0046《比较文学概论》2013年6月期末考试指导

0046《比较文学概论》2013年6月期末考试指导0046《比较文学概论》2013年6月期末考试指导一、考试说明比较文学日益成为一门显学，在最近几十年获得了迅猛发展，而“比较文学概论”也已经成为高校中文院系的必修课，成为人文科学和社会科学中最活跃、最引人注目的学科之一。

它和外国文学也就是东西方文学以及中国古代、现代和当代文学都有着密切的关系。

本门课程的教学对象是高等学校文科的学生，本课的教学力求通过系统的学习，向学生全面介绍比较文学这一学科，介绍有关的基本理论、基本知识和研究方法。

学生应该在学习之后，能够初步运用有关理论并结合具体作品作出具有比较性眼光的学术研究，能够运用相关理论分析世界范围内有联系的文学现象，并对当前比较文学研究的现状有个大致的了解。

该课程的考试题由四种题型组成，满分为100分，考试时间为120分钟。

闭卷考试。

题型一：填空题每空1分，共10空，总计10分题型二：名词解释题每题5分，共4题，总计20分题型三：简答题每题10分，共3题，总计30分题型四：论述题每题20分，共2题，总计40分说明：本考试指导只适用于201303学期6月期末考试使用，包括正考和重修内容。

指导中的章节知识点涵盖考试所有内容，给出的习题为考试类型题，习题答案要点只作为参考，详见课程讲义或笔记。

如果在复习中有疑难问题请到课程答疑区提问。

最后祝大家考试顺利！三、知识点第一章比较文学的定义和功能1、掌握比较文学的研究对象、比较文学中的“四跨”以及“各种文学关系”。

2、理解并掌握比较文学的产生和发展是历史的必然。

3、重点掌握“比较文学”一词的产生，特别是在一些重要国家的出现和提出者；掌握比较文学的定义以及相关的争论，要熟悉并掌握比较文学学科诞生以来对比较文学下的最有代表性的定义，如法国学派的著名定义及其提出者、亨利·雷马克的定义，韦斯坦因的定义和日尔蒙斯基的定义等，要熟悉他们定义的内容、出处以及相互之间的区别。

1816年，两位编辑家努尔和拉普拉斯从法语、英语、意大利语和拉丁语的文学中选出一部分作品，编成《比较文学教程》出版，首次运用了“比较文学”（Littérature Comparée）这一名称。

在英国，comparative literature最早出现在马修·阿诺德Matthew Arnold（1822－1888）在1848年一封私人信件中,但传播开来却是在19世纪末和二十世纪。

最早对比较文学提出一个明确定义的是法国学者基亚。

他在《比较文学》一书中这样写道：“比较文学是国际文学关系史。

比较文学家驻足于语言的或民族的疆界，研究两国或几国文学之间主题、思想、著作或情感的交流。

”法国比较学者卡雷在为基亚这本《比较文学》第一版写的序中，这样界定比较文学：“比较文学是文学史的一支：它研究国际间的精神关系，研究拜伦和普希金、歌德和卡莱尔、司各特和维尼之间的事实联系，研究不同文学的作家之间的作品、灵感甚至生平方面的事实联系。

”雷马克在《比较文学的定义和功用》一文中，这样理解比较文学：“比较文学是超越一国范围之外的文学研究，并且研究文学和其他知识及信仰领域之间的关系，例如艺术(如绘画、雕刻、建筑、音乐)、哲学、历史、社会科学(如政治、经济、社会学)、自然科学、宗教等等。

简言之，比较文学是一国文学与另一国文学或多国文学的比较，是文学与人类其他表现领域的比较。

”前苏联学者日尔蒙斯基提出了文学发展阶段的理论，他在《对文学进行历史比较研究的问题》一文中认为：“人类的社会历史发展的共同过程具有一致性和规律性的思想，是历史比较地研究各民族文学的基本前提。

而这一共同过程决定着作为意识形态的上层建筑的文学或者艺术的合乎规律的发展。

”4、掌握可比性的概念，以及存在的原因。

可比性是比较文学学科的理论根基，是关系到这一学科能不能建立、能不能生存的大问题。

所谓可比性包含着两个方面的问题：即跨界限的文学现象为什么是可比的？怎样来发掘它们的可比性?进入比较文学研究领域的各种文学关系，大致包括三个方面，即事实联系、价值联系和交叉联系。

各民族文学之间的交流，自古就有，并由此产生了民族文学间的相互碰撞、相互吸收、相互影响和相互促进等现象。

在这些民族文学的某些文学现象之间，存在着亲缘关系和因果联系，比如中国古代文学和日本古代文学，英国文学和美国文学，都十分明显的存在事实联系。

具有亲缘关系和因果联系的文学现象的可比性，似乎大家都承认，很少有人提出质疑。

无亲缘关系和因果联系的文学现象之间也可能具有可比性。

日尔蒙斯基认为世界文学史上出现许多类似的文学现象，原因之一就是“各民族在同一历史时期发展个别文学时具有相同的社会关系”。

另外，我们可以从文学本身内在的品质来认识比较文学的可比性问题。

文学是人类的一种想象力的创造，是人类的一种思想感情的交流方式。

世界上的人千差万别，但是他们经历了相似的历史发展进程，会产生相似的情感和精神苏秋，从而产生类似的文学现象，同时又由于民族特性和文化传统的区别而各具个性。

还有，文学有自身的发展规律，这些规律和特性在不同的时空、不同的民族之间，既会表现出它们的差异性，也会表现出它们的共同性。

可比性是一种内在的价值，其表现形式可以是显形的，也可以是隐形的、潜在的，因而有待于人们去发掘。

近年来，关于东西方文学之间的可比形成了比较文学理论探讨的一个热点。

不同文化体系中民族文学之间，包括东西方文学之间的可比性是不容置疑的。

文学与其他学科之间的可比性，也是比较文学理论的一个新问题。

20世纪以来，各个学科互相渗透的现象十分普遍。

同样，其他学科也对文学研究进行渗透和影响，以至使文学研究发生了根本性的变更。

各个学科之间的关系，理所当然地进入了比较文学的视野。

关于可比性，可参看后面“平行研究的可比性”的相关内容，加以归纳总结。

5、了解比较文学的开放性。

比较文学最根本的特征：①不受时间、空间以及作家、作品本身地位高低、价值大小的限制②比传统的文学研究具有更宽泛的内容③研究方法不仅兼容并包，而且能够迅速接纳新思想、新方法的敏锐和自觉6、掌握“世界文学”这一概念的提出、内涵及与比较文学的关系。

第二章比较文学研究的历史和现状1、了解当前比较文学研究的历史和现状，掌握重大标志性事件的发生时间，掌握法国和美国学派、前苏联学者在比较文学学科诞生当中的作用以及他们的主要观点和代表作，要能够对主要的几个学派进行分析和比较。

重点掌握美国学派和法国学派的分歧，围绕对比较文学的定义、研究方法、研究对象等的分歧来展开。

2、了解70年代以来比较文学面临的三种潮流。

第三章比较文学的基本类型和研究方法掌握比较文学发展过程中形成的几种基本类型，掌握影响研究、平行研究和阐发研究、各自的定义、研究方法以及研究特点。

掌握“可比性”的定义、内容以及价值。

1、影响研究是比较文学中历史最为悠久、成熟的一种方法。

它由法国学派提出。

影响研究的范围从大的方面说，可以研究一个民族的文学或者一种思潮和运动给另一个民族文学带来的影响。

从小的方面，可以研究一个民族的作家和作品对另一个民族的作家和作品的影响。

影响研究还可以从放送、接收、传播途径三方面来研究。

2、接受研究属于影响研究的一个特殊方面。

传统的影响研究，着重探讨不同文学之间的相互影响，也就是说，它的重点在不同民族的作家作品间的影响上，侧重点可以是影响源一方，也可以是接受影响的一方。

而接受研究却把重点放在研究作家作品对不同民族的广大读者（也包括听众和观众）产生的作用，或者说一部文学作品被外民族的读者接受的情况上，当然也可以研究作家作品被不同民族社会接受的情况。

接受研究为比较文学研究开辟了新领域。

3、在比较文学中，所谓“平行研究”，就是在不考虑事实联系和影响关系存在的前提下，对不同民族的作家、作品和文学现象进行比较研究，找出其异同，并在此基础上引出有价值的结论。

它在两个方面与影响研究不同。

第一，它不像影响研究那样去考稽作家作品间联系的事实，追溯源流，探索影响，而是一开始就比较异同，然后进行价值判断和审美思考，最终导出结论；第二，平行研究打破了时间、空间的限制，这就是说，处在不同时代、不同地域的作家和作品，都可以在具有可比性的前提下作平行的比较研究。

而不象影响研究那样，严格遵循时间先后的观念。

平行研究并不是可以漫无边际地将不同民族的任何作家、作品随便拿来作比较，或者将各种文学中的任何现象毫无选择地拿来作比较。

这就提出了“可比性”的问题：平行比较比较的就是文学现象的同和异。

不同国家、不同民族的文学之间，总是存在着同类的相似与殊异的关系，我们分别采用类同和对比来界定它们。

类同，是指没有任何关联的各国文学之间在内容与形式、结构与情节、情调和形象、观念与思潮、创作方法与文艺运动以致文学发展规律等等之间的相似。

如人类初民阶段的神话传说，中国和欧洲都有开天辟地的洪水灾荒的神话。

文学中存在大量雷同和相似的现象。

（1）从根源上看，文学属于人文科学，任何人文现象都会超越时空的界限，反映某些共同的东西，蕴含着某种类似的成份。

（2）从文学本身看，人类的共同需要和愿望在类似的自然和社会环境中，就可能产生出类似的文学现象，如各民族最早的文学形式往往是诗歌。

（3）文学作为人类社会一种意识活动，由它自身的规律和特点，因此，凡是属于文学范围内的东西都会有某些方面的类似。

属于同一类型的文学作品，尽管处于不容的时空中，可能在某种程度上具有这一类别的特征；属于同一潮流运动的不同民族文学可能在不同程度上打伤着一潮流和运动的印记。

（4）平行回现论认为，在社会历史的发展过程中，在相似的历史文化环境里，不同民族的文学会出现重合与类似现象。

对比，则强调不同文学之间的殊异，通过差异与对比去认识不同文学间的特点与相异。

如我们上面所说的洪水灾荒神话，中国是大禹治水，欧洲是诺亚方舟避灾，在类同中又有殊异。

同样，西方还有发达的叙事诗传统，而中国汉文学则缺乏发达的叙事诗。

中国的文类中有“赋”，西方则没有。

平行研究的具体方法不是历史的、实证的、考据的，而是哲学的、审美的批评。

说得通俗一点，就是一种纯比较的方法。

它包括比较、对照、解析、推论、评价、综合等一系列的过程。

4、阐发研究是由中国比较文学研究者率先总结的一种研究类型和方法。

是“一种跨文化地借用文学理论模式、观念的比较文学研究策略”。

1978年台湾学者古添洪在一篇题为《中西比较文学：范畴、方法、精神的初探》的文章中提出了“阐发研究”的命名。

主要包含两方面的内容：一，文学理论对文学作品或现象的阐发，即用一种恰当的外来理论模式对本民族文学的某些作品或现象作跨文化分析；或者反过来，用本民族文学的某种理论模式对外民族文学作品和现象作类似的处理，在既成的文学经验中再造和重构某些作品的意义。