春节对联的来历介绍
关于春节对联的来历
关于春节对联的来历
关于春节对联的来历可以追溯到中国古代的年俗文化。
对联是指在春节期间，在门额或贴在墙上的红纸上写上句对，以表达美好祝福和寓意。
对联通常由两个句子组成，左右呼应，意境丰富，语言优美。
春节对联的来历可以追溯到早期的祭神习俗。
古人将神像供奉在门前，用对联表达对神明的敬意和祝福，以求来年平安、丰收和幸福。
随着时间的推移，对联开始成为春节期间人们互相交流良好祝福的一种方式。
对联可以表达对家庭幸福安康、事业顺利、子孙昌盛等美好愿景。
同时，对联还承载着一种文化传统和艺术形式。
春节对联的写作要求高，需要符合平仄韵律，表达深刻的意义，同时注重字句之间的对应和呼应，形成一种美感和和谐之境。
因此，春节对联作为一种传统的文化艺术形式，既具有美学价值，也寄托着人们对美好生活的向往和祝福。
这使得春节对联成为了中国春节期间的一种传统文化活动，广泛流传至今。
春联福字春节的传统对联与福字寓意
春联福字春节的传统对联与福字寓意春联福字：春节的传统对联与福字寓意春节，作为中国最重要的传统节日之一，不仅标志着农历新年的开始，也寄托着人们对未来的美好期盼。
而在庆祝春节的过程中，传统的春联对联以及福字成为了不可或缺的元素。
本文将重点探讨春联和福字的起源、意义以及寓意，并分析其在传统文化中的重要性。
一、春联的起源和意义1.1 春联的起源春联作为中国春节的传统文化元素，起源于汉代，早期是贴在门楣上的木牌，用来祈求平安和吉祥。
随着时代的演变，春联逐渐演化为书写精美、充满寓意的对联。
1.2 春联的意义春联以其简洁、有趣、发人深思的表达方式，成为春节期间必不可少的装饰品。
春联往往由两段对偶的诗句组成，表达对美好未来的期望和祝福。
春联的主题可以是夸张富有创意的，也可以是贴合家庭生活的日常事物，如家人团聚、福运兴旺、学业进步等。
二、福字的寓意与象征2.1 福字的形态与含义福字是最常见的春节装饰品之一，它的形态简洁明了，由四个横杠和一竖杠构成。
福字在中国文化中，代表着福气、好运以及幸福。
福字的写法和摆放也有严格的规定，一般来说，应该贴在房屋门口或显要的位置，表示保佑家人平安和吉祥。
2.2 福字的寓意与象征福字寓意丰富多样，它代表着人们对美好生活的追求和期盼。
福字象征着幸福、健康、和谐与吉祥，是家庭幸福、事业顺利的象征符号。
贴上福字，意味着迎接新年的吉祥和福气，也代表着祈求来年的生活幸福和顺遂。
三、对联与福字在传统文化中的重要性3.1 传承传统文化作为千百年来的传统文化符号，春联和福字代表着中国人民对美好生活的向往和祈求。
通过传承和弘扬这些传统元素，可以增强人们对传统文化的认同感，培养对历史和传统的敬畏之情。
3.2 传递美好祝愿春联和福字以其别具一格的创意和寓意，成为人们表达美好祝愿的重要方式。
无论是愿家庭和睦、身体健康，还是希望学业有成、事业有成，春联和福字都是人们向往美好未来的具体化身。
3.3 增加节日氛围在春节期间，贴春联和福字是每个家庭必不可少的传统习俗之一。
春节对联历史由来
春联属于楹联的一种，是一种独特的文学形式。
"它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国的文学形式。
每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为春节增加喜庆气氛。
接下来小编整理了春联的来历，希望大家喜欢!春联的由来春联，起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。
据《后汉书·礼仪志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”“郁垒”的名字。
“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。
"所以，清代《燕京时岁记》上记载:“春联者，即桃符也。
”五代十国时，宫廷里，有人在桃符上题写联语。
《宋史·蜀世家》说:后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云:'新年纳余庆，嘉节号长春’"，这便是中国的第一副春联。
直到宋代，春联仍称“符”。
王安石的诗中就有“千门万户瞳曈日，总把新桃换旧符”之句。
宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”和“春联”。
春节普天同庆，故除了各家门口要贴春联外，猪舍，鸡鸭舍等处也要贴对联，寓意六畜兴旺，格式般为鸡鸭满圈，牛羊成群，六童兴旺等。
与春联的来历有关的传说相传在中国古代神话中的《山海经》里，有一个鬼域的世界，中间有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。
每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。
鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。
如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神茶、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。
因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。
于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。
后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。
这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。
春联表达了什么寓意
春联表达了什么寓意篇一：春联表达了什么寓意春联，俗称门对子。
每年春节，家家户户在门上贴上大红的春联，更增添了喜庆气氛。
春联源于古代的桃符。
桃符是挂在大门两旁的长方形的桃木板。
上面写上“神荼”，“郁垒”二神名，以驱鬼避邪。
每逢春节，人们总要用新桃符替换旧挑符。
王安石“千门万户除旧日，总把新桃换旧符”的诗句，说的就是这件事。
春联始于五代。
公元964年，后蜀主孟昶先是叫学士辛寅逊在桃板上题词，又嫌他写得不工稳，便自己动手写了“新年纳余庆，佳节号长春”。
从此，题桃符便演变成写春联了。
后来，由于纸张大量生产，人们逐渐用纸代替桃木板。
这便是贴春联的开始。
春联普及盛行于明朝。
据《簪云楼杂说》载：“春联之设，自明太祖始。
帝都金陵，除夕忽传旨，公卿士庶门上须加春联一副。
太祖微行出观，以为笑乐。
”而且，他还为王公大臣们御书春联。
赐给中山王徐达的对联是：“破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼文武世无双。
”赐给陶安的对联是：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。
”由于皇帝身体力行，再加上文人墨客的喜爱，广大群众的传播，春节贴春联便作为风俗习惯流传下来。
我们称张贴在大门、中门及窗户两侧的红色「春联」为「对联」。
有的人会自己动手写对联，有的人则用买的。
春联上的对仗句均是吉祥话。
春联，起源于桃符。
“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。
据《后汉书、礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。
“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。
”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。
”五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。
据《宋史、蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是我国的第一副春联。
直到宋代，春联仍称“桃符”。
王安石的诗中就有“千门万户幢幢日，总把新桃换旧符”之句。
宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。
明代，桃符才改称“春联”。
春节写春联的由来
春节写春联的由来
春节是中国最隆重的传统节日,相传在春节期间写挂春联,意味着吉祥如意、招财纳福。
春联的由来可以追溯到唐代,当时有一种名为"门对"的民间习俗,就是在正月初一利用红纸剪成不同形状,贴于门楣上,寓意吉祥美好。
到了宋代,这种风俗逐渐演变为在门楣上书写上下对联。
明清时期,春联书写更加盛行,内容也更加丰富多彩。
一般以吉祥祝福语、历史典故佳句、谚语俗语等为主题,用通俗语言表达对美满生活的祝福和期盼。
春联的书写形式有横批、门联、楹联、斗联等,也有单联出现。
人们将精心书写的春联贴挂在门楣、柱子等显眼处,借此寄托对新一年的祝福,成为迎新春佳节的重要仪式。
春联传承至今,已成为中华民族新年习俗中弥足珍贵的文化符号。
亲朋好友走访问候,欣赏彼此家中贴挂的春联,不仅是传统文化传承,更是情谊凝聚的表达方式。
可谓"一纸一字慎为之,两人两喜看春来"。
春联的调查报告
关于春联的调查报告一:问题的提出过年贴春联是一种重要的春节文化，带有着浓厚的中国民间色采，还没有到春节，可这春联已经摆上摊了，各家各户也开始卖春联。
于是，我对春联做了一次调查。
二：调查方法1、查阅书籍，上网搜素，了解贴春联的来历，2、走访，调查贴春联这一习俗在我们当地盛不盛行。
3、访问他人，调查对贴春联这一习俗的看法。
三：调查情况和资料整理信息渠道涉及的方面具体内容书籍，上网贴春联的来历春联起源于周代的桃符，清代《燕京时岁记》说：“春联者，即桃符也。
”走访相关部门贴春联在当地盛不盛行盛行，家家户户门口都贴着春联。
访问他人对贴春联这一习俗的看法人们认为贴春联是对新一年夸姣愿望的体现。
四：结论1、春联起源于桃符。
桃符上书“神余”“郁垒”两神则百鬼所畏。
在明代，桃符才改称为春联。
2、贴春联在我们当地十分盛行。
3、通过访问，我发现春联是代表着人们夸姣心愿的物品。
把春联贴在门口，祝愿新的一年吉祥如意！篇二：关于春联的调查报告关于春联的调查报告1.活动开展的由来过年贴春联是一种重要的春节文化，带有着浓厚的中国民间色采。
那末春联所蕴含的意义又是什么?因此，我对这个问题展开了调查。
2.活动目的通过观察、实践、阅读、访问等方式了解春联所蕴含的意义，同时在活动中培养我们收集、处理信息的能力。
3.活动方式通过书籍，上网的方式寻觅贴春联的来历。
通过走访相关部门的方式寻觅贴春联在当地盛不盛行。
通过访问他人的方式寻觅他人对贴春联这一习俗的看法。
4.活动流程先借助书籍、电脑等工具搜集信息，再问问关于此方面的工作人员的一些相关信息，去了解市民的看法。
最后把采集到的所有信息分类、总结。
5.自己的收获和感受在此次活动中，我们了解的是中国传统节日春节中的春联的信息。
能够匡助我们对春节的了解更深，更爱我们中国的传统节日。
时刻提醒我们，我们是中国人，老祖先传下来的礼仪不能忘，节日更不能忘。
此次活动让我们的，采集、处理信息的能力、实践能力、操作能力有了大大的提升，更可贵的是使一些有些害羞的同学能够迈出那一步，能够落落慷慨的介绍自己，能够访问目生人。
春节和端午节的对联
春节和端午节的对联春节和端午节是中国最重要的传统节日之一，两个节日都有其独特的文化特色和习俗。
在这两个节日中，对联是一个不可或缺的元素。
本文将探讨春节和端午节的对联及其背后的文化含义。
春节春节是中国最重要的传统节日，也是中国农历新年的第一天。
春节通常在农历的正月初一举行，持续15天。
在这个特殊的节日里，中国人民会进行一系列活动，如贴福字、放鞭炮、赏花灯等等，其中最重要的活动之一就是挂对联。
春节的对联通常是在门口挂上的，或者是在房间里的某个特殊位置挂上的。
对联通常由两句话组成，分别写在红色的横幅上方和下方。
它们要在意义、语言和文化上相互呼应，形成一种和谐的整体效果。
对于春节的对联，它们的内容通常涉及到吉祥和祝福。
这些对联的词语往往涉及到生命、财富、家庭、健康和幸福，以及其他人们想要在新的一年中获得的吉利或者好运。
这些对联的内容旨在表达对新年，对生命和对重要的关系的祝福和祝福。
与此同时，春节的对联也传达了一些文化信息。
它们通常表示一种社会价值观念，例如尊重老人、传统文化和道德规范等。
他们也体现了一种团结协作的精神，鼓励人们互相帮助、支持和激励彼此。
端午节端午节，也称为龙舟节或重阳节，是中国传统的一个重要节日，通常在农历五月初五举行。
该节日在传统上与龙舟赛事、吃粽子和挂对联有关。
与春节的对联不同，端午节的对联通常更为简单，并且与节日的传统和历史背景有更紧密的联系。
端午节的对联通常由两句话组成，分别写在红色的横幅上方和下方。
它们的内容主要是祝福、赞美和庆祝古代名将屈原。
端午节的对联传达的信息是多方面的，既有文化历史，也有道德伦理方面的信念。
例如，“安吉高岩冲霄汉，雄姿英发耀苍穹”的对联传达的意思是向伟大的屈原致敬。
而“戎马倥偬出奇策，关键时刻决胜千里”的对联则表达了赞美勇敢和献身的思想。
总结通过对春节和端午节对联的分析，我们可以看到这两个节日对中国文化的重要性和复杂性。
对联不仅是一种传统文化的组成部分，更承载了寓意深刻的祝福、美好愿望、文化传承和社会价值观念。
春节常识及各种适用的对联简介
春节常识简介春联春联，起源于桃符。
"桃符"，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。
据《后汉书、礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书"神荼"、"郁垒"二神。
"正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。
"所以，清代《燕京时岁记》上说："春联者，即桃符也。
"五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。
据《宋史、蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，"以其非工，自命笔题云：';新年纳余庆，嘉节号长春';"，这便是我国的第一副春联。
直到宋代，春联仍称"桃符"。
王安石的诗中就有"千门万户幢幢日，总把新桃换旧符"之句。
宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫"春贴纸"。
明代，桃符才改称"春联"。
明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载："春联之设，自明太祖始。
帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。
"朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。
他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。
朱元璋就特地为那阉猪人写了"双手劈开生死路，一刀割断是非根"的春联。
联意贴切、幽默。
经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。
除夕除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。
“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。
故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。
周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。
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春节对联的来历介绍每家每户在春节或者有什么喜事的时候,都会换上新的对联。
下面内容由小编为大家分享春节对联的来历，一起来看看吧！春联，起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。
据《后汉书·礼仪志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。
“正月一日，造桃符着户，名仙木，百鬼所畏。
”所以，清代《燕京时岁记》上记载：“春联者，即桃符也。
”五代十国时，宫廷里，有人在桃符上题写联语。
《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是中国的第二副春联。
直到宋代，春联仍称“桃符”。
王安石的诗中就有“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”之句。
宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”和“春联”。
这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。
春联，俗称“门对”，又名“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故称春联。
春联的一个源头是桃符。
最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。
春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字。
春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。
据史料记载，有一年过年前，朱元璋曾下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。
原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。
桃木的颜色是红的，红色有吉祥、避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。
春联堪称中华民族独创的艺术奇葩，它以雅俗共赏的特性深受世代人民喜爱。
有人曾这样概括春联：“两行文字，撑天柱地;一副对联，评古涵今。
”贴春联，是重要的年节民俗。
春节前夕，家家户户都要贴上红红的春联，一副副透着喜庆和热烈的春联表达了人们迎新纳福、企盼新生活的美好愿望。
在农村或者小县城时常可以看到一些特别颜色纸张写的春联风俗：原先春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。
桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。
但庙宇用黄纸，家里老人去世了，晚辈家一般从当年起三年不帖红春联，守制(服孝未满)用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年服丧期满才恢复用红纸，故白绿黄三色的对联俗称孝联孝春联或丁忧联。
也有的地方头年贴黄对联，次年贴蓝对联，第三年贴绿对联。
也有的地方干脆三年都不贴对联以寄托哀思，故春节贴对联是有必要的。
春节普天同庆，故除了各家门口要贴春联外，猪舍，鸡鸭舍等处也要贴对联，寓意六畜兴旺，格式一般鸡鸭满圈，牛羊成群，六畜兴旺等。
还有神仙的对联：灶王爷的春联是：上天言好事，下界降吉祥。
意为灶神上天后向玉帝汇报时多说好话，下凡回来时多降吉祥，俗称送灶神。
土地爷的春联是：土中生白玉，地内长黄金。
意为只要辛勤劳动，就能在土地中得到收获。
天地爷的春联是：天高覆万物，地厚载群生。
短短10个字，把天地间的一切全都包罗了进去。
院子里的大树需贴上树大根深、院子里的墙面需贴上春光明媚、家里靠炕的墙上需贴上幸福健康、厨房里需贴上勤俭节约等。
早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬“桃梗”，又称“桃符”。
清代富察敦崇《燕京岁时记·春联》记载：“春联者，即桃符也。
自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。
”从传统春联“爆竹一声除旧;桃符万象更新”和宋王安石诗句“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”中，也看出春联与桃符的关系。
什么是桃符呢?据《淮南子》说，这种“桃符是用一寸宽、七八寸长的桃木做的。
在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门两旁。
或者还画上这两个神象——左神荼、右郁垒。
古人是以桃符上书画此二神来压邪的。
这也就是民间俗称的“门神”。
到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶亲手写的“新年纳余庆，嘉节号长春。
”是中国最早的一副春联。
自孟昶题桃符以后，文人学士便群起效仿，把题春联视为雅事，于是题春联之风便逐渐流传。
但是，到时了宋代，“春联”还是称之为“桃符”的。
联语却不限于题写在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹联”。
宋代以后，宜春帖多用联语，且把粉红笺写出。
有些人集诗经古语，有的集唐宋诗句。
相传可考的，有王沂公皇帝阁立春联：“北陆凝阴尽，千门淑气新。
”这是春联中挂人齿颊的。
“桃符”真正称之为“春联”，那是明代的事。
据明代文人陈云瞻记载，“春联之设自明太祖始。
帝都金陵，除夕前勿传旨，公卿士庶家，门口须加春联一副，帝微行出观。
”朱元璋不仅亲自微服出游，观赏笑乐，他还亲笔给学士陶安等人题赠春联。
帝王的提倡，使春联日盛，终于形成了至今不衰的风尚。
对联雅称「楹联」，俗称对子。
它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。
可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。
对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、孝联、装饰联、行业联、交际联和杂联(包括谐趣联)等。
满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。
但满人入关久远，深受汉文化影响，此风俗在民国后渐渐消失。
朱元璋大力提倡贴对联。
他在金陵(南京)定都以后，命令大臣，官员和一般老百姓在除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他穿便装出巡，挨家挨户观赏取乐。
当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。
到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专着《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。
春联在当时已成为一种文学艺术形式。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横批、春条、斗斤等。
门心贴于门板上端中心部位;框对贴于左右两个门框上;横批贴于门媚的横木上;春条根据不同的内容，贴于相应的地方;斗斤也叫门叶，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。
同时，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的福字。
春节贴福字，是中国汉族民间由来已久的风俗。
据《梦粱录》记：岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿;士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗。
据五代后蜀国国君孟昶，在公元964年岁的除夕，让他手下一个叫辛寅逊的学士，在桃木板上写了两句话，作为桃符挂在他的住室的门框上。
这两句话是新年纳余庆，嘉节号长春。
第一句的大意是：新年享受着先代的遗泽。
第二句的大意是：佳节预示着春意常在。
由此开始，桃符的形式和内容都发生了变化，这不仅表现在开始用骈体联语来替代神荼、郁垒，而且还扩展了桃符的内涵，不只是避邪驱灾，还增加了祈福、祝愿的内容。
这就成了中国最早的一副春联。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。
相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。
于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。
其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在汉族民间广为流传。
到了宋代，在桃木板上写对联，已经相当普遍了。
王安石的《元日》诗中写的爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符就反映了每到除夕之日，家家户户挂桃符(即今春联)的盛况。
同时，随着门神的出现和用象征喜气吉祥的红纸来书写桃符，以往的桃符所肩负的驱邪避灾的使命逐渐转移给门神，而桃符的内容则演化成用来表达人们祈求来年福运降临和五谷丰登的美好心愿。
春联一词的出现，则是在明代初年。
当年明太祖朱元璋当上皇帝之后，喜欢排场热闹，也喜欢大户人家每到除夕贴的桃符，就想推广一下。
在一年的除夕前他颁布御旨，要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上，来迎接新春。
大年初一的早晨，朱元璋微服巡视，挨家挨户察看春联。
每当见到写得好的春联，他就非常高兴，赞不绝口。
在巡视时见到一家没有贴春联，朱元璋很是生气，就询问什么原因，侍从回答说：这是一家从事杀猪和劁猪营生的师傅，过年特别忙，还没有来得及请人书写。
朱元璋就命人拿来笔墨纸砚，为这家书写了一副春联：双手劈开生死路，一刀割断是非根。
写完后就继续巡视。
过了一段时间，朱元璋巡视完毕返回宫廷时，又路过这里，见到这个屠户家还没有贴上他写的春联，就问是怎么回事。
这家主人很恭敬地回答道：这副春联是皇上亲自书写的，我们高悬在中堂，要每天焚香供奉。
朱元璋听了非常高兴，就命令侍从赏给这家三十两银子。
由此可见，春联的得名和推广，是朱元璋采取行政命令的办法，颁布御旨才得以在家家户户推广开来的。
相传在中国古代神话中的《山海经》里，有一个鬼域的世界，中间有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。
每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。
鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。
如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。
因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。
于是汉族民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。
后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。
这种桃木板后来就被叫做桃符。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。
又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的良好心愿。
贴春联春节，是中华民族百节之首。
在中国历史文明中，庆祝春节的习俗很多，至今在汉族民间尤其是农村中保存最广的习俗当是贴春联和贴门神。
贴春联，是汉族民间庆祝春节的第一件事情。
每当春节将近的时候，家家户户都在大门两边贴上崭新的春联，红底黑字，稳重而鲜艳。
表达一家一户对新年的美好愿望，诸如六畜兴旺，五谷丰登之类。
一些春联还注意反映不同行业、不同家庭不同的幸福观。
因此，认真研究春节时人们张贴的春联，无疑是观察汉族民间风情的一个有意义的途径。
贴春联的习俗究竟起于何时，至今无准确的材料可资查证。
不过，大约可能始于一千多年前的后蜀时期，这是可以在史籍中证实的。
此外，根据《王烛宝典》，《燕京岁时记》等着作记载，春联的原始形式就是人们所说的桃符。
早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬桃梗，又称桃符。
清代富察敦崇《燕京岁时记春联》记载：春联者，即桃符也。
自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。
从传统春联爆竹一声除旧;桃符万象更新和宋王安石诗句千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符中，也看出春联与桃符的关系。
什么是桃符呢?据《淮南子》说，这种桃符是用一寸宽、七八寸长的桃木做的。
在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门两旁。
或者还画上这两个神象左神荼、右郁垒。
古人是以桃符上书画此二神来压邪的。
这也就是汉族民间俗称的门神。
到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶亲手写的新年纳余庆，嘉节号长春。