读《爱莲说》有感_150字
“莲，花之君子者也!”——观《爱莲说》有感
作者： 原铭
作者机构： 云南艺术学院,云南昆明650101
出版物刊名： 现代交际：学术版
页码： 75-75页
年卷期： 2010年 第4期
主题词： “爱莲说” 创作 审美
摘要：第八届桃李杯舞蹈比赛获得古典舞表演一等奖的《爱莲说》看完之后让人感触颇深!细腻柔美、刚柔相济、别出心裁的舞蹈语汇，使整个舞蹈作品变得活灵活现!舞蹈创作的根源来自于周敦颐的这首诗歌《爱莲说》，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植……莲，花之君子者也!”这是诗歌《爱莲说》当中最经典的部分。
舞蹈编导赵小刚深入地剖析了《爱莲说》这首诗，把它编排成舞蹈，主题环环相扣、特点新颖别致，呈献给大家。
当下，大多数人都明白《爱莲说》这首诗要表达什么样的一个情感，但真正能做到像诗中所描述的却微乎其微。
所以编导通过编排《爱莲说》舞蹈颂扬东方女性“不染污泥，洁身自好”的高尚品质。
《爱莲说》教学反思范文
机器生成的文章。
谢谢《爱莲说》教学反思范文近年来，随着文化教育的发展，文学课程也越来越受到关注，其中《爱莲说》是高中文学课程中的一篇必修篇目，在传统文化与现代思想交汇的时代背景下，这篇诗歌探讨的情感与意义不仅仅局限于宋代，更是具有普遍意义。
本文将从课程设置、教学方法、教学效果三个方面探讨《爱莲说》的教学反思，旨在对该篇诗歌的教学提出有益的思考。
一、课程设置反思作为高中文学课程的必修篇目，学生在学习《爱莲说》之前，应首先了解宋代文学和中华传统文化的基本知识，使得他们能够真正理解该篇诗歌，同时为学生在今后文化学习上打下基础。
诗歌的语言风格和内容的深刻性，也需要教师在课程设计中考虑到，拓展学生的阅读眼界，拓宽学生的思维空间。
在教学过程中，教师应该注意体现人文关怀和审美教育，为学生有效沟通提供诸多机会。
二、教学方法反思教学方法是任何文学教育中都非常重要的一环，广大教师应重视和加强对该篇诗歌的教学方法的研究。
在教学过程中，教师应该通过多种方式来切实提高学生的阅读体验和反思能力。
例如，可以通过轮流演讲和小组讨论来创造合作氛围，让学生在自由的思想环境中探讨《爱莲说》中所表现出的主题思想。
为使学生更好的把握该篇作品的深入含义，教师可以在教学过程中使用多媒体手段，通过影音资料和图像展示，加深学生对该篇诗歌的情感体验。
在教学过程中，教师也要注意引导学生树立起正确的文学评价系统，让学生能够客观地审视文学和艺术的多个方面。
三、教学效果反思教学效果是文学教育中最核心的问题，也是衡量任何文学教育计划的最重要标志之一。
针对《爱莲说》的教学，教师应该在教学过程中尽量创造一个放松的学习环境，让学生自主地学习，从而达到全面的学习效果。
通过教师在教学过程中的引导和组织，学生可以在有限的时间内获得对该篇作品深入的了解，同时也有利于学生发挥自己的主观能动性和能力，提高他们的文学素养和艺术素养。
在教学效果评价上，教师可以使用多维度的方式来检测学生对该篇作品的理解情况，通过检测，使学生更清楚自身阅读能力的突出部分和不足之处，从而有利于他们更好地提高自身的阅读思维和方法。
阅读,教师方可通往豁达之境——做一片润泽生命的“荷塘”——读《爱莲说》有感
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做 一片 润泽 生命 的 只要每天能比前一 天有所 突破 和改 手术 ，在手术后 的第二 天，缠着绷
课 题 主研人 ，从一个 个零 星 的思 考 ， 院 进 行 专 业 处 理 ，而 那 时 又 正 赶 上
１０４１人文读本 Ｉ优生活
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电话里许着那句无力的承诺 ：妈妈马上就 回来 他们 又都是独一无二 ，每个孩子的心灵都是极
平 凡 ” 。没 有 豪 言 壮 语 ，有 的 只 是
乐 奉献—— 养胸怀 “大”度
那朴 实 中透 出的最 坚 定 的教育 信念 。
Байду номын сангаас
“大 ”即胸 怀 “大 ”度 。海 纳百 川 ，
古 人 云 ： “深 处 种 菱 浅 种 稻 ， 有 容 乃 大 ，幼 儿 教 师 的 工 作 是 繁 琐
不 深 不 浅 种 荷 花 。 ”教 育 是 否也 如 的 ，心 中不 仅 要装 得下 每一 个 孩子 ，
爱上古诗观书有感其二
爱上古诗观书有感其二这是一首描写西湖景色的诗。
这首诗是宋代大文豪苏轼所写，可我总觉得诗里有一种淡淡的忧伤。
那淡淡的忧伤是因为我读懂了他吗？我爱上古诗观书有感其二一到颐和园，我就被满眼的绿色包围了。
我突然发现：“啊！荷花开了。
”这时我想起妈妈说的话：“你一定要去看看西湖公园的荷花。
”真的，只见满池荷花千姿百态，争奇斗艳。
有的才展开两三片花瓣；有的花瓣全展开了，露出嫩黄色的小莲蓬；有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。
荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。
一阵微风吹来，荷花翩翩起舞，好看极了。
我站在一个大圆盘之上，俯视着水中自己的倒影，心想：我这次一定要好好欣赏欣赏这儿的美景。
难怪，诗人说“无与为乐者，庶民是同病”呢！《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
”莲花本身就是纯洁、高尚的象征，陶渊明喜爱它也就不足为奇了。
人们常用“出污泥而不染”形容一个人清白，指的就是莲花了。
然而在现实生活中，往往又会出现另外一种情况：莲花已经没有过去那样高贵了。
夏天，几乎每家都会买莲藕来炖汤，人们普遍认为莲藕很好吃，不知道莲花的味道如何。
当我再一次走进西湖公园时，发现荷花已经所剩无几了，原来，人们从荷花上摘下了莲子。
于是，便有了“六月鲜”的说法。
这些莲子都给晒干了，卖掉了，留下的就只有莲蓬。
但是，我看见的却不是这样的。
有些采莲子的阿姨笑容可掬地向游客收钱，把莲蓬里的莲子统统倒入了垃圾桶里。
阿姨们毫不犹豫地弯下腰，拿起一个个莲蓬，以迅雷不及掩耳之势一把将莲蓬里的莲子取出来，丢进了垃圾桶。
我觉得，她们应该是不忍心吧。
也许她们也很惋惜那些“美丽”的莲子。
这些莲子，成熟后应该是最甜的。
我听到旁边的游客说：“哎呀，还是带回去煮汤吧。
多放点盐，那样更有味道。
”顿时，我愣住了，是啊，我们为什么不能把这些莲子当做药材卖呢？如果是这样，这莲子不仅可以让更多人来品尝，而且可以增加很多的收入，岂不是两全其美吗？现在，许多公园里面的花都遭到了“无情”的摧残，这怎能不让人心疼呢？日光下看到的荷花好像在和风中摇曳，在温柔地笑，似乎在说：“好美啊！”和风中的荷花就像一位小姑娘在跳舞，轻盈，柔软。
王崧舟爱莲说听课感悟
观王崧舟《爱莲说》有感我有幸观摩了王崧舟老师的一节古文课——《爱莲说》。
王崧舟老师在交流时说：“学语文就是学文化，要将传统文化和语文教学深度融合。
”他的这节《爱莲说》，不仅向老师们展示了精湛的教学技巧、精美的教学设计，还向我们传播了博大精深、源远流长的中华文化。
立德树人是教育教学的根本任务，如何在语文学科中落实立德树人？如何让学生在潜移默化中受到文化的熏陶，从而获得必备的语文能力和文学素养？王老师的这节课给我们做出了绝佳的示范。
识莲花：了解莲花隐喻这节课看似以花导入，实则带领学生们由诗词入手认识了陶渊明眼中、心中的菊花，认识了备受世人追捧的牡丹，看似简单平淡的设计实则独具匠心，这里以菊花、牡丹为例，以诗词为介，让学生在品味诗词中感受到花的意向，虽在写花，但又在花中包含了隐逸、富贵的意向，又提前引入周敦颐的“莲之爱”与“菊之爱”、“牡丹之爱”的对比上来，独辟蹊径，不落俗套。
品莲花：认识莲花品性王老师在这一环节巧妙地设计了两个主问题，都以连线题的形式检测学生对课文内容的理解。
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
”王老师将这部分对莲花的描写展开剖析，引发学生思考：莲的颜色、姿态、花茎、叶柄等在作者眼中都有独特的美，为何作者对莲花的细节描写上只停留在花茎、叶柄，而极具药用价值的莲叶、莲藕却隐去不写？学生自然而然地联想到与莲花相对应的——君子美德。
随后，王老师又出示了这样的连线题：进而通过反复朗读，学生已将莲的品性与君子的美德紧密联系在了一起。
王老师又适时地进行写法渗透——借物喻人。
颂莲花：赞扬如莲花般的君子本以为介绍了莲花的品性、君子的美德已是课的完美结局，没想到王老师将《爱莲说》又升华到更高的高度，在补充了作者周敦颐的三个小故事之后，王老师又让学生领略了“莲之爱，同予者何人？”的圣洁之士的精彩人生，其中有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的文学家鲁迅，有“三十无奇功，誓把区区七尺还天公”的周恩来总理。
观王崧舟老师《爱莲说》有感
观王崧舟老师《爱莲说》有感为期两天的学习，到目前为止已经尾声。
当我走在回家的路上时，总有一个词语萦绕耳边：整合。
整合这个词来源于对王崧舟老师和孙双金老师的课。
首先，来谈一谈王崧舟老师的《爱莲说》。
一、主题导入，明确目标因《爱莲说》中有提及菊花和牡丹，王老师在第一个环节：主题导入，明确目标上用的恰到好处。
出示陶渊明的《九日闲居》其二、刘禹锡的《赏牡丹》和白居易的《牡丹芳》，分别揭示了了诗人对牡丹的喜爱及原因，体会到诗人的生活态度。
这说明王老师在课的导入部分就已经开始了对莲花、对作者的渲染和铺垫。
其实做语文就是要有语文味，什么是语文味？我个人见解就是充分渗透中国的传统诗文、传统文化。
在讲到作者的时候，完全靠学生预习来介绍，教师有的放矢，讲到诗人号“濂溪先生”的时候，再一次阐明诗人的生活态度，然后引到世人的评价上来，让学生及时了解他是怎样的一个人，为后文写莲花埋下伏笔，创造一种关联。
二、初读课文，整体感知。
单横线、双横线、波浪线，三条线就把课文分的细化、有层次。
一目了然。
三、合作探究，研读赏析。
我们都知道，每堂课要达标检测，像《爱莲说》这篇课文就是要求学生熟读成诵，如何在短短的一节课中达到如此效果呢？王老师做了非常鲜明的示范——分条理。
在三条线的指引下，我们再来看描写菊花、牡丹的句子，让学生分别找了三处，理清了菊花和牡丹的句子。
重点来了：诗人对莲花的描写也有三处，先让学生理解莲之爱其实是君子之爱，紧接着老师提问了一个很关键的问题：诗人从那几个方面来写莲花的品性？王老师不是单独的讲课，而是结合课后题来做，这一点值得我在以后的教学中掌握和熟练运用。
教师出示七个方面，对应七个品性，让学生根据句子，理解的句意，自主连线，把莲花与世人理解的透透彻彻，真是好！在讲每一种品性的时候，都出示对应的句子，让学生填空，不停地填空，每做一种品性，都加上一句新文本填空，这样在理解的基础上不断重复，其实不必刻意的去背诵，学生已经能熟读成诵了。
《爱莲说》心得体会7篇
《爱莲说》心得体会7篇《爱莲说》心得体会篇1漫步荷田之畔，但见荷花各式各样，含苞待放的花骨朵，似娇似羞，惹人遐思;盛开的花儿，似笑似舞，让人驻足;还有的迫不及待蜕去外边的几瓣，中间的莲蓬，让人想起母亲，想起孕育，想起希望。
微风吹来，荷花左右摇摆，翩翩起舞。
荷叶托着荷花，有节奏地跳舞。
荷叶衬着荷花，美丽极了。
“接天莲叶无穷碧，映日莲花别样红。
”看着眼前的荷花，我不由地想起杨万里的诗。
荷花的颜色是淡淡的粉红，花瓣上略带点白，给人一种纯洁的感觉。
荷花没有牡丹高贵，也没有竹子的坚毅，但它却有着一种清纯超俗的美。
虽然从污泥中生长出来，却很纯洁，并不显得妖媚。
亭亭玉立的荷田中是那么引人注目。
淡淡的清香在空气中飘荡着，在闷热的空气中添加了新的滋味，能让人心旷神怡。
立于荷田之侧，世俗之心淡了，你会拥有一种旷达的境界，一种超然的心情便会油然而生。
与荷相比，人只能算是一棵更高大的树，但那棵树的叶子上多少粘上了飞扬的尘土，他的枝干上难免有伤痕累累。
一棵孤独的大树可以撑出一片孤独苍凉的景色，但是田田的莲花荷叶，给人的是恬静、旷远、雍容，虽贵而不华，虽傲而不形单影只。
她有一颗悲苦的心，已经过千疮百孔的沧桑，却用生命的绿叶，擎起朵朵如火的花朵，脱下衣裳，把最美的肉身奉献给人类——这是一种怎样让人敬仰的品格!爱莲，还源于对故乡的记忆。
很小的时候，家乡很穷。
茅檐青苔，牛耕人种，鸡犬之声相闻;青柳碧水，袅袅炊烟，农人荷锄而归。
如今想起，那是诗歌的意境。
但是这穷，并非那时的感觉，更多是现在对比之后的心情。
那时候，吃什么，穿什么，似乎并不重要，那种感觉已经淡忘了，遥远了。
但是，每一次在荷田边等待三叔隔半天才会抛来的老莲蓬，那种心情是多么的富贵。
那一瞬间，我觉得自己是世界上最富有的人。
因为穷，哪怕是老莲蓬也是舍不得吃的。
也许是我的羸弱多病而最让三叔疼爱罢，他总是能够在别人不注意的时候，满足一下我满口清香的需要。
他经常调皮憨厚的朝我眨眼睛，我便会灿烂一笑。
观《爱廉说》有感
观《爱廉说》有感观《爱廉说》有感“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
”这句话是出自北宋文学家周敦颐创作的散文《爱莲说》，这篇文章用浓墨重彩描绘了莲的风度，莲的气节，歌颂了莲坚贞的品格，从而也体现了作者洁身自好的高洁人格。
前不久我有幸观看了《爱廉说》这部影片，内心感触颇深，我敬佩周敦颐，心里想：世上怎会有这样为百姓着想的好官员。
《爱廉说》这部影片主要讲的就是周敦颐两袖清风的做官生涯。
年少时期的周敦颐饱读诗书，博学多识，因此便被舅舅举荐到了衙门做官。
镜头一转周敦颐来到了桂阳，当时瘟疫流行，许多老百姓都流离失所，周敦颐见此情景眉头不由得皱了起来，为了拯救百姓于水深火热之中，周敦颐向刘郎中寻求救治之法，却不曾想到被刘郎中一口回绝。
可周敦颐却没有放弃，他找来了许多医术想要在书上找到救治的方法，于是周敦颐夜晚看书，白天上山采药，自己研制解药，因以身试药而昏倒。
这一切都被刘郎中看在眼里，最后刘郎中被周敦颐所感动，出手救治了得瘟疫的百姓。
随后周敦颐又来到了虔州做通判，起初知府赵忭怀疑他两面派，后面周敦颐奋不顾身去救火而身负重伤，这使得赵大人对周敦颐刮目相看，更因为周敦颐没有钱买药而感到震撼，最后赵大人为周敦颐弹奏了一曲《高山流水》，将周敦颐视为知己。
家侄跋山涉水向周敦颐谋份差事，而周敦颐却情义分明，并教导侄儿凡事要靠自己，做人要堂堂正正，光明磊落。
周敦颐到端州微服私访，目睹了杜咨欺压百姓、以权谋私的罪行之后，决心要把杜咨拉下马，在面对杜咨的贿赂以“端砚虽好，也有人不爱”拒绝了杜咨的送礼。
周敦颐有勇有谋，不畏权势，最终使得端州百姓重获了安宁美好的生活，在周敦颐即将离开端州之时，端州百姓创作了一首小诗用来赞扬周敦颐：“一身正气无人问，两袖清风有口碑。
大人清廉知多少，只饮端溪水一杯。
”影片中有一个小情节，我印象十分深刻：周敦颐在了解到自己家中多得了米，并没有感到开心，而是拿起米愤愤地找到仓管，质问他：“我这为什么多得了米?”不仅疾言厉色的斥责了仓管，还废除不平等的惯例。
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读《爱莲说》有感_150字
“水陆草木之花，可爱者甚蕃。
”对啊！这么多的花草树木，可爱的真的有很多很多。
可别的人对某种花是情有独钟，陶渊明喜欢菊花，周敦颐喜欢莲花，而大多数人都喜欢亭亭玉立的牡丹花。
无论是哪一种花，它们都有自己的长处、优点。
我们更应该学习它们的那种精神，莲花，我们应该学习它的“出污泥而不染，濯清涟而不妖。
”我们在生活上，也应以莲为榜样，清清白白做人，不受外界的不良习俗影响。
每个人都应该这样，都应该清清白白，不受影响。