吕思勉论中国货币史

吕思勉关于中国货币史全面系统的论述， 主要是
体现在《中国制度史》、《吕 著中国通史》二书中的 货币 专题部分。《 中国制度史》， 是 ２０ 世纪 ２０ 年代吕思勉 在 沪 江 大 学 、光 华 大 学 授 课 讲 义 基 础 上 撰 就 的 ， 初 名 《 国故纲 要》、《 国故新义》， 曾改为《 政治经济掌 故 讲 义》， 后经扩充， 更名为《 中国社会史》。１１ １９８５ 年出版 时定名为《 中国制度史》。全书把中国历史上重要的社 会经济制度和政治制度， 按农工商业、财产、钱币、饮食 等分成十七个专题， 作了相当系统的研究和论述。１２ 其 中专题三就是《 钱币》， 这是吕思勉第一次系统论述从 上古至民国的中国货币发展史。１３ ４０ 年代初， 在光华 等 大 学 讲 授 中 国 通 史 ， 吕 思 勉 撰 成《吕 著 中 国 通 史》。 上 册 分 门 别 类 、系 统 叙 述 社 会 经 济 制 度 、政 治 制 度 和 文化学术的发展情况，《 货币》 是第十二篇。１４ 与前者 相比，《 货币》 部分对中国货币史的认识有所深化， 论 述 更 成 熟 、更 具 系 统 性 ； 同 时 货 币 经 济 学 理 论 深 度 也 更高。由于吕思勉所撰中国货币史篇幅不大， 所用材 料都是出自正史， 这让人很容易滑过论述中融通的货 币经济学理论、分析方 法和涵泳的论断。但是 吕氏的 论述无论在 理论、分析方法上， 还是 在内容上， 皆有可 论之处， 不乏精彩。本文撮其要旨， 加以论述。
本文以吕思勉论述中国货币史为切入口， 探讨吕思勉关于中国货币史的基本认识、研究理论与方法及其不足， 以窥吕氏
史学风貌。
关键词： 吕思勉； 中国； 货币史； 经济学理论
中图分类号： Ｋ０９２
文献标识码： Ａ 文章编号： １６７３－ ０１８６（ ２００７） ０３－ ００７８－ ０６
作者简介： 黄阿明（ １９７８－ ） ， 男， 安徽巢湖人， 华东师范大学历史系， 博士生（ 上海 ２０００６２） 。
吕 思 勉 早 年 向 往 旧 时 经 济 之 学 。④此 种 经 济 之 学 ， 是关乎国计民生的学问总括。彼时尚无学科分类概 念 ， 一 切 社 会 上 、政 治 上 的 问 题 ， 读 书 人 都 应 略 知 大 概， 目的在于经世。这是吕思勉幼年所立志向， 亦是其 一生问学治史之旨归。他曾说， 研究学问的人， 不能将 自己的眼光局限于书本里， 要肩负社会改革之责， 要 为现实谋实用。他批评“向者士夫埋头钻研， 几谓天下 之事， 尽于书籍之中， 其号称读书， 而实不能读书者无 论矣； 即真能读书者， 其学问亦多在纸上， 而不在空 间。能为古人作忠臣， 而不能为当世效实用”。⑤又说： “大凡一个读书的人， 对于现实社会， 总是觉得不满足 的， 尤其是社会科学家， 他必先对于现状， 觉得不满， 然后要求改革， 然后要想法子； 要想法子， 然后要研究 学问。若其对于现状， 本不知其为好为坏， 因而没有改 革的思想； 又或明知其不好， 而不只想在现状之下， 求 个苟安， 或者捞摸些好处， 因而没有改革的志愿， 那还 讲学问做什么？ 所以对于现状不满， 乃是治学问尤其
其次， 吕思勉强调主导货币流通的普遍性与广泛 性 。这 与 他 始 终 关 怀 下 层 人 民 的 民 生 有 莫 大 关 系 。吕 思勉论述秦汉以往何以铜钱受民众欢迎成为主导货 币， 而珠玉 不能成为主导货币时 说：“古代的铜钱， 尚 且价格很贵， 而非普通所能使用， 何况珠玉金银等呢？ 这许多东西， 何以会与铜钱并称为货币？ 这是因为货 币之 始， 乃始用之于远方， 而 与贵族交易的。”１９ 又说 这 是 因 为“ 珠 玉 金 银 等 ， 价 均 太 贵 ， 不 适 宜 于 普 通 之 用。只有铜， 价格稍贱， 而用途极广， 是普通人所宝爱， 而亦是其所能使用的。铜遂发达而成普通的货币， 具 有 铸 造 的 形 式 ”。２０ 因 而 只 有 铜 币 最 适 合 充 当 寻 常 贸 易 之 货 币 。２１
第一， 关于中国货币史， 吕思勉有两个基本认识。 其 中 最 引 人 注 目 的 是 中 国 货 币 史 的 分 期 ，《中 国 制 度 史·钱币》开篇云：
“吾国币制大略可分五期， 自殷以前， 盖珠玉金 银龟贝粟帛等杂用， 此为第一期。周代渐开金铜并用 之端， 至秦汉而大定， 此为第二期。南北朝以降， 黄金 减少， 乃代之以帛， 此为第三期。及宋而纸币兴， 金人 效之， 元明沿焉， 至宣宗宣德三年而废， 此为第四期。 纸币既已极弊， 铜钱又不足， 用银乃乘之而起， 肇于金 之末造， 盛于明， 废纸币以后， 以迄于今， 此为第五 期 。 ”１５
吕思勉是 ２０ 世纪中国的史学大家之一， 他以独特 的方式参与了当 时的新史学建 设 。①吕 氏 旧 学 根 底 深 厚， 史著取材于普通文献， 治学风格崇尚通博。②另一方 面， 吕思勉也积极汲取西学新知应用于史学研究， 大凡 阅 其 史 著 者 皆 可 体 察 。 王 家 范 论 吕 思 勉 时 说 ：“ 先 生 于 著作中常透出一些精彩议论， 知道他实得益于对社会 学、人类学等新知识的吸收， 社会经济、社会组织、社会 生活都进入了他的中国通史， 实为中国社会史研究的 先驱。”③可谓公允之论。目前有关吕思勉的研究已有不 少成果， 但主要局限于史学理论与史学史的考察， 鲜有 从其他角度探讨吕思勉的史学成就。本文就吕思勉在 中国货币史方面试作探讨， 以窥吕氏风貌。
第二， 吕思勉分析中国货币史的两个经济学理论 工具。其一是格雷欣法则。这是 １６ 世纪英国金融家格 雷欣观察到的一个货币流通法则， 现在被某些西方经
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济学者认为是货币理 论的第一个经济法则 ， ３０ 核心内 容可概括为“劣币驱逐良币”。２０ 世纪的经济学家对此 法 则 作 了 更 为 系 统 准 确 的 表 述 ：“ 如 果 政 府 以 法 律 条 款形式对自身价值各不相同的两到三种流通中介形 式规定相同的名义价值， 那么只要有可能， 支付将总 是以那种生产成本最低的中介进行， 而且比较贵重的 中介将从流通中消失 。”３１ 中国经济学界对此 法则 的 理解是，“在复本 位制下， 一种货币排挤 另一种货币的 现 象 。认 为 两 种 实 际 价 值 不 同 而 名 义 价 值 相 同 的 金 银 铸币同时流通时， 实际价值较高的通货， 即所谓良币， 必然会被熔 化、收藏或输出， 从而退 出流通界； 而实际 价值较低的通货， 即所谓 劣币， 反而充斥市场。”３２ 事 实上， 通观古今中外货币史可以发现不仅本位制和复 本位制的货币体系下存在劣币驱逐良币现象， 就是在 单 一 铸 币 体 系 下 也 存 在 劣 币 驱 逐 良 币 的 情 况 。这 一 点 很容易理解。比如， 在只有法定货币铜钱流通的货币 体系下， 私铸的劣质铜钱， 在一定时期内会将政府铸 造的精致铜钱驱逐出流通市场。
２０ 世纪以来， 中国货币通史不在其少。除少数从 文化角度论述外， 大多以王朝编年或编年结合币种结 构。１６ 从技 术操作上来说， 按王朝 编年、编年结合币种 分类以及从文化角度撰写中国货币史易于处理。但是， 要对中国几千年的货币历史进行分期实属不易， 至少 涉 及 两 个 问 题— — — 分 期 标 准 与 如 何 准 确 分 期 。 从 深 层 内在逻辑来说， 分期体现了论述者对中国古代文献的 熟悉程度、货币发展历史脉络的把握程度和对此发展 史的理解力。吕思勉对中国货币史的分期依据是以每 一时期的主导货币或说本位货币为标准， 把中国货币 发展史大致分作五期。这种分期不是随意的， 而是有吕 思勉自己的理解。他根据主导流通货币， 把每一期主导 货币的转换线索、兴衰过程、原因与利弊一一进行分 析， 如此则中国货币发展变化的历史脉络明晰可见。
当然， 吕思勉的中国货币发展五期说不无商榷余
地。吕思勉认为第四期宋至明宣德年间主导货币是纸 币， 对此有学者持不同意见。如傅筑夫就认为两宋是金 属货币占据主导地位的时代， 起初是铜钱， 后来是白 银。傅筑夫还认为“ ， 宋代货币经济的最大成就， 是贵金 属白银成为主要货币。从此中国的银本位制度遂完全 确立， 结束了长期以实物作货币的时代。”１７ 金元明的 纸币， 都是流通一段时期后， 很快贬值退出流通， 白银 起而代之成为流通货币。这一点就是吕思勉也认为白 银 真正成为货币是始自 金代。１８ 可能后来吕思 勉也意 识到五个分期存在问题，《吕著中国通史》 中就不再提 五个分期； 但是对中国货币发展的脉络认识依旧如昔。 但是无论如何， 关于中国货币史的五期划分是吕思勉 对中国货币发展进程的认识， 有其自身的特色和价值。
中国传统社会本位货币， 最终定格在白银而非黄 金。对此吕思勉阐释说“ ： 然金在当时， 特以供王公贵人 之用， 不则富商大贾或资焉， 与平民实绝无关系。”２２ 他 驳 斥 了 一 部 分 人 关 于 中 国“ 古 代 黄 金 是 多 的 ， 后 世 却 少了， 而归咎 与佛事的消耗”的误解 。２３ 吕思勉以数学 的 思 维 论 证 古 代 金 并 非 真 多 于 后 世 ， 不 过 是“ 以 聚 而 见 其 多 ”， 一 旦 散 之 广 大 的 民 间 ，“ 就 自 然 不 觉 其 多 了 ”。２４ 吕 思 勉 又 从 金 银 比 价 角 度 论 证 了 白 银 数 量 多 于黄 金， 更易为普通民众获 得而适合成为货币 。２５ 他 进一步认为即使是白银对一般民众而言亦不是可广 泛获得的货币，“…乡间资生， 皆 属实物， 即有余畜， 亦 非银钱也。近代之民如此， 况于古昔。”２６ 他指出中国 货币制度之所以不完善， 就是在于中国疆域广大， 各 地习俗不同 ， 而政府的控制力量无 法统一， ２７ 法定 货 币难以普遍流通， 因而存在货币形态多元化现象， 因 此他认为货币最 宜举国一律。２８ 强调主导 货币流通的 普遍性与广泛性， 可以说是吕思勉“极具平民意识”２９ 思 想的体现之一。
重庆社会科学 ２００７ 年第 ３ 期（ 总第 １４８ 期）
Ｃｈｏｎｇｑｉｎｇ Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ Ｎｏ．３，２００７（ 摘 要： 吕思勉是 ２０ 世纪中国史学大 家 之 一 ， 旧 学 根 基 深 厚 ； 但 也 积 极 吸 取 西 方 社 会 科 学 理 论 应 用 于 史 学 研 究 。