理解道德经 第七十章

第七十章上善①若水。

水善，利万物而不争，处②众人之所恶③，故几于④道。

居⑤善地⑥者，心⑦善渊，与⑦善仁，言善信⑧，政⑨善治，事⑩善能⑪，动善时……无争⑫也。

夫惟⑬无争，故无尤⑭。

译文上德若水。

水德，利用万物而无争，置身在众人所难以理解的委屈窝囊处境，所以水近于道。

分别事理使各得其所永居知道守法遵循规律的合宜位置，精神意识思维循道循理循法而如淵，人际交往循道循理循法而大仁，政令循道循理循法而大信，政循道循理循法而大治，事循道循理循法而使贤用能，行动循道循理循法而把握时机……是为道争。

以道争，是以有功德而无罪。

注释①上善：上德；尚德；重积德。

善：德，玄德；知道，守道，奉道，循道，遵道，从道，适道，合道；知道守法遵循规律，守道依法遵循规律；循道循理循法，适道适理适法，合道合理合法。

上：（1）(指事。

小篆字形。

下面的“一”表示位置的界线，线上一短横表示在上面的意思。

本义：高处；上面)（2）同本义。

上，高也。

——《说文》又如：上丹田(道家谓人的两眉之间为上丹田)。

（3）上天；天帝。

如：上方(天上仙界；皇帝)；上干天怒(惹起上天震怒)；上仙(天上的神仙)；上穹(上天；天帝)；上皇(天帝)；上神(神灵；天神)；上都(指天宫)。

（4）上级；尊长；社会的最高层。

如：上流(上辈)；上户(富家巨室)；上厅(官署)；上宪(上司；上级官员)；上位(高位，显达的职位；特指君位，帝位)；上冢(指首辅，朝廷大臣)；上席(受尊敬的席位)。

（5）君主；皇帝。

如：上用(皇帝用的规格)；上裁(皇帝裁定)；上国(汉代诸侯称帝室为上国，后多指国都京城)；上苑(供帝王打猎、玩耍的园林)；上林(泛指帝王的园囿)。

（6）上等，等级高或品质良好。

凡用兵之法，全国为上，破国次之。

——《孙子·谋攻》又如：上风官司(占优势能打赢的官司)；上庠(古代的大学；太学)；上才(上等的才能；上等的材料)；上卿(指大臣的最高官阶)。

（7）犹正，主要意义。

如：上事(正业；指君事，国事)。

（8）广大。

是以能上之。

——《淮南子·说山》。

注:“大也。

”又如：上路(大路；通衢)；上道(通衢；大路)。

（9）丰足。

如：上收(上等年成，丰收)；上熟(上等收成)。

（10）达到；够（一定数量或程度）。

（11）表示由低处向高处。

如：上坡（由低处向高处运动的；沿着有坡度的路从低处走向高处；向上的坡）。

（12）登；上升；向上。

如：上圻(上岸)；上升(升天)；上；上潮(涨潮)。

（13）尚，崇尚，提倡，重视。

上农除末，黔首是富。

——《史记·秦始皇本纪》（14）增加；添补。

如：上点油（加点油，添点油）。

（15）向前；前进。

如：上水船(逆流而上的船)。

②处：居住；存在，置身在（某地、某种情况等）；处置，办理；决定，决断；处罚；对犯错误或有罪的人给予相当的惩戒；止，隐退。

③恶：（1）<名> (形声。

从心，从亚，亚亦声。

“亚”意为“内部的闭锁圈”。

“亚”和“心”联合起来表示“心情被禁锢”。

本义：心里憋闷、憋屈。

憋屈：通常表示在不公平或不顺利的处境中，又无法向其他人诉说或无法被他人所理解、关注时的心理感受。

恶是一种复杂的心理状态，字面上可理解为一种“憋闷、委屈，气闷难受”的感觉。

（2）恶囊，窝囊。

恶囊：窝囊。

窝囊：因受委屈而烦闷、难受。

④几于：（1）表示非常接近，相当于“几乎”、“差不多”。

（2）接近；达到。

几，近也。

——《尔雅》（3）近于。

近于：在种类或性质上趋于相近。

⑤居：（1）(象形。

金文字形，是“踞”的本字，象人曲胫蹲踞形。

本义：蹲着)（2）同本义（后作“踞”）。

居，蹲也。

从尸，古者居从古，俗居从足。

——《说文》（3）住，居住。

如：居俭(居家俭约)；居恒(安闲度日)；居移气，养移体(人的所处环境可以改变人的气质，供养可以改变人的体质)。

（4）坐。

如：居先(处于先位)；居卖(在市场上做买卖)；居贫(处于贫困的境地)；居安资深(掌握学问牢固而根底深厚)；居易(处于平常情况)。

（5）积储。

如：居积(囤积财物)；居仁由义(内心存仁，行事循义)；居物(囤积财物)；居贩(居积贩卖)。

（6）占。

如：居多(占多数)；居有(据有，占有)。

（7）在（某种位置）；处在，处于，置于；处置。

处置：分别事理，使各得其所。

事理：事物的道理。

事理学是对各种各样事情的现象以及它们所具有的共同本质和一般规律进行研究的学问。

各得其所：原指各人都得到满足，后指每个人或事物都得到恰当、舒适的位置或安排。

（8）治理；安置。

居天下之人，使安其业。

——柳宗元《梓人传》又如：居材(处置木材)；居处(安置；处置)。

（9）当；担任。

如：居位(居官任职)；居职(在职，任职)。

（10）住的地方，住所，住宅。

如：居停(主人，东家；寓所，临时借住的地方)；居址(住所地址)；居庐(泛指住房)；居宿(指住处)。

（11）居，ju，同凥。

《说文》凥处也。

从尸，得几而止也。

今文作居。

“尸”意为“身体不动”，“古”指“古代”。

“尸”与“古”联合起来表示“自古以来未曾挪动身体”。

居字属于古字族。

在古字族里，古字都是声符兼义符。

古字族汉字都与“过去的”、“旧时的”之义有关。

居的本义是“土著”，引申义为“永住”。

⑥善地：符合知道守法遵循规律的合宜位置；符合循道循理循法的合宜位置；符合知道守法遵循规律的合宜位置；符合知道守法遵循规律的合宜区域；符合循道循理循法的合宜区域；符合知道守法遵循规律的合宜区域；符合循道循理循法的合宜领域。

位置：指空间分布，所在或所占的地方，所处的方位；实际所处的地位（职位）；处理，安排，布置，处置。

位：(会意。

从人立。

人站在朝廷上。

本义：官吏在朝廷上站立的位置)；所在或所占的地方；位置；方位；职位；地位；占据其应有的位置；立，站；引申为居，处。

置：安放，搁，摆；布置，设置，建立，设立。

领域：指一种特定的范围或区域；学术思想或社会活动的范围；一个国家行使主权的区域，一国主权所达之地；一种专门活动或事业的范围、部类或部门。

区域：土地的界划，地区；界限；范围。

界限：不同事物的分界；事物之间的分界；分隔；划分；地界；限度；限制；范围；边界，分界线；止境。

界限就是事情终止的地方。

范围：效法；界限，周围界限；限制；概括。

地：（1）(形声。

从土，也声。

本义：大地)（2）地球或地球的某部分。

如：地质；地壳（地球固体圈层的最外层）。

（3）地球上的一个区域。

如：地区（较大范围的地方）。

（4）地面；陆地。

如：地文(地面山岳河海丘陵平原之形)。

（5）地球表面的土壤；土地；田地。

如：湿地；好地。

（6）建筑材料铺成的平面。

如：地板；地毯。

（7）领土，属地；地区。

如：各地；内地；本地；割地(割让领土)。

（8）地方；场所。

如：产地(物品出产的地方)。

（9）居住地。

如：地址；地邻(邻居；邻里)。

（10）所在空间或区域的部位。

如：地点（所在的地方）。

（11）人在社会关系中所处的位置。

如：地位（（人或物）所占的地方；人、团体或国家在社会关系或国际关系中所处的位置）。

（12）地位。

如：地望(地位和声望)。

（13）表示思想或行动的某种活动领域。

如：心地；见地；识地。

（14）言语和行动可以回旋的地方。

恢恢乎其于游刃必有余地矣。

——《庄子·养生主》⑦与：（1）(会意。

小篆字形，“一、勺”合起来，表示赐予别人东西。

“與”，从与，从舁( yú)，共同抬起，与，给予。

合起来表偕同、朋友。

本义：赐予，施予，给予)（2）帮助；援助。

天道无亲，常与善人。

——《道德经》（3）亲近。

公先与百姓而藏其兵。

——《管子》（4）结交，交往；友好，交好。

如：相与(彼此往来；相互)。

结交：跟人往来交际，使关系密切；与人交往，建立情谊。

交好：结交；友好；友谊，友情；互相往来，结成知己或友邦。

交往：互相来往。

人际交往也称人际沟通，是指个体通过一定的语言、文字或肢体动作、表情等表达手段将某种信息传递给其他个体的过程。

社会学将人际关系定义为人们在生产或生活活动过程中所建立的一种社会关系。

心理学将人际关系定义为人与人在交往中建立的直接的心理上的联系。

中文常指人与人交往关系的总称，也被称为“人际交往”，包括亲属关系、朋友关系、学友（同学）关系、师生关系、雇佣关系、战友关系、同事及领导与被领导关系等。

人是社会动物，每个个体均有其独特之思想、背景、态度、个性、行为模式及价值观，然而人际关系对每个人的情绪、生活、工作有很大的影响，甚至对组织气氛、组织沟通、组织运作、组织效率及个人与组织之关系均有极大的影响。

（5）党与；朋党；同类。

与，党与也；从舁从与；与声。

——东汉·许慎《说文》敌多则力分，与众则兵强。

——西汉·司马迁《史记》群臣连与成朋。

——《汉书》⑧信：（1）(会意。

从人，从言。

人的言论应当是诚实的。

本义：真心诚意)（2）同本义。

信，诚也。

——《说文》又如：信行(信用；守诺言)；信人(讲守信用的人，诚实的人；使者，传送书信的人；指信奉宗教的人，信徒)。

（3）真实，不虚伪。

如：信官(诚实不欺的官员)；信赏(悬赏)；信人(诚实的人)。

（4）相信；信任。

如：信不及(不能相信；不敢相信)；信爱(信任喜爱)；信纳(相信采纳)。

（5）信誉，信用，守信用。

信誉：诚实守信的声誉；信用和声誉，也指信用方面的名声。

信誉，意思是信用和名声，诚实守信的声誉，指依附在人之间、单位之间和商品交易之间形成的一种相互信任的生产关系和社会关系。

信誉构成了人之间、单位之间、商品交易之间的双方自觉自愿的反复交往，消费者甚至愿意付出更多的钱来延续这种关系。

信用：谓以诚信使用人；谓信任和委用；相信和采用；以能履行跟人约定的事情而取得的信任；不需要提供物资保证，不立即支付现金，而凭信任所进行的。

信用，是指依附在人之间、单位之间和商品交易之间形成的一种相互信任的生产关系和社会关系。

信任：相信并加以任用；谓相信；意志坚定的将心托付，无论发生什么事，凭着对一个人的了解，都有理由去相信一个人的所做所为，不会因为留言蜚语，不会由于误解而去改变对一个人的看法，会去求证真相；互相信赖，信任；信任对方；互相信得过的人；认为正确或确实，不怀疑。

信任是相信对方是诚实、可信赖、正直的。

信任概念由于其抽象性和结构复杂性，在社会学、心理学、营销学、经济学、管理学等不同的领域定义信任是不同的，仍没有一个统一的定义，但是达成共识的观点是：信任是涉及交易或交换关系的基础。

心理学认为信任是人格特征和人际现象，个性不同则信任程度也不相同。

营销学对信任的研究主要聚焦在交易活动中。

管理学对信任的定义也不尽相同。

在社会科学中，信任被认为是一种依赖关系。

值得信任的个人或团体意味着他们寻求实践政策，道德守则，法律和其先前的承诺。

相互依赖表示双方之间存在着交换关系，无论交换内容为何，都表示双方至少有某种程度的利害相关，己方利益必须靠对方才能实现。