《知之为知之-不知为不知》课件
古诗知之为知之,不知为不知,是知也翻译赏析

古诗知之为知之,不知为不知,是知也翻译赏析文言文《知之为知之,不知为不知,是知也》选自初中文言文大全,其古诗原文如下:【前言】知之为知之,不知为不知,是知也。
意思是:知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。
语出孔子·《论语·为政》:子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
”【原文】“知之为知之,不知为不知,是知也。
”的意思是:知道就是知道,不知道就是不知道,就是智慧,不要不懂装懂。
知:通"智"原句是---子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
”由:孔子的学生,姓仲,名由,字子路。
全句的意思是:子路啊,告诉你对待知和不知的态度吧(即对待学问的态度)!知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。
“是知也”中的“知”通“智”(智慧的意思)。
这是广为流传的一句孔子名言,后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题,来不得半点虚伪和骄傲。
要养成踏实认真的学习态度,实事求是的作风,避免鲁莽虚荣的风气。
还有另外一种解释,看曾仕强教授的《易经的奥秘》中,曾仕强教授的意思是:我知道一件事是为了知道这件事的人而知道,我不知道一件事是为了不知道这件事的人而不知道。
我的理解是,对待不同的人有不同的答案,曾仕强教授举了一个孔子的学生和蚂蚱打赌的例子,蚂蚱说一年有三季,孔子的学生说有四季,后来他们一块问孔子,孔子看了看蚂蚱,对他们说,一年有三季。
蚂蚱走了之后,孔子的学生问原因,孔子说,蚂蚱活不过秋天,所以对他来说一年就是有三季,你跟他争死还是有三季。
所以“知之为知之不知为不知”的意思应该是“知道某个知识”是为了“知道这个知识”的人/物。
(知之为知之),后半句同理。
告诉人们,要虚心学习,不要不懂装懂。
【解读】古人云:“知之为知之,不知为不知,是知也。
”学问愈深,未知愈重;越是学识渊博,越要虚怀若谷。
作为专家、学者,对不知道的东西,我们不仅应当老实地承认“不知道”,而且要敢于说“不知道”。
《知之为知之-不知为不知》ppt课件实用版

2 子曰:“不曰‘如之何,如之何’ 者,吾末如之何也已矣!"
一.如之何:意为“怎么办”或“怎么”; 二.者:“的人” 三.末如之何:末,无;拿他没有办法;
对待无知----实事求是
,不是安于无知。面对问题,要肯动脑 筋,勤于思考,这才是理性的态度、哲 人的思辨。
3 子曰:“过而不改,是谓过矣!”
制作简历、应聘、面试,这些高二学生也要完成人才招聘 的这一系列流程。与此同时,企事业HR并未因是中学生而 对他们“网开一面”,群面、单面、全英面试轮番上阵,题 目更是“脑洞大开”,全方位考验学生的临场应变能力。
此次中学模拟人才招聘会,引起了社会的热议,有人点赞, 有人质疑,对此,你怎么看? 要求选好角度,确定立意, 明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作 文,不要套作,不得抄袭,不少于800字。
孔子认为,信是儒家传统伦理准 则之一,也是人立身处世的基点。 人无信而不立。在《论语》中信 的含义有两种:一、信任,即取 得别人的信任;二、对人讲信用。
为人治国---讲究诚信
启示?
11 子曰:“岁寒,然后知松柏 之后彫也。”
一.岁寒:指时令到了寒冷的时候 二.“彫”通“凋”,衰落
启示?
12. 子在川上曰:“逝者 如斯夫,不舍昼夜。”
单击此处添加小标题
人-----严于律己,宽以待人
从政方面 ---欲速则不
达
8. 子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见 小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”
为:担任,作为。 宰:城邑的长官。 问:请教。 无:通“毋”,不要。 达:达到(目的)。
9. 子曰:"人而无信,不知其可也.大车 无輗,小车无軏 ,其何以行之哉?"
5、无欲速,无见小利。欲_速_则_不_达__, _见_小_利_则_大_事_不_成。
三年级语文上册3不懂就要问 授课课件课件

“先生”相当于 现在的。
“私塾”指旧时家庭、宗族或教师自己设立的 教学处所,一般只有一个教师,采用个别教学法, 没有一定的教材和学习年限。
“先生念,学生跟着念,咿咿呀呀,像唱歌一样。” 这样“特别”的读书方式,读起来十分新鲜。
讨论:如果在学校里,也每天这样教书,你会 有怎样的体会?
背
2>物体的反面或后面:背面、刀背、手背、背光;
3>用背部对着,跟“向”相对:背光;
4>向相反的方向:背道而驰;
5>离开:背井离乡;
6>凭记忆读出:背书、背诵;
7>违背,违反:背信弃义。
bēi 人用背驮东西,引申为负担、承受:背负、背包。
圈
quān 1>环形,环形的东西:圆圈、铁圈、圈套、画圈;
2>周,周遭:跑了一圈儿;
当堂检测 完成《点拨》小册子的“随堂练”。
课后作业 完成《典中点》的练习题。
课文结构
枯燥乏味
面对这种情况,孙中山是怎样想、怎样做的呢? 孙中山想:这样糊里糊涂地背,有什么用呢?于是,
他壮着胆子站起来,问:“先生,您刚才让我背的这段 书是什么意思?请您给我讲讲吧!
孙中山为什么壮着胆子向先生提问?
说明孙中山不满足于只能够流利地背诵, 要求进一步理解课文内容。
当同学们听到孙中山的提问时,他们是怎样的反应呢?
先生收起戒尺,摆摆手让孙中山坐下,说:“我原 想,书中的道理,你们长大了自然会知道的。现在你们 既然想听,我就讲讲吧!”
先生的表现说明先生并没有生气,而是 对孙中山主动提问表示了赞扬与肯定。
不懂就要问
孙中山笑了笑,说:“学问学问,不懂就要问。 为了弄清楚道理,就是挨打也值得。”
六年级上册语文课件-6《论语十则》|鲁教版 (共10张PPT)

意志坚定 路程
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。
有抱负的读书人 胸怀宽广使命
使命
重大
仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦
当作 把
停止
远乎?”
曾子说:“士不能不胸怀宽广,意志坚定,(因为 他)肩负着重大的使命,路途又遥远。把实现“仁” 的理想看作是自己的使命,不也很重大 词“吧”
子曰:“由,诲女知 之乎!知之为知之,
教导
是
不知为不知,是 知 也。”
这
通“智”,
聪明,智慧
孔子说:“仲由(子路),教给你对待知与不知 的态度吧(也可译为:教给你的都知道了吗?)! 知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明 智慧。”
贤人
自我反省
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
每天 反省
z曾ēn子g 曰:“吾日三省吾身:wè为i 人谋而不
我
自己
忠心,尽心
忠
泛指多次
老师传授的知识
真诚,诚实
复习
乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽 心竭力呢?与朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识 是不是复习过呢?”
得到新的体会,悟出新的道理
子曰:“温故而知新,可以为师矣.”
年
这样
无义
子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋
也。”
一年中最冷
凋谢
的时候
孔子说:“在严寒的冬天,才会知道松柏是最 后才落叶的。”
古今异义词, 可以用来
代词,代这 句话
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”
一句话
用来 奉行 不要
子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
大概, 也许
孔子思想的基本概念---知之为知之,不知为不知

孔子思想的基本概念---知之为知之,不知为不知语出《论语·为政篇第二》:“由!诲女,知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
”这段话的意思是:仲由,我教给你的东西你都清楚了吗。
知道就是知道,不知道就是不知道,这也是一种知。
从孔子的话中可以发现,“是知也”之“知”,与我们在一般意义上讲的知,即对于某种具体知识的领会和把握,是有根本区别的。
它是认识世界方法论范畴中的“知”,讲求实事求是的态度,因而也就更富有张力,更具有现实的价值。
联系孔子与此相关的一些论述,他教诲仲由的这番话至少有以下两个涵义。
第一,提倡在认识的过程中,应抱着老老实实、虚心谨慎的态度,反对主观臆测,刚愎武断。
据《论语·子罕篇第九》载:“子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我。
”其中“毋意”“毋我”,就是不凭空揣测、不自以为是的意思。
孔子自己说过:“盖有不知而作之者,我无是也。
多闻,择其善者而从之。
多见而识之,知之次也。
”(《论语·述而篇第七》)有一种人自己不知,却还要凭空造作。
孔子的态度是承认自己不知,然后多见多闻。
他进而提出经过多见多闻之后,自己若有把握不准之处,应该存疑,而不能仓猝说出或付诸实行。
“子张问干禄。
子曰:‘多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。
言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
’”(《论语·为政篇第二》) 第二,承认知识的无限性,人永远难以穷尽真知。
世间分门别类的知识无边无涯,作为单一的个人只能知道其中的一部分,至于另一部分则因力所不逮而难以把握。
因而对于自己所不知的部分,绝不能强不知以为知。
认识到这一点,人们就可以根据现实的需要以及自己的主观条件和客观条件,选择合适的认识与探索对象。
所以孔子的这个看法并不表明他在无穷的知识面前软弱退却,相反正反映了他对认识规律的把握。
《论语·先进篇第十一》载:“季路问事鬼神。
子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢问死。
’曰:‘未知生,焉知死?’”在这里,孔子拒不回答子路提出的事鬼神和死的问题。
《知之为知之不知为不知》课件

通过学习和教育,汲取丰富的知识和方法。
3 研究探索
4 社交互动
通过科学研究和探索,深入了解事物的本 质和规律。
通过社交交流和合作,获取新的信息和方 法。
不知的重要性
1
认识自己的不足
深入了解自己的局限和问题,才能够
了解未知的领域
2
从容应对挑战和改善自我。
探索未知的领域,有助于认识到自己
的渺小和无知,引导个体更好地适应
《知之为知之不知为不知》 课件
探究知识的本质和获取方式,以及如何提升我们的认知水平,让我们一同展 开知识探索之旅。
为什么要探究知识的本质
充实自我
深入了解知识的本质,才 能够更好地应对挑战和解 决问题。
拓展思维
探究知识的来源和规律, 有助于更好地理解事物, 提高思考水平。
引领未来
了解知识的发展趋势和演 化规律,有助于把握未来 的发展方向和机遇。
接受挑战和 承担风险
• 主动迎接挑 战和困难
• 在失败和困 境中寻找成 长的机会
总结
态度和方法
知之为知之不知为不知是认识世界的一种态度和方法。
认知自己的不足
学会认知自己的缺陷和不足,才能够更好地提高自己的认知水平。
探索未知的领域
不断探索未知的领域,是促进个人成长和社会进步的重要途径。
现实。
3
推动社会进步
探索未知的领域,能够推动知识和社 会的进步,促进人类文明的发展。
如何提高认知水平
不断学习和 钻研
• 阅读优秀书 籍和论文
• 参加专业培 训和课程
接触新事物 和新经历
• 尝试新பைடு நூலகம்工 作和生活方
• 式 与不同领域 和文化的人 交流
《知之为知之-不知为不知》课件实用版

主题的重要性
01
个人成长
实事求是的学习态度有助于个人在学习、工作和生活中 保持清醒的头脑,避免盲目跟风和被误导。
03
02
社会价值
在信息泛滥和虚假新闻充斥的社会环境中,坚持“知之 为知之-不知为不知”的原则有助于提高公众的信息素 养和辨别能力,维护社会公信力。
文化传承
作为中华优秀传统文化的重要组成部分,学习和传承孔 子的这一思想有助于弘扬民族文化,增强文化自信。
如何将两种智慧结合使用
理解“知之为知之,不知为不知”的含义
理解这句话的含义是将其应用于实践的基础。这句话意味着我们应该承认自己的知识有限 ,对于自己不知道的事情,不要假装知道。
明确应用场景
在日常生活和工作中,有很多场景可以应用这种智慧。例如,在面对复杂问题时,我们应 该承认自己的无知并寻求他人的帮助或建议。
在生活和工作中的应用
避免盲目决策
在做出决策之前,承认自己无知 的人会先进行充分的研究和了解 ,以确保决策的科学性和准确性
。
寻求帮助
当遇到自己无法解决的问题时,持 “不知为不知”态度的人会主动寻 求他人的帮助,而不是试图独自应 对。
持续学习
他们明白知识是不断更新的,因此 会持续学习,以保持与时俱进。
在生活和工作中的应用
在工作中,这种智慧可以帮助我们明确自己的职责和能力范围,避免盲目接手超出 自己能力范围的任务。
在人际交往中,这种智慧可以让我们更好地倾听和理解他人,避免因为自己的无知 而误解或冒犯他人。
在个人成长中,这种智慧可以促使我们不断学习和进步,避免因为自满而停滞不前 。
如何培养和实践这种智慧
D
03 “不知为不知”的智慧
理解“不知为不知”的含义
部编版五上语文24 古人谈读书】PPT课件

读下面的长句子,说说为什么这样断句。
知之/为知之,不知/为不知,是知也。 我非/生而知之者,好古,敏/以求之者也。 吾尝/终日不食,终夜/不寝,以思,无益, 不如学也。
作者简介
孔子,名丘,字仲
尼,春秋时期鲁国(今山 东曲阜)人。著名思想家、 政治家、教育家,儒家思 想创始人。
《论语》是儒家学派的 经典著作之一,由孔子的弟 子及其再传弟子编撰而成。 它以语录体和对话文体为主, 记录了孔子及其弟子的言行。 与《孟子》《大学》《中庸》 合称“四书”。
鲁迅先生能写出那么多不朽的作品,主要受益 于他的博读。他读书做到了“五到”:即心到、口 到、眼到、手到、脑到。“心到”是讲读书时要精 力集中,专心致志;“口到”就是读出声来,有些 文章还要有感情地大声朗读;“眼到”指目光专注, 善于观察、善于发现;“手到”指边读边做笔记; “脑到”指善于动脑筋,勤思考,多分析。
• 读书破万卷,下笔如有神。——杜甫 • 立身以立学为先,立学以读书为本。——欧阳修 • 书到用时方恨少,事非经过不知难。——陆游
结构梳理
读书有三到
心到 眼到 口到
最重要
主题概括
这则文言文告诉我们读书 要 心想 、眼看、口诵。“ 心到”, 是“三到”中最重要的,用心思考 了,自然就会看得字,也会读得正 确并记忆犹新。
课堂小结
• 勤奋 + 三到 • 态度最重要
课堂演练
一、说说下面成语的意思。 不耻下问: 不以向地位、学问较自己低的
人请教为可耻,形容谦虚好学。
诲人不倦: 教导人特别耐心,从不厌倦。
二、说一说,读书如何做到“心到”?
想要做到心到,先要放平心态,确定心无 杂念,没有别的事情困扰着自己,读进去即可。 可以用笔辅助读书,也可以在安静的地方读书, 读书时要做到心无杂念,自然会被书中的文字 吸引了。
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• 为:担任,作为。 宰:城邑的长官。 • 无:通“毋”,不要。 • 达:达到(目的)。
问:请教。
• 译文:
•
子夏做了鲁国莒父这座城邑的长官,请教施政方面的问题。
孔子说:“做事情不要贪快,不要计较(贪求)小的利益。做事
情贪快就达不到目的,贪求小利就成就不了大事。”
2021/2/4
欲速1则不达!
勿因小失12
2021/2/4
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• (1)子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,
不知为不知,是知也。”
①诲(hui):教导; ②“女”通“汝”,你; ③为:表判断,相当于“是”; ④知1:明白; 知2:知道; 知3:通“智”,智慧,明智. ⑤是:指示代词,"这".
• 译文:孔子说:“仲由,我教给你的,你明白了吗?懂就是懂,不懂就是不 懂,这就是聪明啊。”
• ④何先:宾语前置,先何,去掉那一项.
2021/2/4
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• 译文:
• 子贡请教施政方面的问题。孔子说:“使食粮充足,使武器装备 充足,百姓就会信任政府了。”
• 子贡说:“如果迫不得已一定要去掉一项,那么对于这三项先 去掉什么呢?”孔子说:“先去掉充足的武器装备。”
• 子贡说:“如果迫不得已一定还要去掉一项,那么对于剩下的
2021/2/4
文过饰
译文:
非
子夏说:“人格卑下的人犯了错,一定会加
以掩饰。”
1
9
• (6)子曰:“人能弘道,非道弘人。”
• 弘:扩大、光大。使动用法,使‥‥显扬。 • 翻译:孔子说:“人能够光大道,而不是道能够使人显扬。”
2021/2/4
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• (7)子曰:"躬自厚而薄责于人,则远怨 矣."
• (9)子曰:"人而无信,不知其可 也.大车无輗,小车无軏 ,其何以行之 哉?"
• ①其:副词,怎么; • ②何以行:宾语前置,以何行,靠什么行走.
译文:孔子说:“做人假如没有信用,我不知道他怎么可以
(是根本不可以的)。就像大车没有车辕和横木衔接的木
销子,小车没有车杠前端与横木相衔接的销钉,它靠什么
2021/2/4
1
6
• (3)子曰:“过而不改,是谓过矣!"
• ①过:名词作动词,犯过错。 • ②而:表转折,却 • ③是:这
• 译文:孔子说:“有了过错却不改正,
•
这才真叫错误!”
知错能改,善莫大焉
2021/2/4
1
7
• (4)子贡曰:“君子之过也,如日月之食 焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”
孔子不能决也。
两小儿笑曰:“孰(shú)
为汝(rǔ)多知(zhì)乎?”
智者千虑,必有一失
2021/2/4
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2
文题解读
知之为知之,不知为不知
—《论语·为政》
2021/2/4
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“知之为知之,不知为不知,是知 也。”其基本精神就是实事求是:知道 的就是知道的,知道几分就是知道几分 ,不知道的就是不知道,不妄说。这才 是所谓的“知”,是一种聪明。这也是一 种理性的态度、哲人的思辨。
2021/2/4
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5
• (2)子曰:“不曰‘如之何,如之何’者, 吾末如之何也已矣!"
• ①如之何:古代汉语中的凝固形式,意为“怎么办”或“怎么”; • ②末如之何:也作无如之何;末:无;拿他没有办法; • ③也已矣:常放在句末,表限止的语气助词,相当于"了".
• 译文:孔子说:“不念叨'怎么办,怎么办'的人,我对他也不 知怎么办了."(我拿他也没有办法)
《知之为知之-不知为不知》课件
两小儿辩日
•
孔子东游,见两小儿辩斗
。问其故。
一儿曰:“我以日始出时
去人近,而日中时远也。”
一儿以日初出远,而日中
时近也。
一儿曰:“日初出大如车
盖,及日中则如盘盂,此不为
远者小而近者大乎?”
一儿曰:“日初出沧
(cāng)沧凉凉,及其日中如
探汤,此不为近者热而远者凉
乎?”
行走呢?”
诚信
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13
• (10)子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之 矣。”
• 子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰 :“去兵。”
• 子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰 :“去食。自古皆有死,民无信不立。”
• ①足:使动用法,使充足。 • ②必不得已:隐含假设关系,可译为:如果不得不去掉一项; • ③于斯:于,介词,在,对;斯:指代词,这.
?
?? 一个人的品质高下,只有在矛盾冲突的时候才能表现出来。
2021/2/4
1
16
• 12、子在川上曰:“逝者如斯夫,不 舍昼夜。”
• 川:河。
• 逝者:往者,过去的。
• 斯:这
• 译文:孔子在河边上说:“逝去的时间像这流水,昼夜不停地流淌! ”
启
示 • 一是时间像流水一样,不停的流逝,从不因任何人任何事而停止;
• ①之1:用于主谓之间,取消句子独立性; • ②之2:表修饰,无义不译; • ③食通“蚀”,亏损; • ④之3:代词,他。 • ⑤更:改正(变)
• 译文:君子的过错,就好像日蚀月蚀;犯了错,人们都能看得见;
改正2021过/2/4错,人们都仰望着他。 1
8
(5)子夏曰:“小人之过也必文。”
①小人:人格卑下的人 。 ②之:位于主谓之间,取消句子独立性。 ③过:犯错误。 ④文:名词活用为动词,掩饰。
两项先去掉什么呢?” 孔子说:“先去掉充足的粮食。自古以 来人都是要死的(没有粮食也不过是死亡而已),但假如人民不 信任政府,那政府就不可能站得住脚了。”
2021/2/4
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• (11)子曰:“岁寒,然后知松柏之后彫 也。”
• ①岁寒:指时令到了寒冷的时候 • ②“彫”通“凋”,衰落
• 译文:孔子说:“天冷了以后,才知道松柏是最后零落的。”
Байду номын сангаас
•
二是时间流走了就再也不会回来,要珍惜时间,这是实现人生理想的
202基1/2本/4 要求。
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给十二则论语分类,说说它们分别从哪几个方面来 表现孔子的人生智慧。
可分为三类:求学、做人、为政。
2021/2/4
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18
1、 求学: 正视无知、勤于思考、自强不息
•
·躬自厚而薄责于人 介词短语后置句
•
((于)躬自厚责而于人薄责)
•
①躬自:自身、自己
•
②厚,薄:多,少;
•
③而:连词,表转折,不译;
•
④远:形容词作动词,避免.
• 译文:孔子说:“严于责求自己而少责求别人,就可以避免别人
的怨恨了(人们就不会怨恨你了)。
严于律已,宽以待人
2021/2/4
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• (8)子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲 速,无见小利。欲速则不达,见小利则大 事不成。”