滁州市高三语文一模试卷
安徽省滁州市高三语文一模考试试卷
安徽省滁州市高三语文一模考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、情景默写 (共1题；共3分)1. （3分） (2016高二上·大庆期中) 补写出下写句子中的空缺部分。
①苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中写洒酒酬月，寄托自己的感情的两句是“________，________”。
②李白《蜀道难》中，以侧面描写来表现青泥岭曲折高险的诗句是“________，________”。
③王维以“大漠孤烟直，长河落日圆”突出边塞的壮美，范仲淹在《渔家傲·秋思》中用相关的景物描写了边塞的悲壮，相应的词句是“________，________”。
二、语言表达 (共1题；共4分)2. （4分） (2019高一上·四川期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。
（）。
中国的陶瓷闻名遐迩，丝绸远销世界，古代建筑令人陶醉，皆因实用价值与审美价值。
技术满足人的物质需要，艺术满足人的精神需要，技术与诗意融合，更能出高品质的生活。
当我们向科技的诗意一面投去更多关注，就不难发现，技术也可以充满温度和情怀，饱含灵性和魅力。
国内外一些城市，涌现出一种叫做“垂直森林”的新式建筑，层层种下乔木、灌木和草本植物，让绿植充满建筑空间。
传统观念里，城市的钢筋水泥风格同绿色自然，“垂直森林”的建筑设计却成功地让人与自然超越空间局限融合在一起，为“诗意的栖居”创造了无限可能。
在南方医科大学人体标本陈列馆，我国现代临床解剖学奠基人钟世镇院士创新标本制作方法，让各类人体铸型标本如珊瑚、水晶般，令参观者心情放松，对搜查人体奥秘不仅充满了兴趣，更摆脱了对“解剖”的莫名恐惧。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . 相辅相成熏陶水火不容精巧B . 相得益彰陶冶水火不容精美C . 相得益彰熏陶格格不入精美D . 相辅相成陶冶格格不入精巧（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A . 技术是高品质生活的基础B . 技术不应是坚硬的存在，而应是一种艺术C . 技术和艺术二者相结合就能满足人们的需要D . 技术并不只具有实用价值，亦可以是审美价值的摇篮（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 不仅摆脱了对“解剖”的莫名恐惧，更对探索人体奥秘充满了兴趣。
安徽省滁州市来安县第三中学2024年高三年级第一次质量监测语文试题含解析
安徽省滁州市来安县第三中学2024年高三年级第一次质量监测语文试题考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。
2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。
3．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
据《世说新语》记载，孔融10岁那年，随父亲到洛阳。
李膺正在朝中任司隶校尉，官高位显。
读书人入洛阳者，无不设法见面，李膺应接不暇，只好设定条件加以限制，非中表亲戚及有名望的杰出士人，门卫一律挡驾。
孔融虽然年幼，却也久仰李膺大名，很想登门拜会。
一天，孔融来到李府门外，对门卫说我是李府君的亲戚，烦劳通禀。
李膺对进来通报的人说：“既然是亲戚，就请他进来吧！”孔融落座以后，李膺左看右看，怎么也想不起来是哪门子亲戚，只好试探问道：“请问，您与我有何亲戚？抑或是你父祖辈与我有过交往？”孔融从容答道：“从前，我的先人仲尼（孔子字）与您的先人伯阳（老子李耳号伯阳公）有师友之交，这样算起来，我和大人也算是世家通好吧？”听了孔融的回答，李膺和在场的宾客莫不啧啧称奇连声赞叹，都说：“真是个神童啊！”后到的陈炜听说此事，随口说道：“小时了了（了了：聪敏），大未必佳！”孔融听了，当即朗声说道：“想君小时，必然了了。
”意思是陈大人小时候一定是非常聪敏的人了……在座客人听后哄堂大笑。
1．下列各项对文段中画线处语言文字运用的分析，不正确的一项是A．“读书人入洛阳者，无不设法见面”，此句中的“见面”一词不得体，一般读书人见高官，应用“求见”“拜见”等。
B．“对门卫说我．是李府君的亲戚，烦劳通禀。
”此句为间接引用，句中“我”应改为“他”；或者在“说”后加冒号，并将此处画横线的部分加上双引号。
C．“请问，您与我有何亲戚？抑或是你父祖辈与我有过交往？”在当时的语境下，此句中李膺对孔融问话，不应该用敬称“您”，而应将“您”改为“你”。
滁州市高中模拟考试试题
滁州市高中模拟考试试题一、语文（共150分）（一）现代文阅读（30分）阅读以下文本，回答后面的问题。
[文本内容]（此处应提供一段现代文阅读材料，包括散文、小说或议论文等）1. 文本中作者表达了哪些情感？请列举并分析。
（6分）2. 请分析文本中的修辞手法及其作用。
（8分）3. 根据文本，概括文章的中心思想。
（6分）4. 文中提到的“XX”一词，请结合上下文解释其含义。
（4分）5. 你认为作者通过这篇文章想要传达什么信息？请简述。
（6分）（二）古诗文阅读（30分）阅读以下古诗文，回答后面的问题。
[古诗文内容]（此处应提供一段古诗文阅读材料）1. 请解释文中划线词语的含义。
（6分）2. 这首诗/文的韵律特点是什么？请简要分析。
（6分）3. 请分析作者在诗/文中表达的思想感情。
（8分）4. 诗/文中的“XX”一词，具有怎样的文学修辞效果？（4分）5. 请从文化的角度，谈谈你对这首诗/文的理解。
（6分）（三）作文（90分）请以“时间的价值”为题，写一篇不少于800字的议论文。
（90分）二、数学（共150分）（一）选择题（40分）1. 下列哪个选项是正确的数学命题？（5分）A. 所有偶数都是整数。
B. 所有整数都是有理数。
C. 所有有理数都是实数。
D. 所有实数都是复数。
2. 根据题目所给的数学公式或定理，选择正确答案。
（5分×8）（二）填空题（30分）1. 计算下列表达式的值：\( \sqrt{25} + \frac{1}{2} \)。
（5分）2. 根据题目所给的数学公式或定理，填写空白处。
（5分×6）（三）解答题（80分）1. 解一元二次方程 \( ax^2 + bx + c = 0 \)。
（10分）2. 证明三角函数的恒等式。
（15分）3. 解析几何问题，求椭圆的方程。
（20分）4. 利用导数研究函数的单调性。
（15分）5. 解决实际问题，如优化问题或概率问题。
（20分）三、英语（共150分）（一）阅读理解（40分）阅读以下文章，回答后面的问题。
2024届安徽省滁州市第二中学高三下学期一模考试语文试题含解析
2024届安徽省滁州市第二中学高三下学期一模考试语文试题考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。
2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。
3．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：疫灾的发生，既受社会规律制约，也受自然规律制约。
随着社会历史的发展，人口密度不断提升，人口流动性不断增强，不仅疫灾流行的频度越来越高，而且疫灾流行的时间也越来越长。
同时，随着人类干扰自然和破坏自然程度的加深，疫病种群不断增多，疫灾的破坏性不断增强。
从自然规律看，寒冷期气候变化大，疫灾相对频繁；温暖期气候较稳定，疫灾也相对稀少。
同时，有的病原体具有自然疫源性，这类疫病所导致的疫灾流行，具有明显的地方性，如鼠疫、血吸虫病等。
还有的病原体存活需要较严格的生态环境，这类疫病也有一定的地方性，如疟疾、黑热病、霍乱等。
从春秋战国到中华人民共和国成立2720年间，我国至少有893年为疫灾流行之年。
其中，魏晋南北朝时期的疫灾频度为20.99%，为中国历史上第一个疫灾高峰期；北宋以来，疫灾频度不断上升，明清疫灾频度高达2.34%，是第二个疫灾高峰期。
在中国古代，每当疫灾发生，政府蠲免租税，赈济钱粮，施医给药；下罪己诏，祭祀神灵，请求上天宽宥。
民间则捐钱捐粮，施医给棺；行巫道术，驱逐厉鬼；抬神巡游，求神保佑。
民国时期，疫灾的应对渐渐步入科学的、制度化的轨道。
但是，当时公共卫生体系毕竟处于草创阶段，社会又动荡不安，疫灾流行之时，政府和民间的应对效率，总体而言仍然非常低。
（摘自《疫灾的历史地理学思考》，有删改）材料二：“新冠肺炎”具有强大的人传人特性，从很大程度上说，普通民众的行动决定了这场战“疫”的成败。
关注普通民众在这场重大公共危机中的行动，具有非常重要的意义。
2022-2023学年安徽省滁州市部分示范高中高三一诊考试语文试卷含解析
2023年高考语文模拟试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。
写在试题卷、草稿纸上均无效。
2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
青春心态：“五四”文学审美心理素描这个概括来源于徐志摩，《默境》中他写道：但见玫瑰丛中，青春的舞蹈与欢容，只闻歌颂青春的谐乐与欢踪。
轻捷的步履，你永向前领；欢乐的光明，你永向前引，我是个崇拜青春、欢乐与光明的灵魂。
这里青春、欢乐、光明是三位一体的，“五四”作家的宗教就是青春与欢乐、光明三位一体的“青春教”。
“五四”作家不是将欢乐当成是一种消费和闲暇来对待的，“五四”作家不是简单地将光明当作外在于个人的目标来认识的，他们是将欢乐、光明融合在个体的人的生命形态——“青春”之中，“五四”作家的青春教又是光明教和欢乐教。
正因如此，“五四”文学开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线以反对封建文学的自虐、黑暗、老年心态。
“五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的。
1915年陈独秀创办《新青年》杂志（第一卷名《青年杂志》，第二卷起改名《新青年》），在其发刊词《敬告青年》中竭力赞美青年。
《新青年》杂志将“改造青年之思想，辅导青年之修养”作为自己的天职；1916年李大钊在《新青年》2卷1号上发表《青春》一文，认为中国以前之历史为白首之历史，而中国以后之历史应成为“青春之历史，活青年之历史”。
“五四”新文化运动从本质上讲就是一场青年文化运动，它标志着中国传统的长老型文化的终结和中国现代青春型文化的诞生。
由此“五四”文学运动在这一背景中是与整个“五四”文化运动的青春型转向相应和的。
“五四”新文学作家主体是青年，从新文学的创作主体这一角度来说，将“五四”文学说成是青年的文学是完全不过分的。
以1918年时“五四”作家的年龄为例，陈独秀、鲁迅两人算是比较大一些，其余李大钊29岁，周作人33岁，钱玄同31岁，刘半农28岁，沈伊默35岁，胡适27岁，都是很年轻的，至于郭沫若、郁达夫、张资平、陶晶孙、冯沅君、庐隐、石评梅、冰心、丁玲等冲上“五四”文坛时许多人只20出头。
2025届安徽省滁州市定远育才学校高三一诊考试语文试卷含解析
2025届安徽省滁州市定远育才学校高三一诊考试语文试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。
2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。
3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一:2015年初，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于加快构建现代公共文化服务体系的意见》，对新时期构建现代公共文化服务体系作出顶层设计，提出目标任务。
公共文化服务体系之“现代”，继承过去十几年我国公共文化服务体系建设的成功经验，明确了以公共文化服务的标准化促进均等化的发展路径，更加强调加强公共文化产品和服务供给、提升服务效能，更加强调公共文化服务与现代科技融合发展、创新服务方式与手段，更加强调引导和鼓励社会力量参与、增强公共文化发展动力，更加强调创新公共文化管理体制和运行机制、释放全社会公共文化发展活力，构建现代公共文化服务体系，是与新时期完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化总目标相适应的时代任务，是十八大以来治国理政新理念新思想新战略指导公共文化服务的重大理论创新。
指明了我国公共文化服务体系建设在新的历史阶段的发展方向，掀开了构建现代公共文化服务体系的新篇章。
(摘编自李国新《掀开构建现代公共文化服务体系新篇章》)材料二:2019年1月，“文化苏州云”平台正式上线。
与单一做公共文化服务资源整合的平台不同，“文化苏州云”平台的前身是2017年底上线的苏州文化消费大数据平台。
数据显示，苏州文化消费大数据平台2018 年全年的交易量超过1000万元，因此，“文化苏州云”可以说是“自带流量”。
“文化办州云”运营主要负责人张莉说，自从公共文化资源被整合注入平台后，无论是用户还是入驻商户的表现都让人惊喜。
“仅今年上半年的文化消费交易量就超过了1000万元，按照这一趋势，预计全年交易量将超过2500万元。
安徽省滁州市定远县英华中学2025届高三第一次模拟考试语文试卷含解析
安徽省滁州市定远县英华中学2025届高三第一次模拟考试语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）意境与意象一样，是我国抒情文学创作中所总结出来的审美范畴，也是传统文艺理论和美学的一个重要概念，因而具有共同的审美特征。
_________，_________，_________。
_________。
_________，_________，_________。
透过载体，所抒发的是情感，是心灵——作品发言人（如游子、思妇等）的心灵和作家的心灵。
①在意象和意境中，当然要描绘大量的景象、物象、事象乃至于人物形象②当然，在这种主客观的统一关系中，也有侧重，即矛盾的主导方面是主观，是主体的心灵③或者干脆就是由心灵幻化出来的④因而都是主客观的统一：情与景、心与物、意与象、意与境的统一⑤这就是，它们都是作家根据抒情传意的需要而从生活中选择、提炼出来的⑥而是在为“情思”寻找和创造合适的载体⑦但这些都不是作家着意表现的中心，作家的目的不是为它们本身留影造像A．⑤⑦⑥④②③①B．①③④②⑤⑦⑥C．①③⑤④②⑦⑥D．⑤③④②①⑦⑥2、阅读下面的文字，完成各题。
上下先生龙会吟在野月岭，“上下先生”是个贬义词，是指那些在任何事情上都无己见，一切服从别人决定的人。
六爷爷就是个上下先生。
六爷爷还不到做爷爷的年纪，可村里人都叫他六爷爷，他们家族的人这么叫，别人家族的人也这么叫，也不知是怎么叫起来的。
六字还好理解，因为他在堂兄弟们中排行第六。
至于为什么要叫他爷爷，就难理解了，他不到五十，没有孙子，离爷爷的资格还差得远。
大概是他性情随和，好说话，别人说上，他就上；别人说下，他就下，上也上得，下也下得，从不与人争什么高低，脾性好得像个白胡子老爷爷，所以老老少少就叫他六爷爷了。
2025届安徽省滁州市重点中学高考语文一模试卷含解析
2025届安徽省滁州市重点中学高考语文一模试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。
选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。
2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。
3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。
1、对下图漫画寓意的理解，最贴切的一项是A．人与人之间有了距离才能产生美感。
B．人们总是羡慕别人的环境优于自己。
C．我们现实中面对面却不知相距多远。
D．有对比才有差别，有比较才能鉴别2、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是古人论诗、论词或论文，往往只是写出自己凭直觉领悟到的东西，虽能以寥寥数语，但难免缺乏思辨性和系统性，给后人留下、语焉不详的遗憾。
今天，我们需要用新的文艺观，重新审视和整理这些古文论宝藏，以期古为今用，。
A．切中肯綮一鳞半爪推陈出新B．高屋建瓴雪泥鸿爪推陈出新C．高屋建瓴一鳞半爪革故鼎新D．切中肯綮雪泥鸿爪革故鼎新3、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
催试官考较戏作①（节选）苏轼八月十八潮，壮观天下无。
鲲鹏水击三千里，组练②长驱十万夫。
红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠。
人生会合古难必，此景此行那两得。
愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鹄。
[注]①此诗为熙宁五年，诗人任杭州通判监考贡举时作。
宋制贡举的考试放榜例在中秋节，这一年却延迟至八月十七日放榜。
②组练：指军队。
1．下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A．这首诗为催促试官考较而作，却从描写钱塘江大潮入手，构思别致新颖。
B．诗人用“鲲鹏水击”、“组练长驱”两个比喻表现江潮气势磅礴、壮美雄奇。
C．诗的五、六句将红旗与青盖、黑沙与白浪进行对比，突出江潮盛况非凡。
D．最后两句诗人表达了对阅卷考官的催促，希望考官们点起蜡烛加班阅卷。
2．这首诗题为“戏作”，但其中包含真情。
请结合全诗加以分析。
4、阅读下面的文字，完成各题。
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滁州市高三语文一模试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分）下列各句中，画横线词语的使用全都正确的一项是（）①诚信是日常的诚实和正式交流的信用的合称，即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎。
②当下，官员腐败已严重到危及国家安全的程度，可百姓看到的却是政府对此存而不论，有识之士忧虑，长此以往，恐积重难返。
③对联这种具有浓厚传统文化特色的文学样式自问世之日起，就以其尺幅千里的特色赢得了广大创作者和欣赏者的青睐。
④我生来性格倔强，心直口快，绝不赞成你这种似是而非的态度，也不做你这样明哲保身的“好好先生”。
⑤先生之风，山高水长，虽然老师已退休，不再教我们，但他在许多画展上不断出现的画作依然给我们以形象的教诲。
⑥作家莫言，著作丰富，博学多才，有立地书橱的美称，获得2012年度诺贝尔文学奖，成为中国获得该奖的第一人。
A . ①②④B . ①⑤⑥C . ②③④D . ③⑤⑥二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2016高三上·双峰期中) 阅读下面的文章，完成后面各题。
燕赵区域以燕山、太行山、渤海、黄河为四面分界，主体为次生黄土的平原地带。
虽然这一区域具有“地边胡，数被寇”的特点，但燕赵文化仍属于华北平原上以汉族为主的旱地农耕文化。
燕文化与赵文化有着不同的来源和各自的特征，但又大体接近而趋同。
相对于其他周边区域而言，“慷慨悲歌”是燕赵文化的共同基调。
燕赵区域的文化特征就是“慷慨悲歌”，也只有“慷慨悲歌”才是燕赵区域的文化特色。
具有特征主线的区域文化是优越的文化。
在全国各个地域中，燕赵区域是极少数真正形成了文化特征的地域之一。
燕赵文化得以形成“慷慨悲歌”这一特征主线，为古今所共认，历代所称道，其内涵鲜明，无可否认。
这是燕赵区域的优越之处，值得骄傲。
中国古代“知己”“知音”的价值观念，是“燕赵悲歌”的产生机制。
燕丹的精诚与荆轲的侠士志向契合在一起，就形成了“慷慨悲歌”。
慷慨悲歌是一个情结，是由经济文化的落后和政治地位的低下而导致的一个情结。
这个情结经过一种壮烈的撞击，发生逆转，出现升华，于是就化育成为慷慨悲歌的性格。
而这也正是北方历史文化发展的一个缩影。
“慷慨悲歌”的历史认同，有三次高潮。
荆轲刺秦王，与燕太子丹在易水告别，高渐离击筑，荆轲作歌，这是燕赵文化慷慨悲歌特征的第一次概括。
汉末曹魏时，曹操等人以邺都为活动中心，诗风雄峻古朴，慷慨悲凉，燕赵文化第二次被称作慷慨悲歌。
唐代，高适等人以气质自高，慷慨悲歌，临风怀古，燕赵文化第三次被人称为慷慨悲歌。
燕太子丹、荆轲的谋刺秦王，标志了燕地文化的形成和成熟。
从此以后燕文化就永久性地定格于此，成为燕赵文化所独有的固定不变的意象。
这一特征不仅在当时存在，在后世也存在，如明清之际，燕赵文化的慷慨悲歌特征也有鲜明的体现。
“慷慨悲歌”的实质，乃是一种生命价值观，是一种贯穿人生的精神力量。
燕赵侠士的轻生尚义，表面上看是不重视生命，实质上却是更加重视、更加珍爱生命的体现。
“燕赵悲歌”体现为一种超越“千金”、超越“生死”的价值观，燕赵文化精神在此具有最为突出的表现。
了解到人的生命除了肉体的存在，还有精神的存在，具有非常重要的意义。
它可以教导人们，突破对自我的一己关怀，寻求更高的价值。
燕赵文化归根结底是一种生存方式、一种生命价值观。
燕赵文化具有多元性。
在“慷慨悲歌”激扬人性的同时，也包含了不少世俗的、物欲和肉欲的不良内容。
这些流弊在民间、在当今，也都有不同轻重的表现。
其救治方法，则莫过于以风俗治风俗，以文化治文化，以精神治精神，如古人所谓“风教”，由低而高，由杂而纯，由俗而雅，由外在而内在。
（摘编自张京华《“燕赵文化”概念界定的要点》）（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A . 燕赵区域虽然毗邻少数民族地区，多次受到外族的侵扰，但其区域文化还是保持以汉族为主体，以旱地农耕文化为主流的特点。
B . 具有特征主线的区域文化是优越的文化，燕赵文化具有无可否认的“慷慨悲歌”这一特征主线，因此燕赵文化是一种优越的文化。
C . 对“慷慨悲歌”的历史认同有三次高潮，这三次所概括出的内容各不相同，使“慷慨悲歌”这一燕赵文化的特征逐次清晰丰富起来。
D . “慷慨悲歌”所体现的超越“千金”、超越“生死”的价值观，是燕赵文化精神的突出表现和重要内涵，具有人生方面的教导意义。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A . 受地理环境、生产方式、政治地位等的影响，燕赵区域逐渐形成自己的生存方式和价值观念，表现出“慷慨悲歌”的文化特色。
B . 燕太子丹与荆轲的关系体现了中国古代“知己”“知音”的价值观念，这种价值观念正是“慷慨悲歌”这一文化特征产生的主因。
C . 汉末曹魏时的曹操和唐代的高适等人之所以能成为燕赵文化的杰出代表人物，原因之一是他们的诗或雄峻古朴，或慷慨悲歌。
D . “慷慨悲歌”这一文化特征在战国时期就已存在，在数世纪后的明清之际仍然存在，已成为燕赵区域重要、悠久、稳定的文化符号。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A . 燕文化和赵文化来源不同而且各具特征，但二者的文化内涵大体接近而趋同，具有共同的文化基调，故被人合称为“燕赵文化”。
B . “慷慨悲歌”是一个由现实生活的落后而产生的情结，是历经碰撞、冲击、转变以至升华，最终才形成的有地域特征的文化性格。
C . 燕赵文化是北方文化的组成部分，是北方历史文化发展的一个缩影，从其表现可以了解到北方地区物质与精神方面的部分特点。
D . 燕赵文化具有多元性，其内容良莠不齐，如今在民间流行的，大多是世俗的、物欲的不良内容，有待人们采取恰当的方法来救治。
3. （9分）阅读下面的作品，完成下列小题。
苏轼的另一面李泽厚苏轼是地主士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身，他把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到新的质变点，这就是苏轼的意义。
苏轼一方面是忠君爱国、抱负满怀、遵守儒家思想的，与无数士大夫均无不同。
但，苏东坡留给后人的主要形象并不是这一面，而恰好是他的另一面苏轼一生并未退隐，也从未真正“归田”，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人的“遺世”更深刻更沉重。
因为，苏轼诗文中所表达出来的“退隐”心结，已不只是对政治的退避，而是对社会的退避;它不是对政治残杀的恐惧哀伤，也不是那种具体的政治哀伤，而是对整个人生究竟有何目的和意义的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。
前者（对政治的退避）是可能做到的，后者（对社会的退避）实际上是不可能做到的。
这便成了一种无法解脱而又想解脱地对整个人生的厌倦和感伤。
苏词更含蓄而深沉地表现了人生空漠、无所寄托之感:“惊起却回头，有恨无人省”“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”“常恨此身非我有，何时忘却营营。
夜风静纹平，小舟从此逝，江海寄余生”……宋人笔记中传说，苏轼作了这首小词后，“桂冠服江边，孝舟长啸去矣。
那守徐君猷闻之惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子鼻新如雷，犹未兴也”（《石林避署录话》），正睡大觉哩根本没去“江海寄余生”。
人生根本逃不掉人世大罗网。
正是对整体人生的空幻、淡漠感，求超脱而未能，欲排遣反戏速，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思;于是这里没有屈原的忧愤，没有李白的豪诚，不似白居易的明朗，不似柳宗元的孤峭，更不像韩愈的盛气凌人。
苏轼在美学上追求的是一种质朴无华、平淡自然的情趣的味，一种退避社会、厌奔世间的人生理想和生活态度，反对娇揉造作和装饰雕琢，并提到某种透初了悟的哲理高度。
无怪乎在古今诗人中，就只有陶潜最合苏轼的标准了。
“采菊东篱下，悠然见南山”“此中有真意，欲辨已忘言”，千年以来，陶诗就一直以这种苏化的面目流传着。
不要富责，不合流俗，在当时的“太平盛世”，苏轼却憧憬这种任侠居山，弃冠服仕进的“异人”，不也如同他的诗词一样，表达着一种独特的人生态度么?尽管苏轼不断地进行自我安慰，时时现出随遇而安的“乐观”情绪，“莫听穿林打叶声，何坊吟啸且徐行”“鬓微霜，又何妨”。
但有同样敏锐眼光的朱熹最不满意苏轼了，他感受到苏轼这一套对当时社会秩序具有潜在的破坏性。
苏东坡生得太早，他没法做封建社会的否定者，但他的这种美学理想和审美趣味，却对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。
直到《红楼梦》中的“悲凉之雾，遍布华林”，更是这一因素在新时代条件下的成果。
苏轼在后期封建美学上的深远的典型意义，其实就在这里。
（1）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A . 生活在封建时代的著名文学家苏轼，他的身上有许多和一般土大夫一样的性格特征B . 被政治和社会重重包裹着的人生，常有许多苦恼和矛盾，苏就是这样的鲜明化身。
C . 苏轼在诗文中所表达出来的“通世”“退隐”“归田”等，只是文人的一种特有心绪。
D . 苏轼对整个人生究竟有何目的和意义的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃，显得根消极。
（2）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A . 苏轼诗文中的人生空漠之感，弥漫成诗人无法解脱而又想解脱地对整个人生的厌倦和感伤。
B . 苏轼对人生有着深切的理解，人世大罗网根本逃不掉，只能既尊奉儒家又出入于佛老之中。
C . 特别的忧愤，特别的豪诚，特别的明朗，特别的孤峭，特别的盛气凌人，都不是苏轼人生。
D . 苏轼开创的美学理想和审美趣味影响着元画、元曲、明中叶后的浪漫主义思潮及朱熹思想。
（3）苏轼的人生态度和一般士大夫有哪些异同点?请简要概括。
4. （12分） (2019高一上·静海月考) 阅读下面小说，完成以下列小题。
窗棂上挂串红辣椒王长元村长带着那拨儿人进屋的时候，老太太正在扫地。
灰尘沸沸扬扬飘浮起来，仿佛是鲜活的跳蚤在空气中上下跳动，弄得人眼睛迷迷茫茫。
“那啥，顶子哪？”二婶：“下甸子打草去啦。
”村长：“啥时走的？”二婶：“小半个月啦。
”村长：“回来过没？”二婶：“没。
”村长吸溜一下鼻子，“二婶，还不知道吧，顶子出事了。
”二婶就一惊：“出了啥事？”村长：“杀人啦，顶子。
这不，官家正寻他哪！”“啥？”老太太便呆在那里，眼睛就直直地看着炕沿上那几个人。
她这才发现其中一个戴着大盖帽的已经带了绑绳和黑亮亮的枪。
立马她心一颤动，眼仁儿就朝上翻过去，人便跟着向门框斜过去。
几个人惊恐地奔了过去，将老太太放到炕上。
一忽儿，老太太的鼻翅儿扇动了一下，睫毛眨动起来。
翻转的眸子虽归了原位，但依旧是愣愣向上看着。
“二婶，你看你啥个身板还不知道，上甚火？既是杀了人，顶子就不是原先的顶子了，那便是犯了王法。
犯了王法的顶子你还伤心个甚！麻溜缓缓，人家公安局还有事情跟你说。
”老太太眸子这才转了一轮儿，一汪亮亮的湿润便映在里面。