经济学家的摇篮---读《国富论》有感
读《国富论》读后感(精选8篇)

读《国富论》读后感(精选8篇)读《国富论》读后感(精选8篇)读《国富论》读后感要怎么写,才更标准规范?根据多年的文秘写作经验,参考优秀的读《国富论》读后感样本能让你事半功倍,下面分享,供你选择借鉴。
读《国富论》读后感篇1亚当·斯密是现代经济学的奠基人,他关于市场机制的论述已成为经济学的基石,在他去世的200多年间一直被视为“至圣先师”。
但是,斯密在天堂过得并不开心,人们崇拜他,谈论他,但是却并不了解他的思想真谛,只是用他的某个思想来为自己服务。
《国富论》总结了近代初期各国资本主义发展的经验,批判吸收了当时的重要经济理论,对整个国民经济的运动过程做了系统的描述。
亚当。
斯密第一次对政治经济学的基本问题做出了系统的研究,创立了一个完整的理论体系,把英国资产阶级古典政治经济学提高到一个新的水平。
《国富论》中要回答的最后问题是,感情与"公平的旁观者"之间的内在斗争,在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。
这个问题的答案在第五编,亚当。
斯密列举了社会发展的四个主要组织阶段,除非由资源的匮乏、战争或政府的坏政策予以阻止,否则这些阶段是会连续进行的。
这四个阶段是:猎人的最初"野蛮"阶段,原始农业的第二阶段,封建或庄园"耕作"的第三阶段,商业上相互依存的第四阶段。
每一阶段伴有与它的需要相适应的制度。
例如,在猎人阶段中"没有任何财产。
因此,也就没有任何确立的行政长官或正规的司法行政"。
随着牛羊群的出现,产生了比较复杂的社会组织形式,不仅包括"可怕的"军队,而且有不可缺少的法律和秩序堡垒。
斯密思想的核心是:这种制度是保护特权的工具,不能用自然法为之辩护。
他说,"文官政府是为了财产的安全而设立的,实际上是为保护富人反对穷人而设立的,即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的'人而设立的。
《国富论》读后感5篇精选范文5篇

《国富论》读后感5篇精选范文5篇《国富论》读后感范文一斯密《对国民财富的性质和原因的研究》(以下简称《国富论》)一书从生产力和生产关系的各个不一样侧面详细而严谨地论证了如何增加国民财富和促进经济的发展繁荣。
他采用了以微观经济分析为基础的宏观分析方法,综合了人性论、法律与政治理论及经济思想理论的分析视角,构成了一套完整的经济学理论体系。
由于《国富论》蕴涵了诸多的经济学理论和实践分析方法,并提出了经济学原理机制,具有十分重要的理论研究价值和政策实施意义,*仅对自身感兴趣或自认为有异常价值和现实意义的部分理论进行表述和评点。
为避免打破原书的逻辑思维结构和思想脉络,*以《国富论》(谢祖钧、孟晋、盛之译,国富论----富的性质和原因的研究》,中南大学出版社,2004年3月第一版)所列章节目录为序作以择要。
(1)斯密认为,对工资劳动者的需求必须随每一个国家的收入和资本的增加而增长。
而没有后者的增加,就不可能有前者的增长。
而收入和资本的增长就是国家财富的增长。
没有国家财富的增长,也就不可能有对劳动力需求的增长。
在那个以农业为主导的时代,资本的增加引起社会资本总量的增加这一过程中,生产规模不断扩大,劳动生产率得以不断提高,使得整个社会对劳动力的需求总量在整体上大为增加。
然而在知识经济和信息社会,这种国家财富增长所引起的劳动力需求的增长的效果并不十分明显,甚至还有减小的趋势。
同时,在我国存在着这样的现象:在国民经济持续高涨的同时(那里仅从数字能够说明,至于这个数字的准确性和可靠度则另当别论,但还是能够得出经济快速发展的结论的,只可是是程度不一样而已),尽管有劳动力需求的很多增加,但国内的就业形势却日益严峻,失业人数逐年增加。
当然,这其中有人口的增长快于经济的增量、劳动力素质与就业岗位不匹配等其他方面的原因,但至少也说明斯密的这一理论没有研究到诸多的外生变量,需作进一步的改善,以使其更具代表性和说服力。
(2)斯密认为,资本在农村的利率总要比城市的高,这是由于农村金融市场规模不经济、借贷成本高、资金市场供不应求等因素引起的。
国富论读后感(精选14篇)

国富论读后感国富论读后感《国富论》全称为《国民财富的性质和原因的研究》,是英国古典经济学家亚当·斯密用了近十年时间创作的经济学著作,首次出版于1776年。
以下是小编为大家整理的国富论读后感(精选14篇),欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
国富论读后感1《国富论》是英国经济学家亚当·斯密于1776年撰写而成的。
这本书被誉为西方经济学的圣经。
我觉得它有点难读,在图书馆借书花了很长时间才勉强地看了一遍,就据此写下自己的一点浅见。
《国富论》共分五篇。
亚当·斯密生活在两个时代的交替转折时期,他为新的自由主义经济原则大声呐喊,也就不可避免的遭到旧势力的肆意攻击。
然而,他的劳动价值论对人类思想史的发展起了不可磨灭的巨大的作用,他的经济思想成了人类宝贵的精神财富之一,他的学说影响了整整几代人的成长。
有著名经济学家对作者亚当·斯密给过一个概括性的评述——也许没有任何一部当代的著作像《国富论》那样对科学经济思想和行政管理体制产生过如此深远的影响,我们有理由认为,他的这部著作所产生的影响将会持续下去。
《国富论》被誉为经济学中最重要的著作,作为以电子商务为专业的大学生,首先要读一读这本惊世之作,了解经济方面的有关知识,有助于以后的学习成长。
研读了这本书后,我有了自己的一些小心得和认识。
也让我联想到了中国的经济发展,中国现在最需要的是一个真正根植于社会的自由和法治传统,而亚当·斯密的新思想“看不见的手”开启了我们的思想,告诉我们市场体系的基础是自由和法制,发展中国特色的社会主义市场经济就要两手抓,既要给空间市场,政府也要适当地宏观调控。
纵观历史,我们出现的一个错误就是“大跃进”活动,政府全面掌控市场,无论什么东西都是政府规定的,最终压抑了人民的工作热情,使当时的经济停滞落后。
我们从文中可以感受到他并没有一味地强调市场的万能,而是不经意地点出,如果没有相应的制度设计,市场也会变成“万恶之源”。
《国富论》读后感(通用10篇)

《国富论》读后感(通用10篇)《国富论》读后感(通用10篇)细细品味一本名著后,大家心中一定有不少感悟,何不静下心来写写读后感呢?可能你现在毫无头绪吧,下面是小编为大家整理的《国富论》读后感(通用10篇),仅供参考,大家一起来看看吧。
《国富论》读后感篇1《国富论》被誉为西方经济学的“圣经”,其对经济学研究中的贡献可见一斑,上学时觉得亚当·斯密在书中提出的经济学论断成为经典沿用至今令人折服,工作后回顾觉得作者在经济学观点背后娓娓道来的人生道理其实更为受用。
一本书就是这样,常读常新,在不同的阶段读同一本感触也有所不同,更别有一番“横看成岭侧成峰”的乐趣。
干一行爱一行、干一行钻一行。
“成年人从事着不同的职业所显现出来的十分不同的才能,在非常多的场合,与其说是劳动分工的因素,不如说是劳动分工的后果”在谈到劳动分工时,亚当·斯密标新立异,他不认为是人的特长决定了职业,而是所从事的职业造就了人的专长,这和我们现今推崇的工匠精神有异曲同工之妙,一旦选定行业就一门心思扎根下去,心无旁骛、精益求精,作为青年员工更要如此,在日常工作中结合自身岗位实际,做到干一行爱一行、干一行钻一行,不断积累经验,更好的服务客户。
重视自我培养,提升职业素养。
亚当·斯密在对固定资产进行分类时把社会所有居民或者成员获得的有用才能看作是其中重要的一支,国民的受教育程度很大程度上影响并决定了一国的发展。
在我看来学习的形式很多,作为青年员工,不断学习新的业务技能,时时更新存款、理财、代销产品等多种产品知识,不断提升自身的职业素养,扩宽知识面、丰富自己的眼界,这些都是学习的体现,把所学的知识融会贯通同时运用到工作中运用到为客户服务中,才是真正的学有所成。
走出舒适范围,敢于挑战自我。
通过亚当·斯密在书中列举的实例不难看出,不管是在城乡改革、贸易改革还是产业结构的改革过程中,都存在着巨大的阻力,阻力有时来源于既得利益团体,但更大的阻碍其实是既定路径对于人们思维的固化作用。
《国富论》读后感心得范文5篇

《国富论》读后感心得范文5篇《国富论》是经济学的百科全书,基本包括了当时人类所建树经济理论.经济史.经济思想史.财政学.经济政策等方面的知识,涉及历史.伦理.经济和政治所表现的社会行为的各方面,是影响人类历史进程的划时代巨著之一.那么接下来给大家分享一些关于《国富论》读后感心得,希望对大家有所帮助.《国富论》读后感心得1斯密所著的《国富论》,全名为《国民财富的性质和原因的研究》,此书初版于_76年,就是美国《独立宣言》发表的那一年.在资本主义社会的发展方面,《国富论》起了重大的促进作用.《国富论》的编者马克斯勒纳评论说: 这是一本将经济学.哲学.历史.政治理论和实践计划奇怪地混合在一齐的书,一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书.这个人有强大的分析本事,能对他的笔记本中所有的材料进行筛选;又有强大的综合本事,能按照新的和引人注目的方式将其重新组合起来,斯密对他当时的学术领域的各种思想是极为敏感的.他像之后的马克思一样,不是一个关在自我房子里的与世隔绝的学者,他仿佛全身装着天线,能收到并吸收所能接触到的一切信息.他在封建欧洲解体之末.近代世界开始之时写作,在这个世界中,封建制度仍以既得利益集团经常表现的顽固性在坚持.他正是为反对这种利益集团而写作的.结果是,他的书不只是为图书馆架藏而写的,它对经济意见和国家政策产生了深刻的影响,它构成了我们今日住在其中的整个生活环境.斯密在《国富论》中要回答的最终问题是,感情与公平的旁观者之间的内在斗争,在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的.这个问题的答案见第五编,他列举了社会发展的四个主要组织阶段,除非由资源的匮乏.战争或政府的坏政策予以阻止,否则这些阶段是会连续进行的.这四个阶段是:猎人的最初野蛮阶段,原始农业的第二阶段,封建或庄园耕作的第三阶段,商业上相互依存的第四阶段.每一阶段伴有与它的需要相适应的制度.例如,在猎人阶段中没有任何财产......所以,也就没有任何确立的行政长官或正规的司法行政 .随着牛羊群的出现,产生了比较复杂的社会组织形式,不仅仅包括可怕的军队,并且有不可缺少的法律和秩序堡垒.斯密思想的核心是:这种制度是保护特权的工具,不能用自然法为之辩护.他说, 文官政府是为了财产的安全而设立的,实际上是为保护富人反对穷人而设立的,即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的. 最终,斯密将演进描述为从封建主义走向一个需要有新制度的社会阶段,这种新制度是由市场确定的而不是由同业公会确定的,是自由的而不是受政府限制的.这在之后称为放任自由的资本主义,斯密称之为完全自由的制度.这种物质生产基础的连续改变,将带来的上层建筑的必然改变,这和马克思主义的历史观有明显的相似之处.可是也有一个重大的差别:马克思主义体系中的最终动力是阶级斗争,而在斯密的哲学史中,主要的推动机制是人性 ,由自我改善的欲望所驱使,由理智所指导.《国富论》远远不是一部通常所认为的学术论文.虽然斯密也劝说放任自由,但他的论证却更多地是反对政府干预和反对垄断;虽然他赞扬贪欲的结果,却又几乎总是鄙视商人的行为和策略.他也不认为商业制度本身是完全值得赞美的.《国富论》读后感心得2忙里偷闲拜读了亚当斯密的《国富论》,觉得很受启发,它给我带来了深刻的感受,并明白了什么样的书才能称得上划时代的巨作,什么样的人才配得上〝经济学始祖〞的称号.《国富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生,在资本主义社会的发展方面,《国富论》起了重大的促进作用.亚当·斯密反对政府干涉商业和商业事务.赞成低关税和自由贸易的观点在整个十九世纪对政府政策都有决定性的影响,并延续至今.亚当斯密于_68年开始着手著述《国民财富的性质和原因的研究》(简称《国富论》)此书共分为五篇,总计三十二个章节,分别讨论了劳动生产力增进的原因,资财的性质及其蓄积和用途,不同国家中财富的不同发展,政治经济学体系和君主或国家的收入等几个方面的问题.全书基本涵盖了古典经济学派所讨论的所有问题,并对各个问题进行了最基本的理论阐述,对后世经济学家的研究奠定了坚实的基础.在书中,斯密首先阐述了他的劳动价值论.他认为一国国民每年的劳动,本来就是供给他们每年消费的一节生活必需品的源泉.构成这种必需品和便利品的,或是本国劳动的直接产物,或是用这类产物从外国购进的物品.而劳动的生产率要受下述两种情况的支配:第一,一般地说,这一国国民运用劳动,是怎样熟练,怎样技巧,怎样有判断力;第二,从事有用劳动的人数和不从事有用劳动的人数,是什么比例.不论一国土壤.气候和面积是怎样,它的国民每年供给的好坏,必然取决于这两种情况.紧接着又论述道,劳动生产力上最大的增进,以及运用劳动时所表现的更大的熟练.技巧和判断力,似乎都是分工的结果.他认为分工有以下的好处:劳动者的技巧因业专而日进;劳动置换的时间减少;简化劳动和缩减劳动的机械发明,使一个人能够做许多人的工作.当论及分工产生的原因时,斯密认为劳动或者说职业的差异并不是分工产生的原因,而是分工所带来的结果.分工起因于交换的能力,分工的程度,因此总是受交换能力大小的限制,换言之,要受市场广狭的限制.市场要是过小,那就不能鼓励人们终生专务一业.因为在这种状态下,他们不能用自己消费不了的自己劳动生产的剩余部分,随意换得自己需要的别人劳动生产物的剩余部分.他举了一个制针的例子.一枚小小的针的制作,竟然需要十八道工序.如果让一个人从头做到尾,一天恐怕连一枚也完成不了.但是,如果分工协作,每人负责一.二道工序,一人一天却可以做4800枚.分工何来如此神力?其实,道理很简单,分工可以使劳动专业化,可以提高劳动的熟练程度.至于交换产生的原因,斯密认为,主要源于人们的利己心,希望把自己不用的物品去换取别人的,对自己有用的物品.既然有了交换,那么就必须有交换的媒介.这时斯密介绍了各种交换媒介,如牲畜.贝壳.烟草.鞣皮等,当然还有贵金属.那么这些媒介与交换物之间的交换价值比例是如何确定的呢?斯密把这个问题分成三点进行阐述:第一,什么是交换价值的真实尺度,即构成一切商品真实价格的,究竟是什么;第二,构成真实价格的各部分,究竟是什么;第三,什么情况使上述价格的某些部分或全部,有时高于其自然价格或普通价格,有时又低于其自然价格或普通价格?换言之,使商品市场价格或实际价格,有时不能与其自然价格恰相一致的原因何在?斯密认为,交换是人与生俱来的倾向,欲将取之,必先予之,由于交换而产生了分工.那么,商品的交换价值如何确定呢?斯密明确地指出:〝劳动是衡量一切交换价值的真实尺度.〞这就等于说,商品的价值取决于劳动.但是斯密同时声称,这个理论只适应人类社会的野蛮时代.一旦资本积累起来,投入到企业,或是土地变为私有,情况就要另当别论了.因为此时的劳动产品,不再全部归劳动者所有,其中一部分作为利润和地租,被雇主和地主收入囊中.由此,斯密又得出了一条结论:在资本积累和土地私有发生之后,决定商品价值的就不光是劳动了,利润和地租也得算上一份.这样一来,工资.利润和地租,就不仅是一切收入的来源,而且还是〝一切交换价值的三个根本源泉.〞如此,斯密就不知不觉地由劳动价值论,转到三种收入决定价值的理论上去了.马克思把三种收入决定价值的理论,叫做的〝斯密的教条〞,后来的西方经济学的不少理论,如生产费用论.节欲论等,都可以从它那里找到思想源头.斯密揭开了商品价值的神秘面纱,的确功不可没,但另一方面,在价值问题上他又含糊其辞,举棋不定,给后人留下了许多模棱两可的答案.后来的经济学家各取所需,斯密的哪一种解释对他们的胃口,便采纳哪一种.甚至连那些势不两立的学派,也能同时从斯密那儿,找到本派发端的痕迹.亚当·斯密认为,每一个人行为的动机,主要是在于利己,求得自己的利益.利己心是人类一切经济行为的推动力.他还认为利己心这并不是值得反对或摒弃的;他相信,个人自私可以有助于整个社会的福利.《国富论》读后感心得3在国富论中,第四章起名为论政治经济学体系,可通读全章,看到更多的是亚当斯密对重商主义.限制进口.出口退税.奖励金.通商条约.殖民地等涉及国际贸易的内容,可能在亚当斯密的概念中,凡涉及国家干预经济的内容就属于政治经济学.由于我所理解的政治经济学更多的是强调国家与市场的相互作用,尤其是国家维持社会稳定及国民生命财产安全的各种管理制度,所以在理解上,无法同意亚当斯密将自己所写的第四章纳入政治经济学理论中,在我看来,重商主义.限制进口等更准确而言应该归属于国际贸易的内容.这里有一个名词解释一下:〝重商主义——_世纪在欧洲受欢迎的经济管理体现,它建立在这样的信念上:一国的国力基于通过贸易顺差——既出口额大于进口额所能获得的财富,这是_._世纪西欧资本主义原始积累时期的一种经济理论或者说经济体系,反映了资本原始积累时期商业资产阶级利益的经济理论和政策体系.〞这个理论目前依然有许多经济学家引用,包括中国国内目前奉行的国际贸易政策.从具体表现上看就是,为了维持贸易顺差,一国政府会倾向于通过关税(提高进口商品的成本).出口退税(降低出口商品的成本).奖励金(降低出口商品的成本)等手段,在国际贸易体系中,提高本国商品的国际竞争力,从而实现出口大于进口的目的,达到吸收贸易逆差国的资本流入本国,借以提高本国的资源条件,从而增加本国的国民总收入,以实现经济的增长.亚当斯密由于是坚定的市场经济倡导者,其一直提倡小政府理念,所以在亚当斯密的国富论第四章几乎每页都可以看到这样的意思——重商主义提出的绝大多数的维护贸易顺差的手段,都在某种程度扭曲了市场在资源调配中的决定性作用,从长期看都是不利于经济发展的,国家应该减少监管,应该放手由市场自发调节进出口.也许是由于时代背景,也可能由于其他原因,亚当斯密并没有完成对重商主义的批判,只是在字里行间表达了与重商主义观念不一致的思想和理论.回到现实,回到本文所述的国际贸易体系,在我看来,国际贸易的最大作用和好处主要是两个,其一让市场扩大,其二促进了社会分工并使得生产效率提升.市场扩大比较容易理解,比如中国目前是全世界最大的商品生产国,各种细分市场的商品,尤其是家电类产品(手机.空调.冰箱.洗衣机.电视机等),其主要生产地都是中国,如果没有国际贸易,中国已经形成的生产体系就会出现生产过剩.所以对于目前的中国而言,因为国内的生产体系已经形成,我们已经建立并形成了自己的工业体系,短期内实现改变不是太现实的事情,所以相比于世界上的任何国家,中国都更需要国际贸易的自由但又有序的发展.但是否意味着我们必须要追求贸易顺差呢?我的观念是,贸易顺差来源于国际分工的比较优势,由于我国的劳动力成本日益上升,我国的资源环境承载能力也有限度,贸易顺差用最简单的言语表述就是,我们通过劳动及资源投入,生产出来了商品,但本国消费不完,那么就出口到外国,而外国给予的是本国无法流通的纸币,其实这种贸易顺差实现的外汇储备,类似一种债券.也就是逆差国用债券,购买了顺差国的各种商品.在经济发展过程中,短期看顺差有利,但长期看,贸易顺差就如同几个世纪前的殖民地一般,顺差国就是逆差国的殖民地.更简单的说,我反对维护贸易逆差,从社会分工的角度,出口等于进口是对一国人民最公平和合理的劳动奖励.除了顺差逆差外,关税.出口退税等都可以单独成文书写,本文不做累述.希望看完本文,你对重商主义有所了解,对国际贸易有初步认识,最好能理解贸易顺差的意义和缺陷.《国富论》读后感心得4在一个美妙的午后,笔者有幸浏览到现代经济学之开山之作——《国富论》,笔者便怀着几分激动与崇敬之情开始了这一次的神游之旅.需要在那里在那里说明的是,富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学《国富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学需要在那里说明的是,《国科的诞生,亚当斯密也所以声名显赫,被誉为〝知识渊博的苏格兰才子〞亚当·也所以声名显赫,被誉为科的诞生,亚当·斯密也所以声名显赫,被誉为〝知识渊博的苏格兰才子〞.《国富论》共分五卷.它从国富的源泉——劳动,说到增加劳动生产力的手《国富论》共分五卷.它从国富的源泉——劳动,说到增加劳动生产力的手——分工.因分工而引起交换,由交换而产生交换媒介——货币.再由货币解分工.因分工而引起交换,由交换而产生交换媒介——段——分工.因分工而引起交换,由交换而产生交换媒介——货币.再由货币解析商品价格及商品价值,以及价格的构成成分——工资.地租和利润.进而联系析商品价格及商品价值,以及价格的构成成分——工资.地租和利润.进而联系整个政治经济体系,阐述其内在联系.整个政治经济体系,阐述其内在联系.《国富论》作为现代经济学开山之作,提出了许多新的观点和理论,也正因《国富论》作为现代经济学开山之作,提出了许多新的观点和理论,也正正因如此,它有许多发人深思之处.而笔者对于《国富论》中〝分工〞观点尤为感为如此,它有许多发人深思之处.而笔者对于《国富论》中〝分工〞的观点尤为感兴趣.所以,本文也是笔者对于《国富论》中分工观点的有感而发.兴趣.所以,本文也是笔者对于《国富论》中分工观点的有感而发.〝劳动生产力上最大的增进,以及运用劳动时所表现的更大的熟练.技巧和〞这是亚当·斯密在第一章的开头语.为了使读者决定力,似乎都是分工的结果.这是亚当·斯密在第一章的开头语.为了使读者亚当更加明白分工在社会生产力的提高上所发挥的巨大作用,亚当斯密进而举了扣亚当·更加明白分工在社会生产力的提高上所发挥的巨大作用,亚当·斯密进而举了扣针制造业的例子来加以说明.由此,咱们也明白正因有了分工,同数量的劳动者就能完成比过去多得多的工作量.其原因有三点:第一点就能完成比过去多得多的86工作量.其原因有三点:第一点,劳动者的技巧因专业工作量.其分工而日渐提高.劳动者熟练程度的增进,势必增加他所能完成的工作量.第二点,由一种工作转到另一种工作,通常需要损失不少时刻.有了分工,就能够免除这种损失.第三点除这种损失.第三点,许多简化劳动和缩减劳动的机械的发明,使一个人能够做许多人的工作.从分工开始,亚当斯密接下来谈到分工的缘由:人类的物与物交换.正因亚当·从分工开始,亚当·斯密接下来谈到分工的缘由:人类的物与物交换.正因人类有物与物交换的意愿.需求,继而产生劳动分工.劳动分工又引起更大范围的物与物交换.在那里亚当斯密谈到亚当·谈到〝的物与物交换.在那里亚当·斯密谈到〝例如,在狩猎或游牧民族中,有个善于制造弓弩的人,他往往以自我制成的弓弩与他人交换家禽或兽肉.结果,他发觉,造弓弩的人,他往往以自我制成的弓弩与他人交换家禽或兽肉.结果,他发觉,与其亲自到野外捕猎,倒不如与猎人交换.正因交换所得却比较多.为他自身的利益打算,他只好以制造弓弩为业.于是,他便成为一种武器制造者.另有一个人,因长于建造小茅房或移动房屋的框架和屋顶,往往被人请去造屋,得家禽兽肉为酬.于是,他发觉,完全献身于这一工作对自我有利,因而就成为一个房屋建筑者.同样,第三个人成为铁匠或铜匠,第四个人成为硝皮者或制革者.这样一来,人人都必须能够把自我消费不了的自我的劳动生产物的剩余部分,拿来换得自我所需要的别人的劳动生产物的剩余部分.得自我所需要的别人的劳动生产物的剩余部分.这就鼓励大家各自委身于一种特定业务,使他们在各自的业务上磨练和发挥各自的天赋资质或才能.〞《国富论》读后感心得5这本书买来一年多了,断断续续的看,至前几天次才看完主要部分.实在惭愧,既没有一气呵成的毅力,也没有成段自由的时间.可是,这本书给我还是很有收获,却不仅仅在于是对经济学理解.朱光潜在《谈读书》里说,要学某门学问,这门学科的经典就不得不读,譬如学经济就得看斯密《国富论》,如今我看完这本书的主体部分,发现这真是不太恰当,关于《国富论》,我至少能够提出这么几点:1.斯密的经济理论是基于一种几乎完全开放的自由经济体制,而当今世界完全自由开放的经济体制几乎没有,中国更是如此,大型国企占了重要领域的大部分.政府在经济中的作用相当之大.在此不谈论这两种体制孰优孰劣,可是斯密的理论与现实中国是完全不一样的两种社会体制.2.社会形态不一样.斯密的时代大约是_世纪,当时欧洲以农为主,工业革命正在起步,制造业刚刚兴起,而各种科技产业几乎没有,当时社会阶层大约是地主阶级,工人农民(劳务)阶级,资产阶级,以及贵族官僚阶级(我感觉斯密属于这个阶级),而此刻地主阶级已经没有了,而工薪阶级却很多存在,社会形态已不一致了.3.背景的不一样,导致理解较为费力.斯密常常以英国地区,城市,还有英国古老的货币单位为例,由于缺乏对此的感性认识,往往难以理解深刻.4.由于本书成书较早,许多书中经过精细论述而提出的结论早已被之后的历史所证伪,有些而此刻已成为常识,比如关于货币性质,作者仍然很多论述,显得冗杂而烦乱.或许《国富论》在世界经济历史上意义确实难有后者,可是本书作为两百多年后的之后者学习,显然已不太适合,以往经典未必此刻适宜.当然经过本书还是了解到了许多的经济学知识,异常是经济学的那种推理,我想这应当是最有价值的一部分.比如论述劳动生产力提高的原因,比如论述劳动产物的阶级分配,比如资产的划分.基本看完这本书,对于以后选什么样的书,对于经典,对于权威的推荐,我感觉更能理性的去选择了,经典未必适合,权威未必正确.或许一本书某人觉得读了醍醐灌顶,另一个人读了却毫无感觉,读什么书,为何而读?自我才是主体.别人的感受能够交流,却不能复制.但我还是依然深信,书里包含了别人数十年的经验,或者包含了前人数十年的艰苦探索所得理论技术,如此方便易得,不拿岂不太可惜.所以我坚信着读书的力量,坚信努力的力量.《国富论》读后感心得。
国富论感受(精品10篇)

国富论感受(精品10篇)国富论感受篇1亚当·斯密在*第二段说:“在土地尚未私有,资本尚未蓄积的原始社会状态下,劳动全生产物,皆属于劳动者,没有地主分配,亦没有雇主坐享。
”我认为这并不能完全描述人类原始社会的状态,这只是相对原始的社会里的一种现象,必须还有其他许多值得追溯及补充的地方。
可是,出于*的论述要求,其它的东西此处就不再多言了,以免累赘。
按照亚当·斯密的描述,当土地未私有,资本未积蓄的时候,劳动者生产出来的东西是全部属于自我的。
他们拥有劳动的全部价值。
如果这种状态一向持续下去,随着生产的熟练以及技术的提高,产品会越来越多,人们的劳动工资也会越来越高。
其实就是说,劳动者可支配的生存资料变多了。
再加上分工的确立,社会生产力越来越增强,伴随着,人口也将越来越多。
那么,生产资料的稀缺性就会逐渐体现出来。
人们便会开始占有、争夺各种资源、材料,以求更大规模的生产,从而获得丰厚的回报。
如此一来,便需要寻得一种维持稳定的方法,这种方法应当就是确定所有权。
至于所有权如何确定,想必得经历诸多曲折,此处也说不清了。
并且,有的人在发展过程中会不断的积累资本,最终,他们又会把资本投入再生产中。
这表现出,社会上开始出现一部分有势力的群体,他们具有必须的生产控制力。
那些处于弱势的群体,想要劳动、生产,却没有土地和资本,或者说依靠于他们,能够更简便地获得生活所需,能够让生活相比以前有所改善。
这就使他们选择依靠于地主和资本所有者。
在这种情景里,地主、资本家所具有的势力更大,他们能够要求劳动者让出一部分生产价值。
劳动者为了生计,只能妥协。
在这种情景下,劳动者就无法独自享有全部劳动生产物了。
可是,地主、资本所有者的权力却也不是无限的。
这同样需要与劳动者之间达成一致,他们必须给予劳动者基本的工资。
尤其在初期土地、资本其中并非十分显著地情景下,社会要到达稳定,就要有一种让各方都能够理解的协议。
在这种情景下,分工的优势便更加体现出来,社会上的产品也会越来越丰富。
《国富论》读后感

《国富论》读后感《国富论》读后感(通用11篇)《国富论》读后感篇1国人对《国富论》并不陌生,它囊括了政治经济学原理、经济史、经济学说史和财政学,可以说既是一部经济学的百科全书,也是经济学的一部奠基之作。
虽然它体系庞大,内容广泛,但首尾一贯,结构严密。
全书始终围绕的一个主题,就是如何促进国民财富的增长。
他举了一个制针的例子。
一枚小小的针的制作,竟然需要十八道工序。
如果让一个人从头做到尾,一天恐怕连一枚也完成不了。
但是,如果分工协作,每人负责一、二道工序,一人一天却可以做4800枚。
分工何来如此神力?其实,道理很简单分工可以使劳动专业化,可以提高劳动的熟练程度。
不仅如此,分工还有一个妙处,就是它能为发明和改进机械提供契机。
最初的蒸汽机比较笨,活塞的升降,需要一个儿童来开启和关闭汽锅。
有一次,有一个按活塞的小孩,因为干得久了,就“懒”中生智,把开闭汽锅的舌门把手,用一条绳索系在机器的另一端,让舌门随机器的运动而自动开闭。
这个笑话,成了蒸汽机改良史上的一大趣谈。
再观现代工厂的生产不就用事实证明了分工理论的重要性。
劳动分工使得同样数量的人,生产的商品大大增加。
这要归因于三种情况:第一,每一个工人只从事一种工作,能提高劳动熟练程度;第二,节约了从一种工作转换到另一种工作的时间;第三,发明了一些机器,大大提高劳动效率。
《国富论》是一部伟大的著作,亚当.斯密把人的自利心与公利心做了和谐的统一,让我们知道了自利与公利并不是彼此矛盾的,而是相辅相成的,有利于整体社会的进步与发展。
社会自然有一只“看不见的手”来引导着人们做出有利于社会与个人的最佳选择,没有任何政府与个人会代替这只“看不见的手”的作用,如要取代这只“看不见的手”的作用,必会带来混乱。
这只“看不见的手”是什么呢?斯密虽然没有直接表达,但是全书已经告诉我们,那只“看不见的手”正是人类的利己之心。
《国富论》读后感篇2英亚当·斯密所著的《国富论》,全名为《国民财富的性质和原因的研究》,此书初版于1776年,就是美国《独立宣言》发表的那一年。
国富论读后感范文(5篇)

国富论范文(5篇)国富论范文(5篇)国富论范文1 《国富论》被称为经济学的“圣经”,大学期间未能一读,赶上吴晓波书友会每月同读,选编本主次明晰,读来容易,有种似曾相似的感觉,原来大学里的经济根底课都来于此书呢。
选编的《国富论》共五篇,第一篇讲劳动分工与劳动产品的分配,第二篇讲存货与资本,第三篇讲不同国家财富的增长过程,第四篇讲重商与重农两种政治经济体系,最后一篇讲整个国家的收入。
前两篇是原著的重点,详细译出,几乎无删选,后三篇那么只叙大概,说明观点。
劳动分工是经济学的支柱,分工促进经济的增长来于三方面:每个劳动者纯熟程度的进步;节约一种劳动向另一种劳动通常损失的时间;机器创造便利和简化了劳动,让一个人能身兼数职。
在劳动分工的根底上,商品的价格组成分为三局部:劳动者的劳开工资、土地所有者的地租和资本家的利润。
而产品越接近完成,工资和利润的局部与地租相比,占比越大,也就是我们现实生活中里看到的,天然产品的价格,远低于制造品的价格。
在这样的商品价格组成下,劳动产品的分配在劳动者、资本家和土地所有者之间互相博弈平衡。
劳动者工资的提升,并不取决于国民财富的实际大小,而取决于它的不断增长。
近三十多年来,中国GDP始终未能超越美国,但劳动者工资的提升却高于美国,在于中国搭上全球化的快车,整个经济的长期高速开展。
而资本家的利润也与一国经济开展程度息息相关,经济越兴旺,资本越充裕,利润率就越低。
相比劳动者提升工资,资本家提升利润,更容易太高产品价格,因为在于消费链条某一环节的提升,会引发整个链条的提升,进而产生复利效应,而工资的提升只是单利的。
与劳动者和资本家相比,土地所有者所要求的地租更多受到产品价格的影响。
工资和利润的上下,是产品价格上下的原因,而地租的上下,那么是价格上下的结果。
产品价格有高有低,与支付消费这些产品的工资和利润相比,高出许多、缺乏支付或不高不低,支付的地租便或高或低,或根本没有。
今天的中国楼市也恰好说明了这点,大城市寸土寸金,三四线城市一片空城。
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经济学家的摇篮—读《国富论》有感每一本书,就像一粒种子,不经意间在你的心灵深处被播种,逐渐的生根发芽,最终长成一棵枝繁叶茂的参天大树。
或许在多年之后你才晃过神来,原来是那本书对自己的人生造成如此大的影响。
曾记得,有日去图书馆借书,无意间看到《国富论》。
想起王娟老师在贸易经济学课上曾经提及过“斯密定理”。
就顺手借回去看看吧,这本书与我的渊源就是这样的。
此书虽有点厚,但是我一口气在图书馆看了一天,还是没看完几章。
从此,一有时间便翻看几页,以至于书中的很多思想渐渐的对我看待经济现象有了更加深刻的理解。
之后,我又借过另一个版本的,同时,看了王福重对《国
富论》讲解的视频课程。
(通过这次之后,我便产生了只读经典的这个观念,每一个领域有N多本书,人一生不可能读完,所以只要把顶尖级的读懂就足够了。
)
亚当·斯密,因他的书,我也对斯密本人有了一种深深的崇敬之情。
在他的墓碑上,没有和平常一样的描述,只有简简单单这样一句话“《国富论》的作者,亚当·斯密。
”仅此而已。
就因为这本书而流芳百世,并哺育了许许多多后世的经济学家们,真可谓是经济学家的摇篮。
在最新20英镑的纸币上,他和女王伊丽莎白二世同时出现。
可见,后世对斯密的认可。
1776年,在资本主义世界发生了两件大事。
第一,美国通过了《独立宣言》,第二,英国出版了斯密的《The wealth of Nations》。
而此书正式进入我国则是在100多年后了,由原北大校长严复先生翻译,上海南洋公学译书院出版,书名为《原富》。
然而,当时这本书只在很窄的上流社会流通,很多人并没有受过其思想的启蒙。
此书的博大精深和深刻内涵,让每一个读过的人都赞叹不已。
虽没有现代经济学的数理模型实证分析,但全书在不断的思辨中给每位读者一种思想上的启迪。
因此,我肯定也只是粗浅的理解而已,即使翻过两遍了,错误之处也在所难免,还望大家批评指正。
斯密写此书的背景是英国的工厂制手工业向机器大工业过渡
时期,美国独立之后各国对自由贸易产生了强烈要求。
重商主义被斯密的这本书在理论层面进行了强有力的反驳。
此书中斯密解释了一个重要的问题:国家因何而富有?同时,这本书真正让现代经济学成为了一门独立的科学,并建立了整体理论框架,奠定了古典经济学的基础。
其中,包括分工理论、货币理论、价值理论、分配理论、资本积累理论、赋税理论等。
由于本书涵盖内容广阔且深刻,所以接下来我只就自己最感兴趣和熟悉的分工理论来谈谈个人的
理解。
分工思想的提出?
其实,写这一段只是想说明,我们中华民族自古就是一个伟大而优秀的民族。
在我国,分工思想早在春秋时期齐国的宰相管仲就已经有提及,他“四民分业”的思想振兴了当时齐国的经济。
到了唐代,《唐六典》明确记载“工巧业作之子弟,一入工匠后,不得别入诸色”。
《新唐书》载:“细镂之工,教以四年;车路、乐器之工,三年;平漫刀矟(长矛)之工,二年……教作者传家技。
”等等。
可以看出,唐代的手工业者是被强制性分工了,而且世代世袭。
所以,我们就能理解,为什么我国的民间手工艺品是那麽的精美和令人赞叹,这与分工不无关系。
但遗憾的是,我们的分工并没有被大量运用到工业化生产,而是在农业、手工业里面打转转,所以财富的原始积累就被没有催生出资本主义来。
因有很多原因,这里不予累赘了。
分工何以致富?
斯密在《国富论》开篇第一章便讲分工,可见其对国民财富增加的重要性。
同时,分工理论是支撑《西方经济学》这座大厦不会崩塌的基石。
一个国家,一个企业,甚至单独的一个人,只有通过提高生产力才能创造财富,这一点是毋庸置疑的,而生产力的提高依靠劳动效率的提高。
从自然科学的角度而言,当人类掌握了更高级的科技工具,便可使劳动效率大幅提升。
从蒸汽机、发电机、计算机、互联网,人类每一次生产力水平的提高,都离不开重大的技术突破。
而斯密的分工理论则是从社会科学的角度去解释生产关系是如何适应并推动生产力发展的。
通过改变人类从事生产的方式,进而提高劳动效率,这是一种组织形式的变革,更像是管理思想的进步与跨越。
斯密认为,分工之所以提高劳动效率,原因有三点: 第一,分工可以使人从复杂劳动中解放出来,进而从事单一且
专业化的工作。
第二,分工可以减少复杂劳动中不同工种之间的转换时间,因为时间本就是一种不可挽回的沉没成本,节省时间便是提高了效率。
第三,长久的从事单一且专业化的工作有助于工作者改进生产工具,改善生产方式。
俗话说,熟能生巧,便是此意。
在那个时代,斯密通过大量观察指针过程而发现分工的优势,实属不易。
之后,福特通过流水线生产T型车,使得汽车成本大幅下降,效率快速提升,汽车得以迅速普及,更加反映了分工拥有的巨大力量。
我国从78年开始进行改革开放,建设市场经济体制。
分工的思想便渗透到各个地方,国家通过宏观调控进行产业分工,建设农业高科技产业园(杨凌农科城),电子高科技产业园(中关村)等等。
各地区自发形成了很多专业化的服装生产基地,电器生产基地,食品生产基地。
以及各类从事贸易活动的大型销售园区(义务小商品)。
可以看到,分工专业化的结果让产业聚集效应明显,规模的外部性得以体现。
反过来,不断的聚集让专业化程度更加提升,极大促进了经济发展。
分工使得个人从事的工作更加专业化。
城乡工作者的分工使得农民为城市提供农产品,城市工作者为农村提供工业品。
每个人都专注在自己的领域,通过交换获得自己不能够生产的产品或服务。
这里就引出了斯密分工理论接下来的问题,分工必然需要交换,交换如何进行,交易商品的价值和价格如何形成?“看不见的手”是如何自动调节市场的?交易会出现不公平吗?产业链上游的生产者,具有高溢价能力的个人或企业,会造成不平等交换的贫富差距吗?等等问题的拓展和深入研究,让一代又一代的经济学家脱颖而出,著书立说成为某一理论的代表。
所以说,《国富论》是经济学家的
摇篮一点都不夸张。
分工理论的局限性在哪?
按照斯密所言,只有当对某一产品或者服务的需求随着市场范围的扩大增长到一定程度时,专业化的生产者才能实际出现和存在。
随着市场范围的扩大,分工和专业化的程度不断提高。
反过来说,如果市场范围没有扩大到一定程度,即需求没有多到使专业生产者的剩余产品能够全部卖掉时,专业生产者不会实际存在,也就是说市场规模限制了分工。
但当市场规模足够大的时候,专业分工的最终结果就会出现垄断,但现实并不是这样,同样还会有竞争的存在。
那么,这就有点否定著名的“斯密定理”。
然而,斯密毕竟是生活历史时代中,有其局限性。
在那个时代资本主义并没有出现垄断的情况,随着资本的不断积累,垄断企业的不断出现,斯密定理便很难解释这一现象,只能发展并改进这一定理。
所以在马歇尔奠定《微观经济学》之后,凯恩斯便为解决资本主义危机而奠定了现代《宏观经济学》理论基础,他们与时俱进,在斯密的理论基础上发展改进,不断推进者经济学这门学科越来越丰富和发达。
分工如何影响现代人生活?
到了21世纪,我们可以深刻感受到分工带来的繁华与冷漠。
在这个分工不断深化的过程中,每个人都像一个螺丝钉,在这个社会大机器中运转,单调而略显乏味。
同时让工作之外的生活却更加丰富和美好。
但分工的差异,导致交换不平等出现,占据产业链上游让其具有更多控制权,获得更多的收益。
所以,工作之外的繁华并不是属于大多数人的。
同时,加上长久的资本积累,使这种差异呈几何式的扩大。
在这只“看不见的手”调节之下,打破了我国历代治国者追求的“均贫富”理念。
小平同志的现付带后富并没有实现,
贫富差距越来越大。
处在这样一个高度竞争的时代,只有不断投资自己,提高核心竞争力,积极参与到高度分工的关键环节,才能够更好的生活下去。
不然,就只能被逐渐的淘汰。
最后,还是不得不说《国富论》这本书对于思想的启迪作用是巨大的,它的深刻性不言而喻。
突然想到,神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
”强调了自我修行,以及人的主观能动性。
孔子曰:“人能弘道,非道弘人。
”我们应该经常去从这些经典中汲取营养,提高自己。
再次表示对斯密的崇高敬意!
李明
2015/5/1。