第17章 教师文化的构建

2.“意义之网”（P254）
人类学家马克斯·韦伯说过，人是悬挂 在自己编织的意义之网上的动物。整个人 类社会就是一张巨大的网，每一个社会单 位都是不同的小网，生活在人类社会便无 法逃脱这些意义之网的束缚。本文指出， 教师们受自己所编织的“意义之网”的束 缚作茧自缚。因此，倘若要求教师的精神， 就得冲破这种隐蔽的“意义之网”的枷锁， 求得重新编织的实践。
（被动）
（主动）
2014-2-18
（二）教师形象的四种类型及其文化特征
Байду номын сангаас
（1）“作为公仆的教师”是公众的仆从，要求教 师对于大众的诚实性、献身精神和遵规守纪。 文化特征是教育行政文化，即支配性教师文化。 （2）“作为劳动者的教师”是旨在唤醒教师自身 的社会意识与政治意识，提倡同教职之外的劳动 者的团结。 文化特征是教育工会的文化。
年代
70年 芝加 哥大
ller)
洛蒂 (D.C. Lorti e)
期
代
学
第三时 期
80年 代中 叶 —
广泛 领域 的专 —
家
教师文化研究 教师专业性 得到蓬勃发展， 文化 同标榜教师专 业化的改革运 动结合
三、教师文化的规范类型及其文化特征
兴起：萨拉森 《学校文化与变革的问题》（1971）
（一）教师形象的规范类型及其文化
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（3）“作为技术熟练者的教师”旨在教育的技 术与经营的科学化、合理化，标榜实施有效技术 的有效教育。亦即，确定教育目标，有效地控制 教育过程，客观地测定教育效果，提高教育的生 产率。 文化特征是教师教育文化。
（4）“作为反思性实践家的教师”把教师工作 界定为高度专业化的职业，它不是依据科学知识 与技术，而是求之于通过实践情境的省察与反思 二形成的实践性见解与学识。 文化特征是以自主研修与非正式研究会为基 础的专业文化。
无边 —— 界性
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教师的工作
是“没有结
局的故事”
五、公共使命的式微：空幻的杂物
教师如果更新换代了“公共使命”的意识与情 感，教师职业生涯立刻会丧失其魅力、价值和意义， 沦落为虚幻的“空幻的杂物”。 丧失公共使命的影响： （一）丧失了“公共使命”的“回归性”使得教师 的职业意识封闭的纯粹主观的内在意识里而私事化； （二）丧失了“公共使命”的“不确定性”使得教 师的工作置换为谁都能从事的工作而非专业化： （三）丧失了“公共使命”的“无边界性”使得教 师的职业生涯变为烦琐事务的堆积。
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四、教师的三个特征
特征 人物
回归
性
含义
表现
教师的责任舞台 显示了强烈的 “回归性”
责任“无处不在” 教学计划、教育
原因
影响
“教”这一 工作，就是 沃勒 势必回归投 掷者手中的 飞镖
教师的工作
积极：赋予了教师成长的 教育实践的 反思性格
性质
消极：常使得教师处于孤 独与焦虑中，课堂成了 “私人空间”和“避难所”
本节话语
2.“同僚性”(P260）
是以教学的创造为核心展开，而推进教学
创造的基础在于建构教师切磋教学、相互学习
的“同事性”(collegiality)。 在“学习共同体”中的教师的专业能力被 再定义为对自身的教学实践和同僚的教学实践 进行相互反思、与同僚相互学习 “反思性实践家”所具 备的专业能力。
3、下位文化（P254）
下位文化也称“亚文化”，是指存在 于某一个社会中、与该社会的支配文化 既相关又有区别的文化体系。 研究异文 化沟通的美国学者西特拉姆还特地把由 外国移民构成的下位文化称做“第三文 化”。
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4、经验世界VS符号性意义空间 （P254）
当我们用第一人称来看待世界时，我们看到 的世界对于我就是客观外在的，不依我的意志为 转移的，这个世界是相对于我而存在的，是一个 经验的世界。 符号性意义空间：符号是指具有某种代表意 义的标识。意义是指语言文字或其他信号所表示 的内容。谓事物所包含的思想和道理。空间是代 表目标事物的概念范围。符号性意义空间就是通 过解读符号产生的在价值观念方面的一个空间。
不确 定性
理论和技术、教 洛蒂 几乎是由 “不确定性” 师工作评价的不 所支配的 确定性
教育实践的 积极：教育实践的创造性 语脉依存性、与探究性 价值多元性 消极：派生出种种特征的 和理论复杂 教师文化，教师特有的意 识与行动 性 消极：扩大教师职域和责 无确定的工 任，专业属性的空洞化， 工作繁杂，精神疲惫，规 作段落的划 则主义和惯例主义； 分 积极：综合性、统整性、 自律性
六、自律文化的形成：走向专业共同体
（一）教师专业共同体兴起的理论基础
第一，主体观的转向（从“主体性”转向“主体间性”是 20世纪西方哲学的基本主题之一。） 第二，知识观的转向（传统的客观主义知识观认为，知识 是客观存在的实体，可以通过教导直接传递给学习者，亦 即知识是外在的、等待学习者发现和获取的真理。而社会 建构主义的知识观则彻底颠覆了这种观点，认为知识是个 人与他人通过互动与磋商而建构的共识，它镶嵌于一定的 社会文化中，社会性是知识的本质属性。） 第三，学习观的转向（斯法德指出，存在着两种基本的学 习隐喻，即获得和参与的隐喻。）
情感主义这个词常常用来形容“过分依赖或 强点情感价值的倾向”。它经常被定义为“情 感过度的展现”。 努力主义：努力是指主动而有目的的活动， 把才智、力量尽量使出来。
2014-2-18
Thanks！
2014-2-18
2、同宗意识（P253）
同宗意识就是共同的血缘意识或共同 的先祖意识 ,它是在特定的历史、地理条 件下形成的自然而有力的人类群体的聚合 剂。
参考文献：《共同先祖的虚拟与民族国家 的初造——中世纪中、后期法兰西人的 “同宗意识”刍论》选自《世界民族》 2002年第02期
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本节概念
5.教师文化的生态学（P262）
生态学是研究生物体与环境之间辩证统 一关系的科学。 整体论是现代生态学最重要的思想。现 代生态学的研究方向就是关于生态系统的 整体性理论的研究和生物多样性的研究。
主要观点
一、作为问题的教师文化
教师文化操作性四个视点：
第一：教师文化的多样性与多层性。 第二：教师文化是基于学校与课堂的社 会语脉而生成的人际关系。 第三：教师文化不仅有经验世界生成的 侧面，还有作为符号性意义空间之束缚 起作用的侧面。 第四：教师文化的传承与再生产过程。
本节话语
4.专业共同体（P270）
美国学者佩里（Perry)提出教师专业共 同体是指在教师专业发展过程中建立起来 的，具有相同的目标，共同参与专业发展 计划、实施和反思的智力团体。在此共同 体中，学习发生于行动中，专业智慧被广 泛散布，知识通过社会性的途径建构出来。
美国学者戴维·路易斯（Louis） 详细论述了教师专业共同体的五个 特征： （一）共享的规范和价值 （二）反思性对话 （三）去个人化的实践 （四）集中于学生学习的集体 （五）合作
本节概念
3.自律性
自律性( autonomy) 这个概念，其本 义在希腊语中是“自身”加“法则”的意 思。 教师自律就是教师主体以法律法规和规章 制度为参照,按照教师职业道德和行为准则, 依靠内在的自觉意识、心理需要自愿地约束 自己的意志、情感和行为。
本节概念
4. 公共使命 (P268)
是指承担相同社会角色和职责的群体共同肩负 的责任或任务。 佐藤学认为，公共教育的学校的使命就是在于 实现民主主义社会，学校本身必须是借助“民主主 义”构成的社会。因此学校必须成为个性交响的场 所。在这种学校里，学生、教师、校长、家长，每 一个人都是“主角”；每一个人的学习权和尊严都 应受到尊重；各种各样的思考方式与生活方式都应 受到尊重。
存在的疑问
1、教师文化的生态学（P262）具体理解
2、“空幻的杂务”（P269）具体理解
知识链接
1、保守意识VS政治意识（P253）
保守意识是中国传统文化中一种固守传统的 文化观念。生活上,表现为对习惯的固持和对现状 的满足;政治上,表现为对皇权的忠诚和对宗法制 度的维护;思想学术上,表现为对伦理道统的捍卫 和对经学的弘扬;以及与先进文化交往中所表现出 的漠视、封闭、排斥。 政治意识是指政治主体所具有的政治认知、 政治态度和政治信仰，它既包括民族和个人的政 治心理（政治文化），又包括社会阶级集团的意 识形态。
本节话语
3.反思性实践家（P271)
教师既是教学“实践者”，又是自身教学行 为的“反思者”、“研究者”；既充盈了“实践 智慧”又具有开放、合作的精神。 培养教师的实践智慧,是“反思性实践家”教 师 教育的主要途径,可从四个方面入手: （1）研究教学案例,丰富实践性知识; （2）讲述课程故事,培养反思能力; （3）与同事合作、对话,碰撞智慧火花; （4）展开“理论对话”,关照教学实践。
本节概念
本节概念
1.教师文化 (P253)
是指教师的职业意识与自我意识，专业知 识与技能，感受“教师味”的规范意识与价值 观、思考、感悟和行动的方式等，即教师们所 特有的范式性的职业文化。 补充：教师文化是指在学校教师群体内形成的 独特的价值观、共同的思想、作风和行为准则、 规范等。(14章)
本节概念
教师角色的转换
“技术熟练者” “反思性实践家”
“技术熟练者”教师角色形成的文化背景主要为现 代知识观、行为主义心理学、泰勒的“目标模式 ”,其主要特征为教育理论知识缺乏,知识结构单 一;教育智慧缺乏,实践能力差;质疑和批判精神缺 乏,思想守旧、落后。 “反思性实践家”的教师角色形成的文化背景主要 为后现代知识观、建构主义、认知主义心理学、 批判理论,其主要特征为知识结构复杂,自我更新 能力强;教育智慧充盈,实践能力强;质疑与批判精 神丰厚,思想开放、进步。
17.教师文化的构造