狼图腾读书笔记摘抄_1
狼图腾读书笔记摘抄好词好句及感悟赏析
狼图腾读书笔记摘抄好词好句及感悟赏析导读：读书笔记狼图腾读书笔记摘抄好词好句及感悟赏析，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
狼图腾读书笔记摘抄好词好句及感悟赏析：毫不夸张的说，《狼图腾》是一部让我感到震撼的书，因为在当下这个时代，还能读到这种讲述人与自然的相处之道，进而带给人们启发的书，实在难得，狼图腾这本书告诉我们，要学会融入自然之中，不要刻意去破坏大自然，书中关于狼的故事就阐述了这个道理。
狼图腾读书笔记摘抄好词：平静如初、悄无声息、惊天动地、趁人不备、身怀绝技、隔三差五、无边无际、细嚼慢咽、勇猛强悍、咔啪作响、完好无损、灵活机敏、东咬西跳、凶神恶煞、自食其力、手忙脚乱、张牙舞爪、助威呐喊、雪中送炭、磕磕绊绊、老老实实、不知好歹、蹑手蹑脚、舒舒服服、目瞪口呆、恍然大悟、怒气冲冲、一心一意、疲惫不堪、密密麻麻狼图腾读书笔记摘抄好句及感悟赏析：1、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
赏析：人的意志力是非常重要的，一个人只要满怀希望，那么就有精神的力量去战胜困难。
2、没有捕捉不到的猎物，就看你有没有野心去捕；没有完成不了的事情，就看你有没有野心去做。
赏析：俗话说，世上无难事，只怕有心人，只要肯登攀，就一定会有出头之日，但绝大多数人都做不到这一点。
3、狼道——我，一生都在朝着高处攀登，不为虚幻的显赫和荣耀，只因那里没有同类的倾轧，更少天灾的侵害。
我必须保持高昂的激情，不异忍辱负重，当我置身于群山之巅面对天高地阔，谁能看见我狰狞的微笑？赏析：狼是非常团结的动物，他们各司其职的生活，为了保护同类，它们会群起而攻之，这种力量是非常令人敬佩的，这种狼性是需要我们学习和体会的，启发我们的生活。
4、要想能做大事，就必须能屈能伸，只要能达到最终目的，过程可以有很多选择。
赏析：这句话告诉我们，一个创业者必须有能屈能伸的精神，不要一时的头脑发热而意气用事，因为每个人都会遇到难处，但我们需要潜伏以待时机，不要争一时长短。
《狼图腾》摘抄批注第一张北京学生对草原狼着了迷
《狼图腾》摘抄批注第一张北京学生对草原狼着了迷1、大狼一头栽倒雪地上，不停吮着满嘴的血，抬头冲天没命地哭嚎，凄厉惨绝，比要了它的命还痛苦。
在古老的蒙古草原，对狼来说，狼牙等于狼命。
狼的最凶狠锐利的武器就是它的上下四根狼牙，如果没有狼牙，狼所有的勇敢、强悍、智慧、狡猾、凶残、贪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、机敏、警觉、体力、耐力等等一切的品性、个性和物性，统统等于零。
在狼界，狼瞎一只眼、瘸一条腿、缺两只耳朵还都能生存。
但如果狼没了狼牙，就从根本上剥夺了它主宰草原的生杀大权，更遑论狼以杀为天，还是狼以食为天了。
狼没了牙，狼就没了天。
狼再也不能猎杀它最喜欢的大牲口了，再也不能防卫猎狗的攻击和同类的争夺了，再也不能撕咬切割，大块吃肉、大口喝血了，再也不能在严酷的草原及时足够地补充能量了。
它在草原上所有的骄傲和雄心、它在狼群中的地位和同类的尊敬，将统统化为乌有。
它只能暂时苟延残喘地活着，有口无牙地活着，活活地看着同类的屠杀和欢宴，把它最不愿看的东西全吞在眼里。
它以后只剩下一条路——死亡，慢慢瘦死、冻死、饿死、气死、窝囊死。
2、在狼王的指挥下，狼群发狠了，发疯了，整个狼群孤注一掷，用蒙古草原狼的最残忍、最血腥、最不可思议的自杀性攻击手段，向马群发起最后的集团总攻。
一头一头大狼，特别是那些丧子的母狼，疯狂地纵身跃起，一口咬透马身侧肋后面最薄的肚皮，然后以全身的重量作拽力、以不惜牺牲自己下半个身体作代价，重重地悬挂在马的侧腹上。
这是一个对狼对马都极其凶险的姿势。
对狼来说，狼挂在马的侧腹上，就像挂在死亡架上一样，马跑起来，狼的下半身全被甩到马的后腿侧下方，受惊的马为了甩掉狼，会发疯地用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨断皮开，肚破肠流。
只有那些牙齿锋利，个大体重的狼，可以不用借力，只用自身的利牙和体重撕开马肚皮，然后落地保命。
这一毒招对马来说，更加凶险要命，它如果踢不掉狼，就会因负重而掉队，最后被群狼围杀；它如果踢中了狼身，却又给狼牙狼身加大了撕拽的力量，有可能被猛地撕开肚皮，置自己于死地。
《狼图腾》读书笔记摘抄及感悟
《狼图腾》读书笔记摘抄及感悟好句摘抄：1、天下的机会只给有耐性的人和兽，只有耐性的行家才能瞅准机会。
光靠狼的狠劲还不成，还得靠狼的耐性。
2、在草原上，做什么事都别做绝，兔子急了还咬狼呢，母狼急了能不拼命吗?3、但残酷的草原蔑视弱者，依然不给弱者最后的一点点怜悯。
4、狼的自杀是极其残忍痛楚的，因此狼也就不会让它的陪命者死得痛快。
5、它不会受狐狸甩动大尾巴的迷惑，能直接咬住狐狸尾巴，然后急刹车，让狐狸拼命前冲，再突然一撒口，把狐狸摔个前滚翻，使它致命的脖子和要害肚皮来个底朝天，黄黄再几步冲上去，一口咬断狐狸的咽喉，猎手就能得到一张完好无损的狐皮。
6、只有最精的黄羊，才能舍得身子底下焐热的热气，在半夜站起来撒出半泡尿，这就不怕狼追了。
7、黄羊能把狼群引开，狼去抓黄羊了，牛羊马的损失就少了。
8、蒙古人一半是猎人，不打猎，就像肉里没有盐，人活着没劲。
不打猎，蒙古人的脑子就笨了。
9、狼只要有东西吃，就不找人畜的麻烦。
10、这是在马上用马棒打狼最有利的位置，也是巴图此夜所能得到的绝佳杀狼机会，关键就看胆量和手上的准头了。
11、这是一场真正的屠杀，也是智慧对愚蠢和大意的惩罚。
12、所有人的祖先都是猎人，猎人是人类在这世界上扮演的第一个角色，也是扮演时间最长的一个角色。
13、你要是头狼，准得饿死。
一次打光了黄羊，来年吃啥?狼可不像人这么贪心，狼比人会算账，会算大账!14、一个民族如果不把强化民族性格作为最基本的国策方略,无论经济文化有多发达,人口和军队有多宠大,其结局必定重蹈"北宋"的覆辙。
15、打仗，狼比人聪明。
打仗的输赢，全看你是狼，还是羊……16、速度是黄羊抗击狼群的主要武器，一旦丧失了速度，黄羊群几乎就是一群绵羊或一堆羊肉。
17、以后咱得像狼一样，尽量减少常规打法，要胡打乱打、出其不意，停停打打、打打停停，乱中求胜，虽然乱，不合兵法，但让狼摸不到规律，防不胜防。
18、草原上，谁活着都不容易，谁给谁都得留条活路。
小说《狼图腾》读书笔记五篇
小说《狼图腾》读书笔记五篇小说《狼图腾》读书笔记1第一次读《狼图腾》还是在小学，当时还不能完全理解这本书所表达的意义，就只记得书的封面上是一只作仰天长啸状的小狼，它的眼睛发出绿颜色的光，直视着前方，射出的目光像锥子一样，让你不由得打了一个寒战。
它的目光中仿佛蕴含了很多有关草原的故事，也正如此，今年暑假我又一次地拿起了这本书。
作者姜戎，在内蒙额仑草原插队11年，用了30多年地时间完成了世界上迄今为止唯一一部描绘、研究蒙古草原狼的旷世奇书。
这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性的羊性以至国民性的深刻哲理。
众所周知，中华民族向来是以龙，以一个虚拟的、想象出来的动物为图腾。
而在内蒙的草原上，那里的人却都以狼为图腾，可见狼在他们心目中占着一个多么重要的位置，也可以看出狼这个物种的不同寻常。
在我们眼里，狼是凶猛、残忍、冷血、无情的代名词，可在书里，在蒙古人的话语里，在狼群的行动里，我们还是可以看见它们善良的一面。
当主人公看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发地狩获大量的猎物时，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群种种奇怪的举动所迷惑;当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。
狼是一种多么神秘的动物!它的智慧无人能比，它的.组织能力超于寻常，它无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来!它并非人类所想的那么坏，其实，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身。
大概也正因如此，狼就作为了蒙古人推崇的对象。
也就是多年来与狼不断地打交道，使得狼身上宝贵的品质融入到了人的身体里。
狼的智慧、毅力、勇敢、甚至是狼的思维方式都可以在蒙古人的身上得以体现。
当年的成吉思汗，骁勇善战，所向披靡，一直攻打到了欧洲。
狼图腾读书笔记摘抄(精选8篇)
狼图腾读书笔记摘抄(精选8篇)狼图腾读书笔记摘抄篇1这是一本优秀的小说，描述了大草原上腾格尔地区的人民群众的生活。
随着他的描述，我仿佛也身在大草原，感觉草原的广阔，人民群众的热情好客。
以及人与狼之间的那种微妙关系，那种生在草原，死后躯体还于草原的高尚的情怀。
一种对死的无所畏惧，和对死后的那种从容处之。
狼是一种非常残忍的动物。
死去的狼的身体也会被狼吃掉。
为了生存，老的，弱的为强壮的所杀，是为了保持团体的整体素质。
对于头领的狼王，更是一种说不出是喜欢或是害怕的感觉，敏捷的身手，超越群体的洞察力，以及对狼群的绝对控制权。
可以说狼王就是整个狼群的精神所在。
一只优秀的草原狼。
人和狼共存于一个大草原，可以说是有点休戚相关了，人们恨狼，猎狼，却又崇敬的膜拜狼，传说狼与人是共有一个祖先的。
有的狼的脸孔确也相似于人类。
当然这也并非是不可能的。
草原上人的智慧是代代相传的。
愈老是精华。
一辈子生活在在草原，对于气候和每一寸土地都是熟悉的。
他们是真正的草原英雄，不倒的丰碑。
对于古语“套不着孩子，打不着狼”的这一古老谚语的深刻体会。
牧民的孩子从小学捉狼，那些狼崽就是靠孩子们钻进山洞，抱出来，也就是说，孩子是冒着生命危险得到小狼，小狼如果是很小的，就可以训养成和狼狗差不多，可以说训练一条小狼是非常难的，小说中的那只小狼，就是死也不愿训服，最终也是以死亡而告终。
而那条意外得来的二郞，我也认为是一只小狼，只是因为过小的失去母狼而被人类所圈养和感化而成的。
在那个特殊的年代，那些下乡知青的命运，在腾格尔草原上受到了同等的待遇，充分显示出草原人民广阔的胸怀。
那热爱草原的小伙子，把这看成自己的家。
在一次意外的事故中，羊群被狼所设圈套全被赶入了冰窟，还有两个牧羊人也失去了生命。
让人见识草原狼的狡猾和有组织性。
由此而引出杀狼的决定。
但是生态环境也要维持。
也就是说，草原上的生物是有比例的，不能盲目让一个物种灭绝。
本书较好地反映了大草原人民的生活和当时社会现状下的社会局面。
《狼图腾》读书笔记(精选3篇)
《狼图腾》读书笔记（精选3篇）《狼图腾》读书笔记当阅读了一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，现在就让我们写一篇走心的读书笔记吧。
现在你是否对读书笔记一筹莫展呢？下面是精心整理的《狼图腾》读书笔记，希望能够帮助到大家。
《狼图腾》读书笔记1这几天，我有幸读了《狼图腾》这本书，渐渐的，我也被这位草原上的精灵—狼，深深地迷住了。
记得刚刚拿到书时，那双绿莹莹的眼睛，看似如此强壮的四肢，抛在地上的尾巴……都吸引住了我。
书中主要讲了年轻的城里知青来到蒙古族，与蒙古人一起发现狼，入狼窝，掏狼崽等事，后来被狼迷住崇拜上狼爱上狼图腾的故事，让我思绪万千，百感交集。
啃着这本书，我的心情也随着书中的情节仿佛过山车一样起起落落：当看到人们夺走狼的食物，杀死狼的幼崽时，我的心就感到一阵悲愤与不忍，人们怎么能如此残忍；当看到狼群耐心等待，谋划布局谋定而后动，从而将猎物一举抓获时，既为狼群夺得食物而高兴，又觉得狼是那是那样凶残，滥杀无辜；而当狼被人类追捕跳崖时，我的心再次受到了震撼，狼的骨气，狼的刚正让我对狼的认识产生了一种崇拜的观念的同时，又对捕狼的人类产生了怨恨；当狼被捕狼的人们追了三四十公里路终于倒下时，我仿佛置身其中看到了崇仰的狼图腾，那种在草原之巅的王者风范，那种英勇的狼魂；当最后看到草原上黄羊、狍子、老鼠因没有狼生态失衡而泛滥成灾，草原一片枯黄时，我又感到一丝无奈与悲哀……千百年来，狼一直是凶残的代名词，它吃掉各种在我们眼中温顺的生物。
但在我看来，狼还是勇猛、机智、刚性、团结、向往自由的代名词。
每一次的攻击、防守、突围……都毫不例外的展现着它的霸骨，它的机智。
每个狼群中都有一只头狼，狼群在头狼的指挥带领下共同猎食，共同保护幼崽，这种团结，作为有些人类在诱惑面前都做不到的，它做到了。
当面对人们的追捕时它表现出来的不放弃，已知没有退路也宁愿跳崖自杀也不愿被剥皮出售，你能说这不是狼的一种品质应该值得我们去学习的地方吗？在我看来，狼是“向往自由，霸气方刚，领导者”这些事物的代名词，捕杀狼的人们才能说是残忍，滥杀无辜的。
狼图腾摘抄读书笔记(精品8篇)
狼图腾摘抄读书笔记(精品8篇)狼图腾摘抄读书笔记篇1《狼图腾》读书笔记《狼图腾》是一部以内蒙草原狼为主要描写对象的长篇小说。
下面是为你精心整理的《狼图腾》，希望你喜欢。
《狼图腾》读书笔记篇一《狼图腾》第一章主要内容：在雪窝中跟随蒙古老人毕利格欣赏狼群的北京知青陈阵，回想起到草原两年来的两次可怕经历：第一次，单骑独人、赤手空拳的他误闯入狼阵，恐惧让他失去任何知觉，是大青马的勇气和智慧让他灵魂回窍，阿爸曾经的教诲让他突来灵感，竟出奇不意地吓退狼群从而侥幸脱险;第二次，沉睡中的他被惊醒，嘎斯迈大嫂正拽着一条巨狼的长尾企图将其拖出羊群，惊呆的他束手无策，9岁男孩巴雅尔却奋不顾身地过去帮忙，威猛的大狗巴勒最终建功。
狼群久久不对黄羊发起进攻，令陈阵感到很奇怪...《狼图腾》读书笔记篇二我曾询问过许多人，狼在他们心目中的形象是丑陋，矮小，残忍的一种动物，不如狮虎威风，不如猎豹疾速。
大家似乎更愿意把威风凛凛，高大威猛这种词用来形容百兽之王。
但是读过《狼图腾》之后，我才发现草原狼对于草原民族的影响远大于狮虎。
大家都知道成吉思汗带领他的蒙古大军灭金灭南宋让中国改朝换代的那段历史吧。
成吉思汗在他在任期间发动过大规模的战争，征服几乎整个东亚，建立了世界历史上著名的横跨欧亚两洲的大帝国之一。
不过在这之前却有一个鲜为人知的故事。
成吉思汗的祖爷爷，一个名叫孛端察儿的老人当年被逼到深山，差点饿死，无奈之下只得偷偷地跟着狼，捡狼吃剩下的食物吃。
他就靠这个维生，一直坚持到了亲人找到他，接他下山。
成吉思汗的家族——孛儿只斤家族就是从孛端察儿这一代走上历史舞台的。
狼是他的救命恩人，也是成吉思汗的救命恩人。
而且自古历来，草原狼就以它卓越的智慧，组织性纪律性以及独特的军事才华与草原人斗智斗勇。
在长期的斗争中，草原游牧民族就从狼身上学到了许多，从而磨练了一身强健的体魄。
狼就像他们的老师教会了他们勇敢、坚强、智慧、忍耐、热爱生命、永不屈服。
或许没有草原狼的存在成吉思汗的骑兵就不会这么骁勇善战。
《狼图腾》读书笔记6篇
《狼图腾》读书笔记6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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狼图腾读书笔记摘抄导读：狼图腾读书笔记摘抄(一)因为特别喜欢人与动物之间发生的故事，所以特意买来姜戎所著51万字的长篇小说《狼图腾》，花了4天时间断断续续地读完了。
书写的很精彩，特别是对草原生活完全陌生的我来讲。
我记得在人类学学过：图腾，其实是一种宗教符号，代表了一种信仰，一种精神崇拜。
而把狼作为图腾崇拜的蒙古草原游牧民族，他们敬拜的是狼的那种智慧、力量、坚忍、团结、狡猾、宁死不屈的精神。
虽然狼每年都会吃掉牧民大量的马驹和羊群，会使用疲劳战术把人狗折腾的精疲力竭再进攻，也会诱使人中圈套而逃跑，但这些却使当地牧民更尊敬草原狼。
因为人可以制服草原的一切生物，除了狼以外。
有了狼，草原和草原上各种食肉、食草动物才能保持均衡发展，可以迫使马群羊群保持健康的数量和质量，同时也给他们不断带来动物肉、皮、毛、油等各类副产值。
所以蒙古人不是把它视为一般的动物，而是草原的守护神，狼值得每个人敬畏，因为狼是有灵性的。
小说中德高望重的蒙古族毕利格老人说：“草原上唯有狼是冲着天嗥，为啥?狼是腾格里(天神)的宝贝疙瘩，狼在草原上碰见麻烦，就冲天长嗥，求腾格里帮忙。
草原万物，只有狼和人敬腾格里。
”所以，狼被视为几乎是与人的灵魂同样高贵的生物。
他们甚至把狼供起来，活着的时候学狼，死了还把自己喂狼，这样他们的灵魂才能被腾格里接走。
后来当毕利格老人知道汉族知青陈阵偷偷养了一只小狼崽时，非常愤怒地说：“你咋能要把阿爸的灵魂带上腾格里的狼养在狗窝呢?腾格里兴许就不要你阿爸的灵魂了，把我打入戈壁下面又呛又黑的地狱。
”(P.173)可悲的是，被陈阵当作高贵宠物养着的小狼，最终还是死于陈阵自己的棍棒之下。
按照作者的描述，传统蒙古人是有神，灵魂，地狱等概念的，对自然神也充满敬畏，认为狼是神差派的天使。
可惜，他们把狼性看得过高，甚至把神性也放置在狼身上，认为狼代表了神圣不可侵犯的自由、独立和尊严，所以死后也愿意像草原狼的灵魂那样自由飞翔。
但他们却没有认识到狼其实只是神放在草原食物链中的一环，不是它们有高瞻远瞩、胜过其他生物的智慧来守护草原，而是神在使用它们来制衡食物链的发展。
它们的一切本领，都只是蒙神所赐，他们出于本能地捕杀马群和羊群，保存和储备食物。
如果它们是高智慧的灵性生物，也不至于被人抢杀并驱赶出草原。
所以很可惜，蒙古人没有去敬拜创造狼的神，反而去敬拜被造的狼。
或许是因为他们经常眼目所见、与之交战的，就只是活生生、充满神秘力量的狼，而不是以灵存在的神吧。
正如罗马书所说：他们用必朽坏的人、飞禽、走兽和昆虫的形象，取代了永不朽坏的神的荣耀。
他们虽然知道神，却不尊他为神，也不感谢他，反而心思变为虚妄，愚顽的心就迷糊了。
(罗马书1:20-23新译本)作为社科院研究员的作者姜戎，在小说故事结束之后，专门写了篇幅长达42页的关于狼图腾的草原民族性对整个中国文明的深入影响。
由此可以推论，作者写这本书最想表达的，不只是一个知青下乡的回忆录，也不仅仅是试图解释蒙古草原沙化引起北部环境污染的原因，而是在证明：以草原狼为图腾的个性文化，正是蒙古族(以成吉思汗为代表)曾经叱咤风云、横扫欧亚大陆，也是帮助华夏民族成就五千年不衰文明的重要原因。
作者意指：中华民族要想腾飞发展，需要重视和发展以狼图腾为代表的个性和文化。
没错，一个国家或民族的整体个性会影响其历史发展。
不过，不管是狼个性还是羊个性，狼文化还是羊文化，任何一种个性和文化都有其自限性，需要平衡和中和，需要向那位至善公义的神来求智慧。
如果说清朝末期因软弱的羊个性导致灭亡，那么认真、严谨、坚强的德意志民族和智慧、团结、自强不息的日本民族却在20世纪先后都走上了法西斯道路，影响和祸害了整个人类，而他们从某种意义上都是有着让人敬畏的狼的个性。
所以，若单方面高举一种个性或文化都是很危险的，因为人自身的受造就决定了人的不完美，软弱和有限。
而人因着从始祖亚当夏娃而来的.罪性，也注定了每个民族都有其贪婪、悖逆、掌控、靠自己的个性。
习惯了靠人马的智慧和力量与狼、狐、鼠等斗智斗勇的草原游牧民族，很自然地以为要想胜利必须靠人的智慧和车马的勇力而得胜。
但圣经却说：“君王不能因兵多得胜;勇士不能因力大得救。
靠马得救是枉然的;马也不能因力大救人” (诗33:16-17)有人靠车，有人靠马。
但我们要提到耶和华我们神的名。
(诗20:7)那么依照作者提出的问题：五千年中华文明延续下来的秘诀是什么?我认为不是靠狼图腾的强者个性和文化。
那么是因为中国人比其他民族人都聪明吗?未必。
每个民族都有智慧之人。
是因为中国人口基数大所以不容易消亡吗?也不是。
当初巴比伦帝国古文明也是人口众多却依然消失了。
其实人类在面对重大瘟疫疾病或战争时都非常脆弱。
那么什么是人类历史发展的推动力?是那些历史英雄人物吗?是人类的生存欲望或创造力吗?这些都是，但这些因素同时也是使今日世界自然和人文环境遭到严重破坏的主要推动力。
圣经说“因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。
愿荣耀归给他，直到永远。
”(罗11:36)神才是整个人类历史发展的主因，而人是神造在地上管理一切的有灵的生命。
所以自然环境是否改善，社会是否良性健康发展，其根本，不是一套政治民主制度和教育体制就可以解决的。
因为这些有限的制度无法遏制人的贪欲，无法使人拥有超越国家民族和地区限制的眼光和协作，无法使人因敬畏神而有智慧。
根本的解决之道，还是在于个体的人，是否被福音所拯救和更新，是否明白这世界被造的目的，明白人活着的目的，按着神的心意去想去做。
如果政府团体和民间团体的成员都有这些基本的价值观和共识，只要他们在一起，共同寻求上面来的智慧，才能合理使用神所赋予人类一切的权柄和资源。
既不把有着神的形象的人看得过高，也不会过于贬低。
既为“神用祂全能的命令托住万有”而感恩，也知道“行事为人当与蒙召的恩相称”。
如此，我们才可以正确解读和解决这个世界的问题。
狼图腾读书笔记摘抄(二)《狼图腾》是一本难得的好书。
书中的情节丰富惊险：在草原，陈阵钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。
并与他亲爱的小狼共同患难。
蒙古狼带着他穿过了历史的千年迷雾，径直来到谜团的中心。
是狼的狡黠和智慧、狼的军事才能和顽强不屈的性格、草原人对狼的爱和恨、狼的神奇魔力，使陈阵与狼结下了不解之缘。
狼是草原民族的兽祖、宗师、战神与楷模;狼的团队精神和家族责任感;狼的智慧、顽强和尊严;狼对蒙古铁骑的驯导和对草原生态的保护;游牧民族千百年来对于狼的至尊崇拜;蒙古民族古老神秘的天葬仪式;以及狼嗥、狼耳、狼眼、狼食、狼烟、狼旗……有关狼的种种细节，都让陈阵沉迷于其中。
同时，书中的描写也是淋漓尽致，非常精彩的。
尤其是对于草原上生命活动的场景描写，是非常震撼的。
我摘抄了如下几段：突然，狼群开始总攻。
最西边的两条大狼在一条白脖白胸狼王的率领下，闪电般地冲向靠近黄羊群的一个突出山包，显然这是三面包围线的最后一个缺口。
抢占了这个山包，包围圈就成形了。
这一组狼的突然行动，就像发出三枚全线出击的信号弹。
憋足劲的狼群从草丛中一跃而起，从东、西、北三面向黄羊群猛冲。
陈阵从来没有亲眼见过如此恐怖的战争进攻。
人的军队在冲锋的时候，会齐声狂呼冲啊杀啊;狗群在冲锋的时候，也会狂吠乱吼，以壮声威，以吓敌胆，但这是胆虚或不自信的表现。
而狼群冲锋却悄然无声，没有一声呐喊，没有一声狼嗥。
可是在天地之间，人与动物眼里、心里和胆里却都充满了世上最原始、最残忍、最负盛名的恐怖：狼来了!从书中，我学到了许多描写的方法。
希望大家也可以去读一读那本书。
狼图腾读书笔记摘抄(三)读完《狼图腾》这本书后，我最喜欢也是最感兴趣的人物是：毕利格老阿爸。
在书中，毕利格老阿爸是一个和蔼的老人，他就是一个充满智慧的“狼王”。
是他让陈阵慢慢地了解狼、深入狼、迷恋上狼的。
他把陈真当作了自己的儿子一样看待，教会了他许多关于狼的知识，也给他讲了很多关于狼的故事。
老阿爸敬狼、护狼、恨狼，这种矛盾的心情也让陈阵感到震撼。
在书中老阿爸有着这样一番话：“难道草不是命?草原不是命?在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，连狼和人都是小命。
吃草的东西，要比吃肉的东西更可恶。
你觉着黄羊可怜，难道草就不可怜?黄羊有四条快腿，平常它跑起来，能把追它的狼累吐了血。
黄羊渴了能跑到河边喝水，冷了能跑到暖坡晒太阳。
可草呢?草虽是大命，可草的命最薄最苦。
根这么浅，土这么薄。
长在地上，跑，跑不了半尺;挪，挪不了三寸;谁都可以踩它、吃它、啃它、糟践它。
一泡马尿就可以烧死一大片草。
草要是长在沙里和石头缝里，可怜得连花都开不开、草籽都打不出来啊。
在草原，要说可怜，就数草最可怜。
蒙古人最可怜最心疼的就是草和草原。
要说杀生，黄羊杀起草来，比打草机还厉害。
黄羊群没命地啃草场就不是“杀生”?就不是杀草原的大命?把草原的大命杀死了，草原上的小命全都没命!黄羊成了灾，就比狼群更可怕。
草原上不光有白灾、黑灾，还有黄灾。
黄灾一来，黄羊就跟吃人一个样……”这段话给了我很深的感悟，也同时意识到了人类的愚蠢与那可怜的同情心，也明白了草原狼对于草原的重要性。
人类不应该肆意的杀害草原狼，如果没有了狼，那么草原也将不复存在了。
所以，如果说狼是草原的灵魂，那么毕力格老人就是草原人的精神化身，这两种灵魂合并在一起才是草原的灵魂，刚柔并济。
腾格里是天，草原人和草原狼都看天生活，这不是宗教迷信，而是对自然的一种纯真的敬仰，毕力格老阿爸就坚持着这种草原人原始的信仰。
人类啊，是时候该好好反省一下了!狼图腾读书笔记摘抄(四)很久没试过一本书阅读后能让我心灵上得到如此震撼的感觉了，即使是读完后整个人仍然沉迷其中久久不能自拔。
诚如刘涛先生所说的，《狼图腾》这确实是一部“奇书”。
“一部因狼而起的关于游牧民族生存哲学重新认识的大书。
它直逼儒家文化民族性格深处的弱性。
”从伏在一旁偷偷观察狼群捕猎到回忆误入狼群的惊险经历，《狼图腾》这部小说一开篇在草原上的紧张刺激的生与死的较量气氛就足以把读者震慑住了。
对于我这种从小看见蟑螂蜘蛛就吓得满屋躲的人来说，这种场景让人看得简直要紧张得几乎窒息，也许就像毕利格老人说的那样，“你们汉人就是从骨子里怕狼”。
凶狠是《狼图腾》带给我对蒙古狼的第一印象，但也是《狼图腾》颠覆了我过去对蒙古狼冷血残暴形象的认定。
“蒙古狼是草原人肉体上的半个敌人，精神上至尊的宗师。
”作为农耕民族的汉人，受以龙为图腾观念的先入为主的影响，对狼这一类杀伤力极大的物种自然是深恶痛绝，恨不得人类能将其一网打尽，使其不能再危害人类的生活与生命。
蒙古人却把这严重威胁自己生命的天敌——狼作为自己的图腾，这是我们以龙为图腾的农耕民族所不能理解的，因为我们想到的更多的是自己，之所以以龙为图腾，是因为我们期望着龙能保佑国家风调雨顺，而只要是会危害到自己利益的生命都是不值得存在的，这也是小说的发展到最后，农耕民族进入草原后，蒙古狼受到大规模捕杀，最终落得几近灭绝的悲惨结局的原因。