《论语》十二章原文重点字词、文言现象、翻译
《论语十二章》文言文学习方法
《论语十二章》文言文学习方法《论语十二章》文言文学习方法一、原文1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《学而》2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《学而》3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”——《为政》4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”——《为政》5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”——《为政》6、子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也!”——《雍也》7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”——《雍也》8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”——《述而》9、子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”——《述而》10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”——《子罕》11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”——《子罕》12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”——《子张》《论语十二章》译文学习方法1、孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗?”2、曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”3、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁(遇事)能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”4、孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
”5、孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。
《论语十二章、咏雪陈太丘与友期》注释、文言现象、选择、翻译、默写、阅读【部编版七上】
部编版七年级上册期中前古文习题带答案目录：（一）第8课《世说新语二则》习题（二）第12课《论语十二章》习题（一）第8课《世说新语二则》检测题班级：姓名：一、重点课下注释默写：一）、《咏雪》1、【内集】把家里人聚集在一起。
2、【儿女】子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。
3、【文义】文章的义理。
4、【俄而】不久，一会儿。
5、【骤】急。
6、【何所似】像什么。
7、【差可拟】大体可以相比。
【差】，大体。
【拟】，相比。
8、【未若】不如，不及。
9、【因风】乘风。
【因】，趁、乘。
10、【公大兄无奕女】指东晋诗人谢道韫，谢无奕之女，聪慧有才辩。
【无奕】，谢安长兄谢奕，字无奕。
二）、《陈太丘与友期》1、【期行】相约同行。
【期】，约定。
2、【日中】正午时分。
3、【舍去】丢下（他）而离开。
【舍】，舍弃。
【去】，离开。
4、【乃】才。
5、【尊君在不】令尊在不在?【尊君】，对别人父亲的尊称。
【不】，同“否”。
6、【相委而去】丢下我走了。
【相】，表示动作偏指一方。
【委】，舍弃。
7、【家君】对人谦称自己的父亲。
8、【引】拉，牵拉。
9、【顾】回头看。
二、文言现象积累：1、分析下列句中加点字的用法并解释。
①尊君在不②与儿女．．讲论文义：古今异义，古义：子侄辈的人,指家中的年轻一代人。
今义：⑩陈太丘与友期．行：词类活用，名词用作动词，约定。
⑪元芳时年七岁，门外．．戏：词类活用，名词用作状语，在门外。
⑫友人惭．：词类活用，形容词意动用法，感到惭愧。
2、一词多义：相：①相委而去：表示动作偏指一方。
时：①元方时．年七岁：当时。
②故时．有物外之趣：经常。
若：①未若．柳絮因风起：如。
②星汉灿烂，若．出其里：好像。
是：①日中不至，则是．无信：表示肯定的判断。
②知之为知之，不知为不知，是．知也：这。
而：①俄而．雪骤：与“俄”合用，不久，一会儿。
②相委而．去：连，表顺承。
3、判断文言句式：①谢太傅（于）寒雪日内集：省略句，省略介词。
②撒盐（于）空中差可拟：省略句，省略介词。
第2部分 专题二 七年级上册 第2篇 《论语》十二章
(10)六十而耳．顺．
耳顺：____对__此__有__多__种__解__释__，____ _通___常_认__为___是__能__听__得__进__不__同__的__意__见
(11)七十而从．心．所．欲．，不逾．矩． 从心所欲：_____越__过________
逾：___顺__从__意__愿______
不知而不愠(yùn)，不亦 吗？人家不了解我，并不因此恼 句讲个人修养。
君子乎？”(《学而》) 怒，不也是君子吗？”
曾子说：“我每天多次 曾子曰：“吾(wú)日
地反省自己：替别人办事是 三省(xǐng)吾身：为人谋而
不是尽心尽力呢？跟朋友 第二章：强调随时都该反省 不忠乎？与朋友交而不信
交往是不是真诚呢？老师 自己，提高自我修养。 乎？传(chu án )不习
即__三__个__方__面__，_____ 省：自__我__检__查__、__反__省___
(5)为．人．谋．而不忠．乎
(6)与朋友交而不信．乎 (7)三十而立． (8)四十而不惑． (9)五十而知天．命．
为人谋：_替___人__谋_划___事__情___ 忠：__竭__尽__自__己__的__心__力_ 信：____诚__信_________ 立：_立__身__，__指__能__有__所__成__就__ 惑：_上__天__的__意__旨______ 天命：__迷__惑__，__疑__惑_____ 命：____命__令_________
语气词，相当于“吗”“呢” 表顺承 表转折 表并列
为．人谋而不忠乎 （8）为 可以为．师矣
替 动词，做
7.文言翻译
(1)学而时习之，不亦说乎？
学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？
(2)有朋自远方来，不亦乐乎？
【统编版】《论语》十二章-高考文言文学习重要知识点详解详析
解释加颜色的词语 ①克(克制，约束) ②一日(一旦) ③归(称赞，称许) ④目(条目，细则) ⑤事(实践，从事) ⑥一言(一个字) ⑦其(大概)
(第12章)子曰：“小子何莫学夫 《诗》？《诗》可以兴，可以观， 可以群，可以怨。迩之事父，远之 事君。多识于鸟兽草木之名。”
(《阳货》)
⑧小子(老师对学生的称呼 ) ⑨兴(指激发人的感情 ) ⑩观( 指观察政治的得失、风俗 的盛衰) ⑪群(指提高人际交往能力 ) ⑫怨(指讽刺时政 ) ⑬迩(近 ) ⑭事(侍奉 )
由大司寇行摄相事，与闻国政三月，涂不拾遗。然鲁自大夫以下皆僭离於正道，鲁终不能用孔子。孔 子遂行。适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魑欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰：“可以速矣。” 孔子曰：“天生德于予，桓魑其如予何！”孔子适郑，与弟子相失，独立郭东门。郑人或谓子贡曰： “东门有人，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“然哉！然哉！”孔子在陈蔡之 间，陈蔡相与发徒役围孔子于野。
(第10章)颜渊问仁。子曰：“克 己复礼为仁。一日克己复礼，天下归 仁焉。为（践行）仁由己，而由人乎 哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰： “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言， 非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏， 请事斯语矣。”(《颜渊》)
(第11章)子贡问曰：“有一言而 可以终身行之者乎？”子曰：“其 ‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”
弟子大概有三千人，精通六艺的就有七十二人。孔子活了七十三岁，死于鲁哀公十六年四月己丑日。葬于鲁 国都城北面的泗水旁边，弟子们都在那里为他守了三年孝。自愿搬到孔子的坟墓旁边去住的孔子的弟 子和其他鲁国人有一百多家，于是人们就称这片地方为孔里。鲁国世代相传，每年按时到孔子的墓前 进行祭祀，到了汉朝已经有两百多年了还没断绝。
《论语十二章》文言现象、翻译、简答习题带答案
部编本七年级上12课《论语十二章》习题班级：姓名：题型：【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【课文内容理解简答题】一、文言知识积累：1、分析加点字的文言现象并解释（通假字、古今异义、词类活用）：①不亦说．乎：通假字，“说”同“悦”，意思是愉快②吾十有．五而志于学：通假字，“有”同“又”，意思是用于整数和零数之间③有朋．自远方来：古今异义，古义：志同道合的人；今义：彼此友好的人。
④择其善者．．而从之：古今异义，古义：优点；今义：善良的人。
⑤可以为．．师矣：古今异义，古义：可以凭借；今义：可能，许可。
⑥不亦君子．．乎：古今异义，古义：道德上有修养的人；今义：对别人的尊称。
⑦学而不思则罔．：古今异义，古义：迷惑、迷茫而无所适从；今义：蒙蔽，没有。
⑧思而不学则殆．：古今异义，古义：有害；今义：危险。
⑨吾日三．省吾身：古今异义，古义：泛指多数，今义：数词，三。
⑩饭疏．食饮水：古今异义，古义：粗劣；今义：疏通、疏散。
⑪饭疏食饮水．：古今异义，古义：冷水；今义：无色无味无臭的液体。
⑫匹夫．．不可夺志也：古今异义，古义：普通人，男子汉；今义：无学识、无智谋的人。
⑬学而时．习之：名词作状语，按时。
⑭吾日．三省吾身：名词作状语，每天。
⑮传．不习乎：动词活用为名词，老师传授的知识。
⑯好．之者不如乐．之者：好：形容词活用为动词，喜欢，爱好；乐：形容词活用为动词，以……为乐。
⑰饭．疏食饮水：名词活用为动词，吃饭。
⑱择其善者．．而从之：形容词活用为名词，指优点长处。
⑲温故．而知新．：故：形容词作名词，旧知识；新：形容词作名词，新的知识。
2、一词多义：于①吾十有五而志于学：介词，在。
②于我如浮云：介词，对于。
③己所不欲，勿施于人：介词，在、给。
为①为人谋而不忠乎：介词，替。
②可以为师矣：动词，成为，做。
而①人不知而不愠：表转折②为人谋而不忠乎：表转折③与朋友交而不信乎：表转折④吾十有五而志于学：表承接⑤三十而立，四十而不惑，……：表承接⑥学而不思则罔，思而不学则殆：表转折⑦曲肱而枕之：表修饰⑧不义而富且贵：表承接⑨择其善者而从之，其不善者而改之：表承接⑩博学而笃志，切问而近思：表并列知①人不知而不愠：了解。
人教部编版七年级上册11《《论语》十二章》文言知识点梳理
《论语》十二章文言文知识梳理卷姓名：一．重点实词、虚词1.人不知．而不愠．：了解；恼怒2.君子：品德高尚的人3.习：复习4.为．人谋．：给；谋划5.忠：竭尽自己的心力6.信：诚信7.惑：迷惑8.天命：上天的意旨命：命令9.逾矩：越过法度10.堪：能忍受11好．之者：喜欢12.疏食：粗粮13.于．我如浮云：对于14. 川：河15.三军：军队16.必有我师焉．：于之，在这里17.夺：改变18.笃志：坚定志向笃：19.切：恳切二．通假字1说：同“悦”，愉快 2.有：同“又”，整数与零数之间三．古今异义（解释古义）1、有朋自远方来志同道合的人 2.不亦君子乎？有才德的人3、可以为师矣可以凭借4、吾日三省吾身多次5、学而不思则罔迷惑6、思而不学则殆疑惑7、饮水冷水四．词类活用1、传不习乎动作名2、温故而知新形作名3、学而时习之名作状4、饭疏食，饮水名作动5、好之者不如乐之者意动用法6、吾日三省吾身名作状每天五．一词多义1之：学而时习之（代学过的知识）知之者不如好之者（代学问和事业）曲肱而枕之（代胳膊）择其善者而从之（代优点）至之市（到）而两狼之并驱如故（助词，不翻译）2.于：吾十有五而志于学（在）于我如浮云（对于）己所不欲，勿施于人（给）3.其：人不堪其忧（那）仁在其中矣（这）其不善者而改之（他们的）4.而：人不知而不愠，不亦君子乎？（但是）学而时习之，不亦说乎（然后）为人谋而不忠乎（但是）温故而知新（然后）吾十有五而志于学（表顺承）学而不思则罔（但是）曲肱而枕之（表修饰）择其善者而从之（顺承）博学而笃志，切问而近思（并列）5.为：可以为师矣（做）为人谋而不忠乎（替）6.知：人不知而不愠（了解）温故而知新（懂得）知之者不如好之者（知道）六．特殊句式1.温故而知新，可以为师矣。
是（省略）句式翻译：2.不亦说乎？固定句式：反问句式翻译：七．重点翻译1.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？2.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
初中语文文言文《论语》十二章逐句翻译
《论语》十二章1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》——孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》——曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》——孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》——孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
”5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》——孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。
”6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》——孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”7 、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》——孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。
”8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》——孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。
用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。
《论语十二章》注释、文言现象、翻译习题带答案
部编本七年级上12课《论语十二章》习题班级：姓名：题型：【重点注释默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】一、重点课下注释默写：1、【子】古代对男子的尊称，这里指孔子。
2、【时习】按时温习。
【时】，按时。
3、【不亦说乎】不是很愉快吗?【不亦……乎】，常用于表示委婉的反问。
【说】，同“悦”，愉快。
4、【愠】生气，恼怒。
5、【君子】指有才德的人。
6、【吾】人称代词，我。
7、【日】每天。
8、【三省】多次进行自我检查。
【三】，泛指多次。
一说，实指，即三个方面。
【省】，自我检查、反省。
9、【为人谋】替人谋划事情。
10、【忠】竭尽自己的心力。
11、【信】诚信。
12、【传】传授，指老师传授的知识。
13、【十有五】十五岁。
【有】，同“又”，用于整数和零数之间。
14、【立】立身，指能有所成就。
15、【惑】迷惑，疑惑。
16、【天命】上天的意旨。
古人认为天是世间万物的主宰。
【命】，命令。
17、【耳顺】对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。
18、【从心所欲】顺从意愿。
19、【逾矩】越过法度。
【逾】，越过。
【矩】，法度。
20、【温故而知新】温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
21、【罔】迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
22、【殆】疑惑。
23、【堪】能忍受。
24、【之】代词，它，这里指学问和事业。
一说，指仁德。
25、【者】代词，“……的人”。
26、【好】喜爱，爱好。
27、【乐】以……为快乐。
28、【饭疏食，饮水】吃粗粮，喝冷水。
【饭】，吃。
【疏食】，粗粮。
【水】，文言文中称冷水为“水”热水为“汤”。
29、【于】介词，对，对于。
30、【如浮云】像浮云一样。
31、【焉】于此，意思是在其中。
32、【善者】好的方面，优点。
33、【川上】河边。
【川】，河流。
34、【逝者如斯夫，不舍昼夜】时光像河水一样流去，日夜不停。
【逝，往】、离去。
【斯】，代词，这，指河水。
【夫】，语气词，用于句未、表示感叹。
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《论语》十二章
一、原文
子曰：“君子食（名作动，吃饭）无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就（靠近）有道而正（使动，使……正）焉，可谓好学也已。
”《学而》
子曰：“人而（如果）不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(八佾》)
子曰：“朝闻（听闻）道，夕死可矣。
”《里仁》
子曰：“君子喻（明白）于义，小人喻于利。
”《里仁》
子曰：“见贤（形作名，贤人）思齐（形作动，看齐）焉，见不贤而内自省（反省）也。
”《里仁》
子曰：“质胜文则野，文胜质则史（虚饰、浮夸）。
文质彬彬（配合适当的样子），然后君子。
”《雍也》
曾子曰：“士不可以不弘毅（胸怀宽广），任重而道远。
仁（名状，把“仁”）以为己任，不亦重乎？死而后已（停止），不亦远乎？”《泰伯章》
子曰：“譬如为山（用土堆山），未成一篑（装土用的竹筐），止，吾止也。
譬如平地（填平洼地），虽覆（倒）一篑，进，吾往也。
”《子罕》
子曰：“知（通“智”，智慧）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”《子罕》
颜渊问仁。
子曰：“克（约束）己复礼为仁。
一日（一旦）克己复礼，天下归（称赞）仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目（细则）？”子曰：“非礼（名动，符合礼制）勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏（聪明），请事（付诸行动）斯语矣。
”《颜渊》
子贡问曰：“有一言（字）而可以终身行（奉行）之者乎？”子曰：“其（大概）‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。
”《卫灵公》
子曰：“小子何莫（不）学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩（近）之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
”《阳货》
二、字词＋句型
（一）通假字
1.知者不惑，仁者不忧（通“智”，智慧）
（二）词类活用
1.君子食无求饱（名作动，吃饭）
2.就有道而正焉（使动，使……正）
3.见贤思齐焉（形作名，贤人；形作动，看齐）
4.仁以为己任，不亦重乎（名状，把“仁”）
5.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动（名动，符合礼制）
（三）一词多义
1.克
（1）克己复礼（约束）
（2）克终者盖寡（能够）
（3）既克，公问其故（战胜）
（4）克期完成（限定）
（5）虽多忌克（妒忌刻薄）
（四）古今异义
1.文质彬彬
古义：配合适当的样子今义：文雅貌
2.有一言而可以终身行之者乎
古义：一个字今义：一句话
（五）特殊句型
1.判断句
（1）止，吾止也。
（2）进，吾往也。
2.宾语前置
（1）见不贤而内自省也。
3.状语后置
敏于事而慎于言
4.固定句式
（1）如乐何如……何，对……怎么样
三、翻译
孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。
”
孔子说：“一个人如果没有仁德，那他怎样遵守礼仪制度呢？一个人没有仁德，那他怎么能正确运用音乐呢？”
孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。
”
孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。
”
孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。
”
孔子说：“质朴多于文采，就会显得粗野，文采多于质朴，就难免流于浮夸。
只有质朴和文采配合适当，才能成为君子。
”
曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。
把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不
也是很遥远吗？”
孔子说：“比如造山，还差一筐土，如果停止下来，那是我自己停止的；又比如填平土地，即使只倒了一筐土，如果继续去填，那是我自己去填的。
”
孔子说：“不断求取知识的人就不会被遇到的事情所迷惑；真诚的待人如己，以至于不在为个人得失而忧愁；勇敢的实践前行以至于不在畏惧任何困难。
”
颜渊问什么是仁。
孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。
一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。
实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的途径是什么。
”孔子说：“违反礼的事不看，违反礼的事不听，违反礼的事不说，违反礼的事不做。
”颜渊说：“我虽然愚笨，请让我照这些话去做。
”
孔子说：“学生们为什么不学习《诗》呢？学《诗》可以激发人的情志，可以提高人的观察力，可以使人懂得集体意识的重要性，可以使人懂得怎样去讽谏上级。
近可以用来事奉父母，远可以事奉君主；还可以多知道一些鸟兽草木的名字。
”
子贡问道:“有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。
”。