我对中国传统建筑及园林的理解
我对中国传统建筑及园林的理解
15年前，我进入了一个连好一点的中学都不如的所谓大学，学建筑学。我没有成为一个建筑师，毕业以后直接投身房地产开发，去了海南。工作十几年来，再也没有做过设计。近来却不知怎的，又对建筑学产生兴趣，不是拿他当专业，就像喜欢古典诗词一样喜欢，作为一种爱好吧。
这一段因为在工作中要委托做一个唐代庙宇附近的项目的规划设计（旁边还有一个近代的欧式建筑！），以及我看的一些杂志、论坛上的文章刺激，使我对开始考虑中国传统建筑对现在的意义以及如何继承的问题。上个月去南京开会，会址所在的那个宾馆里面，有模仿的江南园林风格庭院，散步其中，也想了一些，写在下边，就教大方。
在我看来，中国传统建筑的一个比较突出的特点是，不管什么功能，都用一个形式来包容。无论庙宇、朝堂、官府、商业、客栈、民居、祠堂，各类别之间功能差别如此之大，但是都是在以四合院为基础的院落房屋中展开，确切地说，在木制梁柱支撑的长方形的较小空间内展开。不像西方，民居、教堂、宫殿、城堡迥然不同。
这是什么原因呢？有技术的原因、材料的原因、气候的原因等等，但是我想最主要的还是文化的原因。
安藤的建筑即使不采用日本传统建筑的符号和语言，也流露出浓郁的日本味道，论者说是日本文化中的“禅”味，透过混凝土、光线和形体等表达出来。那么中国的建筑灵魂是什么呢？我称之为“道”。
这个“道”，是一种深深沉浸在中国人骨子里面的东西，不仅仅是儒家或者道家所言的道。我的功力不够，不能确切地描述。我想是一种对自然、世界、命运的规律的敬畏和谦恭吧。
在建筑形式上，我们愿意作为自然的一部分，群体的一部分，大地的一部分，谦和地铺展开来。建筑师104期漆山的文章认为我国传统建筑是线的构成，而且强调水平线。我想这只是表象，核心观念是中国人不喜欢在竖向做出突破，不喜欢强调自我，而是愿意把自己融合在自然和群体中，横向铺展（即便外来文化带来的塔，也并不突兀——融入院落山势并强调水平线——这个也是漆山的观点）。在空间上，我们愿意以不变应万变，强调适应性，一个房间，可以是书房、卧室、仓库、会客室，完全不需要改变，改变的是人，和人在其中的活动。表达了对即便是自己创造的房屋的谦恭。我们对功能的区别更多的是文字和标志，比如匾额，比如色彩与形制。“凿户牖以为室，当其无，有室之用”，这个无，不仅是空间的无，更多的，也许是功能的无吧？我们的建筑就是“凿户牖”。
在组合方面，我们谨小慎微地把自己围起来，用一个小门与外界沟通，在院子里面，我们可以疏狂，可以严谨，可以辉煌，可以破落。而外边，门墙之上只能显露一角，却把院子里的一切放大。
在园林上，我们是低视角的，自我沉溺的，内求的，人的尺度，模仿和美化自然，西方则是俯视的，自我标榜的，外显的，神的尺度，改造和控制自然。
谦恭其实来自一种世事洞明的平和，不骄不躁，中庸。我们认为强调自我表现、炫耀功绩、改造世界配合自己等等，是可笑和幼稚的。不强调自我从更高的高度表达了我们的自信。
在相反的方向，对自我的内心，对私有的领地，我们却不惮于孜孜以求地雕琢。我们的文化的核心是“求诸己”，我们的伟人是苦苦自我思索的文化的圣人，而不
是东西驰骋的武力的英雄。所以我们在自己的空间，雕梁画栋，勾心斗角，月亮门与花窗棂，回廊与拱桥，即便是粉墙，一定要有花影竹声装点。即便是水面，一定要有奇石曲桥勾勒。与西方人相比，我们的建筑更多的意义是装饰而不是改造。
那么在今天，传统精髓有什么意义呢？我的想法可能更加业余的不值一哂了。在规划设计上，不要强调自我，要考虑到和周围环境的协调与对话关系，融入其中并代表之，而不是鹤立鸡群地炫耀。在色彩上，应该多用适应性强的组合色，而不是突出跳跃的明色。在立面线条，如漆山所说，强调水平线。在整个的精神形象上，表达出一种平和的自信，这样的作品，也许不会令人眼前一亮，在竞赛中中标，但是也可能会更有味道（中国的味道），更历久弥新吧？
在建筑空间上，也许功能模糊适应性强的空间既是传统的也是现代的。我个人一直喜欢想象在一个没有特征的空荡荡的房间里，摆上一个写字台办公，或者放一张床睡觉，或者找一个炉子烧饭。现代网络科技的发展，已经越来越让工作、生活界限模糊了，潘石屹的所谓soho，与中国四合院的正房何其相似，都是可以办公也可以居住。还有所谓loft，高大开敞的空间，你可以把它当作展示橱窗、商店、工作间、卧室、会客厅。一个退伍军官住在以前的营房里，就是老式的办公楼格局，一条走廊两侧是房间，他在门上钉着牌子：202，老大，203，小丫，204，做饭，205，仓房，206，看书，207，电视……。我觉得很酷，他说也没什么不方便。让使用者自己去发现建筑空间的可能性，不是更好玩吗？功能的因应越多，对其他功能的限制就越大。
中式园林不一定要和中式建筑放在一起才协调，因为它某种程度上是不需要背景的，它只需要围合。那么用粉墙和平滑中性的石材、玻璃甚至素混凝土、大白墙，都不会令人觉得不协调，比如杭州西湖天地玻璃与钢结构与古建和园林的结合。对待中式园林，我想更适合把它作为小品镶嵌到建筑里。比如在大堂、在天台、在透空的空中花园，在写字楼的公共空间。中式园林应该可以抽象出一些代表物和原则，这个大师们探讨很多，实践也很多。
在装饰上我想传统建筑的启发应该更多，我说的不仅是图案和符号那些具象的模仿而是方向上的启发。比如楼梯和走廊等交通空间结构的装饰、门窗的变化等等。我们直接抛弃了中式建筑，跳跃到现代建筑的功能主义、装饰就是罪恶时略有点无奈地顺水推舟和措手不及，而对现代建筑的批判却只能用西方的语言和语法进行吗？
教学的最终目的是：让接受教育的人具备自我教育的能力。
由此言之我们学习的目的应该是：“学会自我教育”
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