公众史学 简介
公众考古学的历史与现状
公众考古学的历史与现状一、公众考古的定义公众考古概念的产生存在本土[1]与外来[2]两说，现统一陈述如下。
最初，在美国国家公园管理局提出“文化资源管理”的概念后，学界确认了公众考古的概念：“为保护考古资源，在诸如学校、公园和博物馆等公共场合进行的公众教育和公众解释。
”[3]其性质是说教性的，并未明确参加相关知识普及活动的群体，因此这是一种具有半官方、半民间的大众科普教育。
我国学者将公众考古学的核心要素确定为考古学利益相关者、交流与解释。
[4]这一定义注重该项事业中个体参与者之间的交流与互动的环节。
与美国不同的是，国内早期对于公众考古的发起人有预先的设定：考古学家。
[5]但是《中国考古学大辞典》给出了全新的解释：“（公众考古学）或可被视为文化资源管理者在处理文化资源社会化问题及调整社群与文化资源关切程度时须考虑的一系列问题的总和。
”[6]公众考古推广者在此基础上给出的最新定义为：“泛指所有涉及考古文博行业与公众、社会的实践与研究。
”[7]在此可梳理公众考古学概念的发展脉络。
在教育方式上：单方面的教育→互动性教育→跨学科的研究与实践。
在这一系列转变之中，公众考古学的学理性、包容性、趣味互动性逐渐增强。
策划主体的学科背景则经历了由考古向文博领域的转变或外延。
参与主体增多的同时，仍以具有相关学科背景的人士为主导，这也在汇聚更多力量的同时，保持了较多的学术性。
二、国内公众考古发展的趋势国内公众考古的发展存在阶段性。
需要明确的是，这里所说的阶段属于全国范围内公众考古有条不紊开展的时段，并未将更早时期内某些个人的论断与主张与孤立的个案包含其中。
（一）出现阶段：1970-1980年代至二十世纪九十年代该时段属于公众考古的准备阶段，相关特征可简述如下：1.非独立的形态。
公众考古的早期形态是与公众史学相绑缚的。
这一时段内所谓的“公众考古学”仍然是考古学研究性文章、史学基础知识普及的文章（史学公众化）。
2.发行量少，时间间隔长。
分析应当厘清公众史学与公共史学的区别
分析应当厘清公众史学与公共史学的区别一首先想谈的一个问题是，公共史学的本质所在是什么。
国内对应地译作“公共史学”(当然也有根据public本来就有的多层含义，译成公众史学)的英文“Public History”，是近些年由美国传入我国的。
大体来看，这个兴起于20世纪70年月的公共史学，事实上发端于美国的历史教学领域。
如此便需要我们留意两个重要的关键点。
其一，起步时的背景所反映的提倡、推动和实施公共史学的主体。
公共史学的首倡和推动者并非来自民间，而是来自高等教育系统中的历史学教授或老师。
毫无疑问，这些人应属于专业的历史学家或史学工，不能归类为业余的历史爱好者。
其二，公共史学创立的初衷和目标规定的首要任务。
从一些文献中商量或表述的内容我们不难看出，美国一些从事历史教学的工最初发起公共史学的首要任务和目的，是为了解决高校历史专业的毕业生所面临的社会出路难的问题。
既然如此，我们便不能过于简洁地把公共史学的起点看成或臆测成，那些“高、大、上”的史学家们主动地从象牙塔走向民间，目的就是为了培育社会群众成为历史的书写者而最终能够书写群众自身的历史。
正由于有上述这两个关键点在起作用，所以美国公共史学才会带有更加看重社会应用/有用性这样的特点。
这样的特点详细表如今两个方面。
一是着眼于社会用人单位如图书馆、档案馆、城市规划部门等的详细需求来培育历史系毕业生。
为此，公共史学通常尤为注意探讨如何将传统的历史学同当代的影视技术和信息化应用技术(诸如数字化、网络信息化和信息可视化技术等)更好地结合起来的问题。
二是刻意且培育目标明确的(具有明显的就业针对性)对历史学专业的同学，进行与社会需求相接轨的学问技能方面的培训，通过传统学问和新技能之间的交汇融合，来系统强化历史学服务于社会的功用性。
对此，我们只要查阅相关的网上资源如美国一些设立、开设公共史学专业或课程的高校网站便不难看到，美国的公共史学确实比历史学的其他领域更加强调，历史系的同学应当如何去把握先进的影视手段，通过与之结合来实现历史内容的最正确效果的呈现;应当如何利用数字化和信息化技术，以基于互联网或局域网的数字虚拟图书馆和数字虚拟博物馆等形式，去展现/传播历史学问;应当如何让历史学学问更好地服务于社会公共机构当中的历史档案管理等。
给高中历史教师的推荐书目
【给高中历史教师的推荐书目】1.《给教师的101条建议》(增订版) 安奈特?L?布鲁肖著中国青年出版社2.《历史：一堂人文课》赵利剑教育科学出版社3.《实用讨论式教学法(第2版)》布鲁克菲尔德等著中国轻工业出版社4.《变革课堂教学方式:建构主义学习理念及其在教学中的应用》李志厚主编广东教育出版社5.《中学历史教学法第3版》于友西主编高等教育出版社6.《智慧课堂：史料教学中的方法与策略》何成刚等著北京师范大学出版社7.《史料教学案例设计解析》何成刚等著北京师范大学出版社8.《问题解决:历史教学课例研究》夏辉辉著北京师范大学出版社9.《人文精神》葛剑雄朱永刚著上海科学技术出版社10.《学点人文:公众人文社会科学素养简明读本》薛庆国等著青岛出版社11.《历史学是什么》葛剑雄等北京大学出版社12.《史学理论与中学历史教学》王加丰著安徽大学出版13.《史学导论》姜义华等著复旦大学出版社14.《史学导论》约翰·托什著吴英译北京大学出版社15.《当代西方史学流派》(第二版) 徐浩、侯建新著中国人民大学出版社16.《什么是全球史》柯娇燕著刘文明译北京大学出版社17.《历史的真相》乔伊斯?阿普尔比等著刘北成等译上海人民出版社18.《人人都是他自己的历史学家》卡尔·贝克尔著北京大学出版社19.《新史学讲演录》王晴佳著中国人民大学出版社20．《国史概要（第4版）》樊树志著复旦大学出版社21.《何兆武文集:中国思想发展史》何兆武等著湖北人民出版社22.《中国大历史》黄仁宇著生活?读书?新知三联书店23.《中国历代政治得失》(新校本) 钱穆著九州出版社24.《中国近代史》(未删节本) 蒋廷黻著武汉出版社25.《近代中国社会的新陈代谢(插图本) 陈旭麓著中国人民大学出版社26．《现代化新论：中国的现代化之路》罗荣渠华东师范大学出版社27．《中国历史十五讲》张岂之主编北京大学出版社28．《欧洲文明十五讲》陈乐民著北京大学出版社29．《西方哲学十五讲》张岂之主编北京大学出版社30．《世界现代化进程十五讲》董正华编著北京大学出版社31.《世界现代化历程》（总论卷）钱乘旦主编江苏人民出版社32．《为什么是欧洲:世界史视角下的西方崛起(1500-1850)》杰克·戈德斯通著关永强译者浙江大学出版社33.《社会转型时期的西欧与中国》(第二版) 侯建新著高等教育出版社34.《全球文明史》(第3版)(套装上下册)皮特·N.斯特恩斯等著赵轶峰等译中华书局35.《世界史:从史前到21世纪全球文明的互动》（预售中）威廉?麦克尼尔著中信出版社36.《中学历史教材研究》黄牧航主编长春出版社37.《中外政治文明历程》陈长琦主编长春出版社38.《中外经济成长历程》王棣主编长春出版社39.《中外文化发展历程》谢放主编长春出版社40.《希利尔讲给孩子的世界史》维吉尔?莫里斯?希利尔著哈尔滨出版社。
世界史论著简介
《文明的冲突与世界秩序的重建》作者简介：萨缪尔·亨廷顿（1927～2008）美国政治学家。
早年就读于耶鲁大学，后在芝加哥大学与哈佛大学获硕士与博士学位。
历任哈佛大学政府学讲座教授、国际事务中心主任、政府学系主任，曾参与创办《外交政策》杂志，担任过美国国防部等部门的顾问，曾任美国国家安全委员会安全计划小组的负责人。
后因在比较政治学领域中的贡献当选为美国政治学会主席。
当代颇有争议的美国保守派政治学家。
塞缪尔·亨廷顿是第一个运用文明冲突理论对当代国际政治格局进行全方位系统考察的学者，以《文明冲突论》闻名于世。
内容简介：本书是对冷战后冷战后新的世界政治格局和世界关系状况的分析，全书共分五个部分十二章。
世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明。
冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，而是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。
本书从冷战后多文明世界格局的新特点出发，以文明演进为主线，采用“文明冲突范式”的分析方法，从文明的界定、文明间均势的变化、文明间的融合和冲突、文明的未来几个方面，系统的阐释了“文明冲突观”。
《菊与刀》作者简介：鲁思·本尼迪克特(1887-1948)，生于纽约，原姓富尔顿，美国女人类学家。
第二次世界大战后期，德日败局已定，美国需要根据日本的情况制定具体的政策，于是本尼迪克特在1944年，受命于美国政府，收集各项资料，完成了这份报告，并在报告中阐述自己的推断。
战争结束后，美国的决策与她的推断意见一致，她准确的预见是本书亮点之一。
1919年前往哥伦比亚大学从事人类学研究，师从于二战前最伟大的人类学家之一——弗兰茨·博厄斯，她于1927年研究印第安部落文化，写成《文化的类型》一书，1940年完成《种族：科学与政治》一书，批判种族歧视。
第二次世界大战期间从事对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国民族性的研究，而其中对日本的研究——《菊与刀》一书的贡献最大，时至今日，她被公认为历史上最懂日本人的作者，。
考古和公众的互动——参观三星堆博物馆有感
考古学和公众的互动——参观三星堆博物馆有感古人讲究“事死如事生”，几千年过去了，通过扁平的文献我们难以窥见古人地下世界的一鳞半爪。
随着《鬼吹灯》《盗墓笔记》等探险作品的风靡，我们更想了解世人眼中那个神秘/光怪陆离的地下世界。
而长期和此打交道的考古，也越来越引起人们的好奇。
极少数人从事的考古，偶有惊人发现，对公众而言可能很不容易理解，长久形成的隔膜让考古很容易被误解，也很容易被神秘化。
让公众了解考古、学习考古，乃至消费考古，考古人逐渐认识到了自己的义务与责任。
在四川，可能公众不断会有一些新感觉，感觉到了变化，虽然变化在开始时还比较缓慢。
四川的考古机构与博物馆做过许多学术普及工作，出版过成套的普及读物，编演了大型音乐剧，举办了太阳节，开动了大篷车，推出了体验馆，步伐非常扎实，效果非常明显。
虚拟考古虽然与实境存有很大区别，但在都市大众不可能随意进入考古现场的境况下，应当是一个非常合适的学习和了解考古的形式。
笔者参观三星堆，对此感受颇深，试着谈论考古学和公众如何互动。
三星堆博物馆位于广汉市鸭子河畔，在三星堆遗址的基础上修建。
两个展馆——青铜棺和杂件馆构成了博物馆的主体。
在整个博物馆的设计和展陈内容上都体现了考古学和公众互动。
在青铜棺设立专门的公众参与区，包括考古知识知多少、探险骑兵等，结合三星堆实际情况普及考古学的知识，包括地层、年代分期等，当然也进行了文物保护的宣传。
这也是公众考古学在遗址类博物馆的一个重要应用。
公众考古（Public Archaeology）也称为“公共考古学”，是现代考古学的一个新兴研究领域，主要研究考古研究与公众之间的关系与沟通、文化遗产保护、考古发现对现代社会政治、经济、文化等方面的作用及影响等诸多方面。
公众考古最早见于20世纪六七十年代西方国家中，欧美国家举办一系列讲座、展示、表演等，让考古学者与公众进行沟通；日本在考古发掘期间面向当地居民定期举行考古发掘现场发布会，以现场及通俗易懂的形式告诉他们考古工作者在这里所进行的工作内容和该考古遗址的价值。
论题兰克史学和它的世界影响
论题兰克史学和它的世界影响一、本文概述本文旨在全面探讨兰克史学及其在世界历史研究领域的深远影响。
兰克史学，源于19世纪的德国，由历史学家利奥波德·冯·兰克（Leopold von Ranke）创立并发展，它强调历史研究的客观性、科学性和实证性，对后世的历史学研究产生了巨大的影响。
本文首先将对兰克史学的基本理念、研究方法及其核心观点进行概述，然后分析兰克史学在世界范围内的传播和影响，包括对其他历史学派别的影响，以及在当代历史研究中的地位和作用。
通过本文的探讨，我们可以更深入地理解兰克史学的价值，以及它在推动世界历史研究发展方面的重要作用。
二、兰克史学的基本观点与特点兰克史学，以德国历史学家利奥波德·兰克为代表，是一种深受19世纪欧洲学术环境影响的史学流派。
兰克史学的基本观点与特点主要体现在以下几个方面。
兰克史学坚持严格的史料批判。
兰克认为，历史研究的基础在于对原始史料的细致审查和批判性使用。
他强调，历史学家必须摒弃主观偏见，以客观、中立的态度对待史料，尽可能还原历史的真实面貌。
这种对史料的重视和批判精神，使得兰克史学在历史学领域中独树一帜。
兰克史学注重历史的整体性和连续性。
兰克认为，历史是一个连续的、不断发展的过程，每一个历史事件都与其他事件紧密相连，共同构成了一个完整的历史体系。
因此，他在研究历史时，注重从整体和长远的视角出发，探讨历史事件之间的内在联系和发展脉络。
兰克史学还强调历史的客观性和科学性。
兰克认为，历史研究应该遵循科学的方法论，以客观、中立的态度对待历史，避免主观臆断和偏见。
他主张通过严谨的史料分析和逻辑推理，揭示历史的本质和规律，从而使历史研究成为一种具有科学性的学科。
兰克史学的这些基本观点与特点，在当时的历史学界产生了深远的影响。
它不仅推动了历史研究方法的科学化，也为后来的历史研究提供了重要的理论基础。
兰克史学的世界影响也不容忽视，它对于世界各地的历史研究都产生了重要的启示和影响。
个人史怎么写
个人史怎么写1.我给我写个人史2008年以来，我在高校生推广个人史写作。
以前是史学概论课，2021年以后，又添加公众史学课。
近年来，个人史体例越来越成熟，直接添加了“感想”部分。
现摘录部分同学的随感，供大家共享。
一读过刘亮程的《今生今世的证据》，走过一个地方我究竟留下了什么，留下的脚印，留下的笔迹都早已找不到痕迹。
来世上走一遭，我们总得留下些什么，我们总得给本人留下属于本人的一段历史，或许平淡无奇，或许起起落落。
但，这就是我们，独一无二的我们。
今日，受老师启发，同时也是为了完成作业，我来回顾我走过的二十几年的光阴，以便本人以后查阅，回忆。
二写下这份个人史的时间，正值我二十岁生日前夕，在老师的倡议与作业要求下，力求在二十岁生日前，用本人拙劣的文字书写下本人前二十年的个人史。
虽是一份作业，但这个时间点，将那些于我脑中久久没有忘却的、或是偶然观察一张相片记起来的又或者是父母长辈口中津津乐道的事情记录下来，也的确是送给本人的一份礼物。
一个平凡的日子，诞生一个平凡的我，诞生在一个平凡的家庭，也会过着平凡的生活。
将这二十年的事情记录下来，将来翻看，或许又是不一样的感受。
三朝花不用夕拾，我应当庆幸本人能在二十多岁，就可以对我之前的很多年进行系统的回忆。
过去的每个霎时我都曾真心走过，天降我在天地之间，总要有故事让后人看，才不枉人间走一回。
今于2021年9月，依据我的记忆，写下我在人世间二十年间我记住的和让我印象深刻的人和事，以供将来作为一种留念和怀念。
虽然文采非常欠缺，却也是一种美妙的留念！2.我给我写个人史2008年以来，我在高校生推广个人史写作。
以前是史学概论课，2021年以后，又添加公众史学课。
近年来，个人史体例越来越成熟，直接添加了“感想”部分。
现摘录部分同学的随感，供大家共享。
一读过刘亮程的《今生今世的证据》，走过一个地方我究竟留下了什么，留下的脚印，留下的笔迹都早已找不到痕迹。
来世上走一遭，我们总得留下些什么，我们总得给本人留下属于本人的一段历史，或许平淡无奇，或许起起落落。
公关心理名词解释
名词解释：服从行为：是指个体按照社会要求、群体规范或他人的意志而发生的行为，这种行为是在外界的影响下被迫发生的。
P90群体公众心理定势：是处于准备状态的心理活动，指公众群体心理的定向趋势，它决定着后继心理活动的取向，对人们的感知、记忆、思维、情感等心理活动及行为活动起着正向的或反向的推动作用。
P113目标公众：是指那些与组织有着某种利益关系的特定公众。
它们是大众传播受传者中的一部分，是组织欲意影响的重点对象。
P142意志：是人们自觉地确立目标、并以此支配和调节自己的行为以实现之的心理过程。
P49印象管理：是指交往者通过对自我形象的塑和修饰，以期在他人头脑中形成良好印象的过程。
P135个案法：对某一个体、群体或组织在较长时间里（几个月、几年乃至更长的时间）连续进行调查、了解、收集全面的资料，从而研究其心理发展变化的全过程，这种方法称为个案法（个案研究）。
P12组织凝聚力：也叫组织内聚力，它既包括组织对成员的吸引力，也包括成员对组织的向心力以及成员之间的相互吸引力。
P18公众：在公共关系中，公众是一个特定的概念，指的是与某一公共关系主体相互联系及相互作用的个人、群体或组织的总和。
P29枪弹论：二三十年代之间，美国的一些政治学家和历史学家把读者、听众看作是毫无防御能力的“靶子”，只要大众传播工具对准他们“射击”，他们就会应声倒地。
这就是所谓的“枪弹论”或“靶子论”。
P146近因效应：是指最近的印象对人造成的影响，它往往会冲淡过去获得的有关印象，对优先效应形成冲击。
P131公众逆反心理：就是公共关系传播作用于公众的信息超过了其所能接受的限度而产生的一种相反的心理体验，是公众有意脱离公众关系传播信息的思维轨道，进行反向思维的心理倾向。
P185关系障碍：关系障碍因交际双方存在着某种特殊的关系而形成。
这种特殊关系往往带有利害性，且直接或间接地涉及交际者本身。
P205公众态度：是指公众对组织所持有的评价和行为倾向。
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公众史学浅谈与参观三峡博物馆的感想
9月14号研究生生涯正式开始，我们的课程都是在网上选课，当我看到“公众史学”门课程的时候我就在想，他是不是一门就给我们大家单纯的讲历史学的呢？！怀着这样的疑问，我选了这门课程，直到我第一次去上课的时候我才知道我的想法错了。
“公共史学”(public history)是当代美国史学研究的一个新领域，它兴起于20世纪70年代中叶，现在已经颇具声势和规模。
目前，全美近百所大学的历史系都设置了公共史学的研究生学位项目，公共史学课程也进入了许多高校历史系的本科教学。
1978年，美国史学界创办了专业期刊《公共历史学家》(The Public Historian)。
1980年，全国公共史学委员会(National Council on Public History，以下简称 NCPH)成立，它成为来自不同领域的从事公共史学研究和公共历史实践的“公共历史学家”的全国性专业学术团体。
尽管在教学课程设置、确立专业规范和评估标准方面，该领域仍处于探索阶段，但是作为一个新兴学科，它开辟了史学研究和史学应用的新途径，对传统的学院派史学提出了严峻的挑战。
作为史学的一个新的分支，公共历史学与学院派史学相比有一些不同的特点。
从研究模式上来说，学院派史学一般是学者自己发现问题、解决问题，作者自身的兴趣对研究选题影响很大；而公共史学以社会现实需要为目标，以政府部门、社会机构、公司和个人提出的问题作为考察对象，客户的需要、公众的兴趣和作者的喜好诸因素结合在一起决定选题。
从教学内容方面来看，学院派史学对学生进行得是正规的、系统的历史理论和历史知识的灌输；而公共史学从史学应用的角度出发，还要学生学习跨学科、跨专业的知识和方法。
从教育方式上看，学院派史学的教学活动多在院校之内，教学方法也以讲述为主；而公共史学走出校园的机会很多，教学方式多种多样、生动活泼，经常采取报告、讨论的形式，邀请政府官员和公司领导等等与学生共同讨论政府或企业政策的得失。
学生还要自己选择课题，针对社区、历史遗址、政府部门或公司的某个问题进行研究，学校协助在这些机构中找到一位导师，与学校老师一起指导学生写出研究报告。
从研究成果的表现形式来看，学院派史学家将自己的研究成果以专著或者论文的形式表现出来，他们直接面对的是学院中的学生和自己的同行；而公共史学家除了上述方法之外，还可以将自己的研究成果写成简洁、通俗的历史报告，或者在博物馆和历史遗址讲述，或者通过新闻媒体进行传播，让更多的人更快地了解他们的研究成果
用最简单的话来说，公共史学指的是历史学家的就业方式和在学术体制外——如在政府部门、私有企业、媒体、地方历史协会和博物馆，甚至于在其他私有领域中所使用的史学方法。
公共历史学家无时不在工作，他们凭借自己的专业特长而成为“公共进程”(public process)的一部分。
当某个问题需要解决，一项政策需要制定，以及资源的使用或行动的方向需要更有效的规划时，历史学家会应召而来，这就是公共历史学家。
在以前我的理解里，传统历史学就是在过去发生的一些重大事件而被史学家们记载下来的，现在我学了这门课程之后，我发现公众史学跟传统的历史学有很大的不同，就公众史学的功能而言有文化资源和历史遗存的整理、保护、开发或宣传是公共历史学者涉足最多的领域，也是他们直接将自己的知识和技能运用于现实的领域。
这个领域涉及的范围相当广泛，既包括历史遗址和古代的建筑、文物，又包括一个国家的或地方的有文化价值的所有现象。
公共历史学者经过分析、甄别，可以给有关部门提出建议，如何更好的整理、保护或开发利用这些资源和遗存。
在美国，这个领域是公共历史学家最活跃的地方。
中国也是这样，每个
国家的或者地方的博物馆、历史遗址或者圣贤的故乡，都活跃着这样一批历史学家，虽然中国史学界还没有冠以他们公共历史学家的称号，但是他们所做的工作实质上就是美国的公共历史。
这次课上Lina提出要带我们去重庆中国三峡博物馆去上课，当时觉得好兴奋，因为我从未上过这样的课程。
到达博物馆之后我们先参观了“壮丽三下厅”，给我感触最深的就是不得不承认大自然的鬼斧神工和人民的力量。
纤夫拉纤时在石头上留下的印子，经过日积月累留下了一道道深深的槽；因为三峡水电站蓄水而要被淹没的唐代佛龕造像等等。
参观抗战岁月展厅，在这里我了解到了以前在课本上没有学到的一段历史——重庆隧道大惨案！博物馆还模拟了一个隧道让游客感受，当初弄这个隧道的原因可能是想让游客身处隧道时激起大家的名族自强感吧！
在与三峡博物馆馆长以及管理人员的座谈中，我了解到博物馆这个除了展览外的很多东西。
首先，对于一个博物馆本身，它的建设与发展，以及能够给参观者提供的展品与服务一定与它所在的这个城市的经济实力划等号的。
再者，我们把大自然留给我们的东西搬到博物馆是不是真的有有意义；对于文物搬到博物馆之后该如何保护；我们对有的历史古迹进行重新的修葺是不是本身就是对文物的一种破坏等。
还有很多很多的问题都是等着我们去发现，去解决的，或许这就是公众史学的魅力！。