《哲学问题》读书笔记
【读书笔记大全】读书笔记之《情报分析心理学》
【读书笔记大全】读书笔记之《情报分析心理学》1、哲学问题：什么是真相?我们又怎样才能了解真相。
2、思考的思考我们应该自觉地关注自己的推理过程，不仅要关注判断和结论本身，还应该关注自己的如何做出判断并得出结论的。
我们必须承认，人类思维并没有足够能力去有效应对内在(围绕复杂不定的情报问题的自然迷雾)和人为(因对手的拒止与欺骗行动形成的人为迷雾)的不确定性。
而且我们总是更倾向于看到支持自己判断的信息，认知心理学的一个基本发现，就是人们对大部分思维活动都毫无察觉，与认知、记忆和信息处理相关的许多功能并不受意识控制，且先于人们有意控制之前就完成。
出现在意识中的只是思考的结果，而非思考的过程。
所以，关注如何要求的是关注思考的思考，而这一过程对于决策的结果大有益处，我就发现，短时间内迅速做出各种决策之时，过脑但是未必都是最佳。
因为忽略了思考思考的过程。
这很效率但并一定好。
毕竟，在快和对之间，对更重要。
需要刻意控制速度。
我们几乎从不监控自身的思考过程，也不会与更复杂的、理想状态的思考过程进行比较。
---自我第三只眼的必要性，跳出来看，旁观者角度可以帮助监控。
3、认知：我们为什么看不到应该看到的东西预期模式，人类认知里的一条基本模式，它本身没有好坏，但是会影响到我们的判断过程和结果，比如：无数个信息节点里，我们总是接近本能地选取或是吸收那些我们想要知道的东西。
与预期相一致的事件容易被接受和处理，而与其矛盾的事件则在认知过程中容易被曲解或是忽视。
而且这种忽视往往会发生在下意识subconscious和前意识pre-conscious中，人们总会形成自己的思维模式，而且思维模式的特征是形成得很快，却很难改变。
在自然科学中，思维模式定式是有利的，但是在社会科学中，思维模式的定势则未必，因为自然科学更像是容器化的深井结构，而社会科学针对的是具有概率性的(probabilistic)的环境，它是更为复杂的网状结构，影响到结果的变量和参数更为复杂和多样性。
哲学经典读书笔记
哲学经典读书笔记
本文是对哲学经典著作的一些读书笔记和心得总结。
1. 《论人类不平等的起源和基础》
作者：卢梭
- 卢梭通过对自然状态和社会契约的讨论，探讨了人类不平等
的根源和基础。
- 他认为人类不平等的起因是私有财产的出现，而私有财产的
形成则依赖于人与人之间的比较和竞争。
- 卢梭强调了人类社会的不公正性，提出了一种理想的社会契约，旨在减少不平等和不公正。
2. 《论自由》
作者：弗里德里希·哈耶克
- 哈耶克在《论自由》中探讨了自由市场经济的重要性和优势。
- 他认为自由市场能够促进资源的有效配置，提高经济效率。
- 哈耶克强调了个人自由的重要性，主张限制政府权力，让市场在经济交流中起主导作用。
3. 《论伦理学》
作者：亚里士多德
- 亚里士多德的《论伦理学》是一部经典的伦理学著作，探讨了人类幸福和道德行为的关系。
- 他认为人的幸福是由于良好的品德和道德行为所带来的，而不仅仅是物质上的享受。
- 亚里士多德提出了德性伦理学的理论，主张每个人应该追求中庸之道，实现自我完善和幸福。
4. 《存在与时间》
作者：马丁·海德格尔
- 海德格尔的《存在与时间》是哲学领域的经典之作，涉及到存在的本质和意义的探讨。
- 他认为存在是个体与世界相互关联与交织的过程，辩证地揭示了人的存在与时间的关系。
- 通过对存在和时间的思考，海德格尔试图超越传统哲学的局限，提出一种新的存在主义的观念。
以上是对几部哲学经典著作的简要介绍和读书笔记，每一部作品都涉及到重要的哲学问题和思考。
希望这些笔记能够给您带来一些启发和思考。
《哲学起步》读书笔记、读后感
《哲学起步》读书笔记、读后感《哲学起步》读书笔记、读后感《哲学起步》一书读书历时一个月，读书摘记部分有25000余字，主要摘取作者的重要观点和部分论证过程。
个人感觉读书用时太长，除了工作等客观原因外，主要是个人用心不够，这个在下一本哲学书籍的阅读过程中务必要改进。
《哲学起步》一书是邓晓芒教授在给法律系本科生讲哲学导论课的课堂录音整理而成。
作者一直以来想要建立自己的哲学体系，但是因为哲学这门学问内容太过博大精深，作者自认为读书还不够，所以一直到此书出版的2014年，作者年过60岁以后，仍然未能完整建立。
作者把这门哲学导论课当作创建自己的哲学体系的一桩重要工作来做，作者进行了朴素而又深入的一种个性化的哲学思考，付出了很大的心血。
当然，作为普通读者，作者的这本《哲学起步》读起来还是有一定难度的，一方面我对哲学没有过接触，心中没有一个结构性的哲学体系，读起来难免会有一些不通之处；另一方面作者本身讲课内容本身是自己的个人哲学观点和理论的集合，相对来说没有那么成体系，没有那么兼顾概念解释和相关问题普及，不如一般的哲学教材比较容易让人易懂。
还好的是，本书结构比较明确，即通过回答我们从哪里来、我们是谁、我们到哪里去三个问题，就人的本质、自我意识的本质、自由的本质进行解析，在这种框架下，读书的时候理解某些问题也就相对容易一些了。
作者在后记中指出: 本书最终要的创新之处，我以为就在于把全部哲学都建立在有关人类起源的一种新观点上，这个观点我已经在好几篇文章中表述过，这就是:人的本质定义以及人和猿的区别应当修订为人是制造、使用和携带工具的动物。
本书对携带工具这一现象的哲学意义展开了系统的大规模的论证，尤其是它与形成语言和自我意识结构的密切关系，这是前人未曾注意到的。
海豹君深以为然，最少海豹君以前并未接触到此类的观点。
读罢此书，海豹君还是认为此书虽然名为《哲学起步》，但并不一定适合哲学入门书籍，尽量有一定的哲学基础之后再进行阅读。
列宁哲学笔记读后感
列宁哲学笔记读后感《列宁哲学笔记》是列宁在1915年至1916年间所著的一部哲学著作，全书共分为五个部分，包括了对马克思主义哲学的理论探讨和对资产阶级哲学的批判。
这部著作在当时引起了广泛的关注和争议，对于马克思主义哲学的发展产生了深远的影响。
在阅读《列宁哲学笔记》之后，我深刻地感受到了列宁对于哲学问题的深刻思考和对资产阶级哲学的犀利批判。
在书中，列宁对于马克思主义哲学的核心观点进行了系统的阐述，包括辩证法、历史唯物主义、阶级斗争等重要概念。
通过对这些概念的深入分析，列宁揭示了马克思主义哲学的科学性和革命性，强调了它对于社会现实的深刻洞察和对于社会变革的指导作用。
同时，列宁对于资产阶级哲学的批判也是书中的重要内容。
他指出资产阶级哲学的唯心主义、形而上学和机械唯物主义的种种错误观点，揭露了资产阶级意识形态的反动本质和对于工人阶级的欺骗性。
通过对资产阶级哲学的批判，列宁进一步巩固了马克思主义哲学的科学性和革命性，为革命实践提供了理论支持。
在阅读《列宁哲学笔记》的过程中，我深刻地感受到了列宁对于哲学问题的深刻洞察和对于社会现实的敏锐把握。
他以极大的热情和坚定的信念致力于马克思主义哲学的传播和发展，为社会主义革命事业作出了不可磨灭的贡献。
通过他的著作，我进一步加深了对于马克思主义哲学的理解和认识，也更加坚定了对于社会主义事业的信念和支持。
总的来说，《列宁哲学笔记》是一部思想深刻、内容丰富的哲学著作，它不仅具有重要的理论意义，更具有重要的现实意义。
通过对这部著作的阅读，我更加深刻地认识到了马克思主义哲学的科学性和革命性，也更加坚定了对于社会主义事业的信念和支持。
我相信，只有坚定不移地信仰马克思主义哲学，才能够真正地理解和改造世界，为人类社会的进步事业作出更大的贡献。
哲学经典读书笔记
哲学经典读书笔记引言本文是对几本哲学经典著作的读书笔记总结。
通过对这些经典作品的研究，我们可以更好地理解哲学思想的精髓和对人类思考的深远影响。
《论语》《论语》是中国古代经典哲学作品之一，由孔子及其弟子的言论和行为记录组成。
这本书强调个人修养、道德伦理和政治治理等方面的问题。
通过阅读《论语》，我学到了以下几个重要的思想：1. 仁爱：孔子认为人的最高境界是仁爱，即中庸之道，通过修身齐家治国平天下，来达到人际和谐与社会进步的目标。
2. 研究：《论语》强调研究的重要性。
只有通过不懈的研究和实践，人才能不断提高自身修养和智慧。
3. 人格塑造：书中的孔子通过言行举止，塑造了一个仁义智慧的标杆形象。
他的品德和道德标准成为后世追求的目标。
《儒林外史》《儒林外史》是一部中国古典小说，作者吴敬梓以幽默的方式描绘了中国清代时期的儒家文化，既有深刻的儒家思想，又透露出一些社会弊端。
通过阅读《儒林外史》，我了解到以下几个方面的思考：1. 教育与功利：小说中的人物对功利主义的追求与儒家思想的冲突，引发了对教育与价值观的深思。
应该如何平衡功利与儒家的传统教育观念？2. 社会批判：小说通过讽刺和揭露社会弊端，让人们反思现实社会的问题与改变的可能性。
这启示我们应该对现实社会保持批判和思考的态度。
3. 个体和社会：《儒林外史》中塑造了一系列丰富多样的人物形象，展现了个体在社会中的生存和发展。
这让我认识到，个体与社会之间的关系是复杂而微妙的。
《存在与时间》《存在与时间》是法国哲学家海德格尔的重要著作，探讨了人类存在的本质和存在的意义。
这本书对于理解现代西方哲学的思考方式具有重要意义。
我从中学到了以下几个关键的思想：1. 存在的意义：海德格尔认为人类存在的意义是通过自我的实践和对他人的关怀来实现。
只有在与他人的互动中，我们才能发现自我的存在意义。
2. 存在的焦虑：书中讨论了存在的焦虑，即人类对自身存在和未来的忧虑。
通过面对焦虑，人们能够更真实地理解自我，并持续为自我发展而努力。
《中国哲学史》读书笔记(陈亮与叶适)
《中国哲学史》读书笔记陈亮与叶适一、陈亮、叶适功利学派的社会背景南宋时期，浙江一带，商品经济比较发达，有一部分中小地主兼营商业，形成一个在一定程度上商业化的地主阶层，他们没有政治特权，与当时的官僚大地主有一定的矛盾和斗争。
当时北方金国统治者的割据，使宋代商品经济的发展受到一个很大的挫折，所以兼营商业的中小地主阶层坚决主张对金作战、反对南宋当局的屈服。
南宋时代，出现了代表这个阶层的思想家，这就是陈亮、叶适。
陈亮（公元1143年-公元1194年），字同甫，号龙川，少年即热心国事，喜谈兵略。
曾作《中兴五论》,反对当时的“和议”。
上书宋孝宗(赵育),力主抗金，受当权的大官僚嫉恨，曾二次被诬入狱。
晚年考中进士，授官，未及到任而病死。
著有《龙川集》,近年编为《陈亮集》。
叶适（公元1150年-公元1223年），字正则，又号水心，他官至工部侍郎，知建康府兼沿江制置使。
宁宗(赵扩)时，韩佗胄发动对金战争，兵败，以罪被杀，叶适被诬附和韩信胄起兵，夺官去职。
晚年居永嘉城外水心村讲学，后人称他为叶水心。
著有《水心文集》、《别集》及《习学记言》。
他的《文集》和《别集》,近年总编为《叶适集》。
陈亮、叶适都是代表兼营商业地主阶层的利益的思想家。
陈亮、叶适从其兼营商业的中小地主阶层立场出发，特别重视实际功效、实际利益，注意实际问题的研讨，反对空谈，反对玄想。
他们认为朱熹、陆九渊的唯心主义是不符合客观事实的，是没有实际效用的。
朱陆两派所特别重视的是巩固南宋封建等级制度的社会伦理秩序，维护封建地主阶级的政治统治。
陈、叶也要维护地主阶级的利益，但他们所特别重视的是抵抗金国统治的扩张，发展商品经济。
陈亮、叶适的学说当时被称为“功利之学”,在当时是比较重要的思潮。
二、陈亮的哲学观点与功利思想陈亮没有提出系统的哲学理论。
他提出了一些观点，对道学进行了批评。
他的基本观点是，第一，道在事物之中；第二，学以适用为主。
1．强调道在事物之中：“事物之故”针对朱熹所讲形而上的理，陈亮强调道在事物之中。
《学哲学用哲学》读书笔记（范本）
《学哲学用哲学》读书笔记《学哲学用哲学》读书笔记《学哲学用哲学》读书笔记-坚持用哲学观点指导工作和人生《学哲学用哲学》读书笔记-坚持用哲学观点指导工作和人生学习《学哲学用哲学》一书的体会《学哲学用哲学》是一部真实记录李瑞环同志学习、运用马克思主义哲学原理的论著，它是李瑞环同志对政治思想真知灼见的著述。
文如其人，字里行间充满着他光明正大、坦荡磊落的人格魅力。
著作中的观点，处处都是哲学真理，都是从工作实践中客观探索出来的真书中不少著述的段句，实际上是当今人文社会中的至理格言。
李瑞环同志一直十分重视马克思主义哲学的学习和运用，坚持在工作中学，边干边学，边学边干，几十年从未间断。
他从一位普通农民、工人逐步成长为党和国家的领导人，几十年来他做过许多内容和性质不同的工作，但都能很快适应、很快熟悉，并有所作为、有所创新。
其中的奥秘正如他在书中说：我这一生最感兴趣的一门学问是哲学，下工夫最多的是哲学，对我帮助最大的也是哲学。
统观全书，主要有四个鲜明的特点：一是谁也离不开哲学。
哲学不管在什么领域，对什么工作，都具有重要的指导作用，任何事物都逃不出它的范围。
李瑞环同志当过15的工人，搞了很多技术革新，几乎是干什么就革新什么。
后来当了干部、当了领导之后，更是在改革开放和现代化建设方面，以及党政领导工作、宣传思想工作、统战政协工作、民族宗教工作等诸多领域，留下了许许多多富有创见的思想和观点。
而这些，都是与他学习和应用马克思主义哲学分不开的。
二是理论联系实际才能学好哲学。
在实践中学、在使用中学，是李瑞环同志学哲学的一个十分显著的特点。
他从二十几岁就开始学哲学，一直坚持在工作中学，边干边学，边学边干，几十年从未间断。
哲学问题读书笔记
哲学问题读书笔记哲学问题读书笔记篇1哲学问题读书笔记在探索哲学的海洋中，我选择了一本名为《哲学与生活》的经典著作，由法国哲学家让-保罗·萨特所著。
这本书以独特的角度，描绘了哲学如何渗透到我们的日常生活中。
《哲学与生活》的主题是萨特对当代生活的哲学思考。
这本书共分为五部分，分别是“存在与时间”、“自由与选择”、“真理与欺骗”、“正义与公平”以及“爱与共同体”。
在这些主题中，萨特展示了他的哲学观念，包括存在主义、自由意志、真理观、道德伦理以及爱的哲学等。
萨特的存在主义观点认为，人的存在先于本质，即人的存在是由他自己决定的，而不是被既定的。
他认为，人生的意义和价值是由个人在具体情境中自由选择的。
在书中，萨特展示了如何运用这种观点来解释人类的行动和自由意志。
另一大主题是自由与选择。
萨特认为，每个人都生活在自由和选择之中，我们的行动和决定都是由我们的自由和选择决定的。
他强调了个人责任的重要性，认为我们应该对自己的行为负责，而不是把责任推卸给环境或他人。
在“正义与公平”部分，萨特讨论了社会正义的问题。
他主张每个人都应该平等地享有自由和尊严，并认为社会应该尊重每个人的权利和自由。
这些观点反映了萨特的伦理和政治观点。
在“爱与共同体”部分，萨特探讨了爱的本质和价值。
他认为爱是一种情感和行动的结合，是一种对另一个个体的关怀和奉献。
他还强调了共同体的重要性，认为个人应该在共同体中找到自己的位置和价值。
这本书对我产生了深远的影响。
它教会了我如何更深入地思考生活和哲学的关系，如何将哲学思想运用到日常生活中。
从存在主义的角度看人生，我更加明白了我自己在生活中的角色和责任；从自由和选择的视角看待社会，我对社会公正和平等有了更深的理解；而从爱的哲学角度去审视人际关系，我学会了更加珍惜身边的亲人和朋友。
哲学问题读书笔记篇2《论自由》读书笔记——关于自由的哲学思考《论自由》是英国哲学家约翰·斯图尔特·密尔的一部重要著作，该书深入探讨了自由的概念、范围和限制。
哲学的故事读书笔记
哲学的故事读书笔记在读《哲学的故事》这本书的过程中，我深深被这些富有哲学思想的故事所吸引。
这些故事不仅仅是简单的叙述，更蕴含着深刻的哲学道理，让人不禁陷入思考。
在这篇读书笔记中，我将分享我对一些故事的理解和感悟。
故事一，苏格拉底的故事。
苏格拉底是古希腊的一位哲学家，他以探究真理、追问智慧而著称。
在《哲学的故事》中，苏格拉底的故事让我印象深刻。
他总是以问答的方式引导人们思考，而不是直接给出答案。
他认为人们内心都有智慧，只是需要通过不断的追问和探索才能找到答案。
这让我明白了哲学不仅仅是一种知识，更是一种态度和方法，即不断质疑和思考的精神。
故事二，柏拉图的洞穴寓言。
柏拉图是古希腊的另一位哲学家，他提出了著名的洞穴寓言。
在这个寓言中，人们被囚禁在一个洞穴里，只能看到墙上的影子，而不知道外面的世界。
柏拉图通过这个寓言告诉我们，人们往往被自己的感官和经验所局限，无法看到真理和智慧。
只有通过哲学的思考和追求，才能逐渐认识到真相，走出洞穴，看到光明。
故事三，亚里士多德的故事。
亚里士多德是古希腊的哲学家和科学家，他提出了许多重要的哲学理论。
在《哲学的故事》中，他的故事让我深感震撼。
他认为幸福是人类生活的最终目的，而幸福又来源于理性和德行的追求。
这让我明白到，人生的意义在于追求真理和美德，而不是单纯追求物质的享受。
通过阅读《哲学的故事》，我对哲学有了更深刻的理解。
哲学并不是遥不可及的学问，而是贴近生活、贴近人心的智慧之源。
它教会我们如何思考、如何生活，如何追求真理和幸福。
希望通过我的读书笔记，能够让更多的人对哲学产生兴趣，从中受益。
愿我们都能像苏格拉底、柏拉图和亚里士多德一样，活出哲学的智慧和魅力。
《中国哲学简史》读书笔记（精选6篇）
《中国哲学简史》读书笔记《中国哲学简史》读书笔记（精选6篇）读完一本书以后，想必你有不少可以分享的东西，何不静下心来写写读书笔记呢？那么我们该怎么去写读书笔记呢？以下是小编收集整理的《中国哲学简史》读书笔记（精选6篇），希望对大家有所帮助。
一、哲学探讨的问题———如何成为圣人：即获得终极幸福的人哲学是为了探究人如何成为人，知识是为了让人如何成为某一种人。
比如学习绘画是为了成为画家，学习医学是为了成为医者。
哲学则是为了成为心灵上最高成就的人。
中国比较普遍的哲学学派，一个是儒家，一个是道家。
儒家入世过多，道家则有入世亦有出世。
庄子说，儒家游方之内，道家游方之外。
老子说为学日益，为道日损。
为学是为了增加知识，为道则是为了提高心灵的境界。
形而上者谓之道，行而下者谓之器。
意思是无形体的规律是道，有形的东西则是器具。
中国古代哲学认为，一个人不仅在理论上而且在行动上完成出世和入世的统一，他就是圣人。
古时中国认为圣人应该是内圣外王的。
中国古代哲学家都是以身载道，他的生活即他的哲学。
作者冯友伦则认为：一个人应该对宇宙有着非常高明的认识，又能生活在社会之中。
二、中国哲学的特点———含蓄，尚农，爱自然中国文化崇尚含蓄，言有尽而意无穷。
往往表达的思想不在言之中，而在言之外。
庄子说，言者所以在意，得意而忘言。
中国古代自以为中原乃世界的中心，外围是海。
所以用四海之内表示天下的意思。
士农工商，中国古代以地主和农民为最上。
所以反映出尚农，爱自然的哲学。
重农轻商的社会环境也造就了古代中国含蓄而基于直觉经验的哲学，不同于重商的西方基于推理演变的数理科学。
中国古代家族阶级复杂。
因而很多关于家族阶级关系的哲学出现，不管是老庄还是孔孟，都对父子，兄弟，君臣等关系有一套见解。
中国古代哲学最具影响力的六家：阴阳家，儒家，墨家，名家，法家，道家。
三、孔子、孟子、荀子———儒家孔子提倡名正，君君，臣臣，父父，子子，长幼有序，君臣有别。
孔子提倡仁和义，这里的仁和义都是针对人而言，所以孔子的哲学依赖于人类社会。
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《哲学问题》读书报告
书目：《哲学问题》
简介：
1、作者：伯特兰·罗素
2、译者：何兆武
3、出版社：商务印书馆
4、出版年月：2007年4月
一、整体感受
这学期开始时，由于一个讲座，我对哲学产生了不小的兴趣，于是就一直想读读哲学方面的书，做一点初步的了解，可又不知道从何读起。
这次的读书报告给了我一个很好的机会，从郁老师推荐的书单中，我一眼就看到了仰慕已久的罗素先生的名字，于是当即决定就读他的著作《哲学问题》。
等网上买来的书真正到了手中我才发现它是一本很薄的书，当时我想，虽然书薄，但我可以反复阅读，加深理解，充分领会哲学的思考方式。
读书的过程不可谓不艰辛。
真正开始读了才发现，这本薄薄的书远没有想象中的那么好读，哲学家思考问题的方式和习惯与我们有着较大的区别，一时间难以理解，甚至会不知所云，我便放慢速度，一个字一个字地细读，划出重点词句，在一旁的空白处时时写下疑惑和心得，就这样一点一点的向哲学之门迈进。
可以说这本书真是我读的最辛苦最认真的一本书了，时至今日终于磕磕绊绊地读完了一遍，虽然有很多摸不着头脑的地方，但更多地是全新的体会和宝贵的收获。
本书对于哲学来说，算是一种通俗性的导论，适合初学者阅读，用罗素自己的话来说是一本“廉价本的惊险小说”，但虽然如此，罗素还是在书中提出了明确的观点并引入了各种崭新的观念。
书中并没有探讨所有的哲学问题，而是仅限于那些他认为自己可以肯定而且能有所建设的那些问题。
为了进行论证，罗素构建了一些基本概念和方法，对我来说，《哲学问题》更像是一本教材而非普通的课外读物。
二、细节体会
1、关于哲学的价值和思考方式（P3、130）
在第一章“现象与实在”中，罗素提出了一个非常具体而有趣的问题，在我面前的桌子到底具有怎样的性质？例如桌子的颜色，罗素提到，看上去它是清一色的棕色，然而反光的部分却不一样，看上去会比其余部分明亮，甚至某些部分会变为白色；如果移动桌子，反光的部分便会不同，颜色的分布又会有所改变；假设有多个人同时在看这张桌子，那么可以肯定不会有两个人能够看到相同的颜色分布；对于一个画家来说这种区别更加明显，因为他们必须养成按物体表现出来的样子来观看世界的习惯。
罗素对以上发现做了一个讨论：“显然并没有一种颜色是突出地表现为桌子的颜色，或桌子上任何一个特殊部分的颜色，——从不同的观点看上去，它便现出不同的颜色，而且也没有理由认为其中的某几种颜色比起别样颜色来就更加实在是桌子的颜色”，“颜色便不是某种本来为桌子所固有的东西，而是某种依赖于桌子、观察者以及光线投射到桌子的方式而定的东西。
”（P3）
“桌子是什么颜色”这个问题，之前在我看来是不值得讨论的，因为只要能够看得见而又没有色觉问题，人人都清楚这一问题的答案，即使在更细的颜色分类方面可能会产生分歧（如到底是赤褐色还是栗梅色），但也实在无关紧要。
然而哲学家们却不肯轻易忽视这个问
题，在他们看来，日常生活中的一些看似真确的事物，仔细加以观察之后就可以发现它们其实充满了明显的矛盾，以至于即使是原本看似显然的东西，也必须通过深思熟虑才能知道什么是真正可以相信的。
关于这一问题，罗素在本书的第十五章“哲学的价值”中也做出了讨论，他说“哲学的用处在于能够指点出人们所不怀疑的各种可能性”，“哲学虽然对于所提出的疑问，不能肯定告诉我们哪个答案对，但却能扩展我们的思想境界，使我们摆脱习俗的控制。
”（P130）对于身边再平常不过的问题，哲学家们却抱着怀疑的态度，认为一切都有理由怀疑，对所有事物都要多次审慎思考之后才肯罢休。
一开始，我觉得哲学家们的这种行为不可理喻、没有意义，这些显而易见的事情有什么好郑重其事的讨论的呢？可是要想真正了解哲学理解哲学，就必须认识到，这正是哲学的精神和态度，哲学就是一种突破种种所谓的“常识”，排除人们狂妄独断的说法，指出人们熟悉的事物中不熟悉那一面的一种追求，一种习惯，一种对于本质的思考。
不尊重哲学的人觉得哲学的思考是无意义的、荒谬可笑的，殊不知了解哲学的人们却在嘲笑他们的盲目和愚昧无知。
抱着这种哲学的态度，我重新看待有关“桌子的颜色”这一问题，发现它变得有趣而有意义。
这绝对不是一种自找麻烦的多余之举，夸张一点说，这是一个关于信仰、关于世界观的问题。
2、关于物质是否存在问题的讨论（P5、8、1
3、23）
下面让我们还是回到罗素先生的那张桌子上来吧。
除了桌子的颜色，当我们考虑到桌子的质地、性状、触感等类似的问题时，会发现几乎有同样的困难，即我们不能肯定构成桌子的某一要素到底具有怎样的性质。
基于这种考虑，罗素进而提出了两个困难的问题：“（一）到底有没有一个实在的桌子呢？（二）如果有，它可能是个什么样的客体呢？”（P5）读到这里，我越发感觉到哲学思考的奇妙，从开始对于桌子的颜色、性状等一系列平常看似毫无疑问的问题，到现在直接对桌子的存在与否都产生了质疑。
眼前这“实实在在”的桌子怎么可能不存在呢？为了论证，罗素提出了“感觉材料”的概念，即我们感觉中所直接认知的东西。
所以，刚才提到的颜色、性状、质地等都是一种感觉材料。
所以假定有一个实在的桌子，那我们认识到的只是对于它提供的感觉材料的感觉而已，并且我们只能通过把这些和桌子联系在一起来认识桌子。
罗素假设实在的桌子存在，并把它称为“物理的客体”，那么研究感觉材料和物理客体的关系问题就变成了探讨到底有没有“物质”这样东西以及它具有怎样的性质。
到这里为止，在我们平时的讨论中经常出现的两个词便出现在了我的脑海里：“唯心主义”和“唯物主义”。
接下来，罗素从提出“我们感官的直接客体并不能独立于我们之外而存在”的哲学家贝克莱主教（1685—1753）的观点出发，逐步推导出其荒谬之处，指出物质的真实存在，否定了唯心主义者们“除了心灵和心灵的观念以外，就没有什么东西是实在的”（P8）这种观点。
对于同一张桌子，虽然从不同的角度可能会对感觉材料有不同的认识，但我们不能否定，不同人们感觉到的感觉材料是相类似的，而对于一个人来说，在不同的时间，只要是在一定的地点，也会有相类似的感觉材料。
罗素基于此而提出了假设：“超乎感觉材料之外与之上，一定有一个持久性的共同客体，它是构成为不同的人和不同时间的感觉材料的基础或原因。
”（P13）肯定了物质的存在之后，罗素在第三章“物质的性质”中进一步阐明了物体存在于它所占有的一定物理空间中，并且它“所具有的空间关系和各个相应的感觉材料在我们个人空间中所具有的空间关系，两者是对应的”（P23）。
我们感觉到的感觉材料所具有的性质，虽然会因为某些因素的改变而发生变化，但都来自于同一个物体，具有相似的特点，这一特点正是物体本身所具有的。
终于搞清楚了，物质是存在的，并且我们可以认识到它的性质。
在罗素介绍唯心主义者的思想时，我对它有了新的看法，在以前的认识中，这无疑是一个荒谬的谎言，没有任何价
值和探讨的必要，但当我读到《哲学问题》这本书，才对其有了更加正确的认识。
尤其是当我看到“尽管桌子不是依赖于我的看见才存在，但是它的确要依赖于被某一个心灵所看见（或者以其他的方式被感觉到）”这种见解时，我才第一次真正认识了唯心主义的观点。
随着阅读的深入，我认识到虽然唯心主义有着自己的一套理论，看似也能自圆其说，但是尚存在许多地方不能使人信服，不能给出合理的解释，而只有唯物主义才是合理的、科学的、严谨的理论。
3、关于“内省的认识”（P37）
另外，书中的另一个地方也给我留下了深刻的印象，在第五章“认知的知识和描述的知识”中，罗素强调了“内省的认识”这一概念，即“我们不但察觉到某些事物，而且我们也总是察觉到我们是察觉到了它们的”（P37），进而提出了一个令我很感兴趣的假定：“自觉是人之异于禽兽者之一端”，“动物虽然认识感觉材料，但是从来也不会察觉到这种认识，因此它们便永远也不知道自己的存在”。
罗素的这一观点阐明了人与动物的区别，解决了在我心中的一个长久存在的问题。
中学的学习中，课本教我们说动物的行为都是出于本能的，它们不会思考，没有感情，对外界变化的本能反应构成了它们的一生。
我对这种结论非常不满，因为我心中有着对动物们的认可和同情，不相信它们只是依靠本能而生活着的，而是有自己的思想和感情，否则怎么会有如此多样的行为呢？罗素先生的观点打消了我的疑虑，动物们确实是有认识能力的，但是它们的认识能力仅限于对事物所提供的感觉材料的认识，而并不能认识到它们认识到了感觉材料这件事本身，这样一来，它们便可以顺理成章的对外界有着多种多样的反应，也可以充分认识世界，但是却无法有更深的思考。
三、读后启示
除此之外，罗素提出的其他诸多有趣的观点如第九章“共相的世界”中“只有事物在时间之内的时候，也就是说，只有在我们能够指出它们存在的时间的时候，我们才容易断言它们是存在着”（P81）、第十二章“真理和虚妄”中“一个信念，在有一个与它相应的事实的时候，便是真实的，在没有与它相应的事实的时候，便是虚妄的”（P107）等等，都让我十分感兴趣，并且做出了反复的思考，在思考哲学的同时，某些观点和论述也加深了我对于课堂上老师讲过的内容的理解。
总的来说，《哲学问题》是一部适合于刚刚对哲学产生兴趣的初学者阅读的书，书中罗素先生宝贵的思路和精彩观点都对我产生了深重的影响，很好的加强了我对于哲学的兴趣，在罗素的带领下，我逐渐熟悉了哲学的思考方式所具有的不同魅力，开始用全新的眼光看待周围的事物，思考一些以前从来不会想的问题。
放弃之前的固有见解，重新认识世界，此时的我就像刚刚开始学习语言的海伦·凯勒一般，对一切都充满了好奇心。
我认为这是我最大的收获。