略谈中华民族主体精神的演变过程以及现实需要关注的问题
新时期中国人民精神面貌的历史沿革和实践意义
新时期中国人民精神面貌的历史沿革和实践意义随着时代的不断发展和社会的不断进步，中国人民精神面貌在不断变化和发展中展现出了新的特点和趋势。
本文将从历史沿革和实践意义两个方面来探究新时期中国人民精神面貌的变化和发展。
一、历史沿革从中国古代到现代，中国人民的精神面貌经历了多次变革和发展。
在古代，中国人民主要表现出勤劳、善良、忍耐、谦虚等美德，这些美德深深地印刻在中国人的基因之中，并且影响了中国现代社会的精神面貌。
在现代，中国人民的精神面貌经历了多次变革和更新，表现出自信、开放、创新、包容等新特点，成为助推祖国发展的不可或缺的力量。
在20世纪初，中国社会政治经济面貌发生了巨大变化，特别是中国爆发了辛亥革命，标志着中国实现了资产阶级民主革命的第一步。
在这个过程中，中国人民开始追求新的思想和精神层面的进步，以适应时代的发展和进步。
随着社会的进步和发展，中国人民精神面貌不断更新和变化，表现出不同的特点和趋势。
在新中国成立之后，中国人民的精神面貌逐渐形成了以爱国主义、集体主义、勤劳奉献为核心的社会主义精神面貌。
二、实践意义新时期中国人民精神面貌的变化和发展，具有极其重要的实践意义。
首先，它对中国现代化进程、全国人民的过上更加幸福的生活具有重要推动作用。
中国是一个正在发展的大国，只有不断更新和发展精神面貌，才能不断适应时代的进步和社会的发展，为实现现代化建设贡献力量。
其次，新时期中国人民精神面貌的变化和发展，对于提高国家软实力、扩大国际影响具有重要作用。
中国是一个具有悠久历史和文化底蕴的国家，只有通过更新和发展精神面貌，才能更好地向世界展示中国的文化底蕴和精神内涵，提升自己在国际社会的地位和影响力。
最后，新时期中国人民精神面貌的变化和发展，也对于提高全国人民的精神素质具有重要意义。
只有不断更新和发展精神面貌，才能有效地提高全民族的文明素质和道德水平，推动中国社会进步，促进人类文明的不断发展。
总之，新时期中国人民精神面貌的历史沿革和实践意义，是一个复杂而又多角度的问题。
中华民族精神的时代内涵、现实挑战及应对策略
边疆经济与文化THE BORDER ECONOMY AND CULTURE2019年第12期（总第192期）No. 12. 2019General.No.192中华民族精神的时代内涵、现实挑战及应对策略宫亚男（辽宁师范大学马克思主义学院，辽宁大连116029）摘 要：中华民族之所以能够稳稳地站在世界这个大丛林中，其强大的生命力源于它伟大的民族精神。
中华民族的伟大民族精神是凝聚中华儿女的精神纽带，是中华之魂，也是实现中华民族伟大复兴的重要精神支柱。
深入学习并研究习近平关于中华民族精神的思想，对于走好新时代的长征路和谱写实现中国梦的新篇章具有重要的理论意义和实践意义。
关键词：新时代；民族精神；价值内涵中图分类号：D647 文献标志码：A 文章编号：1672-5409（2019）12-0049-02一、新时代民族精神的内涵（-）民族精神是民族团结的纽带习近平总书记在第十三届全国人大一次会议上 指出，中华民族的伟大民族精神，是中国人民和众 多中国先烈在长期的奋斗过程中培养、继承和发展 而来的，它不仅促进了中国的发展，还为人类文明 事业共同进步提供了强大的精神动力和精神支柱叭 在新时代的征程中，我们必须继承和发扬中华民族 的伟大创造精神、伟大梦想精神、伟大斗争精神和 伟大团结精神。
而在这之中，中华民族的伟大的创 作精神是中华民族精神最独特之处。
从“苟日新， 日日新，又日新”到“惟创新者进，惟创新者强， 惟创新者胜”，中华民族的伟大的创作精神为中华 民族新时代的新征程开出了新的篇章叫（二）民族精神是民族生存的支柱党的十九大报告指出，中国特色社会主义进入 了新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益 增长的美好生活需求与不平衡不充分发展之间的矛 盾。
新时代的社会主要矛盾表明，人民对美好生活 的追求已经不再仅仅局限于物质层面，更多地体现 在人民群众对于精神生活方面的追求和向往。
人们 对精神文化的追求越来越紧迫叫在新形势下，更 要求解决好新时代的社会主要矛盾。
当前大学生中华传统民族精神现状调查与分析
当前大学生中华传统民族精神现状调查与分析摘要：文化是民族精神的一种载体。
针对大学生对民族文化和民族精神的认识，以科学客观的学术态度对调查数据进行了理性分析。
为了突出是大学生这一特殊群体对的民族精神，调查方式以网上问卷和实地交流为主。
网上调查面向全国大学生，实地以重庆工商大学为主，从而提供了论述依据。
另外鉴于儒家文化及其体现的人文精神为中国历史上的主流文化和意识，所以调查的“中华传统民族精神”认为是以儒家为代表的文化体系。
关键词：大学生民族传统精神继承儒家文化1.引言：“至少在辛亥革命以来，儒学思想由于社会的急剧变化而没落”①历史的变迁，由于近代长期闭关锁国带来了科技文化的落后，认识到这一点后，先进的知识分子和爱国主义人士一方面批判原有文化，一方面西学东渐。
由于一系列历史政治原因的影响，我们有必要了解作为当代主流的大学生传统民族精神。
2.调查话题：a.您如何看待传统民族精神b.您认为传统精神应该包括哪些内容c.您喜欢传统精神的哪种精神d.传统精神的主要意义e．现代人还保存了多少传统民族精神3.调查结果分析：大部分大学生对于民族精神知道其大略和一些常识，但是在行为方法上，民族传统精神并不作为唯一的指导标准，对于传统民族精神其坚持标准多以现实利益为指标。
大家多认为：“先天下之忧而忧，后天下之乐儿乐”为传统远大精神的典范，而对三纲五常犹为反感，传统精神包含范围广泛，儒系行为礼节涉及文化政治交往各个方面以加强对儒学内涵的拱卫和实践，这使得很多人认为传统是对人各方面的限制，有碍于个性的张扬。
更有的认为传统精神枯燥乏味而禁锢人性，应该学习西式文明，或者对我们的传统民族精神持质疑态度。
在第三个问题的调查中多数人愿意以“独善其身”“有朋自远方来不亦乐乎”为处事座右铭，而“克己修身”认同明显少于前者。
有一部分同学认为：传统精神有其爱国，修养自身的积极方面，但很多是作为封建统治者的工具。
当然，传统文化的传承对于中华文明没有中断而延伸至今有其积极意义。
对当前弘扬和培育中华民族精神的几点思考
对当前弘扬和培育中华民族精神的几点思考作者：骆剑琴但鸿江来源：《经济研究导刊》2009年第07期摘要：当前，中国正面临全面建设小康社会和实现中华民族复兴的伟大历史任务。
弘扬和培育中华民族精神既是实现这一伟大历史任务的内在要求、又是其外在诉求，也是增强综合国力，应对国际竞争的客观需要。
为此，分析当前弘扬和培育中华民族精神所面临的挑战，探索新的历史潮流下弘扬和培育中华民族精神的途径与方法。
关键词：弘扬；培育；中华民族精神中图分类号：G123 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2009）07-0182-022008年对于每一个中国人来说，无疑是值得永远铭记的。
无论第二十九届北京奥运会中国在全世界关注的目光中夺得金牌总数第一，还是全国上下齐心、众志成城，共同抗击中国建国以来最大的自然灾害——四川汶川大地震抗震，既向世界宣示了中国人的团结、勇敢、热情、不屈不挠和爱国情怀，也向世界彰显了中国的发展、腾飞与日新月异。
由此，也引发了我对当前形势下弘扬和培育中华民族精神的几点思考。
一、什么是中华民族的民族精神民族精神，英文为Ethos，也称之“文化精神”或“国魂”，通常是指一个群体或整个民族所体现的对社会行为与社会关系的一整套信仰和思想。
它的内涵，学术界的理解并不完全一致。
通俗而言，民族精神是一个民族在长期的共同生活和社会实践中形成的，为本民族大多数成员所认同的价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和。
中华民族精神，是在五千年的历史发展中形成的。
它既根植于中国优秀的民族文化传统之中，又同我们党领导人民在长期革命、建设和改革中形成的优良传统和时代精神结合在一起，是中华民族生生不息、发展壮大的强大精神动力。
二、当前弘扬和培育中华民族精神的重要意义（一）弘扬和培育中华民族精神，是对内动员民族力量，夺取全面建设小康社会新胜利的内在要求“一个民族、一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。
略论古代中国民族精神的历史进程
目录
01 一、民族精神的内涵
02 二、历史进程
03 三、重要事件
04 四、现实意义
05 参考内容
内容摘要
古代中国民族精神是中国文化的重要组成部分，它代表着中华民族的智慧和 精神风貌。本次演示将从民族精神的内涵、历史进程、重要事件和现实意义等方 面，阐述古代中国民族精神的历史进程。
内容摘要
在秦汉之前，中国北方地区是诸多游牧民族的聚居地。这些民族包括匈奴、 鲜卑、突厥、契丹等，他们在不同时期分别占据着北方草原和戈壁地区。随着历 史的推移，这些游牧民族逐渐形成了各自独特的文化。
内容摘要
中国北方地区古代游牧民族文化的特点主要表现在以下几个方面。首先，这 些民族以畜牧业为主要生产方式，牛、羊、马等家畜是他们的主要经济来源。其 次，他们的生活方式也与众不同，常常随着季节和气候的变化而进行迁徙。最后， 在宗教信仰方面，许多游牧民族信仰自然神和祖先神，如蒙古族的成吉思汗被视 为神明。
内容摘要
冶金技术是人类文明的重要标志之一，而中国古代的冶金技术文化更是源远 流长，具有独特的特点和价值。本次演示将从历史、技术、文化三个方面，探讨 中国古代冶金技术文化的内涵和发展。
一、历史
一、历史
中国是一个有着悠久历史的国家，其冶金技术的发展也有着悠久的历史。早 在公元前5000年左右，中国就出现了铜器制造技术，而在公元前2000年左右，又 出现了铁器制造技术。这些早期的冶金技术为后来中国古代冶金技术的进一步发 展奠定了基础。
内容摘要
游牧民族文化的发展模式有其独特之处。在政治制度方面，许多游牧民族采 用的是部落联盟制度，其中最为著名的是匈奴的草原帝国。在经济形态方面，畜 牧业和狩猎经济占据主导地位。在社会结构方面，家族和部落是主要的组织形式。
浅谈中华民族精神及当前的社会精神风貌
创先职称论文发表网浅谈中华民族精神及当前的社会精神风貌摘要：一个民族的长远发展依赖于其民族精神的支持。
然而有的民族不能长远发展，在于其民族精神的凝聚力及其创新。
中华民族已经存在了上千年，民族精神起着至关重要的作用。
民族精神是民族的文化精髓关键词：民族精神社会中华民族是一个历史性的民众概念。
因此民族不能狭隘地理解为自然性的，如同人们所说的被“大地”和“鲜血”所规定。
民族必须宽广地理解为文化性的，这就是说一个民族在根本上是被思想和精神所铸造的。
正是在这样的意义上，一个民族就表现为其民族精神。
民族精神是一个民族生存发展的精神支柱，是一个民族生命力、创造力和凝聚力的核心。
民族精神是经过长期社会实践形成的一种价值观念，这个观念应该符合本民族大多数成员认同的价值标准。
民族的兴旺发达依赖于高昂的民族精神，没有精神依托的民族必然走向衰落和灭亡。
同时民族精神又是一定时期社会实践的产物，民族精神的形成和发展离不开具体的历史条件，特别是离不开人们的实践活动。
弘扬和发展民族精神，必须结合特定的社会发展阶段和具体年代。
一个民族只有做到与时俱进地不断丰富和发展民族精神，才可以立于不败之地。
所以，可以说民族精神是民族文化积累积淀的结果，民族精神随着时代发展而不断丰富，具有不断变化的动态特点。
中华文明和世界文明（主要是西方文明）的交融是一个不可避免的历史命运，因此我们必须学习和借鉴人类的一切文明成果而丰富自己。
但这一切不过是一种准备。
我们的目的是建立新的中华民族精神。
它既是中国的，又是现代的。
中国向来被认为是礼仪之邦，这是中国传统教育的结果。
浩瀚大地，十几亿中华儿女，我为自己是华夏民族的子孙而骄傲，但是，当前的社会风貌却很让人痛心。
中华民族精神不断的受到社会现实的挑战。
这与古代、近代的精神风貌与环境形成鲜明的对比。
古人的爱国、勤劳、勇敢等几乎是很正常的事情，尤其是为国家奉献自己的生命。
岳飞的不屈不挠爱国，近代的抗日战争大家统一一心，共同御敌。
对中国精神的解读与反思
对中国精神的解读与反思
中国精神的核心价值观可以总结为五个方面：中华文化传统、爱国主义精神、集体主义思想、道德伦理观念和家庭观念。
中华文化传统是中国精神的基石，它包括儒家思想、道家思想、思想等，对中国人的价值观念和行为方式产生了深远的影响。
爱国主义精神强调个人对国家和民族的忠诚和奉献，是中国人民团结一心、共同发展的重要动力。
集体主义思想强调个体与集体的关系，注重社会和谐与共同利益。
道德伦理观念强调道德规范和个人责任，是中国社会秩序的基石。
家庭观念强调家庭的重要性和亲情关系，对中国人的行为方式和价值观念产生了深远的影响。
对中国精神的解读与反思需要注意以下几点。
首先，我们应当客观理性地对待中国精神，避免盲目崇拜或过度批判。
其次，我们应当深入了解中国历史和文化，以更好地理解中国精神的形成和发展。
第三，我们应当认识到中国精神是多元的和演变的，不同地区和个体可能有不同的理解和表达方式。
最后，我们应当积极倡导和传承中国精神，使其在现代社会中发挥积极的作用。
在解读和反思中国精神的过程中，我们应当保持独立思考，避免盲从和依赖他人的意见。
只有通过深入思考和独立判断，我们才能真正理解中国精神的内涵和意义。
总之，对中国精神的解读与反思是我们更好地了解中国社会和中国人民的思维方式和行为准则的重要途径。
通过深入研究和独立思考，我们可以更好地传承和发扬中国精神，使其在现代社会中发挥积极的作用。
试论近现代中华民族精神的演变
试论近现代中华民族精神的演变作者：闫存庭来源：《学理论·下》2012年第06期摘要：《中国近现代史纲要》（以下简称《纲要》）是一部进行爱国主义教育、塑造中华民族精神最丰富最生动的教材之一，它记载了中华民族一百多年来从屈辱与苦难走向光荣与辉煌的发展历程，成为中华民族发展史上最为辉煌的一页。
本文拟结合《纲要》课的教育教学，就近现代中华民族精神的演变做探讨，以培养青年大学生的民族自尊心、自豪感，激发他们对伟大祖国的忠诚、热爱和高度的责任心。
关键词：民族精神；演变；中国近现代史纲要中图分类号：K2 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）18-0147-02《中国近现代史纲要》课作为一门思想政治理论课程，主要是讲授中国近代以来抵御外来侵略、争取民族独立、推翻反动统治、实现人民解放的历史，以帮助广大青年学生“培养国家和民族认同感，培育爱国主义和民族精神”[1]。
由此可见，培养大学生的民族精神是开设《纲要》课的主要目的之一。
民族精神是一个民族赖以生存和发展的强大的精神支撑，是一个民族生命力、创造力和凝聚力的核心。
中华民族精神是经过长期社会实践形成的一种价值观念，从1840年的鸦片战争到1949年新中国成立再到改革开放以后的这三十多年里，在中国大地上出现了一大批为了救亡图存、振兴中华、探索中国特色社会主义道路的仁人志士、革命先烈以及为社会主义事业呕心沥血的设计者和建设者。
这些人身上共同体现了一种以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的中华民族精神。
正是在这种民族精神鼓舞和感召下，不屈不挠的中国人民摆脱了封建统治，翻身做了主人，走上了社会主义康庄大道，使中华民族得以复兴并蔚然屹立于世界民族之林。
纵观《纲要》课的教学体例设计，它正是通过上、中、下三编，既三个历史阶段来呈现中华民族精神的演变。
现结合《纲要》课的教学体例，就近现代中华民族精神的演变试做探讨。
一、从鸦片战争到五四运动前，中华民族反抗帝国主义殖民侵略的救亡图存运动1840年英国发动鸦片战争，用“坚船利炮”打开了中国的大门之后，帝国主义列强随之蜂拥而至，通过割地、赔款、开埠通商等对中国蚕食鲸吞，中国被强瓜分得四分五裂，清政府也沦为西方列强的附庸，被迫走上半殖民地半封建的道路。
民族精神的历史渊源及演变轨迹
民族精神的历史渊源及演变轨迹摘要：民族精神的内涵，一般具有横向和纵向的两个维度的二维体系，“在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神”是一个横向的概括。
关键词：民族精神；渊源；演变轨迹民族精神是中华民族文化中固有的、稳定的、持久的、优秀的历史传统，是中华民族生存和发展过程中具有凝聚、调节、推动、教化功能的一种活的精神力量。
其主要内容是中华民族共同的价值理想、价值目标及价值观念。
它集中体现了一个民族的生命力、创造力和凝聚力。
它是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。
一、关于文化、精神、文化精神及民族精神涵义的理论界定民族精神是由中国传统文化中提炼出来的，是民族文化中的核心与精华，文化就是某一群体所共同拥有、传承和遵循的一整套价值-符号体系，它包括共同的知识、情感、伦理和信仰以及他们的物质表现形态。
文化包括两个方面：一是精神、观念和心理的方面；另一个是体现、传达这些精神、观念、心理的物质载体、媒介和符号的方面。
[1]而精神这个范畴，通常认为包含有两种含义。
一种是广义的，隶属哲学范畴，认为“精神”归属于非物质世界，包括由人们大脑活动而产生的诸如意识、思维、观念和一般的心理状态等现象，常常和意识通用。
它作为物质的最高产物，被物质所决定，同时对物质又有较大的能动作用。
另一种为狭义的解释：“精神”体现人类的意识、观念和心态的本质，是一种植于各种意识现象的深处，同时呈稳定状态的东西。
我们研究民族精神，正足以对“精神”的狭义解释为立足点。
有些学者又进一步探讨了文化精神的概念，指出文化精神即高度内化了的文化意旨、价值观念、行为准则。
[2]有的学者则指出所谓“文化精神”则是指某一实体（民族、国家）在其文化系统中所表现出来的带有主流性、主导性的文化主旨及其精神特质。
[3]民族精神的内涵首先是由人类学家阐释的，本尼迪克特将民族精神与文化模式联合起来，认为：“在文化内部赋予这种多样化性格的，是每一文化的主旋律，使文化具有一定模式的，也是该文化的主旋律，即民族精神。
试论近现代中华民族精神的演变
试论近现代中华民族精神的演变摘要：《中国近现代史纲要》（以下简称《纲要》）是一部进行爱国主义教育、塑造中华民族精神最丰富最生动的教材之一，它记载了中华民族一百多年来从屈辱与苦难走向光荣与辉煌的发展历程，成为中华民族发展史上最为辉煌的一页。
本文拟结合《纲要》课的教育教学，就近现代中华民族精神的演变做探讨，以培养青年大学生的民族自尊心、自豪感，激发他们对伟大祖国的忠诚、热爱和高度的责任心。
关键词：民族精神；演变；中国近现代史纲要中图分类号：k2 文献标志码：a 文章编号：1002-2589（2012）18-0147-02《中国近现代史纲要》课作为一门思想政治理论课程，主要是讲授中国近代以来抵御外来侵略、争取民族独立、推翻反动统治、实现人民解放的历史，以帮助广大青年学生“培养国家和民族认同感，培育爱国主义和民族精神”[1]。
由此可见，培养大学生的民族精神是开设《纲要》课的主要目的之一。
民族精神是一个民族赖以生存和发展的强大的精神支撑，是一个民族生命力、创造力和凝聚力的核心。
中华民族精神是经过长期社会实践形成的一种价值观念，从1840年的鸦片战争到1949年新中国成立再到改革开放以后的这三十多年里，在中国大地上出现了一大批为了救亡图存、振兴中华、探索中国特色社会主义道路的仁人志士、革命先烈以及为社会主义事业呕心沥血的设计者和建设者。
这些人身上共同体现了一种以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的中华民族精神。
正是在这种民族精神鼓舞和感召下，不屈不挠的中国人民摆脱了封建统治，翻身做了主人，走上了社会主义康庄大道，使中华民族得以复兴并蔚然屹立于世界民族之林。
纵观《纲要》课的教学体例设计，它正是通过上、中、下三编，既三个历史阶段来呈现中华民族精神的演变。
现结合《纲要》课的教学体例，就近现代中华民族精神的演变试做探讨。
一、从鸦片战争到五四运动前，中华民族反抗帝国主义殖民侵略的救亡图存运动1840年英国发动鸦片战争，用“坚船利炮”打开了中国的大门之后，帝国主义列强随之蜂拥而至，通过割地、赔款、开埠通商等对中国蚕食鲸吞，中国被强瓜分得四分五裂，清政府也沦为西方列强的附庸，被迫走上半殖民地半封建的道路。
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略谈中华民族主体精神的
演变过程以及现实需要关注的问题
陈蒲芳
(甘肃经济管理干部学院,甘肃兰州 730070)
摘要:马克思主义哲学成为中华民族的精神主体,是历史的必然也是现实的要求。
精神主体的问题历来不仅应关注也要慎重。
在新形势下应格外解决好此问题。
关键词:马克思主义哲学;民族;精神主体
中图分类号:C913 文献标识码:A 文章编号:1008-7605(2000)03-0015-02
马克思主义哲学成为中华民族的精神主体是历史发展的必然
明清之际,随着资本主义生产关系的萌芽发展,阶级关系的变化,在哲学思想上也发生了明显的变化,一大批进步思想家仇视封建统治。
在抨击官方御用理学阻碍社会发展的同时,要求政治民主、思想解放的呼声日益高涨。
随着社会经济的发展,曾指导中华民族走过强盛的思想体系,由于自身的封闭而不能适应新时代的发展要求,从而也失去了它作为精神统帅的能力。
建立在封建体制之上的道德伦理观念,政治法哲学思想已落后于时代。
此时如果死守传统,念念不忘已有过的辉煌,是难以挽救国人于“水深火热之中”的。
鸦片战争促使中国人民惊醒与反思,并使中国人开始把眼光投向了外域,放弃传统,向西方寻求救国救民的真理。
辛亥革命后,几乎所有的西方思潮都先后涌入中国。
新康德主义、新黑格尔主义、实用主义、马克思主义、实证主义等,都想占据出现危机的中华民族的思想阵地。
杜威不辞辛劳,携夫人亲临传授,唯意志论也似乎受到不少青年的青睐。
然而在众多“主义”面前,中国的有志之士在十月革命的炮声中看到了中国未来的曙光。
马克思主义这一拯救劳苦大众的思想体系被先知者介绍到中国,并成为中国共产党救国救民的理论及思想指导,中国革命与建设的胜利验证了这一思想武器的可行性,也得到了中国人民的认同。
由此,中国由精神文化的输出国变成了精神文化的输入国。
这不仅是现实所迫,也是理
性对感情的扬弃,是中华民族一次痛苦
的抉择。
体现西方文化精神和价值标准
的马克思主义哲学就是在这样的历史背
景下传入中国的,并荣登为官方哲学的
地位,成为中华民族革命和建设的行为
指南。
中华民族主体精神的现状及未来发
展。
马克思主义哲学产生于西方,它的
重大发展则在东方,从语言风格到文体
内容上都面临着中国化的问题。
由于东
西方民族思维习惯的差异,我国多年来
无论是马克思主义的经典研究,还是有
关教课书的编写都没有突破旧有的俗
套,马克思主义的精髓被生硬的外壳包
了起来,学习者如不得法是难以得其真
味的。
回顾佛教入中国及被中国人接受的
过程不难看出,产生于印度的佛教文化
能很快在中国落地生根,并成为中国封
建文化的重要组成部分,虽然有其复杂
的历史背景和原因,但不能说与佛教的
传播方式毫无关系。
佛教传入中国的过
程就是佛教中国化的过程。
它首先吸纳
了中国哲学主流儒家的入世思想,尊重
主权,承认人间贵贱有别的等级制,宣传
并贯彻儒家所极力论证的仁、义、礼等道
德观。
与此同时,佛教待讲经时,还借用
道家语言、格义,带有一定的玄学特质。
佛教正是由于“儒化”和“道化”,才完成
了它的中国化,并能根植于中国,最终得
以发展光大。
今天看来,佛教思想渗透
如此广泛,影响如此深远,与中国文化的
嫁接方式有很大关系。
马克思主义哲学中国化不仅是历史
的必然,也是现实的要求。
近百年来在
中国发展的风雨历程就是它的中国化的
艰难历程。
中国共产党革命和实践的历
史就是一部马克思主义中国化的历史。
毛泽东思想、邓小平理论就是马克思主
义中国化的结果。
毛泽东的《实践论》、
《矛盾论》的产生就是毛泽东把马克思主
义哲学同中国革命和实践经验、中国传
统哲学三者融为一体的典范,也是对马
克思主义哲学的丰富和发展。
如果把此
视为马克思主义哲学中国化的开端的
话,那么邓小平则是这一进程的延续,邓
小平以前人所没有的胆识和勇气,提出
并创立了中国特色的社会主义理论,这
是马克思主义哲学精髓实事求是的实践
产物。
毛泽东用马克思主义这一思想旗
帜带领中华民族站了起来。
邓小平则在
它的指导下,带领中国人民富了起来,然
而这不是终结。
当今中国所面临的现实
问题依然对精神主体提出了新的挑战,
如何建立更适合当今及未来中国发展的
精神主体,需要我们在毛泽东、邓小平光
辉实践的基础上进一步研究,应做更多
的工作。
中国需要马克思主义,马克思
主义要长期得以存在和发展则需要中国
化。
发展、丰富、完善马克思主义不仅是
理论自身的要求,同时也是社会发展的
要求。
在中国共产党的领导下我们已走过
了50年的风雨历程,马克思主义不仅指
坚持和完善民主集中制的理性思考
王富贵
(山东昌潍师专,山东潍纺 255000)
摘要:民主集中制原则是我们党和国家机构的组织原则和领导原则。
深刻理解民主集中制的特质内涵,认真分析和解决当前在贯彻执行民主集中制方面出现的问题,将有助于我们进一步加强党的建设,并在新形势下不断完善和发展民主集中制。
关键词:民主集中制;思考
中图分类号:D033 文献标识码:A 文章编号:1008-7605(2000)03-0016-02
一
民主集中制原则是工业无产阶级集体主义思想、团结战斗精神和高度组织性纪律性的集中与升华,是无产阶级政党建党理论与实践的必然反映。
民主集中制的产生可以追溯到马克思恩格斯时代。
马恩在创建无产阶级政党的过程,指出:“组织本身是完全民主的,它的各委员会由选举产生并随时可以罢免,仅这一点就已堵塞了任何要求独裁的密谋狂的道路。
”①“为了进行斗争,我们必须把我们的一切力量拧成一股绳,并使这些力量集中在同一个攻击点上。
”②这是马恩对民主集中制的最初构建。
列宁在领导创建布尔什维克党和
俄国革命的实践中,明确提出了
“集中制”与“民主制”两个概念。
关于“集中制”,列宁提出:“党应当
是组织的总和”,是“一个整体”③,
它必须团结得像一个人一样。
因
此,“集中制思想”作为建党的原则
性思想,“应该贯穿在整个党章
中。
”④关于民主制,列宁认为:“现
在整个党组织是按照民主原则建
立的。
这就是说,全体党员讨论和
决定无产阶级政治活动的问题,全
体党员确定党组织的策略方
针。
”⑤1906年3月,列宁在《提交
俄国社会民主工党统一代表大会
的策略提纲》中明确提出:“党内民
主集中制的原则是现在一般公认
的原则。
”⑥此后,在列宁的提议
下,民主集中制作为党法被载入社
会民主工党的党章之中,并在以后
成为共产国际及其所属支部都必
须遵循的组织原则。
中国共产党成立伊始,就明确
规定民主集中制原则为党的建设
的“指导原则”,并将其郑重地写进
了党章之中⑦。
以毛泽东为代表
的中国共产党人在长期的革命斗
争实践中,不仅在理论上进一步丰
富和发展了民主集中制原则,而且
导中国人民完成了民族的独立解放,还使中华民族日益迈向繁荣富强。
因此马克思主义日益成为中国人民的主导精神。
然而由于众所周知的原因,港、澳、台与大陆的情形有一定的差别,随着港、澳的回归及台湾与祖国的统一,中华儿女将在什么样的精神家园中重新相聚,达到统一,以什么样的精神主体作为我们大家的精神旗帜,又成为现今不可回避的现实问题,解决好这一问题是关系到中华民族今后如何发展的大问题。
有人提出在“文化中国”的基础上推行”一国两制”,那么两岸多年来在政治上的分化怎样走向文化的重新结合,又成为一道难题。
原有的以儒家为主体的传统文
化已显然不能适应现代化社会发展的要
求。
儒家文化在价值取向上推行的重义
轻利的道义论与市场经济社会所追求的
功利原则;在政治上建立在“三纲五常”
基础上的权威主义与现代社会兴盛的民
主政治;以及在处理群体与个体关系上
表现为重群体轻个体与现代社会崇尚的
个性自由及个体创造意识发挥的现状等
多方面都需要一个较为长期结合过程。
所有这些都表明中国传统的精神主导再
成为两岸文化的结合点已有了一定难
度,复儒的不现实性也得到了海峡两岸
大多数民众的认同。
由此看来,对“文化
中国”结合点及结合方式的探索不仅是
困难的也是十分重要的。
解决好这一问
题是中华民族在“文化中国”基础上重新
统一的前提。
只有解决好了精神归宿,
中华民族的统一才会长久。
诚然旧有模
式的打破需要勇气、也十分困难,建立新
的体系也不是一件容易的事。
精神主体
的问题历来就是一个不小的问题,我们
不仅应关注也要慎重。
在新形势下解决
好此问题不仅是历史的必然,也是马克
思主义走向未来的必由之路。
收搞日期:2000—01—28
作者简介:陈蒲芳(1963—),女,本科学历,甘肃
省经济管理干部学院讲师。