《师说》理解性默写检测(测试题)(1)
《师说》理解性默写 附答案
《师说》（1）在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是“________，___ ______，___ ______”。
（2）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的________________ ______ ， ______________________是一致的。
（3）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
（4）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“___ _________，______ _____”。
（5）韩愈在《师说》中用“_____ _______，____ ________”表现出当时的士大夫以地位为标准，耻于从师的心理。
（2）（6）韩愈在《师说》中强调在求学过程中应做到及时解惑，体现教师解惑重要性的句子是：__ ______，___ ______，___ ______”。
（7）韩愈在《师说》中认为，圣明之人更加圣明的原因是“___ _________”，而今之众人却“耻学于师”，所以更加愚笨。
（8）韩愈在《师说》里认为当时的一些士大夫看不起技师、工匠等下层百姓，但“”，这岂不是咄咄怪事。
（9）韩愈在《师说》中强调自己所说的老师不是指童子的启蒙老师的句子是：“，，。
”（10）韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是“，，。
”（11）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的______________________ ， ______________________是一致的。
（12）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
（13）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“____________________，____________________”（14）《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
(完整word版)《师说》理解性默写
(完整word 版)《师说》理解性默写1 / 3《师说》理解性默写自测1.《师说》作者开篇就提出教师的职能的句子是： ，。
2.韩愈在《师说》中，用设问的方式指出不从师的危害，进而说明从师的重要的句子是： “ ， ？”3.韩愈在《师说》中，谆谆教导地说明从事的重要性，不从师不可以解惑的句子是：“ ， ， ， 。
”4.韩愈在《师说》中，不停重申有迷惑且不随从老师学习的危害的句子是： “ ， ， 。
”5.在《师说》中，韩愈认为拜比自己年纪大的人为师，是理所自然的句子是： “ ， ， 。
”6.在《师说》中，韩愈认为拜比自己年纪小的人为师，是理所自然的句子是： “ ， ， 。
”7.在《师说》中，韩愈将议论的焦点引到以“道”为师的态度上，而且发出激烈叹息的句子是：“ ， ？” 8.在《师说》中，韩愈认为择师不该当分贵贱和年纪的句子是： “ 9.在《师说》中，韩愈以“道”为标准择师的句子是： “ 10.韩愈对从师的风俗失传与对学识迷惑之难，感触万端的句子是：“ ！ ！ ！” 11.韩愈赞叹古代贤人们知识丰富，涵养极高，仍从师讨教的正确态度的句子是：“ ， ， 。
”12.韩愈责备今之大家离贤人渐行渐远却不肯意从师的错误态度的句子是： “ ， ， 。
”14.韩愈明确指出能否尊师重道，是圣愚分野的所在的句子是：“ ， ， ？” 13.韩愈在赞叹先人、责备今之大家从师态度的酵素，得出结论性的句子是 “ ， 。
” 15.韩愈指出那些家长们为孩子未来计而择师的句子是“ ， ”， 。
”， 。
”18.韩愈在《师说》中责备那些士医生在为孩子择师、学习上，存在着不理智和错误的句子是 “ ， ， ， ， ， 。
” 16.韩愈在《师说》中责备那些家长不带头从师，为孩子做出坏楷模的句子是： “ ， ， 。
” 17.在《师说》中表示韩愈对那个孩子老师只教“句读”内容的否认，论述老师内涵的句子是： “ ， ， 。
” 19.韩愈赞手工业者们相互学习的句子是“ ， 。
《师说》理解性默写
《师说》（1）在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是“ ________，_________，_________”。
（2）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的_____________ ，______________________是一致的。
（3）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
（4）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“ ____________， ___________”。
（5）韩愈在《师说》中用“ ____________， ____________”表现出当时的士大夫以地位为标准，耻于从师的心理。
（6）韩愈在《师说》中强调在求学过程中应做到及时解惑，体现教师解惑重要性的句子是：________，_________ ，_________”。
（7）韩愈在《师说》中认为，圣明之人更加圣明的原因是“ ____________”，而今之众人却“耻学于师”，所以更加愚笨。
（8）韩愈在《师说》里认为当时的一些士大夫看不起技师、工匠等下层百姓，但“”，这岂不是咄咄怪事。
（9）韩愈在《师说》中强调自己所说的老师不是指童子的启蒙老师的句子是：“，，。
”（10）《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“____________________，____________________”的观点是相同的。
（11）《师说》中，韩愈认为一般人由于疼爱自己的孩子，选择老师来教导他们，反过来“_______________”的做法是糊涂的。
（12）韩愈《师说》中指出，选择老师时不要管他的地位和年龄，并用““____________________，____________________””说明谁懂得道理，谁就是自己的老师。
（13）韩愈《师说》中用孔子曾拜郯子、苌弘、师襄、老聃为师的例子来说明了一个观点：“”。
《师说》理解性默写
7、授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 8、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的 老师是不一样的，即“彼童子之师，____________， ______________。”
• 5、《师说》一文不仅有严密的论证思 路，而且有简洁生动的语言表达，文中 “________，_________”就凝练地概括了 “士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
• 6、求学需要实事求是的精神，不懂的就 要去探求，或是向别人请教，正如《师说》 中所说“ ____ ，___，____，____， ”， 否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对 象一样，本末倒置，“ _____，_____”。
韩愈写作《师说》一文的缘由是：“___________， _____________。”
11、人非生而知之者，孰能无惑? 12.生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
11、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中 “ __________，_____________ ?”一致。
12、（大纲全国卷）韩愈在《师说》中说：从师与年纪无 关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师； 而“________，_______，_________”。
固定的老师，广泛学习，重视师
道的事迹，进一步阐明从师的必
要性和以能者为师的道理的语句
是：
，
。
1. 圣人之所以为圣，愚人之所 以为愚，其皆出于此乎？
2. 圣人无常师。孔子师郯子、 苌弘、师襄、老聃。
8、小学而大 遗，吾未见其 明也。
8、本文以为子择师和自己不从师作对比，
《师说》理解性默写及答案
《师说》理解性默写及答案《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文，文章阐述了从师求学的道理，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
以下是关于《师说》的理解性默写及答案，希望能帮助大家更好地掌握这篇经典之作。
1、古之学者必有师。
师者，＿_________。
答案：所以传道受业解惑也2、人非生而知之者，＿_________？惑而不从师，＿_________，终不解矣。
答案：孰能无惑其为惑也3、生乎吾前，＿_________，吾从而师之；生乎吾后，＿_________，吾从而师之。
吾师道也，＿_________？答案：其闻道也固先乎吾其闻道也亦先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎4、嗟乎！师道之不传也久矣！＿_________！答案：欲人之无惑也难矣5、古之圣人，其出人也远矣，＿_________；今之众人，＿_________，而耻学于师。
是故圣益圣，＿_________。
答案：犹且从师而问焉其下圣人也亦远矣愚益愚6、爱其子，＿_________；于其身也，＿_________，惑矣。
答案：择师而教之则耻师焉7、彼童子之师，＿_________，非吾所谓传其道解其惑者也。
答案：授之书而习其句读者8、句读之不知，＿_________，或师焉，＿_________，小学而大遗，＿_________。
答案：惑之不解或不焉吾未见其明也9、巫医乐师百工之人，＿_________，今其智乃反不能及，＿_________！答案：不耻相师其可怪也欤10、是故弟子不必不如师，＿_________，闻道有先后，＿_________，如是而已。
答案：师不必贤于弟子术业有专攻11、李氏子蟠，年十七，好古文，＿_________，不拘于时，＿_________。
答案：六艺经传皆通习之学于余以下对这些理解性默写进行简要分析：“古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也”，开篇点明老师的职责就是传授道理、教授学业、解答疑惑。
师说理解性默写附答案
《师说》1）在《师说》中说：从师与年纪没关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己从前，要以之为师；二是“________，___ ______ ，___ ______ ”。
2）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的______________________，______________________是一致的。
3）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
（4）《师说》中，韩愈认为“弟子不用不如师，师不用贤于弟子”这种情况的原因是“____________ ，______ _____ ”。
5）韩愈在《师说》中用“____________，____________”表现出当时的士医生以地位为标准，耻于从师的心理。
（2）（6）韩愈在《师说》中重申在修业过程中应做到及时解惑，体现教师解惑重要性的句子是：_ _______，_________，_________”。
（7）韩愈在《师说》中认为，圣明之人更加圣明的原因是“____________”，现在之大家却“耻学于师”，所以更加蠢笨。
（8）韩愈在《师说》里认为当时的一些士医生看不起技师、工匠等基层百姓，但“”，这岂不是咄咄怪事。
9）韩愈在《师说》中重申自己所说的老师不是指童子的启迪老师的句子是：“，，。
”10）韩愈在《师说》中说：从师与年纪没关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己从前，要以之为师；二是“，，。
”（11）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的______________________，______________________是一致的。
（12）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
13）《师说》中，韩愈认为“弟子不用不如师，师不用贤于弟子”这种情况的原因是“____________________，____________________”14）《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
《师说》理解性默写(比较全、但有重复)
《师说》理解性默写练习一(1)韩愈在《师说》中认为老师的职能是: ，。
(2)韩愈在《师说》中认为选择老师的标准不在于职位也不论年龄，而是:，，，。
(3)韩愈在《师说》中阐述了在学问面前人人平等的思想之后,提出了择师的标准是: ，（4）韩愈在《师说》中指出“，”，认为向他人学习不必在意对方的年龄大小。
(5)《师说》中，韩愈用“，”两句明确指出了“童子之师”算不上真正的“师”。
(6)《师说》中韩愈辩证地说明师生关系,这几句是: ，练习二(1)《师说》中土大夫之族耻学于师的原因在于: ，，，(2)《师说》中韩愈认为自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师,也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子是: ，，(3)《师说》中韩愈运用古今对比抨击“耻学于师”的人，指出从师与不从师两种现象的根本原因的句子是: ，，?(4)《师说》中以孔子为例,指出古代圣人没有固定的老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是: 。
(5) 韩愈在《师说》中将为子择师和自己不从师做对比，直接点明自己的态度，认为这样做,最终导致的结果是: ，(6)《师说》中韩愈认为向老师学习,重在学习道理而不应关注老师年龄的句子是:，练习三(1)《师说》中韩愈将“，”的从师风尚与士大夫之类的人耻学于师做对比,进而肯定尊师重道的正确态度。
(2)《师说》中韩愈引用古圣人言论“，”既说明从师学习的必要性，也说明了从师学习的原则。
(3)韩愈用来说明写作《师说》这篇文章的目的，并作为寄赠的原因是:，(4)《师说》中韩愈认为士大夫之类的人以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是: ，(5)《师说》中韩愈认为人生来都有疑感，因此，强调从师学习的必要性的句子是: ，，(6)《师说》中韩愈认为选择老师关键看他是否懂得道理，因此，运用反问句提出择师的态度应该是: ，练习四(1)《师说》中的“，”两句，凝练地概括了土大夫之族不愿从师学习的荒谬心态。
《师说》理解性默写答案
《师说》理解性默写（一）1、师者，所以传道受业解惑也2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
3、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
4、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
5、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
6、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？7、圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
8、小学而大遗，吾未见其明也。
答案1、荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。
“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在《劝学》中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题,在文中对应的语句是：学不可以已2、在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
3、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
4、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。
例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
5、《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
6、《劝学》中作者连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。
最后由此得出结论：君子生非异也，善假于物也。
7、在《劝学》中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
8、《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。
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名篇名句即背即练(《师说》)
[押题练——全练命题角度]
1．填一句
(1)韩愈《师说》中运用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因，古代圣人在自身已经很优秀的前提下还不断为自己“充电”，而时下一般人的学识情况是“ ( ) ”，却耻学于师。
2．填两句
(2)《师说》中，韩愈指出“( ),( )”不是他所说的能传授道理、解答疑难问题的老师。
(3)《师说》中，韩愈以为子择师和自己不从师作对比，直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是“( ),( )”。
(4)韩愈在《师说》中说明教师职责的句子是“( ),( )”。
(5)韩愈在《师说》中用“( ),( )”两句分析人们在学习中存在很多疑难问题的原因，并深深叹息。
(6)《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是
“( ),( )”。
(7)韩愈在《师说》中运用对比手法解释了古代圣人和时下一般人有巨大差距的原因。
“古之圣人”才智超出一般人很多，“( )”；“今之众人”才智低于圣人很多，“( )”。
(8)《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“( ),( )”。
(9)韩愈在《师说》中写了世人在对待从师学习的问题上对其子和对自身的不同态度：对其子“( )”，对自身“( )”。
3．填三句
(10)韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是“( ), ( ),( )”。
(11)韩愈在《师说》中通过“( ), ( ),( )”三句将“今之众人”与“古之圣人”进行对比，批判了“今之众人”错误的学习态度。
(12)韩愈在《师说》中循循善诱地说明从师的重要性，不从师不能解惑的句子是“( ),( ),( )”。