 上的各 种 交 际活动 ，以达 到表达 自 己 小 学语 文教 学过 程 中的工 具性 与人 文性是 相辅 相成 的 ，两 者缺 的思想 感情 ，相 互 交流思 想感 情 ，传递 文化 的 目的 。 不可 。对 于如 何 实现教 学过 程 中工 具性 与人 文性 的统一 ，具体 可 另外 ，语言 的工具 眭主要表 现在 以下几个 方面 ： （ １ ）语 言是 思 以从 以下几个 方 面人手 ： 维 的工 具 。在认 识 人类 世界 的 过程 中 ，人 们总 是倾 向于通 过我 们 的 首 先 ，在语 文 的实践 教学 过程 中 ，注 重将 解读 文本 与感受 人 文 思 维活 动 以语 言来 表达 我们 的 感觉 和情 意 。因而 ，语言 对 于人 们认 自然有 机结 合起 来 以达 到彼 此促进 的 效果 。 因此 ，教 师要 让 小学 生 识 客观 世界 和 主观 世界 有着 极 其重 要 的意义 。例 如 ，叶圣 陶老 前辈 们尽 可 能充 分地 阅读 ，在 不 断地 反复 阅读 中与 文章 中的作 者进 行 心 曾经说 过 的那 样 ，正是 由于 我们 人 类语言 里所 用 的材料 本 身是 思维 灵上 的对话 ，从 而使 自己感悟 作 者所 要表 达的 思想感 情 ，深 刻地理 的 材料 ，所 以才会 导致 语言 不仅 是 思想 的定 型 ，同时 也是 思想 质料 解 文章 的主 旨和其 所 阐述 的道理 。 的 定 型。如 果 思想 拿不 出来 ，就 会被 定 型成 为语 言 ，但如 果 思想 拿 其次 ，找 准支 点 ，注 意读 写结 合 的方 式 。叶 圣陶先 生有 言 “ 语 出来 了 ， 就 可以通 过说 出来 和写 出来让其他 人知道 你的所 思所想 ； （ ２ ） 文 教学 的根 在 听说读 写 ，是 听说 读写之 内的挖掘 与创 新 ，而 不是游 语 言是 学好 其 他学 科 的工具 。在 所有 的 学科 中 ，语文 是一 门基 础学 离 于 听说读 写之 外 的花样 翻新 。”所 以 ，在 教学 过程 中，教师 应该 科， 一个 人只有 在语文方 面具备 一定 的知识 ， ． 有了一 定的语言 积累 ， 根据 教学 的内容 正确 引导 学生 们进 行相 对 应的 写 的训 练 ，或模 仿 ， 掌 握了必 备的语法 知识 ， 才 能有 条件地 学好 并掌握其 他学科 的知识 。 或 续 写 ，或记录 点滴 感受 ，形 式 多样 。例如 ，有 的老 师在 对学 生讲 因为语 言文 字 是所 有学 科教 材所 必 须的 ，信息 的 传达和 表 达也 离不 解 《 老 人与海 》 这篇 文章 的 时候 ，首先 是让 学生 闭上 眼 睛静静 地感 开 语言 文字 ，与学 生之 间建 立好 联 系 ，学 生 也只 能在借 助 语言 文字 受 老人 去世 以后 海 鸥盘旋 上升 的 场景 ，当 学生进 入状 态后 就 接着 假 的 前提下理 解消化 教材所 包含 的 内容后 ， 才有将信 息 内化 的可 能。 “ 工 设 ：如果 你 是那 只海 鸥你 会对 老人 说什 么 ？然后 再要 求学 生立 刻 写 欲 善其 事 ，必 先利 其器 ”讲 的就是这 个道理 ； （ ３ ）语文 是人 类 的交 出来 。 在 这 个时候 ， 学 生 的思维 正处 于 比较活 跃的状 态 ，兴致 盎然 ， 际工 具 。随着现 代技术 的飞速发展 ， 人 类的交 流越发 的快捷和 方便 ， 纷纷 写 下 自己作为 “ 海 鸥 ”的感 言 。每个 学生 都有 自己独 到 的想法 ， 从 而使 语言 的 交 际功 能达到 了新 的 高度 。并且 通 过交 流我 们可 以搜 用 不 同的语言 表达 海 鸥对老 人深 深 的不舍 与思念 之情 。 集 信息 、增 加 知识 、开 拓视 野 、丰 富我们 的生 活 ，使我 们 的生 活变 再次， 确立 以学 生为本 的观 念 ， 尊重 学生 在个性 化方 面 的发展 ， 得更 加多 姿多彩 。 表 达感悟 。在 以往 的传统 教学 上 ，教师 总 是存在 “ 唯我独 尊 ”的观 念 ，总是 命令 学 生跟着 自己走 ，想 自己所想 答 自己所 问，忽视 学生 二 小 学语 文教 学过程中的 “ 人文性 ” 所 谓 人 文． 胜其 实就 是指 人类对 完善 自身的 关注 与追求 ，即对人 各 种学 习 的权 利 ，致 使师 生关 系僵 化 ，学生 独立 思考 的 能力 下降 ， 的个 性 、理念 、品德 、情 操 、尊严 、价值 等方 面 的塑造 出现 知识 匮乏 、学生 学 习能力 下 降等各 种不 良后 果 。所 以 ，当代教 如 果 具 体说 到 语 文的 人 文性 ，其 实 就 是意 味着 ： （ １ ）教 师应 师在 教学 实践 中应 该 以学生 为主 体 ， 充 分发挥 学生 独立 思考 的能力； 该 引导学 生 们 平时 多读 书 、读好 书 、多积 累 、多学 习 ，从 而让 学生 着重 培养 学生 的 个性 化发 展 ，为促 使学 生获 得全 面 发展打 下坚 实 的 获得 情 感体 验 。 比如 ，教导 学生 从对 文章 的 品词析 句人 手 ，让 学生 基础 。 体 会 了作者 所要 表达 的 思想感 情 ，有 效地 突 出 了语 文课 程 的工 具性 四 结 语 与 人 文性 ； （ ２ ）尽 可能 地 开 发语 文 的学 习资 源 ，使 学生 在 阅读 中 工 具是基 础 ，是 传承 的载体 ；而人文 则是 熏 陶感 染学 生 的思想 获得 开 阔视 野和 陶冶 情操 的 机会 。语 文 的学 习并 不是一 朝 一夕 就可 感情 ，是 全面 提 高学 生的 文化 素质 、开 阔视 野 、陶冶情 操 、净化 思 以完 成 的 ，而是 一个 长 期积 累和 循序渐 进 的过 程 ， 因此 学 生应 该在 想境 界 、塑造 完美 自身的 重要途 径 。在小 学 语文 教学 过程 中 ，教 师 老师 的帮 助 下尽 可 能多地 掌握 语 文 的学 习资源 ，以达 到丰 富 自身知 们应 该采 取工 具性 与 人文性 相 辅相 成 的教学 模式 ，改 变 以往禁锢 学 识 ，提 高 自身素 质 的 问题 ； （ ３ ）教 师 必 须把 培 养 学 生 的创新 精 神 生 的做 法 ，为学 生综 合语 文 素养 的提升 打下 坚实 的基础 。 放 在 重要 的 位置 上 。正 是 由于 语 文具有 强 大 的人文 性 ，所 以语 文也 （ 编 辑 ：龙 贤 东 ） 给予 学生 无 限 的大胆 幻想 、尽 情 幻想 的资 源和 空 间 ，充 分挖 掘他 们
小学语文教学实践中人文性与工具性的统一
小学语文教学实践中人文性与工具性的统一引言小学语文教学的核心目标是培养学生的语言表达能力、阅读理解能力和文学欣赏能力。
而在实施语文教学的实践中，教师需要掌握一定的教学方法和策略，同时也需要在教学活动中平衡人文性与工具性，以达到更好的教学效果。
本文将探讨小学语文教学实践中人文性与工具性的统一问题，并提出相应的解决方法。
一、人文性在小学语文教学中的重要性人文性是指在教学活动中关注学生人文素养的培养，注重培养学生的情感态度、价值观念和人文精神。
在小学语文教学中，人文性的重要性体现在以下几个方面：1.1 培养学生的情感态度语文教学不仅仅是为了学习知识，更重要的是培养学生的情感态度。
通过接触优秀文学作品，学生能够感受到其中蕴含的情感和思想，培养对美的感知能力和审美情趣。
而人文性的教学方法可以通过创设情境、讲述故事等方式，增强学生的情感体验，提高他们的情感认知水平。
1.2 培养学生的价值观念小学语文教学应该注重培养学生正确的价值观念。
通过优秀的文学作品，学生可以感悟人生真谛，了解道德准则，培养正确的价值观。
而人文性教学注重通过文学作品的阅读和讨论，引导学生对自己的价值观进行反思，并形成自己的独立思考能力。
1.3 培养学生的人文精神小学语文教学的目标之一是培养学生的人文精神。
通过学习文学作品和了解文化传统，学生可以感受到文化的底蕴和人文精神的魅力。
而人文性的教学方法可以通过组织文学活动、举办诗歌朗诵比赛等方式，引导学生深入了解文化传统，培养他们的人文素养。
二、工具性在小学语文教学中的必要性工具性是指在教学活动中运用适当的教学工具和技术手段，提高教学效果和学习效率。
在小学语文教学中，工具性的必要性体现在以下几个方面：2.1 提供多样化的学习资源语文教学需要提供丰富的学习资源，引导学生进行多样化的学习。
例如，借助多媒体技术，教师可以呈现有声有色的课文，让学生更好地理解文本内容。
同时，利用网络资源，学生可以获取更多的阅读材料，提高自主学习的能力。
浅谈对“工具性”和“人文性”的认识
浅谈对“工具性”和“人文性”的认识摘要：语文课程的“工具性”和“人文性”对了解语文课程、解读教材以及实施教学等方面具有重要作用。
所以，要以语言文字为基点，关注“人文性”与“工具性”的统一，进而促进学生核心素养的整体发展，培养全面发展的人。
关键词：语言文字运用；工具性；人文性《义务教育语文课程标准（2011年版）》中明确提出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
[ ]”工具性是主要任务，主要是对学生语言能力方面的培养；人文性是重要任务，主要指对学生情感态度价值观方面的培养。
这只是两者的表面界定，而在实际中，两者是紧密相连并共同统一于语文课程这一整体的。
正确认识和理解“工具性”和“人文性”，有助于我们更好地认识和了解语文课程，也为教师解读课文和实施教学提供了落脚点。
所以，要避免“泛工具性”和“泛人文性”等现象出现，应达到二者的统一。
一、理解“工具性”与“人文性”的内涵，更好地发挥语文课程的功能“工具性，是指一种事物所具有的能被人用以达到某种目的、实现某种功效的特性。
人文性是指在特定社会文化中成长发展起来的人对有关事务、环境的主观能动反应的特性。
[ ]”我们可以以衣服为例来看工具性和人文性的区别，人们穿衣的一个基本的目的是为了保暖御寒，这是衣服的实用价值，即工具性；但是衣服同样具有象征功能，比如衣服还可以是某一群体的象征，古代布衣象征草民，即一种人文性。
对于语文课程而言，“工具性应该体现在为了学会在生活、学习、工作以及文学活动中运用语言文字的目的上，体现在联系实际、提高效率学语文、用语文的过程中。
[2]”因此，不能只为了目的而教语文，不能抛开作品，直接告诉学生朗读技巧，而是应该在作品的语言文字和思想感情的体悟中去训练学生的朗读技巧。
比如朱自清的《春》，教师可以联系学生的生活经验来指导学生如何读出风“轻悄悄的”、草“软绵绵的”的那种感觉。
“‘人文’一词，主要有两方面的含义：一方面是指社会、文化对人的化育作用，另一方面是指人对事物、环境等选择与创造的能动作用。
在语文教学中如何体现工具性与人文性的统一
在语文教学中如何表达工具性与人文性的统一安徽芜湖庄华涛内容摘要：《语文课程标准》中明确指出,“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分,工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点.”那么，在语文教学中如何表达工具性与人文性的统一呢？笔者认为必须将解读文本与感受人文自然合一，尽量减少运用非语文的手段，坚持以学生为主体，努力在语文实践中学习语文，这样，才能表达语文课程的基本特点－－工具性与人文性的统一。
关键词：语文课程工具性人文性统一《语文课程标准》中明确指出,“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分,工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点.”关于“工具性”与“人文性”,大家都能认识到：“工具性”着眼于语文课程培养学生运用能力的实用功能和课程的实践性特点;而“人文性”着重于语文课程对学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有人文学科的特点.关于两者的关系,新课标中运用的是“统一”而非“结合”.这是因为工具性是人文性的载体,人文性又是工具性的灵魂,二者合一,方能放出异彩.反观我们的语文教学,以往的语文教学有意无意地无视了语文自身的人文特征,过于注重知识的传承，过于注重接受性学习；而当前的语文教学又有片面追求人文性，使语文课没有了语文味的趋势。
这些趋势都值得我们警惕。
那么，在语文教学中如何表达工具性与人文性的统一呢？下面结合教学实际谈谈笔者一些粗浅的认识。
一、将解读文本与感受人文自然合一，彼此促进目前我们阅读课堂教学的过多的提问、细碎的分析、脱离文章整体内容的所谓“训练”，还有充满于课堂中的各种形式主义，压抑了学生学习的积极性，使我们的阅读教学耗时费力而低效，使学生厌学，教师难教。
如何克服这些弊端呢？最基本的方法是少提问、分析，多读想、感悟。
全国著名特级教师支玉恒指出：不要脱离语言文字奢谈所谓的人文情怀〔人文情怀是从语言文字的感悟中生发出来的〕。
因此，“读”这一最传统的阅读教学的手段，在现代教学中仍然是最重要的最基本的学习语言的途径。
全面把握小学语文教学工具性与人文性统一的具体策略
全面把握小学语文教学工具性与人文性统一的具体策略摘要：工具性与人文性的统一，是义务教育阶段语文课程的基本特点。
牢牢把握这一基本特点，将语文教学的听说读写训练与学习生活紧密联系，并将其融入教学的各个环节，在教学中淡化语文学习的应试性，突出其工具性，感悟其人文性,激发学生学习的主动性，培养学生学习的积极性，将有助于学生语文素养的全面提高。
关键词：人文性;工具性;实践 ;能力训练前言：在农村义务教育阶段，语文能力检测手段的单一已经影响到学生语文素养的培养。
学生在情感表达，沟通交流，组织计划方面都存在不同程度的欠缺。
农村语文教育还具有单纯注重学生检测成绩倾向，侧重于学生阅读解题和习作的技术训练，让语文学习和学生自身生活脱节，学生对语文学习的认识有较大的局限性，降低了学生对语文的兴趣，甚至对语文学科学习产生厌倦。
这种倾向已经开始偏离了语文的课程特点。
将语文的各种能力训练融入学生学习的各个环节中，将语文教学与学生学习生活有机结合，可以改变学生对语文学习的认识，提高学生学习积极性。
在轻松、快乐的环境中学习语文，在语文学习中不断认识自我，有助于全面提高学生的语文素养，为学生的终生学习打下坚实的基础。
一、契合学生实际的能力训练可以有效地提高学生的学习积极性。
新课程改革进行已经近二十年，其间《语文课程标准》颁布，2011年修订。
课程标准对总体目标与内容说明是：“语文课程目标从知识与能力，过程与方法、性感态度与价值观三个方面设计。
三者相互渗透，融为一体。
目标设计着眼于语文素养的整体提高。
”从语文课程标准中可以看出，语文知识、能力、过程、方法、情感态度、价值观应该是互为促进的一个有机整体。
但是当前对教师的教与学生的学在评价机制与方法却没有跟上，导致教学效果评价相对滞后和缺失。
对学生评价以量化分数为主。
上级教育部门对学校的考核，学校对教师的教学效果的考评，都是以学生考试分数为主。
教师与家长关心较多，分量较重的也是学生的考试成绩。
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浅谈在教学中如何把握工具性与人文性的统一
关于“工具性”与“人文性”,大家都能认识到：“工具性”着眼于语文课程培养学生运用能力的实用功能和课程的实践性特点;而“人文性”着重于语文课程对学生思
想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有人文学科的特点.关于两者的关系,新课标中运用的是“统一”而非“结合”.这是因为工具性是人文性的载体,人文性又是工
具性的灵魂,二者合一,方能放出异彩.反观我们的语文教学,以往的语文教学有意无意地忽视了语文自身的人文特征,过于注重知识的传承，过于注重接受性学习；而当前的语文教学又有片面追求人文性，使语文课没有了语文味的趋势。
这些趋势都值得我们警惕。
那么，在语文教学中如何体现工具性与人文性的统一呢？
一、根据课文特点，把握工具性与人文性的“度”
崔峦老师说：“语文课程贵在工具性与人文性的统一，难也难在工具性与人文性的统一。
”著名特级教师于永正老师在回答凤凰语文网友提问时说到：“语文教学如何将人文性与工具性统一起来，这的确很难，关键是个度的问题，所以我强调的是平衡。
人文性与工具性要合二为一，浑然一体，你中有我，我中有你。
”
我对两位专家的话感触颇深，犹如茅塞顿开。
是呀，回顾我们所教的一篇篇文章中，体现工具特点的是结构、语言及技巧，体现人文特点的是内容，主旨。
有的文章语言隽永，有的文章内容深邃，前者可侧重于工具性，教给学生学习方法，培养学生语文能力，后者可侧重于人文性，谈谈内涵的丰富。
如《普罗米修斯》一课，老师就可以通过对语言文字的理解，引导学生跨越时空，与文本进行深入对话，让心与心慢慢地贴近在一起，尽而感受到普罗米修斯的伟大，神话的无穷魅力，做到工具性与人文性的完美结合。
二、将解读文本与感受人文自然合一，彼此促进
当前，在语文教学中，普遍存在读书不充分的现象。
学生读了书，但并没有时间将课文所表达的形象、意象、情境、意境在头脑里“活”起来，没有足够的时间“过电影”，更没有充分的时间让学生静下来涵泳品味，就匆匆让学生去谈感受。
因此，在教学中，我们首先要让学生充分的读。
只有通过充分的读，学生才能与作者进行心与心的对话，从而理解文本内容，感悟文本思想，体会文本情感，认识文本所描述的事物和所阐述的道理。
所有这些唯读为重。
因为读是对文本情感体验和表达的最直接手段，是培养学生语感的最形象最具活力的方法。
有感情的朗读能最有效地促进理解，促进感悟，并反之以有感情的朗读这一形式把这种理解和感悟表达出来。
（因为任何文章都由其内容决定了一定的情感基调。
如《桂林山水》是赞美、惊叹、欣赏，《十里长街送总理》则是沉痛、追思、怀念，《泼水节》是欢乐、喜庆、幸福，《匆匆》则是惋惜、追悔、自责，等等。
）如果学生理解文本内容，就会读得很符合其情感，反之，就会背离了文章的基本情感。
其次，教师要提高对文本的解读能力，要长文短教，抓住重点段落，找准生发感受的语言点，这需要老师有较高的语文素养，抓住这个语言点就能牵一发而动全身，引导学生理解课文，体验情感，实现学生心灵与文本的深入对话，学生既掌握了学习方法，又受到了情感的熏陶。
如《为中华之崛起而读书》一课，教师以“中华不振”贯穿课堂，抓住描写租界不公的段落，来感悟文本，既进行读写训练，又激发了学生爱国、报国之情。
三、以学生为主体，在语文实践中学习语文
传统的课堂中，教师的地位明显带有“文化霸权主义”和“知识权威主义”特征，忽视儿童各种学习权利，总是以教师为中心，滔滔不绝地满堂灌，让学生跟着自己走，想自己之所想、答自己之所问。
导致课堂上师问生答、师讲生记、师令生从，师生关系畸形异化，课堂活动匮乏，学生智慧与个性压抑乃至衰减。
这些失衡的做法，不仅不能有效地提高学生的语文素养，而且长此以往会把语文掏空。
因此，我们必须强调以学生为主体，让学生在语文实践中学习语文。
即：要把课堂教学建立在一个全新的基点上，这就是要以生为本，始终关爱学生的生命发展，在课堂教学中体现素质教育的本真。
《课标》说：“应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径，也应是语文实践。
”说简单一点，这句话就是说：“要在语文实践的过程中培养语文实践的能力。
”而支老师这堂课的教学，充分在体现了学生的主体地位的同时，也完全达到了这一要求。
而且，笔者认为，这也是支老师“指导学生朗读，这看起来是在进行工具性的训练（如果硬把工具性与人文性分开来说），但学生在一次比一次读得更好的同时，就一次比一次更好地阐发和接受了所读文章的人文因素。
”这一论断的自我实践。
在语文课堂上，老师要牢记课标的要求，加强对学生进行听、说、读、写的训练，注重教给学生学习方法，养成好的学习习惯。
我们的教师必须还原语文的本来面目，让课堂教学“返璞归真”，就是要使我们的教学重新走上朴实、扎实、真实的轨道上，在继承传统时，也要体现现代教育思想。
就如我们今天观摩到的《最后一头战象》。
课堂开始让学生读完课文概括文章内容时，他教给学生遇到长的文章，可以抓住主要事件概括文章内容。
当学到“披挂象鞍”一段时，他先让学生读文，找一找哪个词语最能表达嘎唆对象鞍的情感，当学生找到“泪光闪闪”“摩挲”等词时，老师告诉学生这是对嘎唆动作和神态的描写，这是教给了学生写作方法。
接着，老师又让学生想象嘎唆见到象鞍时，会想到什么？然后板书；联系上下文，边读边想象，这样就读懂了嘎唆的心，运用这样的方法，带着你们的激动来读，这是训练了学生读书的方法。
可以说整节课，老师都用这种训练意识来引导学生，犹如天街小雨般的感觉。
真正做到了工具性与人文性的和谐统一。
综上所述，笔者认为：在我们的语文课堂教学中，我们必须将解读文本与感受人文自然合一，尽量以“语文的手段”解决语文的问题，减少非语文手段的运用，坚持以学生为主体，努力倡导在语文实践中学习语文的理念，才能体现语文课程的基本特点－－工具性与人文性的统一。