第四章 种族 民族 民俗
4-3-第四章 种族_民族_民俗
三、种族的划分
（一）划分种族的标志 （二）世界种族划分
（一）划分种族的标志
划分种族的标志很多，包括肤色、眼色、发色、
头形、鼻型、面部轮廓、身高等人体表面的一 些性状； 近年来又增加了血型、指纹弓等一些生理特征。
地理人种的三级系统 地理人种 地域人种
小人种
（二）世界地理人种划分
1. 亚洲地理人种 2. 欧洲地理人种 3. 非洲地理人种 4. 美洲印第安地理人种 5. 印度地理人种 6. 澳大利亚地理人种 此外还有美拉尼西地理人种、密克罗尼西亚地理 人种和波利尼西亚地理人种。
五、人种与地理环境
于东南亚各国、美国等。 印度斯坦人：主要分布于印度，占99.7%，其次分布 在尼泊尔、巴基斯坦、新加坡等。 美利坚人：主要分布于美国，占99.3%，其次在加拿 大、墨西哥、英国等。 孟加拉人：主要分布于孟加拉国（占58.7%）和印度 （41.2%），其次在尼泊尔、英国等。 俄罗斯人：主要分布于俄罗斯，其余多分布于前苏联 各加盟共和国。
二、民俗的形成
不同的民族由于所处的社会历史阶段不同，所形成的
民俗亦保留着不同社会历史的阶段性特征。 许多民俗与自然地理环境有密切关系，有些民俗则是 由宗教信仰而产生的。 民俗的形成是十分复杂的，它从各个方面反映着一个 民族的特点，并经过长期的历史发展，逐步形成为一 个民族共同的心理感情，它对民族的发展有着重要影 响。
六、流行文化
流行文化作为一种新文化动向，尽管有时转瞬即逝，
但也有的作为一种传统文化的流变或成为新的文化而 长久存在，甚至掩盖了传统文化。如欧洲和北美，流 行文化几乎是完全淹没了民间文化；而在日本，则是 传统文化（艺伎、相扑、茶道）和流行文化（洋服、 摇滚乐、棒球）并存。 就国际经济文化而言，世界流行文化主要有足球、服 装、快餐、流行音乐。
各民族的民俗习惯
各民族的民俗习惯各民族的民俗习惯汉族——大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。
满族——年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。
腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。
年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的里边包上铜钱，吃到者有好运。
春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁;年初一再拜一次，为迎新春。
春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。
正月十五还有闹灯会。
朝鲜族——家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。
初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。
节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。
正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。
鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。
品山珍，喝美酒，吃年饭。
青年人给家族及近-亲长者敬礼，叩头请安。
午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。
初一，着新装互相拜年请安。
青年男女聚在一起跳转圈集体舞。
有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。
赫哲族——除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。
初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。
有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。
民间诗人向人们献诗、讲故事。
妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。
青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。
蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。
此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家团圆。
初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，接着喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。
纳西族——正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。
城市、乡村都办灯会灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。
少数民族风俗与禁忌（完整版）
少数民族风俗与禁忌（完整版）民族风俗习惯是各个民族在长期的历史发展过程中形成的生活方式，主要表现在饮食、服饰、居住、婚庆、节日、丧葬、禁忌、礼俗等方面。
民族风俗与一个民族的文化、心理、感情有着密切联系，具有敏感性，一个民族往往会把其他民族对待本民族风俗习惯的态度当作是对待自己民族的态度。
因此，尊重少数民族风俗习惯，是关系到坚持民族平等原则、正确处理民族关系、加强民族团结、促进社会和谐的重要问题。
民族风俗服饰：蒙古族的传统服饰主要由首饰、长袍、腰带和靴子四个主要部分构成。
妇女头上的装饰多用玛瑙、珍珠、金银等制成，牧区女子多用红绿等色长绸缠头。
饮食：牧民多以牛、羊肉及奶食、炒米为主，辅以粮食、蔬菜；农民以粮食为主，辅以肉食、奶食和蔬菜。
各地婚俗不尽相同，但拜火是婚礼上不可缺少的重要仪式，象征着爱情的坚贞和生活的红火。
传统葬俗现多行土葬或火葬。
禁忌认为火神或灶神是驱妖辟邪的圣洁物，忌火上烤脚、烤鞋袜，不得跨越或踢火，不得往火上摔东西、扔赃物，也不得用刀碰火。
认为水是纯洁之神，忌在河中沐浴，更不许洗女人衣服或向河流中扔赃物。
民族风俗服饰：男子喜欢戴无檐小帽，以白色、圆顶居多，穿白衬衫外套黑坎肩。
过去，妇女普遍戴盖头，从20世纪50年代起，时兴戴白色仿护士帽，老年妇女仍外罩盖头，现在也有用素色纱巾包头的。
饮食：以米、面为主，吃牛、羊、鸡、鱼肉等。
逢年过节炸“油香”“馓子”等食品。
回民爱喝茶，待客时，还要在茶里加上冰糖、红枣等。
重视婚姻家庭，反对独身，以本民族内部通婚为主。
男孩7岁时要举行割礼。
实行无棺土葬，讲求简葬、速葬。
禁忌禁忌食用猪、马、驴、骡、狗、猫、鼠、鹰、乌鸦、蛇等动物，用火器击毙和自死的畜禽以及动物血。
对于牛、羊、骆驼、鸡、鸭、鹅等禽畜，必须是经过清真寺四掌教（刀师傅）或阿訇亲手屠宰的，才可进食。
回民还禁止以食物开玩笑，特别是不能用进食的东西做比喻，如形容辣椒、西红柿像血一样红等。
民族风俗服饰：藏族服饰颇具特色，农区男子穿右开襟氆氇长袍，脚着皮靴或“松巴鞋”；农区和城镇的妇女冬春穿长袖长袍，夏秋为无袖长袍，腰前系有彩色横条围裙，即“邦垫”，姑娘则不系。
民族风俗课件ppt
民族风俗的发展趋势
01
02
03
04
多元化发展
随着全球化的推进，不同民族 风俗相互交融，形成多元化的
发展趋势。
创新发展
在保留传统的基础上，民族风 俗也在不断创新发展，适应时
代变化。
保护与开发并重
政府和社会各界更加重视民族 风俗的保护和开发工作，推动
民族文化的繁荣发展。
国际化发展
民族风俗逐渐走向世界，成为 世界文化交流的重要内容。
社会公正
确保民族风俗旅游的发展成果惠及当地居民，促进社会公正和和谐 。
经济效益与文化效益并重
在追求经济效益的同时，注重民族风俗文化的传承和保护，实现经 济效益和文化效益的良性循环。
05
结语
总结民族风俗的重要性和影响
民族风俗是民族文化的重要组成部分，它承载着一个民族的历史、信仰、价值观和 生活方式，是民族认同和凝聚力的体现。
保护传统文化
在开发民族风俗旅游时，应注重保护 和传承当地传统文化。
合理规划和管理
提高当地居民参与度
鼓励当地居民参与民族风俗旅游的开 发和经营，提高其文化自信心和归属 感。
制定科学合理的规划和管理措施，确 保民族风俗旅游的可持续发展。
民族风俗旅游的可持续发展
生态环保
在民族风俗旅游开发过程中，应注重生态环境的保护，实现人与 自然和谐共生。
政府和社会各界应该加强对民族风俗 的保护和传承，提供更多的支持和资 源，让民族风俗在新的时代背景下焕 发新的生机和活力。
感谢您的观看
THANKS
合理利用民族风俗资源可以促进旅游业发 展，增加经济收入，推动地区经济发展。
02
中国的民族风俗
汉族风俗
第四章 居住民俗
人文精神与居住建筑的关系
有学者认为，建筑是“客体化的人生”、 “空间化的社会生活”或者说“建筑就 是凝固为物体的人生。人生在客观事物 中体现得最全面、最完整、最生动具体 的，莫过于建筑”。
中国的民居建筑，以四合院最为广泛， 是最典型的民居建筑，较充分地体现 了中国的传统观念。
特点一：院落四面都有墙，墙壁没有窗， 仅有大门与外面相通，一家之活动均在 院内，与外界少有沟通，是封闭观念的 符号。
第五章 居住民俗
第一节居住民俗概论
一、居住民俗的概念 二、居住民俗的形成 三、居住民俗的类型
一、居住民俗的概念
指一个国家、民族和地区的 广大民众在居住活动中所创造、 享用和传承的属于本群体的独特 习俗惯制。
包括兴建房屋时的种种仪式、 居所内部物品的陈设、家庭成员 住房的分配以及住房间形成的特 定关系。
Байду номын сангаас
随着社会发展，人们的生活逐渐定居化， 居住地域不断扩大，居室建筑的材料、 形式、实用功能和审美要求都不断丰富， 形成各式各样的建房和安排居住空间的 习俗。
三、居室类型的选择及原因
1、穹庐式
圆顶帐 式屋舍
建筑素材比较轻便简单，易于搬迁， 适于游牧民族的居住，根据气候和牧 场的变换而随时搬迁。
2、干栏式 由巢居演变而来 高栏、葛栏、阁栏、栅居、吊脚楼
1）与“席”有关的习语
席是古代的主要座具。“席地而坐”原指在地 上铺了席坐在上面，后来泛指在地上坐。
古人的生活是须臾离不开席的。唐宋以前，古 人大都席地而坐，席是主要的坐具。古代作为座 具的席的摆设有一套讲究，每个人坐在席上的位 置要合乎礼。家庭里，中席是长者坐的，其他人 不能做。关于席的礼仪是很繁复的，但一点也含 糊不得，否则就是无礼之徒。"席位”现指集会时 个人或团体在会场上所给的坐位。会议中的席位 表示当选的人数；在体育运动中，席位可以表示 名次。汉语中还有其他与席有关的习语，如：席 次、缺席、出席、入席、席卷、席不暇暖、 虚席 以待、坐席
导游基础知识——4民族民俗
第四章民族民俗民族概念。
狭义：指人们在一定的历史发展阶段形成的具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质的稳定的共同体，如汉族，壮族。
广义：处于不同社会发展阶段的各种人的共同体，如古代民族、现代民族、中华民族。
民俗特点。
社会性和集体性，类型性与模式性，稳定性和变异性，传承性与布播性。
我国有56个民族，其中汉族人口占全国人口的90%以上；少数民族中，人口较多的有：壮族，满族，回族，苗族，维吾尔族，彝族，土家族，蒙古族，藏族，布依族，侗族，瑶族，朝鲜族，白族，哈尼族，哈萨克族，黎族，傣族等。
人口最少的是珞巴族。
第一节汉族汉语属于汉藏语系。
一春节（蒙古，壮，布依，朝鲜，侗，瑶也过春节）二清明节（彝族、壮族、布依族、满族、侗族、瑶族、白族等也过清明节）清明前两天为寒食节，所以人们常合称为清明寒食节。
三端午节（蒙古、回、藏、布依、苗、彝、壮也过端午节）到清代时，钟馗为端午之神四中秋节（蒙古、回、彝、壮、布依、朝鲜也过中秋节）第二节福建少数民族及民俗福建有54个少数民族，其中畲族占全国畲族人口的一半以上。
1畲族。
全省有畲族人口37。
5万主要聚居在连江、罗源、蕉城、霞浦、福安、福鼎、古田，其余分布在上杭、漳浦、安溪、仙游等地。
全省有17个畲族乡：连江小仓，罗源霍口，蕉城金涵，霞浦盐田、水门、崇儒，福安坂中、康厝、穆云，福鼎硖门，永安青水，宁化治平，上杭官庄、庐丰，龙海隆教，漳浦赤岭、湖西。
分布特点是大散居，小聚居，大都杂散于山区或半山区的汉族村落中。
畲族自称山客，山哈，三哈（雷蓝钟三姓。
）国民政府统治时期称苗夷。
1956年正式批准了畲族这一名称。
有本民族的语言，属于汉藏语系，没有自己的文字，通用汉字。
主要文学形式是山歌——《高皇歌》（又称《盘瓠歌》《盘古歌》）。
保存着一种古老的图腾崇拜——盘瓠，盘瓠传说被绘成画像，称为祖图。
过去住房部分是草寮，毛竹为架，编竹为篱。
新中国后为木构瓦房，一般为方形，屋顶呈金字塔状，一厅堂，前后两间，左右厢房。
民族独特的风俗习惯
民族独特的风俗习惯民族独特的风俗习惯民族独特的风俗习惯热情好客：蒙古民族有重情好客的传统美德，这种习俗从古代一直流传到现在。
客来敬茶一种高尚的蒙古族传统礼仪。
在蒙古历史上不论是富贵之家还是贫穷之家，不论是上层社会还是平民百姓，也不论在交际上或在家里，在旅途，或在其他一切场合，莫不以茶为应酬品。
家中有客来，茶是必不可少的款待物。
因此，牧民们招待客人，照例是先向贵宾献上一碗奶茶，接着主人又端上来炒米和一大碗一大碗的奶油(蒙古语称交和)、奶豆腐和奶皮子等奶制品。
接着穿戴民族盛装的家庭主妇端来清香扑鼻的奶酒款待客人，这也是蒙古族的传统礼节。
主人会用诗一般的语言劝酒：“远方的客人请你喝一杯草原佳酿，这是我们民族传统食品的菁华，也是我们草原人民的厚意深情”。
蒙古族人民尊重礼仪，习惯成自然，至今仍然如此。
一事一物，无不依据其礼为之，敬长慈幼，同胞相见，长幼有序，宾朋有礼，客至如归。
当然其礼仪之表达形式，随着时代的前进，物质文化水平的提高，在原有基础上，有所发展，有所丰富，有所改进，如鞠躬、握手礼、互赠纪念品等等，均在蒙古族中盛行起来。
可以想见，洋溢在蒙古人民为人处事、待人接物中的那种高尚品质和道德情操下，我们感到的将是那种心地憨厚，热情好客的民族美德。
选猎狗：蒙古族有猎狗打猎的习俗。
因此，他们非常重视选留一只好猎狗——“台格”，也就是经阉割的短毛细狗。
选留猎狗要注重好的品种，即从良种小狗崽中挑选腰身长，尾巴长而匀称，听觉灵敏，视力敏锐，动作敏捷，跑起来快的小狗作猎狗。
当第一次出猎调驯猎狗时，先往狗鼻子里灌注狐狸热血，使其与狐狸和狼成为冤家对头。
如果是专门猎取狐狸和狼的猎犬，那么就要禁忌猎兔子。
否则在追逐狐狸时一旦遇到兔子就会失去主要目标。
一只训练有素的猎狗必须领会以下几点：吹口哨、示意、招手、指点、呼唤等暗示和要求。
一只好猎犬不仅能抓住野外奔跑的狐狸，而且能把窜进洞穴的狐狸从洞中咬住尾巴拽出来。
猎狗每日喂一次食。
各少数民族的风俗习惯
丰富艺术
水族人有着独特的编织工艺和独具特色的服饰装扮,如刺绣服饰和精 美的编制品。他们的音乐和舞蹈也充满了海洋元素。
东乡族风俗习惯
宗教信仰
东乡族信奉藏传佛教,寺庙 和僧侣在当地文化中扮演 重要角色。每逢重大节日, 他们都会举行隆重的宗教 仪式。
服饰文化
东乡族服饰融合了藏族和 汉族的元素,体现出独特的 审美风格。男性常穿长袍, 女性则喜欢鲜亮的衣裙。 头饰和首饰也是身份地位 的象征。
服饰
畲族妇女喜欢穿白衣配黑围裙,男子喜欢穿白色衣裤,纺织技艺独特。
高山族风俗习惯
与自然和谐共生
高山族部落深深融入大自然, 他们崇敬大山大水,将其视为 神灵,并以尊重和虔诚的态度 维护这片神圣的家园。
丰富多彩的祭祀活动
高山族人会定期举行各种祭祀 活动,祈求丰收、平安,并传承 悠久的文化传统。这些活动包 括祭山、祭祖、祭水等。
传统手工艺
纳西族妇女擅长制作色彩艳丽、图案复 杂的刺绣、织锦和服饰,体现了她们丰 富的文化内涵和精湛的技艺。
独特建筑风格
纳西族人依山傍水建造独特的木质建筑 ,融合了当地的自然环境和文化特点,呈 现出独特的民族风情。
景颇族风俗习惯
1 独特的服饰文化
景颇族以传统服饰见长,男性喜 穿长衫及高筒帽,女性则偏好绣 花裙装及银质饰品。这些服饰彰 显了该族人丰富的工艺美学及对 独特文化的热爱。
独特的服饰和装饰
高山族人的服饰颜色鲜艳,带有丰富的几何图案和民族元素,体现了他 们对生活的热爱和美好追求。
拉祜族风俗习惯
传统住宅
拉祜族人普遍居住在山区,他们建造的 木结构房屋以茅草或芭蕉叶覆盖屋顶, 与周围的自然环境融为一体。
民族服饰
拉祜族女性身穿艳丽多彩的传统服饰, 上衣上绣有精美的花纹图案,头戴带有 流苏的头饰,彰显其独特的民族风情。
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（2）共同地域 （4）共同心理素质
二、世界民族的分布
1.世界主要民族的分布 2.中国主要民族的分布
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世界民族的分布
汉族：主要分布于中国，占汉族的97.8%，其次分布于东南亚各国、美 国等 印度斯坦人：主要分布于印度，占99.7%，其次分布在尼泊尔、巴基斯
坦、新加坡等。
美利坚人：主要分布于美国，占99.3%，其次在加拿大、墨西哥、英国 等。 孟加拉人：主要分布于孟加拉国（占58.7%）和印度（41.2%），其次 在尼泊尔、英国等。 俄罗斯人：主要分布于俄罗斯，其余多分布于前苏联各加盟共和国。 巴西人：99.7%分布于巴西，少数分布于巴拉圭和阿根廷。 LOGO
第章
种族
民族
民俗
主要内容
第一节 第二节 第三节 种族与地理人种 民族 民俗与文化
LOG. 种族：指在自然体质特征上具有某些共同遗传特 征的人群，也称人种。属于人在生物学方面的属 性，是人类在长期适应地理环境的过程中逐渐形 成的。与社会文化特征无关。
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日本人（大和民族）：主要分布于日本，占98.7%，其次为美国、秘鲁、 加拿大、巴西。 德意志人：主要分布于德国，占90%，其次在美国、前苏联、加拿大、 巴西。 比哈尔人：主要分布于印度，占94.8%，其次在尼泊尔、巴基斯坦、孟 加拉、瓦怒阿图。 旁遮普人：主要分布于巴基斯坦（75.3%）和印度。 墨西哥人：主要分布于墨西哥（86.2%），其次在美国（占13.7%）。 爪哇人：主要分布于印度尼西亚，占99.3%，少数分布于马来西亚、新 加坡、荷兰等。 意大利族：意大利占82.5%，其次是美国7.8%，再是阿根廷、法国、加 拿大等。 朝鲜族：主要分布于朝鲜和韩国，二国合占94.5%，其次在中国、日本 和俄罗斯。
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民 族 的 迁 移 示 意
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中 国
福
建 土 楼
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土 楼
结
构
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中 国 安 徽 民 居
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黄 土 地 窑
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横 山 胡 景 铎 将 军 故 居
-By Zhou Zhongxue
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窑 洞
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干 阑 式 建 筑 吊 角 楼
——
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新 疆 民 居
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（7）血型。由于每个人只有一种血型，不同种族血型也有不同。 如表： 种族
白种 黑种
O型
31.6—49.9 48.1—58.6
A型
34.4—46.0 37.8—51.9
B型
8.3—24.6 0—3.6
AB型
1.4—8.8 0
黄种
30.1—34.2
30.8—38.4 21.9—27.7 7.3—9.7
地理环境对种族自然形态的影响主要表现在： （1）对肤色的影响。 （2）对身体结构的影响。 （3）对鼻子、眼形和头发组织等身体特征的影响。
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（4）对身体特殊特征的影响。 （5）社会环境对某些种族特征发展也起一定的推动作用。
二、种族的划分
种族的划分是以人群遗传的自然特征为依据，实质 是对人类体质的一种划分。它与人类的社会、文化性质 无关，如语言、国籍、风俗等。
特别：美国印第安人，几乎全是O型，占92.3%； 澳大利亚土著人，A、B各一半，几乎无O型，AB型； 伊斯兰国家，以B型最多； 亚洲人以B型为主，占30—45%。
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（8）指纹。具有终生不变的特点。据统计，指纹有三种基 本形式，即：弓形纹、箕形纹和斗形纹。
亚洲人的斗型纹最多；
黑种人的弓形纹最多；
这一观点得到大多数人的承认，但是对这个共同祖 先的起源地还有不同的认识。有人认为是非洲因为在非 洲发现了南猿化石和古人类遗骸（距今400万年）；更多 的人认为，亚洲是人类起源的地方。
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3. 种族与地理环境
种族自然形态的形成是对环境的长期适应所形成的。 起源于同一地区的种族，由于迁移，所经历的环境不同， 因此在自然形态的遗传基因上则逐渐出现差异，最后形成 了不同的种族。
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1. 种族划分的标志 （1） 毛发
直发：亚洲黄种人特有的特征；
波状发：光滑波状至卷状毛发，以欧洲人最常见 羊毛状发：又称球状发，以非洲黑人为主；
上述的中间过度形态，多为混血人种。
（2）皮肤。皮下色素含量的多少决定皮肤的颜色，色素细 胞分布愈密，人的肤色就会愈深。 肤色主要有：白、黄、黑、褐、红等色。中间色一般 为混血人种。
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一、民俗的形成与特点
1、民俗的形成
原始社会人类的共同习俗——社会发展中，社会 生活的组织形式及婚丧礼俗等也逐步形成，并称为民 族的风俗习惯。为加强团结、有意识的强调区别于其 它民族的风俗习惯，民俗称为民族的共同心理感情的 存在形式。
2、民俗的特征 （1） 内涵特征：民族性、地方性、集团性、约束性； （2）外延特征：承传性、变异性。
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三、民族的迁移与集聚
1、印第安人由亚洲向美洲的迁移
2、非洲黑人的被迫迁移
3、西班牙人和葡萄牙人向拉丁美洲迁移
4、英国人和法国人在北美洲的集聚
5、美国城乡中的其它民族聚居区
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四、民族的变化与整合
1.北美印第安人的文化变化
2.西班牙人与印第安人在拉丁美洲的整合
3.欧洲多民族在美国的整合
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4、棕色种族群 肤色深，儿童的头发为红色其至是亚麻色，毛发 卷曲 。 分布：太平洋及太平洋岛屿的美拉尼西亚、密克 罗尼西亚和波利尼西亚等群岛上。 又分成4中： ①澳大利亚人，长头、宽鼻、波状毛发、 身长、皮肤深褐色。 ② 美拉尼西亚人，皮肤深褐、短 头、狭鼻。 ③ 波里利尼西亚人，新西兰毛利人。④ 密 克罗尼西亚人。皮肤黄白色、长身、中头，是黄色人 和白人混血人。
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（3）身高：身高主要受遗传因素和营养水平的影响 。 （4）头形： 头颅的比例是识别种族的重要标志，用头 （盖）骨指数计算。其公式为：
头宽 头骨指数 头长
（5）鼻形。以鼻梁的狭宽或高、中、低划分种族。用 鼻子的狭宽与长度之比表示。 一般的白种人狭鼻，黄 种人中鼻，黑种人宽鼻。 （6）眼。 眼的颜色，大小，因人种不同，有较大的差 异。
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二、民俗与地理环境
1、民居与环境
（1）建筑材料
（2）建筑布局 （3）建筑外形与内部特征 2、饮食民俗 如中国饮食的南北差异。 3、服饰民俗 少数民族的服饰。
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三、流行文化
流行文化（又称普及文化、大众文化），指在现代 社会中盛行的地区上的文化。 三个基本特征： 第一，流行文化是现代社会生活世俗化的产物，它不 仅以商品经济发展为基础，而且直接构成一种商品经济的 活动形式； 第二，流行文化以现代大众传媒为基本载体，并且在 大众传媒的操作体制中流行、扩展； 第三，流行文化是一种消费性文化，呈现出娱乐性、 时尚化和价值混合趋向。 足球、服饰与快餐、流行音乐。
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第三节 民俗与文化
民俗：民族的风俗习惯，是指—个民族在物质文
化、精神文化和家庭婚姻等社会生活各方而的传统， 是各族人民历代相沿积久而形成的风尚、习俗。具体 反映在各民族的服饰、饮食、居住、生产、婚姻、丧 葬、文娱活动、节庆、礼仪、禁忌等方面 。
民俗分类：物质民俗；社会民俗；礼仪民俗；精
神民俗；口承语言民俗，等。
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世界地理人种的划分：
1.亚洲地理人种 3.非洲地理人种 5.印度地理人种 2.欧洲地理人种 4.美洲印第安地理人种 6.澳大利亚地理人种
四、种族主义与种族冲突
种族是一种按纯粹的自然属性划分的，其差异是长 期自然选择和环境适应与变异的结果，与社会文化差异没 有关系，在生物学上，并没有一个种族比另一个种族更优
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3、黑色种族群
皮肤呈黑棕色，头发黑且成羊毛卷状，唇厚、毛发细 短、体毛少、目呈棕色、鼻低而大。
分布：以撒哈拉以南的非洲大陆为中心。此外，美洲 也有两千多万黑人。 黑人又可分成：
①尼格罗(Negro）种族；分：苏丹尼格罗人，分布在非洲沙 漠南缘和苏丹森林区；班兹尼格罗人（BanzuNegro），分 布在非洲北纬5度以南的地区； ②布须曼种族（Bushman），主要分布在南非 。
越。
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第二节
一、民族的形成与特征
民 族
民族：是在历史上形成的一个有共同语言、共 同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共 同心理素质的稳定的人群共同体，是一种文化现象。
1、民族的形成
形成过程：氏族----胞族----部落----民族。
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2、民族的特征 （1） 共同语言 （3）共同经济生活
2、种族的起源
（1） 多元论
认为不同种族起源于不同的祖先，非洲、欧洲、 亚洲都是种族的发源地，各个种族在不同的地理环境中 逐渐形成了自己的体质形态。
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（2）一源论
认为所有人类种族起源于一个地方(可能是西南亚、 北非或东非)。最初人类形态差异很小，后来由于扩散迁 徙，生活在不同环境下的人群通过遗传产生出一系列种 族上的特征，并逐步巩固下来。
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三、地理人种
地理人种：把地理条件对人体质、血型系统、免疫系 统和遗传基因上都具有一定共性的人群，成为地理人种。 以“洲”为单位划分，即对洲的范围内的自然环境长期适 应产生的人自然特征上的共性。
地域人种：在同一地理人种内，存在着地域上的差异， 依此划分的人种的基本进化单位，即为地域人种。亚洲地 理人种下可分出华北地域人种、东南亚地域人种等。 小人种：地域人种下的单位，按社会习俗、内部婚配 差异划分的人群。
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