高中作文 人物素材整理——朱光潜
高中语文 3.8《咬文嚼字》朱光潜遭遇“朱光潸”素材 新人教版必修5-新人教版高中必修5语文素材
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专业. 朱光潜遭遇“朱光潸〞
名美学家朱光潜早年出版过《给青年的十二封信》，是当时最流行的书籍之一。
过了不久的1936年初，朱光潜在写《文艺心理学》等专著之余，又写出一部亲切自然的《谈美》小册子。
书店在出版时，将《谈美》封面附注上“给青年的第十三封信〞字样。
书出版之后，受到广泛欢迎。
不久，上海书摊上便出现一本署名“朱光潸〞，题目为“致青年〞的书。
书名接近，姓名几乎难辨不说，该书竟也有一个副题：“给青年的十三封信〞；与朱光潜先生的著作副题只少一个“第〞字，打眼看去，没有什么分别；封面设计也追踪摹形：书名字形，位置相仿，连一些直线中间嵌一些星星都一样，所以，一位朋友寄这本书给朱光潜后，连朱光潜自己也以为是自己的作品。
待看清楚后，朱光潜先生竟然给这位“朱光潸〞写了一封信。
首先，他请朱光潸原谅，说是自己误将此书认作自己的了。
接下说：
“光潸先生，我不认识你，但是你的面貌，言动，姿态，性格等等，为了以上所说的一点偶然的因缘，引动了我很大的好奇心……不认识你而写信给你，似乎有些唐突，请你记得我是你的一个读者。
如果这个资格不够，那只得怪你姓朱名光潸，而又写《给青年的十三封信》了！〞
接下，朱光潜先生将自己写《给青年的十二封信》时的情形略作回溯。
认为当时“稚气和愚〞，但因坦坦白白流露，才得到青年的喜爱。
这话的潜台词，大约是告诉那位“朱光潸〞，人得“坦坦白白〞、“老老实实〞做人；否那么就算一时得逞，也难免长久不被人戳穿，落得个不道德名。
这封信的落款也颇有意思：“几乎和你同姓同名的朋友〞。
信当然无法寄出，只好在《申报》上发表。
朱光潜三次主义作文
朱光潜三次主义作文你知道朱光潜吗？他有特别有趣又超有内涵的“三次主义”呢。
先说这“三此主义”中的“此身”。
咱就活在这个身体里，这身体就在此时此地，就像你不能用别人的身体去生活一样。
这意味着我们得对自己的行为负责，自己的事儿得自己干。
比如说你想考个好成绩，不能指望着别人替你学习。
你不能总是空想，“要是我有个超强大脑就好了”，然后啥也不做。
你得用你自己的这个身体，坐在书桌前，拿起笔，翻开书，这才是“此身”该有的态度。
这就像是一场一个人的战斗，你的身体就是你的武器和铠甲，你要带着它去冲锋陷阵，去面对生活中的各种挑战，无论是学习的压力，还是和朋友相处的小烦恼。
再讲讲“此时”。
时间这东西可不会等人，朱光潜说的“此时”就是告诉我们要抓住当下。
很多人总是怀念过去或者幻想未来，却把现在给浪费了。
就像有些同学总是说“我以前学习多好啊，那时候我很努力”，然后就看着现在下滑的成绩唉声叹气。
还有的人呢，老是想着“我以后要成为超级厉害的人”，可现在却天天在那刷手机、打游戏。
这可不行啊！此时你有机会去学习新知识，此时你可以去锻炼身体，此时你能够去和家人朋友好好相处。
你看那些成功的人，哪个不是抓住每一个“此时”去努力奋斗的呢？比如说那些运动员，他们不会说“我明天再训练”，而是在每一个“此时”都在挥洒汗水，才有可能在赛场上取得好成绩。
最后就是“此地”啦。
我们处在一个特定的环境里，这就是“此地”。
不要总是抱怨自己的环境不好，什么“我要是生在大城市就好了”“我这个学校资源太差了”之类的。
朱光潜的“此地主义”就是要我们在现有的环境里积极行动。
就像一颗种子，不管落在肥沃的土地还是贫瘠的山岩上，都要努力生根发芽。
你要是在一个小县城读书，那就在这个小县城里挖掘一切可以学习的资源，图书馆里的书、学校里的老师，都是你的宝藏。
要是在工作上，哪怕你所在的公司不是行业顶尖的，你也可以在这个“此地”做出成绩，和同事们一起努力把业务做好，把自己的能力提升起来。
朱光潜三此主义作文
朱光潜三此主义作文你有没有听说过朱光潜的“三此主义”呀？这可真是个超酷又超实用的理念呢。
“三此主义”，简单来说就是此身、此时、此地。
先说说“此身”吧。
咱们每个人都拥有这么一个身体，这个身体可是咱们在这个世界上闯荡的本钱。
就像打游戏，你的角色就是你的“此身”。
你不能老是想着让别人替你去战斗，去做事情。
比如说，你想要学习一门新技能，像弹吉他。
你不能总是幻想着自己有一天突然就会像摇滚明星一样潇洒地弹奏，而自己的手却从来不去碰吉他。
你的“此身”得动起来，去拿起吉他，去感受琴弦的触感，哪怕一开始弹得像锯木头一样难听。
这就是“此身”的意义，自己的事情自己做，自己的梦想自己去用身体力行去追逐。
再聊聊“此时”。
时间就像流水一样，一去不复返。
很多人都有拖延症，总是想着明天再做，明天再开始努力。
但是“此时”就这么白白溜走了。
就好比你说要减肥，今天看到美食，心想“今天先吃吧，明天再减肥”。
可是明日复明日，减肥永远是明天的事。
而“此时”主义告诉我们，现在就去做。
你想减肥，那这一顿饭就开始控制食量，现在就放下那块高热量的蛋糕，出门去跑个步。
不要辜负了“此时”这个宝贵的时刻，每一个当下都是我们改变和成长的机会。
最后就是“此地”啦。
我们常常会眼高手低，看着远方的美好，却忽略了脚下的土地。
比如说，有些人总想着去远方寻找灵感，去大城市才能干一番大事业。
可是却没有好好利用自己所在的“此地”。
也许你生活在一个小县城，但这个小县城也有它独特的资源和机会。
你可以在这里开一家有特色的小店，把当地的文化和特色融入进去。
而不是一味地抱怨“此地”的不足，幻想着远方的美好。
我们要在自己所在的“此地”，扎扎实实地做好每一件事，从身边的小事做起，你会发现原来“此地”也充满了无限的可能。
朱光潜的“三此主义”就像是一把神奇的钥匙，能够打开我们积极生活的大门。
如果我们在生活中都能遵循“此身、此时、此地”的原则，那我们的生活肯定会变得不一样。
我们会变得更加自律，更加珍惜时间，也更加懂得利用身边的资源。
朱光潜三次主义作文
朱光潜三次主义作文
朱光潜先生的美学思想中有不少精华之处，他那独特的“三次主义”就像三把神奇的钥匙，能打开我们认识美、感受美、创造美的大门呢。
然后是“移情主义”。
这可就更有趣啦。
咱们人啊，就像一个个小魔法师，能把自己的情感“变”到周围的事物上去。
比如说秋天的落叶吧，本来那就是一种自然现象，树叶枯黄了，风一吹就落下来了。
可是当我们心情惆怅的时候，看着那落叶就好像看到了自己漂泊的命运，“无边落木萧萧下”，这落叶就仿佛也有了哀伤的情绪。
反过来，当我们高兴的时候，看到那落叶在风中打着旋儿，就觉得它们像是在欢快地跳舞呢。
这移情主义啊，就是我们把自己内心的喜怒哀乐投射到外界的事物上，让那些原本没有情感的东西，在我们眼里有了生命，有了和我们一样的情绪。
就像朱光潜先生说的，我们在欣赏一个艺术品的时候，其实是在欣赏我们自己的情感在那个艺术品上的映照。
比如说看一幅画，画里是一片宁静的湖水，如果你心里是平静的，你会觉得那湖水就像一面镜子，映照着你内心的安宁；要是你心里正乱得像一团麻，你可能会觉得那湖水下面暗流涌动，隐藏着无数的烦恼。
朱光潜先生的这“三次主义”啊，就像一场心灵的旅行指南。
距离主义让我们找准欣赏美的位置，移情主义让我们和周围的世界有了更深的情感交流，净化主义则让我们的心灵保持健康和活力。
咱要是能在生活中好好运用这“三次主义”，那这日子啊，就像一幅五彩斑斓的画卷，到处都充满了美的惊喜呢。
朱光潜三此主义作文
朱光潜三此主义作文看《朱光潜散文》读到他的座右铭:三此主义--此身、此时、此地，很有感触。
朱先生离开我们已经26年了，但是，他的循循善诱与谆谆教导依然清晰温暖地警策着世人。
三此主义首先叮嘱我们关注当下。
世务繁杂，但依然要有持有节，既不要心存不切实际的幻想延宕贻误目前该做的事，又不要耽于故旧沦陷其中不能自拔。
人生几十年，时间说多不多说少也不算少，但真正能够把控掌握的只有眼前。
尊重当下，就是尊重生命;利用当下，就是耕耘人生;享受当下，就是丰盈岁月。
孔子说:“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”就是告诉我们幻想误人。
而回忆呢?人人都有往事，回忆往事能够醒炼人生，所以，回忆其实是人生一道亮丽的风景。
但是，也决不能沉迷于过去影响举进，否则，你失去的就不仅是现在，而是整个后半生了。
此身尊崇，我们自当无限珍惜，思前虑后，也是为了不负此身重任，但是，我们也要善于收心性蓄灵气，把主要的心力精力体力智力用于可创造实际效益的事物上，踏踏实实学习，兢兢业业工作，一心一意为奉献，无怨无悔于此身。
此身平凡，但亦可追求卓越。
不安想，不自闭，磊落持范，凡人亦能书写出华彩篇，其次就是提醒要人们认清时局，区辨缓急，知道这个时间节点应该放下什么，举重什么。
此时稍纵即逝，理当有为有不为，胸中有丘壑，才不至于晕头转向，碌碌庸庸。
此时发挥得如何，直接关系着生命效益的高低赢负，关系着一个人的未来和终生。
善于利用把控此时的人，才不致于顾东不顾西，捡了芝麻丢了西瓜。
人生不惧勤劳付出，更需要明理知道，把好做事的关口和分寸，不为琐细私欲分心耗神，不为小恩小惠拒弃集体利益和民族大义。
此时持好立场，站对行列，才能高瞻远瞩，举重若轻。
此时不多，瞬息万变，我们以怎样的心境和作为来对待操持此时，彰显着境界的`高下与人格的雅俗。
个人，要做的事情很多，当下却是一过性的，在这看似不经意的岁月的洪涛巨浪中，把舵驶航，云帆满张，却是黑白分明地标注着人生的正负里程。
2021作文素材：朱光潜：所谓美好,就是摆脱功利心
「美文选粹」朱光潜：所谓美好，就是摆脱功利心导语：“镜花水月”，很多人因其虚幻而对它嗤之以鼻。
读了美学大家朱光潜先生的这篇文章，你可能会觉得：如果我们不想占为己有，镜中花和水中月也是极美的，可以让自己内心愉悦。
如果我们只迫于实际生活的需要，把利害看得太重，不能站在适当的距离之外去看人生世相，那么这丰富华严的世界便少了很多美感。
披文入情所谓美好，就是摆脱功利心①有几件事实我觉得很有趣味，不知道你有同感没有？②我的寓所后面有一条小河通莱茵河。
我在晚间常到那里散步一次，走成了习惯，总是沿东岸去，过桥沿西岸回来。
走东岸时，我觉得西岸的景物比东岸的美；走西岸时适得其反，东岸的景物又比西岸的美。
对岸的草木房屋固然比这边的美，但是它们又不如河里的倒影。
作者从生活中最常见的散步说起，写美好像永远在“对岸”或“水中”，太近了反倒少了一些美感。
③同是一棵树，看它的正身本极平凡，看它的倒影却带有几分另一世界的色彩。
我平时又欢喜看烟雾朦胧的远树，大雪笼盖的世界和更深夜静的月景。
本来是习见不以为奇的东西，让雾、雪、月盖上一层白纱，便见得很美丽。
隔着一层更容易吸引人，更有美感，太清晰了倒少了韵味。
④北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，虽然审美力薄弱的村夫，也惊讶它们的奇景；但在生长在西湖或峨嵋的人，除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨嵋实在也不过如此。
陌生化容易带来美感，太熟悉了容易审美疲劳。
⑤新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前景物件件值得玩味。
本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外方人看，却往往有一种美的意味。
空间差可以带来美感。
⑥古董癖也是很奇怪的。
一个周朝的铜鼎，或是一个汉朝的瓦瓶，在当时也不过是盛酒盛肉的日常用具，在现在却变成很稀有的艺术品。
固然有些好古董的人是贪它值钱，但是觉得古董实在可玩味的人却不少。
时间差可以带来美感。
⑦我到外国人家去时，主人常欢喜拿一点中国东西给我看。
审美情趣人物素材
审美情趣人物素材美学大师朱光潜有两种看待人生的方法：第一种，把自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；第二种，把自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。
站在前台时，他把自己看得和旁人一样，不但和旁人一样，而且和鸟兽虫鱼诸物也都一样。
人模拟其他物类痛苦，就因人类把自己看得比其他物类重要。
人类中有一部分人比其余的人痛苦，就因为这一部分人把自己看得比其余的人重要.。
草木虫鱼在和风甘露中是那样活着，在炎暑寒冬中也还是那样活着。
像庄子所说，它们时而戾天跃渊，欣欣向荣，时而含葩敛翅，晏然蛰处，都顺着自然赋予的本性。
它们决不计较生活应该如何，决不追究生活为着什么，更不会怨天尤人、痛不欲生。
对它们而言，生活就是方法，生活就是目的。
他将自己的人生心得概括为“恒、恬、诚、勇”四个字。
他说：“恒，就是恒心、毅力、忍耐、执著。
恒，一个人无论求学问还是做事情，都要有一种坚忍不拔、百折不挠的精神。
恬，是指物质上的追求少一点，精神上的追求上才会多一点。
诚，待人处事应该以诚相见，襟怀坦荡，不能自欺欺人。
勇，治学道路以至整个人生道路从来不是平坦的，这就需要有进取的精神。
”朱光潜生平最景仰两个人，一个是陶潜，一个是和他只有一面之缘的弘一法师。
他一生奉行的座右铭是“以出世的精神，做入世的事业”。
因做“入世”的事业，他有儒家兼济天下、学以致用的热肠，有“天行健，君子以自强不息”的意志。
因有“出世”的精神，他深得道家超然物表、虚静无为的精髓，具足淡泊明志、宁静致远的神采。
不管是风平浪静之时，还是黑云压城之日，他始终锲而不舍，孜孜以求。
朱光潜认为，拥有丰富的精神生活，是洞察人生价值的前提。
常人困于饮食男女、功名利禄的营求，心地昏浊，难以清明。
一个欲望满足了，另一个欲望又接踵而至。
因此，要善于在有限的世界中做一个自由的人。
有了这个本领，朝外可以看出世相的庄严，朝内可以看出人心的伟大。
不仅如此，我们还能创造出庄严的世相、伟大的人心。
酸甜苦辣麻是人生必不可少的元素。
高中作文 人物素材整理——朱光潜
素材整理：黄家惠2020年3月29日朱光潜档案：朱光潜(1897年-1986年)，字孟实，安徽省桐城县人。
现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。
1922年毕业于香港大学文学院。
1925年留学英国爱丁堡大学，致力于文学、心理学与哲学的学习与研究，后在法国斯特拉斯堡大学获哲学博士学位。
1933年回国后，历任北京大学、四川大学、武汉大学教授。
1946年后一直在北京大学任教，讲授美学与西方文学。
主要著作有《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《西方美学史》、《谈美》等。
此外，他的《谈文学》、《谈美书简》等理论读物，深入浅出，内容切实，文笔流畅，对提高青年的写作能力与艺术鉴赏能力颇有启迪，有《朱光潜全集》。
美学大师经典作品精编《厚积落叶听雨声》《一升露水一升花》。
朱光潜学贯中西，博古通今。
他以自己深湛的研究沟通了西方美学和中国传统美学，沟通了旧的唯心主义美学和马克思主义美学，沟通了"五四"以来中国现代美学和当代美学。
他是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的"桥梁"，是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。
1986年3月6日，朱光潜在北京逝世，享年88岁。
（以出世的精神，做入世的事业）曾有一个学生捧着书，小心翼翼地去请教朱光潜，朱光潜给这位学生写下了一句话，“以出世的精神，做入世的事业”。
这也是朱光潜一-直遵守的行为准则。
以淡泊名利的精神，潜心做着自己的事业，只求满足理想和志趣，不斤斤计较利害与得失。
他是一个纯粹的学者，只瞄准自己的目标，心无旁骛。
也正因为如此，朱光潜才能留下那么多论著与译著，并且是以康德、黑格尔、克罗齐、维柯等这样一些思想深度极高的人物与文本为研译对象。
柳鸣九在书中这样谈到他的老师朱光潜，“他必须排除纷繁的世俗干扰与世俗诱惑，而为了使他瘦小的身子能扛得住这样永无间歇、艰难枯涩的精神劳作，他就从不间断地坚持打太极拳、跑步，尽管跑得那么手脚笨拙，姿态可笑......据他的家人回忆，直到他逝世前几天，他还手脚并用，亲自爬上楼，为他翻译的维柯著作查对一个注释。
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素材整理：黄家惠2020年3月29日朱光潜档案：朱光潜(1897年-1986年)，字孟实，安徽省桐城县人。
现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。
1922年毕业于香港大学文学院。
1925年留学英国爱丁堡大学，致力于文学、心理学与哲学的学习与研究，后在法国斯特拉斯堡大学获哲学博士学位。
1933年回国后，历任北京大学、四川大学、武汉大学教授。
1946年后一直在北京大学任教，讲授美学与西方文学。
主要著作有《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《西方美学史》、《谈美》等。
此外，他的《谈文学》、《谈美书简》等理论读物，深入浅出，内容切实，文笔流畅，对提高青年的写作能力与艺术鉴赏能力颇有启迪，有《朱光潜全集》。
美学大师经典作品精编《厚积落叶听雨声》《一升露水一升花》。
朱光潜学贯中西，博古通今。
他以自己深湛的研究沟通了西方美学和中国传统美学，沟通了旧的唯心主义美学和马克思主义美学，沟通了"五四"以来中国现代美学和当代美学。
他是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的"桥梁"，是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。
1986年3月6日，朱光潜在北京逝世，享年88岁。
（以出世的精神，做入世的事业）曾有一个学生捧着书，小心翼翼地去请教朱光潜，朱光潜给这位学生写下了一句话，“以出世的精神，做入世的事业”。
这也是朱光潜一-直遵守的行为准则。
以淡泊名利的精神，潜心做着自己的事业，只求满足理想和志趣，不斤斤计较利害与得失。
他是一个纯粹的学者，只瞄准自己的目标，心无旁骛。
也正因为如此，朱光潜才能留下那么多论著与译著，并且是以康德、黑格尔、克罗齐、维柯等这样一些思想深度极高的人物与文本为研译对象。
柳鸣九在书中这样谈到他的老师朱光潜，“他必须排除纷繁的世俗干扰与世俗诱惑，而为了使他瘦小的身子能扛得住这样永无间歇、艰难枯涩的精神劳作，他就从不间断地坚持打太极拳、跑步，尽管跑得那么手脚笨拙，姿态可笑......据他的家人回忆，直到他逝世前几天，他还手脚并用，亲自爬上楼，为他翻译的维柯著作查对一个注释。
”（三此主义，细水长流）在20世纪30年代，朱光潜立下了一个座右铭--“此身此时此地”，也叫“三此主义”，意为:此身应该做而且能够做的事，就得此身担当起,不推诿给旁人；此时应该做而且能够做的事，就得此时做，不推诿到未来；应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地去做。
简单来说，就是此时此刻此地，你要做的事情就立马做，不要用任何借口去推脱。
这足以看出朱光潜的高度自我管理。
在作为学生的时候，朱光潜一心向学，孜孜不倦。
先后在香港大学、英国爱丁堡大学、伦敦大学、法国巴黎大学、斯特拉斯堡大学求学，获得了英国文学硕士和法国国家博士学位。
身为老师的他教书育人，心向进步青年，努力为教育改革做贡献。
朱光潜与叶圣陶、胡愈之等人合办立达学院，筹办开明书店和《一般》杂志。
80多岁的朱光潜依然专注学术，信心十足地承担起翻译维柯著作《新科学》的任务。
（几乎同名同姓的朋友）1932年，朱光潜出版了《谈美》，并在封面上附注上了“给青年的第十三封信”字样。
作为《给青年的十二封信》的姐妹篇，该书籍得到了大众的喜爱追捧。
随着图书的大卖，上海书摊竟然出现了盗版书。
有一本署名为朱光潸，题目是《致青年》的书，该书也有一个副题:“给青年的十三封信”。
就连封面设计也极其相似，书名字形，位置相仿，连一些直线中间嵌的星星都一样。
所以，一位朋友寄这本书给朱光潜后，连朱光潜自己第一眼也没看出来，还以为是自己的作品。
素来温文尔雅的朱光潜也不免有些气愤，决定给这位几乎同姓同名的人写一封信。
在信中，朱光潜用幽默十足的语气，与这位朱光潸先生回溯了自己写《给青年的十二封信》的情形，并说:“当时是因为我的稚气与愚钝,都在此书中坦坦白白流露出，才会受到青年的喜爱。
”实际上是在劝告这位朱光潸先生，应当坦坦白白、老老实实做人。
信的落款也十分有意思一一"几乎和你同姓同名的朋友”。
信当然是无法寄给朱光潸先生的，只好在《申报》上发表。
朱光潜金句：1、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。
2、正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。
3、有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。
这中间的差别就在努力与不努力了。
4、消遣就是娱乐，无可消遣当然就是苦闷。
世间喜欢消遣的人，无论他们的嗜好如何不同，都有一个共同点，就是他们都有强旺生命力。
5、志气太大，理想过多，事实迎不上头来，结果自然是失望烦闷;志气太小，因循苟且，麻木消沉，结果就必至于堕落。
6、不完美才是美。
7、人要有出世的精神才可以做入世的事业。
现世只是一个密密无缝的利害网，一般人不能跳脱这个圈套，所以转来转去，仍是被利害两个大字系住。
在利害关系方面，人己最不容易调协，人人都把自己放在首位，欺诈、凌虐、劫夺种种罪孽都种根于此。
8、人一半是外力造成的，一半也是自己造成的。
9、凡所难求皆绝好，及能如愿便平常。
10、“此时，此地，此身。
”解释含义就是：此身应该做而且能够做的事，就得此身担当起,不推诿给旁人；此时应该做而且能够做的事，就得此时做，不推诿到未来；应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地去做；此身我能做的事，绝不妄想于他人来替代。
他人评价：即便是阐述艰深费解的美学问题和哲学问题，也都是以极其晓畅通俗的笔调在和读者谈心。
接触过他的人也同样感到，在生活中，他喜爱和朋友、学生随意交谈。
亲切随和的谈心，汩汩地流入他露珠似的深邃思想和为人为文的品格。
——散文家吴泰昌他写过为什么要研究美学，美无形无迹，但是“它伸展同情，扩充想象，增加对于人情物理的深广真确的认识。
这三件事是一切真正道德的基础”。
——柴静朱光潜由研究心理学走上研究美学的路，因此，他的美学带有心理学的印记。
朱光潜的美学研究以诗为对象。
在对西方美学思潮的介绍和引进上，他有所回避，甚至是有意视而不见。
朱光潜的美学主张并不是什么时侯都能够畅通无阻，它始终是在论辩之中发展。
朱光潜的美学观是发展的。
朱光潜的美学思想是现代文学思潮发展过程中的必然产物，反过来，朱光潜的美学思想又使现代文学思潮呈现出多样性。
——《朱光潜美学思想论纲》张大明，天津大学学报朱光潜先生是中国20世纪最杰出的美学家之一。
从1931年撰成《文艺心理学》一书开始，他在美学领域不断地探索、不断地进取，辛勤耕耘了五十多个春秋，几乎涉猎了审美心理学、审美社会学和审美哲学等各个领域。
朱先生的美学思想博大精深并且特点也十分鲜明。
把朱先生的美学研究活动放在20世纪的大背景中加以考察，我们就会发现，他是第一个向中国全面系统地介绍西方美学的人。
从尼采、克罗齐，到黑格尔、马克思，一直到撰写出版两卷本的《西方美学史》，朱先生一生都在孜孜不倦地做着这方面的工作，并且与中国传统美学相结合，从而提出了自己的一系列重要美学见解。
在这个领域，可以说无人能够与他比美。
朱先生又是继梁启超、蔡元培和王国维等人之后中国20世纪大师级的美学家。
他的美学思想既受到西方现代美学的影响又受到中国传统美学的制约。
注重美育，把美看作生活的艺术化、情趣化，看作是一种人生境界等都可以说明这一点。
具体来说，早期朱光潜先生与王国维的美学思想更加接近，有着一种前后承传的关系。
他们都自觉地从西方现代美学中吸取营养，都认为美是超功利无目的的。
他们又都认为人生是痛苦的、是牢笼，而美的境界正是对这种人生痛苦的“解脱”或“超越”。
在三四十年代，朱先生的这种美学观念与救亡图存的时代主题是格格不入的。
但作为一种精神文化现象也不失为是对功利主义美学的一种有益的补充。
建国后，作为一个从旧社会过来的自由主义思想非常浓厚的知识分子，朱先生开始自觉地接受马克思主义思想，并敢于独立地、辩证地、全面地思考问题，敢于同机械唯物论作不懈的斗争，提出了许多独到深刻和发人深省的见解。
正是由于朱先生的辛勤努力和精湛研究，才使得中国当代美学研究呈现出多角度、多侧面、繁荣发展的大好局面。
确实像人们所说的一样，朱光潜先生是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”。
—─郭太安素材运用：只有细流在地下源源不断地潺缓，我们才能看到泉水喷涌而出。
不去过度关注外界的繁华，专注于自身事业，效仿着朱光潜先生的“以出世的精神，做入世的事业”，定能有所成就。
【适用于出世与入世，专注等立意】生活充满变数，我们无法预测未来的自己是什么样的，只能选择活在当下，做好当下的自己。
做好当下的事情，才能遇见未来更好的自己。
朱光潜无论处于什么身份，都坚守着他的三此主义，才能在人生的每一个阶段都有所成就。
【适用于自我管理，活在当下等立意】小说、影视剧、综艺抄袭事件频出，知识产权应该获得更多的关注。
一个作家呕心沥血、废寝忘食地努力创作，得到的却是盗版满天飞，自己却只能拿到微薄稿酬的情景。
这样哪里还会有努力潜心创作的匠人，只会剩下千篇一律的盗版内容。
只有真正潜心创作的作品才能获得长久的喜爱，正如朱光潜给抄袭者信中所说:“当时是因为我的稚气与愚钝，都在此书中坦坦白白流露出，才会受到青年的喜爱。
”【适用于模仿创新、做人的态度等立意】人无完人早在七十年前，著名学者朱光潜就提出关于对一棵古松有三种态度的论述。
这对人如何全面正确看待每一个事物，具有很好的启迪作用。
他说，我们对于一棵古松有三种态度实用的，科学的，美感的。
他还举例说，一个木商看棵古松，想的只是做什么用，值多少钱，架屋还是制器，怎么卖它、砍它、运它。
若是植物学家，就注意它的枝叶花果，生态特征，以便分类。
画家不管这些，只欣赏它的颜色线条，气概神的。
举一反三，依次美推。
世间有许许多多地事物，都有个怎么看的问题，都有个如何利用的问题，都有个是非评判标准的问题。
然而，也都有个很难统一标准答察的问题。
可谓人者见仁，智者见智。
所以，每每遇到一个事物，或碰到件棘手的事情，切勿匆忙就下结论，或只坚持自以为是的面而不听别人的见解，予以全盘否定，这样就难免不犯错误。
闹不同意见事小，不能综合分析，盲目行事，必将浪费资源才是大事。
若从不同的角度看待和评价事物，既使错了，遭点损失，也是小事，而与对人的评价是非相比，若总是个错误的判断评价是非意见，那可就事大了。
尤其对于一个单位或一个地区的主要领导者，更需要进行客观公正全面地评价。
不然，错误地评价一名领导同志，挫伤个人的积极性倒不是大问题，而若群众对领导干部没了正确的评价标准，或从整体上考虑，从多数人的利益上着眼，从有利于社会发展进步上看待他明明是个积极的优秀的领导者，而从极少数人的好恶和利益出发，你硬把他说或浑身不对一无是处，那必然挫伤广大群众的积极性，严重影响事业的发展问题。