《城市社会学》讲议-2都市性

（城市——野蛮向文明的转化）



People realize political and economic freedom, productive specialization（政治和经济自由、生产的专业化） Social evolution of humans not complete until capitalism was transformed into socialism（资本主义转化为社会主义——人类的社会进化
(E. Wilma van der Veen, http://husky1.stmarys.ca/~evanderveen/wvdv/index.htm ) （许英，《城市社会学》，齐鲁书社，2002，P.44-45）
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（7）以罗伯特.帕克为创始人的芝加哥学派从美国工 业化早期芝加哥等城市的急剧增长和变迁中更是直接概 括出“都市-乡村”这两种类型的划分，并提出了人文生 态学（人文区位论）理论。 帕克以芝加哥城为经验性研究对象，形成了一系列关 于都市特性的观点，例如他认为人口数量等原因给都市 带来了许多通病和问题，这往往包括各种精神神经病症、 冷漠的人际关系，因种族、阶层而不同而形成隔离（ Park, 1916）。
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（6）乔治.齐美尔（Georg Simmel,1858-1918；《都市与精 神生活》，1903）提出了“大都市的精神生活”——都市性
He considered importance of urban experience, i.e. chose to focus on urbanism (life within the city) rather than urbanization (development of urban areas) . 由于大都市给人们带来高度的神经刺激和独特的都市体验，与乡村和小镇 居民相比，都市居民形成了较为“复杂的和老于世故的”人格特征： (Individual learns to discriminate, become rational and calculating, develops a blasé attitude– matter-of-fact, a social reserve, a detachment, respond with head rather than heart, don’t care and don’t get involved. )放射、 分拆 货币作为一种普遍化的交换手段，是由经济分工带来的，表现出更强的理 性化。由于“货币经济”带来的强制性的交换作用，市民在孤独、冷漠、人 际关系淡化的同时也提升了自由和发展自我意志的机会 ——间接交往、社会 距离（原创概念）、金钱哲学 在都市大舞台上，个人的人格得以多面发展同时又变得商品化； 城市社会整体上也更具有理性、重视效率并强调自我利益； 城市必须对日常生活进行组织才能建立秩序和相互预期，才能更有效率； 都市的物理边界的扩展——人们的生活不受身体和直接行动的限制。
的完成）

Emphasis of economics and problems of inequality and conflict
（对经济学与不平等及冲突问题的强调）
(E. Wilma van der Veen, http://husky1.stmarys.ca/~evanderveen/wvdv/index.htm )
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《共产党宣言》：“资本主义使乡村屈服于城市的统治”。 工业化和资本主义： ——创建巨大的城市，城市人口增长，居民脱离乡村生活的愚 昧状态，未开化和半开化的国家从属于文明国家，农民从属于资 产阶级，东方从属于西方。 ——消灭生产资料、财产和人口的分散状态，使之集中，最终 走向政治权力的集中。 ——造成城乡分离（古代社会已完成）、城乡差别、城乡对立 城市性（Urbanism）——城市的本性、基本特征：
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（ 20 ） 贝 尔 （ 1973 ） ： “ 后 工 业 社 会 ” ； 麦 克 卢 汉 （1965）：“地球村”；奈斯比特（1982）：“信息社会”。 （ 21 ）安瑟尼 . 理查蒙德 （ Richmond,1969 ） 对社区、社会、 后社会的比较（徐奇、莱瑞.赖恩[Larry Lyon]、邓福贞[Furjen Deng]，《社 区社会学》，中国社会出版社，2004年，P.28-29）：

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（ 11 ） 雷 德 菲 尔 德 (R.Redfield) 提 出 了 “ 民 俗 (folk-公社的)”和“都市(urban-社会的)”两种人文类型 的划分（雷德菲尔德，《尤坎他的民间文化》，1947）。 雷德菲尔德 1956 年以在墨西哥尤坎他州所作的“不 变的封闭性同质社会”与“变动的开放性异质社会”的 比较研究基础，在《乡民社会与文化》一书中提出“大 传 统 ” (great tradition) 和 “ 小 传 统 ” (little tradition)的概念。 在此基础上，雷德菲尔德进一步提出了“乡村-都市 连续统” （folk-urban continuum）概念
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（ 12 ）帕森斯 (Parsons) 提出了 4 个模式变量，用来 衡量不同的社会结构与行动模式 “情感性”与“情感中立” “扩散性”与“专一性” “特殊性”与“普遍性” “先赋性（品质-是什么）”与“自致性（成就-做什 么）” （帕森斯、希尔斯，《行动的一般理论》，1951）。

（ 13 ）英克尔斯及其他现代化理论家提出了“传统 社会”和“现代社会”两种社会结构和发展阶段，以及 “传统性”和“现代性”两种社会特征的划分（英克尔 斯，《人的现代化》）。
公社 社区 农业的 半封建 口头 马、船 社会 协会 机械的 阶级 书面 乡- 村 后社会 社会网络 自动的 精英统治 电子 城际

典型的互动方式 主要的生产方式 分层系统 主要沟通方式 主要运输方式

此外，依附理论与世界体系论、全球化理论也考虑到发达 与不发达、进步与落后，但属于另一种范式，不仅考虑时间系 列，同时或者说更强调全球性的空间分布。
(Redfield, R. ， 1956 ， Peasant Society and Culture, University of Chicago Press)
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雷德菲尔德选择了4个规模不同的社区，研究焦点在于比较 “不变的封闭性同质社会”与“变动的开放性异质社会”的区别。 他通过这种比较，指出在文化上可以分为以城市为中心的、 反映都市知识、政治精英文化的上层“大传统”和在城市之外、 生长于村落共同体之中的乡间“小传统”。“小传统”形成的是 “俗民文化”( folly culture ) 。 雷德菲尔德的这一对大小传统的观念，虽然是从墨西哥与中 美洲的研究中发展出来的，但是他认为这一观念却最适于研究古 老文明的社会，例如印度、伊斯兰和中国社会。 这些古老文明社会的研究，因为其上层精英文化（士绅文化） 较为突出，所以容易引起史学家、思想家以及古典学者的研究兴 趣。只是在后来，人类学家与民俗学家才开始注意到代表大多数 民众一般生活的小传统文化。
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（1）这种思考模式在孔德对人类社会三阶段的划分（神学的、 形而上学的、实证的）之中就隐约可见。 （2）随后，斯宾塞的军事社会——工业社会的二分法则是明 显地以农业文明和工业化都市文明作为对比分析的基础。 （ 3 ） 藤 尼 斯 《 社 区 和 社 会 （ Gemeinschaft und Gesellschaft ）》一书出版之后，这种以乡村 —— 都市作为一 维两极连续统的研究模式被真正提出来并得到了广泛认同。 （ 4 ）与藤尼斯同时代的杜尔凯姆也提出了“机械团结”和 “有机团结”两个类型（《社会分工论》，1893）；还提出了环 结 社 会 （ segmental society ） 和 组 织 社 会 （ organizational society）的类型。 （5）马克斯.韦伯(1864-1920)： （ A ）行动：价值合理、情感、传统的 —— 目的合理（回报）、 效率、理性的。 （B）统治权威：传统性（世袭）-感召型——合法性、法理型。 （C）合理性：实质的——形式的。
“资产阶级在它已经取得统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的 关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然首长的形形色色的封建羁 绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，聊了冷酷无情的现金交易，就 再也没有任何联系了。它把宗教的虔诚、骑士的热忱、小市民的伤感这些情 感的神圣激发，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换 价值，用一种没有良心的贸易自由代替了特许的和自力挣来的自由” （《共 产党宣言》P26 ） 城市需要公共的政治机构即一般政治； 城市第一次把居民划分成以分工和生产工具为基础的两大阶级； “城市本身反映了人口、生产资料、资本、享乐和需求的集中，而在乡村 里所看到的却是完全相反的情况：孤立和分散”（《德意志意识形态》）13





（ 15 ）经济史学方面关于“农业 (agriculture)” 和 “非农业(non-agriculture)”两种经济类型的划分。 （ 16 ）历史学中关于“原始的 (primitive)” 和“文 明的(civilized)”社会类型划分。 （17）社会角色理论中关于“先赋的(ascribed)”和 “自致的（achieved）”两种社会角色与社会地位类型 的划分。 （ 18 ）不发达与发达、集体主义与个人主义、东方 传统与西方传统、黄色农业文明和蓝色海洋文明等各种 划分。 （ 19 ）经济学家刘易斯：传统部门 —— 资本主义部 门 （刘易斯，《二元经济论》，施炜等译，北京经济学院出版社， l989 年。 ） 。
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其他还有：

（14）马克思的学说中关于“史前的(pre-literate)”和“文 明的(literate)” 两种社会文明形态划分、工业化和资本主义对 城市特性的影响。 People in pre-industrial, traditional societies were generic, tribal beings（工业化之前的传统社会——总体性-未开化的、部落式的存在） Rise of city was transition from barbarism to civilization