浅谈郭德纲相声的语言风格特色
浅析郭德纲相声语言的幽默性
浅析郭德纲相声语言的幽默性幽默，是一种独特的语言手段，而相声又是一种综合运用多种幽默手段使人享受笑的表演艺术形式。
相声演员郭德纲将多元的幽默形式注入到相声作品中，掀起了相声界的又一次新高潮，给濒临危机的相声界注入了新的活力。
郭德纲的相声作品运用了大量语言手段，使机智、敏捷的“郭氏幽默”呈现于众。
标签：幽默语言手段语音词汇修辞格2005年末，郭德纲凭借着对传统相声的继承和发展，开始进入百姓视野。
网络上、报纸上无处不流传着他的故事和相声段子。
他为原本开始走向衰落的相声界注入了一丝新活力，掀起了新相声的高潮。
郭德纲相声作品中的幽默元素是多元的，由很多部分组成。
单凭郭德纲相声语言手段的运用，就足以体现出幽默性。
幽默的语言表达手段有很多，本文通过语音、词汇以及修辞格三种语言手段来分析郭德纲相声语言的幽默性。
一、通过语音体现幽默汉字具有独特的音形义，由于其以声调区别意义，因而，同音字或近音字很多。
利用汉字同音或近音的条件，用同音或近音字来代替本字的现象称之为谐音。
（一）同音或谐音现象制造“包袱儿”同音或谐音的使用在传统相声中也是广泛存在的，利用音同或音近而意义不同的特点来达到出其不意的效果，引人发笑。
在郭德纲相声作品中，这种利用同音或谐音制造“包袱儿”的手段不胜枚举。
如：《我是音乐家》中的一段：郭：唉，真是“一失足成千古粪”啊！于：“千古粪”啊？是“千古恨”！郭：千古恨，对，我很恨这个粪，我粪恨！这个段子听起来幽默、新鲜。
“愤恨”这个词语大家都听过，但是这种渊源解释却闻所未闻，“千古恨，对，我很恨这个粪，我粪恨！”给人一种绕口令的感觉，在这一句话中，音近的字“恨”“粪”反复出现，同样运用了同音或谐音的方法。
郭德纲就是以这种方式来使听众发笑的。
（二）采用方言制造幽默氛围方言，是全民语言在不同地域的分支。
“方言主要体现在语音上，汉语中不同方言的词语用汉字写下来，差别不算大，各方言区的人大致能看懂，如果念起来，语音差别很大，相互之间就很难听懂了。
郭德纲处事风格
郭德纲处事风格
郭德纲是一位备受尊重的相声艺术家，也是一位颇具争议的公众人物。
他的处事风格备受关注，被认为是他在演艺圈中地位稳固的重要原因之一。
首先，郭德纲的处事风格极其幽默，善于化解尴尬和紧张的气氛。
在与媒体的交流中，他总是能够快速回应并迅速破除尴尬局面，获得现场观众和网友的一致好评。
其次，郭德纲的处事风格非常果断，他善于在复杂的情况下迅速作出决策，并且坚定不移地执行。
他的果断和坚定为他赢得了许多支持者和粉丝，也让他在演艺圈中获得了广泛的认可和尊重。
不过，郭德纲的处事风格也不是完美的。
他有时会在言论上失言，甚至引发争议。
但是，他总是能够及时道歉并做出积极的改变，这也为他树立了一个勇于承认错误和改正错误的形象。
总的来说，郭德纲的处事风格是一种充满幽默感和果断决策的个性化风格。
虽然有时会受到争议，但是他的认真态度和敬业精神让他在演艺圈中地位稳固，并且备受尊重。
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浅析郭德纲的语言特色
文 艺评 论
浅析 郭德纲 的语 言特色
（４）床 前 明 月 光 ．疑 是 地 上 霜 。 举 头 望 明 月 ，我 是 郭 德 教 。郭德 纲 与 时俱 进 的本 领 由此可 见 一斑 。
（１ １ ）这 老 太太这 精 气神 儿 ，这 气势啊 ，准 能活 到 死 。 （ 郭 德纲 《 大上 寿 》 ） 从 对 比 中，我 们 不难 看 出 ，郭 德纲 十 分善 于 打通 传 统 ，古 为 今用 ， 以既有 的方 法 打造 新 时代 的 “ 袱 ” 。传 统是 郭 氏相 声 的 包 源泉 ；而海 纳 百川 ，吐 故纳 新则 是 其精 髓所 在 郭 氏相 声不 是对 传统 的 简单 复 制与 粘 贴 ，而 是到 处 弥漫 着欢 快 自由的 现代 精 神 。 时政 要 闻 ，社 会风 尚，家 长里 短 ， 郭德 纲事 事 关心 。 “ 六 ” 、 神 “ 流 感 ” 、 “ 级 女生 ” 、 “ 禽 超 奥运 ”这些 流行 语 频 繁地 出 入于 他的 “ 包袱 ”和 “ 现挂 ”当 中 ，就 像是 旧瓶 中的新 酒 ， 霓虹灯 映 照下 的北 京城 墙 ，别有 一 番韵 味 ，如 ： （ ２）郭 晶晶 太厉 害 了，那 三米跳 的 ，还有 那捧 哏 的吴敏 霞 １ 也 不错 ！” （ 郭德 纲 《 你得 锻 炼 》 ） 郭德 纲 复兴 传 统 ，还在 于 他 善于 在老 段 子 的框 架 内重 新 “ 装 修 ”语 言材 料 ，给 “ 袱 ” 安装 “ 包 当代 版 ”的笑 料 。 比如 ， 郭德 纲 的新作 《 西征 梦 》其 实 就是 传 统相 声 《 白狼 》的翻 版 。 旧的 打 说 法 是 “ 梦 见 到 了袁 大 总 统 ” ，郭 德 纲 将 其 改 成 了 “ 见 布 做 会
从应对形式看郭德纲相声的会话风格
。
逗 的 区分 使其 会 话结 构 有 一定 的固定 模 式 ，在 整 段 相声
中， 捧 哏会用 到大 量 的应对 形式 来使 会话 继 续 ， 表 达态 度 、 推 动情 节 和展 开包袱 。相 比于逗 哏 ， 捧 哏很 少从 逗 哏中夺 回发 言权 ， 而是 尽 量保 持逗 哏 的说话 者角 色 。逗 哏和 捧 哏 必 须在 会话 过程 中合 作 ，共 同完成 相声 中的人 物刻 画 、 情 节推进、 事 件讲 述 和评 论 ， 充 分表 现 相 声 的节 奏感 和丰 富 多 变 的语 言。捧 哏的话 语 中也 很少 提供 新 的话题 ， 大 多数 以应对 形式 进行会 话 内容 。 因此捧 哏 的应对 形式 对相声 的 会话 具有 重要 的意 义 。 三、 郭德纲相声 的应 对形式 从语言形 式上看 ， 我们 将应对 形式 分为两 类 ： 一是包 含 语 音词 的语 句 ， 如“ 嗯” 、 “ 啊” ： 二是完全 由非语音词 构成 的语 句， 如“ 对” 、 “ 就是 ” 、 “ 是吗 ” 。第 一类可 以进一步 划分为单 纯 由语音 词构成 的语 句及 由语音词 和非语 音词 一起构 成 的复 合 型语 句两种 。
语 性 反 馈 项 目。 二、 应 对 形 式 与 话 轮 话 轮 与 应 对 形 式 一 直 没 有 明确 的 、 统一 的界 限 。刘虹
嘲
提出， 话轮 是 指在 会 话过 程 中 ， 说话 者 在 任 意 时间 内连 续 说 出的具有 和发 挥 了某 种交 际功能 的一番 话 ， 其结 尾 以说 话 者 和 听话者 的 角 色互 换 或各 方 的沉 默 等放 弃话 轮信 号 为标志 。 这 个定 义 包括 了三个 衡 量话 轮 的 条件 ： 具有 和 发 挥 了某 种 交际 功 能 ； 连 续说 出 的 。 中 间没 有 沉 默 等放 弃
如何评价郭德纲这个人？
郭德纲，一个在中国相声界极具影响力的人物。
他的相声作品广受欢迎，他的个人魅力也深受粉丝喜爱。
对于如何评价郭德纲这个人，不同的人有不同的看法。
我们将从多个角度对郭德纲进行评价，以期为读者呈现一个全面的形象。
从艺术角度来看，郭德纲是一位非常出色的相声表演者。
他的相声作品充满了幽默感和智慧，经典的相声段子被他演绎得淋漓尽致。
他的表演风格清新自然，不刻意追求效果，而是以自己的思维方式和语言表达方式来打动观众。
他的相声作品不仅具有娱乐性，更有思想性，能够引起人们的共鸣和反思。
他还在相声创作上进行了不断的探索和尝试，不断地创新和突破，使得相声这一传统艺术形式得以焕发新的生机和活力。
从商业角度来看，郭德纲也是一位非常成功的商人。
他的相声作品不仅在舞台上赢得了观众的喝彩，也在商业市场上取得了巨大的成功。
他的相声作品被制作成了各种形式的产品，并大量销售。
他还在相声演出上进行了品牌化经营，打造了自己的品牌形象，并通过各种渠道进行推广和营销。
这些商业举措不仅为他本人带来了巨大的财富，也为整个相声行业注入了新的活力和动力。
郭德纲也有一些不足之处。
他在个人形象上存在一些争议。
他的一些言行和行为被一些人认为是不够得体或者不够尊重传统文化。
他在与其他相声表演者的合作中，也存在一些矛盾和纠纷。
他曾经与德云社的张云雷等人发生过口水战，这种争吵不利于相声行业的整体发展。
他在商业运作上的成功也引起了一些人的质疑，认为他过于商业化，对于传统文化的保护和传承不够重视。
郭德纲是一位非常出色的相声表演者和成功的商人。
他的相声作品充满了幽默感和智慧，能够引起观众的共鸣和反思。
他的商业举措也为相声行业注入了新的活力和动力。
他也存在一些不足之处，需要不断地改进和完善。
我们应该客观地看待郭德纲这个人，既要欣赏他的艺术成就，也要批评他的不足之处，以期推动相声行业的健康发展。
郭德纲是一个非常有争议的人物，他的艺术成就和商业成功都值得我们深入探讨和思考。
浅析郭德纲相声语言的幽默性
浅析郭德纲相声语言的幽默性作者：王迪来源：《现代语文(语言研究)》2012年第10期摘要：幽默，是一种独特的语言手段，而相声又是一种综合运用多种幽默手段使人享受笑的表演艺术形式。
相声演员郭德纲将多元的幽默形式注入到相声作品中，掀起了相声界的又一次新高潮，给濒临危机的相声界注入了新的活力。
郭德纲的相声作品运用了大量语言手段，使机智、敏捷的“郭氏幽默”呈现于众。
关键词：幽默语言手段语音词汇修辞格2005年末，郭德纲凭借着对传统相声的继承和发展，开始进入百姓视野。
网络上、报纸上无处不流传着他的故事和相声段子。
他为原本开始走向衰落的相声界注入了一丝新活力，掀起了新相声的高潮。
郭德纲相声作品中的幽默元素是多元的，由很多部分组成。
单凭郭德纲相声语言手段的运用，就足以体现出幽默性。
幽默的语言表达手段有很多，本文通过语音、词汇以及修辞格三种语言手段来分析郭德纲相声语言的幽默性。
一、通过语音体现幽默汉字具有独特的音形义，由于其以声调区别意义，因而，同音字或近音字很多。
利用汉字同音或近音的条件，用同音或近音字来代替本字的现象称之为谐音。
（一）同音或谐音现象制造“包袱儿”同音或谐音的使用在传统相声中也是广泛存在的，利用音同或音近而意义不同的特点来达到出其不意的效果，引人发笑。
在郭德纲相声作品中，这种利用同音或谐音制造“包袱儿”的手段不胜枚举。
如：《我是音乐家》中的一段：郭：唉，真是“一失足成千古粪”啊！于：“千古粪”啊？是“千古恨”！郭：千古恨，对，我很恨这个粪，我粪恨！这个段子听起来幽默、新鲜。
“愤恨”这个词语大家都听过，但是这种渊源解释却闻所未闻，“千古恨，对，我很恨这个粪，我粪恨！”给人一种绕口令的感觉，在这一句话中，音近的字“恨”“粪”反复出现，同样运用了同音或谐音的方法。
郭德纲就是以这种方式来使听众发笑的。
（二）采用方言制造幽默氛围方言，是全民语言在不同地域的分支。
“方言主要体现在语音上，汉语中不同方言的词语用汉字写下来，差别不算大，各方言区的人大致能看懂，如果念起来，语音差别很大，相互之间就很难听懂了。
浅谈郭德纲相声的语言风格特色
浅谈郭德纲相声的语言风格特色摘要：郭德纲作为传统相声的继承者和发展者，他的相声近年来受到人们越来越多的关注与欢迎。
郭德纲的相声之所以会有如此大的影响力，不仅是借当今网络时代的东风，更因为他有自己的实力。
郭德纲的相声语言平实质朴，诙谐幽默，富有时代气息，常常从人们的日常生活中、平时俗语中引出一些令人捧腹的笑料来。
他机智幽默，在相声中常常加入了许多搞笑的现挂，而对传统文化的继承和发扬更给他的相声加入了传统文化的厚重感。
关键词：郭德纲相声语言风格相声是我国民族文化的瑰宝，是中国特有的文化表现形式，也是中国传统语言幽默的集中表现。
许多年来，一直是人们喜闻乐见的文艺形式。
相声演员郭德纲以其伶牙俐齿，反应敏捷，语言犀利而受到人们尤其是网民们的热捧。
郭德纲打着“传统”相声的旗号确实吸引了不少人的眼球，但我认为他的成功更来自于他自己的实力。
郭德纲自小就投身艺坛，曾受多位相声名家的指点传授，在从业过程中又不断整理收集了许许多多几近失传的相声、曲艺段子。
这对他自身实力的提升是大有裨益的。
从传统中吸取精华，这是郭德纲一直坚持的表演方式。
正如他在《论五十年相声之现状》中所说：“由打清末到现在一百多年，这么多老先生，把中国语言里边能够构成包袱笑料的技巧都提炼出来摆在这儿了，你无论说什么笑话儿，这里边能给你找出来，你用的是这个方法，......有现成的你不用，你非把他抛开了，单凭你一个人，你干的过一百多年这么些老先生的智慧吗？”既继承了传统，又加上自身的优秀素质，郭德纲的相声有着独一无二的特色。
一、加入唱段由于郭德纲从前曾潜心学习了京剧、评剧、河北梆子等剧种，常常在相声中加入这些唱段，使得听相声不止是说话的艺术，更是戏曲的艺术。
戏曲的加入让相声更具传统的美。
浅析郭德纲相声违反合作原则产生的幽默语用效果
浅析郭德纲相声违反合作原则产生的幽默语用效果郭德纲是一位备受喜爱的相声演员，他以其幽默风趣的相声表演和独特的艺术风格在观众中赢得了广泛的认可。
在他的相声作品中，经常会通过违反合作原则来制造幽默效果。
本文将从语言学的角度，对郭德纲相声中违反合作原则产生的幽默语用效果进行浅析。
郭德纲在相声表演中经常违反合作原则，即言语合作原则。
言语合作原则是指在交际过程中，对话双方要相互尊重、诚实相待，遵循共同的交际准则，以实现交际的有效性和效率。
郭德纲在相声表演中却经常通过夸大、夸张和荒诞的手法来违反言语合作原则，从而制造出让观众捧腹大笑的幽默效果。
郭德纲常常在相声中运用夸大和夸张的手法来违反言语合作原则。
在他的相声作品中，他经常会夸张地描述一些人物或事件，让观众感到荒诞可笑。
这种夸大和夸张的手法正是违反了言语合作原则中的诚实原则，但却正是这种违反让他的表演更加幽默，观众笑声不绝于耳。
郭德纲还通过自嘲和反讽的手法来违反言语合作原则。
在他的相声作品中，他会对自己进行自嘲，虽然违背了言语合作原则中的自尊原则，但却能让观众感到亲近和和谐。
他还经常通过反讽的方式来表达对一些事件的不满和不认同，这同样违反了言语合作原则中的尊重原则，但却能引发观众的共鸣和笑声。
郭德纲在相声表演中通过违反言语合作原则来制造幽默效果，这在一定程度上体现了他的艺术魅力和表演功底。
他的幽默语用效果不仅源于他对语言的巧妙运用，还源于他在表演中对言语合作原则的巧妙违反。
这种违反既不是毫无章法的胡闹，也不是毫无底线的无礼，而是站在艺术的高度上对言语合作原则进行了一种颠扑不破的颠覆，从而让他的相声作品更具幽默和趣味。
希望郭德纲在今后的表演中能够继续发扬这种精神，为观众带来更多的快乐和欢笑。
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浅谈郭德纲相声的语言风格特色
摘要：郭德纲作为传统相声的继承者和发展者，他的相声近年来受到人们越来越多的关注与欢迎。
郭德纲的相声之所以会有如此大的影响力，不仅是借当今网络时代的东风，更因为他有自己的实力。
郭德纲的相声语言平实质朴，诙谐幽默，富有时代气息，常常从人们的日常生活中、平时俗语中引出一些令人捧腹的笑料来。
他机智幽默，在相声中常常加入了许多搞笑的现挂，而对传统文化的继承和发扬更给他的相声加入了传统文化的厚重感。
关键词：郭德纲相声语言风格
相声是我国民族文化的瑰宝，是中国特有的文化表现形式，也是中国传统语言幽默的集中表现。
许多年来，一直是人们喜闻乐见的文艺形式。
相声演员郭德纲以其伶牙俐齿，反应敏捷，语言犀利而受到人们尤其是网民们的热捧。
郭德纲打着“传统”相声的旗号确实吸引了不少人的眼球，但我认为他的成功更来自于他自己的实力。
郭德纲自小就投身艺坛，曾受多位相声名家的指点传授，在从业过程中又不断整理收集了许许多多几近失传的相声、曲艺段子。
这对他自身实力的提升是大有裨益的。
从传统中吸取精华，这是郭德纲一直坚持的表演方式。
正如他在《论五十年相声之现状》中所说：“由打清末到现在一百多年，这么多老先生，把中国语言里边能够构成包袱笑料的技巧都提炼出来摆在这儿了，你无论说什么笑话儿，这里边能给你找出来，你用的是这个方法，......有现成的你不用，你非把他抛开了，单凭你一个人，你干的过一百多年这么些老先生的智慧吗？”既继承了传统，又加上自身的优秀素质，郭德纲的相声有着独一无二的特色。
一、加入唱段
由于郭德纲从前曾潜心学习了京剧、评剧、河北梆子等剧种，常常在相声中加入这些唱段，使得听相声不止是说话的艺术，更是戏曲的艺术。
戏曲的加入让相声更具传统的美。
而唱词的加入又同相声里的情景相映衬，使得喜剧效果更佳。
如：
郭德纲：早上都站齐了，大伙先做操。
于谦：练这个。
郭德纲：做眼保健操。
都做完了，唱校歌！
于谦：校歌？
郭德纲：都站一块唱：你本是宦门后上等的人品，吃珍馐穿绫罗百般称心，想不到啊…
于谦：行了，别唱了！
郭德纲：还一高腔！
于谦：什么高腔啊！这詹姆斯下士教这个啊？！
郭德纲：怎么？我们校歌！
于谦：校歌？评戏！（《西征梦》）
这一段讲的是郭德纲讲他的学校的情况，早上先做操，做什么操呢？眼保健操。
这里就出现了一个预设差异。
当出现早上做操的语句时，观众们的思路就被引导到做广播体操上来，然而当我们心理默认后面将会出现广播体操的时候，郭德纲却话锋一转，“做眼保健操”引得观众发笑。
后面说唱校歌的时候也是一样，讲话者（即郭德纲本人）和观众的头脑中共同存在一个文化预设信息，校歌应该是一种舒缓大气的歌曲，怎么也不可能想到是评戏，即使评戏很好听，表演者唱
得很悦耳，仍然会让观众发笑，甚至越是唱得好，观众们笑得越是厉害。
二、语言多变
郭德纲的语言既犀利又幽默，在幽默的基础上又加上传统贯口的部分，使得语言富于节奏感。
如：
郭德纲：有开路鬼、打路鬼、英雄斗志百鹤图，方弼、方相、哼哈二将，秦琼、敬德、神荼、郁垒四大门神，有羊角哀、左伯桃、伯夷、叔齐名为四贤，纸人过去了，童引法鼓子弟文场，七个大座带家庙，松鹤、松鹿、松亭子，松伞、松幡、松轿子，花伞、花幡、花轿子，金瓜钺斧朝天镫，肃静回避牌，外打红罗伞一堂，上绣金福字，飞龙旗、飞凤旗、飞虎旗、飞彪旗、飞鱼旗、飞鳌旗，四对香幡、八对香伞，尼姑二十名，道姑二十名，檀柘寺的和尚四十名，雍和宫大喇嘛四十名，在前面有影亭一座，摆着你爸爸的像片（模仿于谦父亲的遗像）。
于谦：咳！猴儿啊！（《白事会》）
这一段是大段的描述送殡的队伍，全是短句，最长不超过8个字。
就是这样一段话如同子弹一样喷射出来，一气呵成一贯到底，让人来不及反应。
汉语中的节奏感和韵律感就表现得淋漓尽致。
郭德纲的相声中常常使用各种修辞，比如夸张、仿拟、别解等。
夸张
夸张在相声中利用的最为广泛，几乎没有一段相声不夸张。
夸张是为了取得某种表达效果，用主观的眼光对客观的人或事物故意做扩大或缩小的渲染、描述。
如果夸张到极点，夸张的言词和所表达的事物之间产生不协调，笑便发生了。
例如这么一段：
郭德纲：攥着钱往回走，到天桥找一小澡堂子洗澡。
张文顺：就这儿有，山涧口儿往西。
郭德纲：小澡堂子，不老干净，因为这些人每天都是煤啊，这些煤灰都下到池子里。
张文顺：那池子多黑啊！
郭德纲：据说过去那踩着能扎脚！伙计们拿着冷布一趟一趟的往外兜着煤。
（撩衣角做兜煤状）
张文顺：那可不！
这一段讲的是卸煤工人干完活儿以后，到澡堂子里洗澡，因为身上的煤太多了，都能扎着脚，伙计们为了做清洁，甚至得把地上的煤给兜出去才行。
观众们不会相信它是真的，但因为它夸张到了荒诞的地步而发笑。
二、仿拟
仿拟就是为了取得一定的表达效果，在特定的语境中故意仿效原有的词、语、句的样式、格调创作出临时性的词、语或句子，这样的修辞方式叫做仿拟。
仿拟其实就是采用“新瓶装旧酒”的方法，达到出人意料、新颖生动、幽默风趣、与众不同的效果。
在《论》中就出现了：
郭德纲：想当初啊，有一批德字辈的演员，最著名的是相声八德，这个门长叫裕德龙！
张文顺：哎，有！
……
郭德纲：这一房儿的大门长，还有这个万人迷，李德钖、张德泉、刘德志、马德禄。
张文顺：有。
郭德纲：郭德纲！
张文顺：没有！
郭德纲：徐德亮、张德武、全聚德，啊。
张文顺：后头这都没有！
郭德纲：我们这是今年新款的。
张文顺：这还有2005款的？
郭德纲：德字以下就是寿字的了。
张文顺：哎，有寿字的。
郭德纲：有一位相声泰斗叫张寿臣。
张文顺：哎，有。
郭德纲：那是您的师爷。
张文顺：师爷。
郭德纲：张寿臣，李寿增。
张文顺：有。
郭德纲：尹寿山。
张文顺：对。
郭德纲：活受罪。
张文顺：没有！
郭德纲：活爷已经去世了，净受罪！
张文顺：咳，寿字的。
郭德纲：寿字以下是宝字的，宝字的是人才济济。
张文顺：宝字一大批人！
郭德纲：相声大师侯宝林。
张文顺：他们就那辈儿！
郭德纲：单口大王刘宝瑞、孙宝财。
张文顺：都是！
郭德纲：贾宝玉，李宝库，这都是！
张文顺：这都没有！
郭德纲：都是说相声，宝字的这都是
张文顺：往里胡续！
这一段主要是为了介绍相声界的“德”字和“宝”字辈的前辈们，共同点是每组提到的名字中都有一个“德”字或“宝”字，所以，郭德纲在表演中就利用了旧形式，在“德”字辈中添加了“郭德纲”、“徐德亮”、“张德武”、“全聚德”，在“寿”字辈中添加了“活受罪”，在“宝”字辈中添加了“贾宝玉”、“李宝库”，使原来枯燥的历史介绍变得生动幽默，富于趣味性。
三、别解
别解是一种在特定语境下临时赋予某一词语以其固有语义（或惯用语义）中不曾有的新语义来表情达意的修辞文本模式。
通俗的说，别解就是“运用语音、词汇等手段，对某个词语加以特殊的解释，临时赋予原来不曾有的新义的一种修辞方法。
别解修辞打破字（词）的常规用法，创造临时义，使表达变得灵活多样，富于变化，形象生动，充满趣味，更重要的是新、旧的差异可以吸引接受者的注意力，更集中于事实中心，揣度特定环境中的特定含义，最后发出会心一笑。
在
《论》中则表现的十分突出：
郭德纲：现如今不光是相声界，我们这个社会充斥的假的东西太多！
张文顺：是啊！
郭德纲：抽假烟喝假酒，看假球，听假唱。
张文顺：呵！
郭德纲：穿假名牌儿，戴一假头套！
张文顺：看看！
郭德纲：天底下就王八是真的，还叫甲鱼！
这一段是郭德纲对现代社会的虚假混乱的状况的痛陈，在这里他故意把“甲”同“假”曲解在一起，不仅表达了自己的不满，同时达到了幽默的效果，使人们不仅笑出了声，还引人深深地思考。
郭德纲的相声语言充分利用语言的丰富性的多种因素，组织“包袱”引人发笑，语言具有生动有趣、新颖多变、富有节奏感等独具魅力的语言风格。
参考书目：《郭德纲相声的语言特色分析》刘楠。