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《理性与自由的启蒙》文字素材1(人民版必修3)

《理性与自由的启蒙》文字素材1(人民版必修3)

《理性与自由的启蒙》文献资料1.原始资料没有一个人从自然得到了支配别人的权利。

自由是天赐的东西,每一个同类的个体,只要享有理性,就有享受自由的权利。

如果说自然树立了某种权威,那就是父权;可是父权有它的限度,在自然状态中,只要儿女一能自立,父权即行结束。

其他任何权威,全都来自一种异于自然的来源。

只要仔细考察,总归会给任何一种权威追溯到两个来源之一:或是出于垄断权威的人的实力和暴力,或者是由于服从权威的人们根据他们与被他们授予权威的人之间所订立或假定的一种契约,表示同意。

──狄德罗《百科全书》“政治权威”在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物,本身都是非常革命的。

他们不承认任何外界的权威,不管这种权威是什么样的。

宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情的批判;一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。

思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度。

那时,如黑格尔所说的,是世界用头立地的时代,最初,这句话的意思是:人的头脑以及通过它的思维发现的原理,要求成为一切人类活动和社会结合的基础;后来这句话又有了更广泛的含义:和这些原理矛盾的现实,实际上被上下颠倒了。

以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念,都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了;到现在为止,世界所遵循的只是一些成见;过去的一切只值得怜悯和鄙视。

只是现在阳光才照射出来,理性的王国才开始出现。

从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的真理,为永恒的正义,为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。

现在我们知道,这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国;永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现;平等归结为法律面前的资产阶级的平等;被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权;而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。

十八世纪的伟大思想家们,也和他们的一切先驱者一样,没有能够超出他们自己的时代所给予他们的限制。

word习题素材 (1)

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3.4.2-1、2所谓网络通信协议是指网络中通信的双方进行数据通信所约定的通信规则,如何时开始通信、如何组织通信数据以使通信内容得以识别、如何结束通信等。

这如同在国际会议上,必须使用一种与会3.4.2-3款待发展面临路径选择近来,款待投资热日渐升温,有一种说法认为,目前中国款待热潮已经到来,如果发展符合规律,“中国有可能做到款待革命第一”。

但是很多专家认为,款待接入存在瓶颈,内容提供少得可怜,仍然制约着款待的推进和发展,其真正的赢利方式以及不同运营商之间的利益分配比例,都有待于进一步的探讨和实践。

3.4.2-4电脑时代电脑是二十世纪伟大的发明之一,从发明第一部电脑到目前方便携带的笔记本型电脑,这期间不过短短数十年,不仅令人赞叹科技发展之迅速,而且电脑在不知不觉中,已悄然成为我们生活的一部分。

然而,电脑是什么玩意儿呢?长什么样子呢?目前我们所使用的电脑是经过不断地研究,改良制造出来的,外形已比早期的电脑轻巧、美观许多。

早期电脑体积和重量都是很惊人的,经过不断地研究改进,不但使外形更轻巧,而且速度变得更快、功能也更强。

3.4.2-5星期一星期二星期三星期四星期五数学英语数学语文英语英语数学英语数学语文手工体育地理历史体育语文常识语文英语数学3.4.2-6电脑的应用因为有了电脑,我们的生活更加轻松、舒适,举例来说,在炎热的天气里,有微电脑控温功能的冷气机可以感应室内温度,自动调整温度的高低,在安然入梦之际,也不用担心因室温太低而着凉,但这仅是冰山一隅,电脑可应用的方面很广,包括家用电器、学校生活及社会企业等,都受益匪浅。

当然,人们并不因此画地自限,而应更积极地将电脑应用到各行各业,而它将会产生更令人震撼的创举!就让我们拭目以待吧!3.4.2-7⏹HTTP(hypertext transfer protocol,超文本传输协议),基于文本的协议:是WWW浏览器和服务器之间的应用通信协议。

HTTP定义高级命令或者方法供浏览器用来与Web服务器通信。

高考作文素材:积累(沉淀)

高考作文素材:积累(沉淀)

高考作文素材:积累(沉淀)(一)积累(沉淀)主题的名言1.绳锯木断,水滴石穿。

2.日拱一卒,功不唐捐。

(胡适)3.一夜之寒结不成厚冰。

(欧洲谚语)4.积学以储宝,酌理以富才。

(刘勰)5.博观而约取,厚积而薄发。

(苏轼)6.得之在俄顷,积之在平日。

(袁守定)7.万石谷,粒粒积累;千丈布,根根织成。

8.丘山积卑而为高,江河合水而为大。

(庄子)9. 地之功不可仓卒,艰难之业当累日月。

(《后汉书》)10.搞学问就像滚雪球,越滚越大,不滚就化。

(贾兰坡)11.不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江河。

(荀子)12.涓流虽寡,浸成江河;爝火虽微,卒能燎原。

(《后汉书》)13.学习之事,必须潜心研究,日积月累然后有所成就。

(林语堂)14.人生就像滚雪球,最重要的是发现很湿的雪和很长的坡。

(巴菲特)15.古今中外有学问的人,有成绩的人,总是十分留意积累的。

知识就是积累起来的。

我们对什么事都不应当像过眼烟云。

(邓拓)16.如果平日留心,积学有素,就会如有源之水,触处成文。

否则就会下笔枯窘,想要用一个词句,一时却找它不出。

语言是要磨练,要学的。

(汪曾祺)(二)积累(沉淀)主题的典例1.袁枚积累语言清代的袁枚十分注重积累语言。

一次,梅树下的一个村夫很高兴地对袁枚说:“你看,梅树有了一身花了!”袁枚默默地记下,后来写出了“月映竹成千个字,霜高梅孕一身花”的名句。

还有一次,一位僧人给袁枚送行时惋惜地说:“可惜园里梅花正盛开,您带不去!”袁枚默默记下,后来吟诵出“只怜香梅千百树,不得随身带上船”名句。

2.苏步青的“零布头”数学家苏步青教授把会前会后、饭前饭后的时间比喻为零布头,并加以利用。

他在参加会议期间,抓紧空隙时间完成了《仿射学微分几何》的后半部分。

他说:“别看时间零碎,分分秒秒的时间好比零布头,只要充分利用,能做不少事情呢。

”3.欧阳修的“三上”宋代大文豪欧阳修,一生所做的文章,大都在“三上”:马上、枕上和厕上,也就是利用坐车、卧床小憩和上厕所的碎片化时间,去写一点文章,不断积累,最终著作等身,终成一代大儒。

100个人物事件写作素材(一)

100个人物事件写作素材(一)

100个人物事件写作素材(一)1、湖南长沙县的张晓勇年考上清华大学,1996年毕业后被知名外企录用,2001年,“为了照顾年迈的父母”,他又辞去外企管理工作,回到长沙一家物业公司做保安内勤。

“保安哥”不高高在上,放下身段尽显亲情的举动值得我们学习。

21世纪的今天,随着社会发展,空巢老人越来越多,更多年迈的父母需要子女的关怀,常回家看看成为很多父母的期盼,父母不是需要物质的满足,更多需要一种精神食粮。

从这个层面来说,“保安哥”为了照顾父母,选择亲情放弃前程的情怀让我们为之感动。

(亲情、孝心)2、“沈阳大爷“王福顺在人行道上被一名骑电动车的男子撞倒后。

男子停车询问大爷是否需要就医,大爷对撞人者说:“孩子,我没事,我有医保,你赶紧上班去吧。

”事后媒体采访才发现他是一名保安,月薪只有1750元,根本没有医保,他这样说只是为了给撞人的小伙子解围。

这位宽容的大爷被无数网友成为“中国好大爷”。

一句短短的话语,为别人驱走了黑暗,带来融融的暖意。

(宽容美德)3、那一年,郑州菜农韩红刚看着卖不出去的萝卜,做出了一个决定:与其让萝卜烂在地里,不如免费让市民免费拨萝卜。

于是市民像蝗虫一般涌来,把韩红刚种的六十多万斤萝卜哄抢一空,还把他套种的红薯也偷去了三四万斤。

不过,在巨大的损失面前,韩红刚没有埋怨,他在朋友的帮助下开了微博。

微博里,他甚至希望那些没有抢到萝卜的市民能够原谅他。

他真情的付出得到了回报——在热心市民和媒体的帮助下,郑州市民为韩红刚摆起了红薯摊。

结果,红薯热卖。

(国民素质、以怨报德、付出回报)4、近日,一车主违停,前挡风玻璃上留下一张“小孩急看病”的纸条,交警巡查发现后,开了一张警告单,并留言回复“人来后速将车移走”。

这位交警采取了人性化的执法手段,这让我们看到的是执法的人性化,感受到的是不再教条执法的温暖。

(人性化执法)5、近日,湖南的博士后向忠诚放弃高薪职位,转而卖起了包子。

过了而立之年选择重新创业,这位博士后看中的是什么呢?中华饮食文化源远流长,曾滋养了多少代人的成长。

《百家争鸣》文字素材1(人民版必修3)

《百家争鸣》文字素材1(人民版必修3)

专题一、中国传统文化主流思想的演变第一节百家争鸣素材始终困扰人们的千古谜团:墨家为何会突然消亡墨家是先秦时期重要的学术流派,和儒家并称“显学”,而与道家,也成分庭抗礼之势,所谓“天下之学,不归杨则归墨”,讲的就是这种情形。可是,先秦时期如此重要的一个学术流派,中经秦汉的转换,至汉初,却突然消失了。司马迁写史记时,对墨家已不甚了了,而以后则更少有人提及。人们只知其大概,对这一学派的真实情况,却少有了解。直到两千年后,清人在整理《道藏》时,才发现被误收入其中的墨子书,这才有了乾、嘉以来墨学研究的兴起。现在想来,还真该感谢那位粗心的《道藏》编撰者,正是他的误收,为我们保住了一部珍贵的学术典籍。今天读墨子书,其内容之广博、思想之精深,不难发现。但是,墨家学派的突然消亡,却始终困扰着人们。对此,许多墨学研究者多有涉及,且口径大体一致,即墨家思想自身的局限性,不能适应新兴地主阶级的需要。这些分析都有道理,但所有这些分析都没能回答墨家消失的突然性问题。先秦诸子学到了汉代,或显或隐、或盛或衰,大多有踪迹可寻,唯独墨家,却象谜一样消失了。为什么会是这样呢?要想解决这一问题,看来不能仅仅局限于对其学说的分析,而要另谋出路。我以为,墨家学派的突然消亡,其根本原因,在于这一学派的组织特征与行为特征。墨家是个有着崇高理想的学派,这个理想,便是公天下、兼爱天下。面对理想又该如何作为?墨家的宗旨是:“口言之,身必行之”,因此,墨家又是一个有着强烈社会实践精神的学派。正是因为这种实践自已社会理想的需要,才使得墨家在先秦众多流派中,成为唯一一个有着严格组织的学派。墨者称自已的领袖为巨子,奉巨子为圣人。其实,墨子就是第一任巨子,他不仅是这个团体的思想领袖,还是这个团体参与社会实践的组织者。不仅如此,墨者们还有着严格的自律精神,他们“以绳墨自矫”,严格要求自已。所谓绳墨,即木匠用以取直的墨线。而正是这种“以绳墨自矫”、严格自律的特征,才是这个学派被人称作墨家的真正原因,而不是因为他们睑黑或是墨子受过黥刑。将以上分析结合其它资料,我们可以这样来描述墨家的总体形象:这是一个有领袖、有学说、有组织的学派,他们有崇高的社会理想与强烈的社会实践情神。墨者们吃苦耐劳,严于律己,把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。还有,他们大多是有知识的劳动者。正是这种对理想的坚持与执着,墨者们具有一种勇敢的精神,为了公理与道义,他们可以义无反顾地献出自己的生命。西汉初年的陆贾说:墨门多勇士。《淮南子》书则说,墨家中人,“皆可使赴火蹈刃,死不旋踵”。这些,都是对墨家献身精神的真实记载。而墨家对于社会实践的参与,又多以有组织的群体形式出现,于是这种献身精神,便很容易表现为一种集体行为。据《吕氏春秋》记载,墨家巨子孟胜为楚国阳城君守封,他与弟子一百八十三人无一后退,全部战死!在当时的纷乱之世,这样的事件,于墨家想非一端。再看著名的墨子止楚攻宋。墨子反对战争而止楚攻宋,是作了两手准备的,一方面,他千里迢迢只身赴楚以止楚,另一方面,则派禽滑厘等三百弟子助宋守城以防不测。好在墨子止楚止住了,若楚王好说歹说不听呢?以楚之强而宋之弱,一旦楚王加兵於宋,不仅宋国难保,墨子与三百弟子的命运也很难说了。以墨家宁死不屈、义无反顾的精神推想,他们不会有一人退却,宁可死。墨家有多少弟子呢?我常想起秦汉之际的田横。田横,齐人,当初与刘、项同时起兵反秦,数年后,刘邦称帝而田横与五百壮士败亡海岛上。刘邦为长远计,派使者软硬兼施以召横,田横不得已,与二门客随使赴洛阳。走到离洛阳三十里的地方,田横对两位门客说:当初我与刘邦同时起兵,而今一为天子,一为亡虏,我深以为耻。刘邦其实是想看看我的面容,烦劳二位将我的首级献给刘邦。于是自杀。二门客如诺,献田横首于刘邦。刘邦大为叹息,于是以王礼葬田横并拜其二门客为都尉。葬毕,二门客在田横墓侧自掘坑,然后双双自杀。刘邦更为惊叹,派使者赴海岛召五百壮士欲加重用。而海岛上的五百壮士从使者口中得知田横已死的消息后,无一奉召,他们采取了另外一种回答刘邦、回应田横的方式---全部自杀!我常想,田横是墨家吗?田横是巨子而五百壮士是墨者吗?如果不是,他们那种重义轻生、慷慨赴死的精神与行事,与墨家何其相似!如果是呢?他们大概便是一群最后的墨者吧!以崇高的理想为目标,以严格的组织为规范,以甘愿为理想而献身为精神,这便是墨家的总体特征。当他们以集体的、群体的方式参与社会变革与实践时,他们能显示出一种力量。然而,悲剧性的结果可能恰好也就在其中:当这个群体遭受强力打击时,以他们对正义与理想的执着,以他们宁可死而决不后退的精神,其结果,便不是土崩瓦解而只能是寸草无生了。土崩瓦解尚可收拾,寸草无生则无以为继了!墨家的突然消亡是否可以这样解释呢?。

2023年议论文素材摘抄_1

2023年议论文素材摘抄_1

2023年议论文素材摘抄2023年议论文素材摘抄11.不傲才以骄人,不以宠而作威。

——诸葛亮2.命为志存。

——朱熹3.古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。

——苏轼4.青春最漂亮的装饰应该是勇气.——德雷_马克5.世界上没有再比青春更美好的了,没有再比青春更珍贵的了!春天就像黄金,你想做成什么,就能做成什么.——高尔基6.青春不是人生的一段时期,而是心灵的一种状态.——塞涅卡7.青春是一年的青春,青春是生命的春天.——雨果8.爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。

——《孝经?天子》9.哀哀父母,生我劬劳。

——《诗经?小雅》10.兄爱而友,弟敬而顺。

——《左传?昭公二十六年》11.慈母的胳膊是慈爱构成的,孩子睡在那里,怎能不甜?——雨果12.世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲。

——高尔基13.人生的旅途,前途很远,也很暗。

然而不要怕,不怕的人的面前才有路。

——鲁迅14.人生像攀登一座山,而找寻出路,却是一种学习的过程,我们应当在这过程中,学习稳定、冷静,学习如何从慌乱中找到生机。

——席慕蓉15.做人也要像蜡烛一样,在有限的一生中有一分热发一分光,给人以光明,给人以温暖。

——萧楚女2023年议论文素材摘抄2一、理想篇1、道理论据:志当存高远——诸葛亮一个有了远大的理想,就是在最艰苦困难的时候,也会感到幸福。

—徐特立一个没有理想,生活就会没有重心,就缺少朝气。

为自己建立一个正确的目标,朝向这个目标去努力追求,生活自然就会充实而有意义。

——罗兰2、事实论据燕雀安知鸿鹄之志(略)周恩来为中华崛起而读书。

新学期开始,沈阳东关模范学校魏校长问同学们读书是为了什么?于是有人回答说:“是为了家父读书。

”有人回答说:“为明礼而读书。

”也有人说:“为光耀门楣而读书。

”当魏校长点名要周恩来回答时,坐在后排的周恩来站起来,庄重地回答:“为中华之崛起而读书。

”马克思的理想。

1835秋天,马克思中学毕业,面临着职业选择。

人物类作文经典素材及使用范例素材1:孔子

(明)朱嘉:天不生仲尼,万古长如夜。 (明、清)顾炎武:道统三王大,功超二帝优。斯文垂彖系,吾志在春秋。车服先公志, 威仪弟子修。宅闻丝竹响,壁有简编留。俎豆传千叶,章逢被九州。独全兵火代,不藉庙堂 谋。老侩当庭发,清洙绕墓流。一来瞻阙里,如得与从游。《谒夫子庙》 (现)钱穆:孔子为中国历史上第一大圣人。 二、素材运用 话题 1:山的沉稳水的灵动 材料加工: 孔子是儒家学派的创始人,多年来许多人都认为,儒家学派的一大特点是保守、守旧, 以上古为黄金岁月,只重视“先王之道”而不关注事物的变化,而孔子则是一个方正迂腐的 学究。其实,“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解,结合白己对时代的期望,对经典 作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准,也发出了那句令千古智者为之 共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”,而且身体力行,收授弟子, 用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”,不相信事物有更新的可能,他就不会成为一位 灵魂工程师,不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于:他的 “变化”如同万物生长,是一种无声而自然的过程,他心目中理想的发展,不是斩断传统的 脉络,而是以传统为根基,如山中树木,生长不息。(《永远的葱郁永远的中国》节选) 话题 2:挫折 材料加工: 孔子一生不得志。但孔子不畏惧,不逃避,以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、 通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。 孔子周游列国时曾被匡人围困,当时形势非常紧急。孔子说:“文王既没,文不在兹乎? 天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也,匡人其如予何!”宋司马桓魋 欲害孔子,孔子说:“天生德于予,桓魁其如予何?” 《论语·述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时,也是孔子在遇到挫折时对自己的安 慰与鼓励,是一种自我调适的做法。(《〈论语〉所见之孔子人格魅力》节选) 话题 3:理解 材料加工: 现在我们一谈到孔子与《论语》,便有不少人脱口而出:“惟女子与小人为难养也。” 这半句话出自《论语?阳货》第二十五章,后半句是“近之则不逊,远之则怨”。很多人特 别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场,说这里的“女人”不是 指女人。 我认为,退一步讲,即使孔子在这里是指的女人,那也只能解释为在男性中心主义的社 会,对女人的歧视,是一种通病,是时代的印痕或时代的局限。在西方,耶稣骂夏娃,亚里 士多德骂女人,尼采骂女人,非常严厉,其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、 黑格尔,对女性的歧视也很厉害。当然,无论东西方人士,对女性的歧视、蔑视、轻视,都 是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现,是需要批评的,但我们要放在时代的背景 上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化,同时也要学会容忍、理 解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判,有许多是非理性的,感情用事 的,浅层次或直线性的,以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪 70 年代批林批

先秦文学资料1


名词解释

2、《孟子》:是先秦诸子散文中儒家学 派重要的一部著作,是孟子晚年和弟子 万章等人编撰的,全书包括《梁惠王》 《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》 《告子》《尽心》等七篇。书中记载了 孟子的言行,反映了他的思想学说(也 就是他所提出的仁政思想)。
名词解释等人 创作的诗歌,是当时产生的一种富有南 方地方特色的新诗体。西汉末年由刘向 整理后“楚辞”就成为一部总集的名称。 “楚辞”是先秦北方史官文化同南方巫 官文化融汇、交流的产物,也是春秋以 来楚国在长期独立发展过程中形成的独 特的地方文化的结晶。
简答与论述部分

2、庄子艺术特点(每条特点都有可能成为一道题):①哲理与诗意的
交融[人生哲学]。现在以下几个方面:a.结合哲学道理,注重表现管理 科学理想和内心感受,带有强烈的主观性和抒情性,给人以哲理的启迪。 如《逍遥游》中那个展翅高飞的大鹏,翱翔于天地间,相比之下,受自 身条件控制的人类就显得格外渺小了。b.庄子以艺术的态度体味人生,善 于从生活中发现诗意,如‘蝴蝶之梦与周公’的奇想、《秋水》中庄子 感受到‘儵鱼出游从容,是鱼之乐也’这些饱含着审美感受的故事,把 读者带入物我两忘的诗的意境。c.庄子主张齐物,在他的作品中跳荡着强 烈的激情,不仅表达了对生活的理性认识,更包含着深厚的情感体验。 这种强烈的抒情性,使庄子的作品达到了哲理与诗意的和谐交融。首先, 庄子的哲学核心是人生问题。庄子渴望摆脱丑恶的现实,摆脱束缚,达 到“逍遥游”。他在讲述哲学道理时,注重通过一定的艺术境界来表现。 例如《逍遥游》中大鹏和鴳鸟的对比、《养生主》中疱丁解牛的得心应 手、出神入化等艺术境界,都给人以哲理的启迪,达到了“逍遥之境” 和“艺术之境”的统一。
简答与论述部分


4、屈原作品的艺术成就:

作文素材积累

作文素材积累作文素材是指在写作过程中所需的各种观点、论据、事例等内容,是作文的基础和支撑。

一个好的作文素材积累对于提高写作水平和提升作文质量至关重要。

本文将介绍一些常见的作文素材,以供学习和积累之用。

一、人物类素材1.历史人物:可以通过学习历史,了解和研究各种历史人物的事迹和贡献,比如孔子、毛泽东等。

他们的故事和思想可以为作文提供丰富的素材。

2.名人名言:可以收集一些名人名言,如爱因斯坦的“想象力比知识更重要”等,这些名言可以为作文增添亮点。

二、事件类素材1.历史事件:可以通过学习历史,了解和研究各种历史事件的背景和影响,例如二战、文化大革命等,这些事件可以为作文提供丰富的背景素材。

2.时事热点:可以关注当下的社会热点事件,如环境污染、教育改革等,这些事件可以为作文提供新鲜的素材。

三、科学类素材1.科学发现:可以关注科学领域的新发现,如人工智能、基因编辑等,这些科学发现可以为作文提供科技进步的素材。

2.科学原理:可以学习科学原理,如光的折射、力的作用等,这些原理可以为作文提供科学知识的素材。

四、文学类素材1.名著故事:可以阅读一些经典名著,如《红楼梦》、《西游记》等,这些名著可以为作文提供丰富的文学素材。

2.诗词名句:可以收集一些诗词名句,如李白的“人生若只如初见”,这些名句可以为作文增添文学气息。

五、社会类素材1.社会问题:可以关注社会上存在的问题,如贫富差距、就业难题等,这些问题可以为作文提供社会关注的素材。

2.社会现象:可以观察和研究社会上的各种现象,如手机依赖症、网络暴力等,这些现象可以为作文提供实际案例的素材。

六、自然环境类素材1.地理环境:可以了解各个地区的地理环境,如风光旖旎的桂林、腐蚀作用明显的喀斯特地貌等,这些环境可以为作文提供丰富的自然素材。

2.动植物:可以观察和研究各类动植物,如熊猫、蓝天白云等,这些动植物可以为作文提供自然界的素材。

总结:作文素材的积累对于写作能力的提高和作文质量的提升至关重要。

《第一次工业革命》素材1(人教版必修2)

第一次工业革命资料18世纪从英国发起的技术革命是技术发展史上的一次巨大革命,它开创了以机器代替手工工具的时代。

这场革命是以工作机的诞生开始的,以蒸汽机作为动力机被广泛使用为标志的。

这一次技术革命和与之相关的社会关系的变革,被称为第一次工业革命或者产业革命。

从生产技术方面来说,工业革命使工厂制代替了手工工场,用机器代替了手工劳动;从社会关系来说,工业革命使依附于落后生产方式的自耕农阶级消失了,工业资产阶级和工业无产阶级形成和壮大起来。

时间18世纪60年代~19世纪中期。

地域西欧、北美。

英国工业革命英国是工业革命的发源地。

英国工业革命从18世纪60年代开始,到19世纪40年代基本完成。

工业革命从英国开始不是偶然的,这是有深刻政治前提、社会经济前提和科学技术前提的。

兴起原因:17世纪中期的英国资产阶级革命,推翻了英国的封建专制制度,建立了资产阶级和土地贵族联盟为基础的君主立宪制度,从而成为世界上第一个确立资产阶级政治统治的国家。

资产阶级利用国家政权加速推行发展资本主义的政策和措施,促进了工业革命各种前提条件的迅速形成。

资产阶级通过大规模地对外掠夺以及在国内实行的国债制度和消费税政策,积累了巨额财富,为工业革命提供了所必须的货币资金;大规模的圈地运动,为工业革命提供了大量的“自由”劳动力和广阔的国内市场。

工场手工业的蓬勃发展,培养了大批富有实践经验的熟练工人,为机器的发明和应用创造了条件;自然科学的发展及其成就,特别是牛顿的力学和数学,为机器的产生奠定了科学理论基础。

蓬勃发展的工场手工业,积累了丰富的生产技术知识,增加了产量,但仍然无法满足不断扩大的市场需求。

于是,一场生产手段的革命呼之欲出。

工业革命首先出现于工场手工业最为发达的棉纺织业。

1733年,机械师凯伊发明了飞梭,大大提高了织布速度,棉纱顿时供不应求。

1765年,织工哈格里夫斯发明了“珍妮纺纱机”,大幅度增加了棉纱产量。

“珍妮纺纱机”的出现首先在棉纺织业中引发了发明机器、进行技术革新的连锁反应,揭开了工业革命的序幕。

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