终南别业读后感
终南别业赏析
来每独往,胜事空自知。
• 诗句大意： 兴趣浓时常常独 来独往去游玩，有快 乐的事自我欣赏自我 陶醉。
• 山林的生活自在无比，兴 致来临之际，每每独往山 中信步闲走，那快意自在 的感受只有诗人自己能心 领神会。 “每”，表明 “兴来独往”非常频繁， 不是偶然为之。 • “独”，并非没有同调之人， 事实上，诗人隐居之际不 乏同调之人与其往来唱和， 如张諲、裴迪等，此处当 指诗人兴致一来就等不及 邀人同往了，一个洒脱的 隐者形象便展现到了读者 面前。从字面意义上看， 隐隐约约带有些落寞，但 谁又能说这种情致不是件 快乐的事呢？“胜事空自 知”，亦然，一个“空” 字，也许带有几分无奈与 孤独，但诗人是陶醉于这 种山林情趣间的。
清人沈德潜赞曰：“行所无事，一片化机。”（《唐诗 别裁集》）“行到水穷处”，让读者体味到了“应尽便须尽” 的坦荡；“坐看云起时”，在体味最悠闲、最自在境界的同 时，又能领略到妙境无穷的活泼！云，有形无迹，飘忽不定， 变化无穷，绵绵不绝，因而给人以无心、自在和闲散的印象， 陶潜有诗云“云无心以出岫”（《归去来兮辞》），而在佛 家眼里，云又象征着“无常心”“无住心”。 因此，“坐看云起时”，还蕴藏着一种“应无所住而生 其心”的禅机。简而言之，就是“空”，如果人能够去掉执 着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在， 诗人在一坐、一看之际已经顿悟。再看这流水、白云，已是 无所分别，达到了物我一体的境界。从结构看，“行到水穷 处，坐看云起时”二句，对偶工稳，一贯而下，从艺术手法 上看，此二句俨然是一幅山水画，是“诗中有画”也。
中岁颇好道,晚家南山陲。 兴来每独往,胜事空自知。 行到水穷处,坐看云起时。 偶然值林叟,谈笑无还期。
中岁颇好道,晚家南山陲。
• 诗句大意： 中年以后存有 较浓的好道之心， 直到晚年才安家于 终南山边陲。
杨雨品读古诗词王维《终南别业》
杨雨品读古诗词王维《终南别业》中国人爱写诗，也爱读诗。
长期读诗的人，不鸣则已，一开口就让人惊艳。
长期读诗的人，让人久处不厌，闲谈不烦。
在杨雨看来：诗不是胭脂，却会使女人心颜常驻；诗不是羽毛，却会使女人展翅飞翔；诗不是万能的，却会使女人千变万化。
今天请一起跟杨雨老师品读古诗词吧！终南别业王维中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
今天和大家分享的是盛唐山水田园诗派的领袖王维，王维毫无争议当然应该是大唐最顶尖的一流诗人之一，他有太多的诗句是我们从小就背得滚瓜烂熟的名句，像什么“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，“红豆生南国，春来发几枝”啊，等等。
今天我们要读的是王维的另外一首代表作《终南别业》：中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
这首诗里同样有两句大家耳熟能详的经典名句：“行到水穷处，坐看云起时。
”为什么有那么多人喜欢这两句诗呢？这两句诗又到底好在哪里呢？我觉得啊，答案就是这两个字：随意。
那么，这种随随便便、了无牵挂的状态，为什么会让今天的我们还会产生一种心有戚戚的共鸣感呢？我想，也许是因为生活给我们带来了太多的紧张感甚至压迫感，我们越是向往那种兴之所至、随心所欲的状态，却越是发现我们离那种随便的状态越来越远。
尤其是中年人，既少了青年人那种不顾一切勇往直前的激情，又没有修炼到老年人那种洞察世事的睿智与从容，中年人的焦虑感可能超过了任何一个年龄阶段。
可是王维却树立了另外一种中年人的生存智慧。
什么智慧呢？我们一起走进这首诗。
王维在这首诗一开始就说是“中岁颇好道”，中年开始，王维开始追求“道”，注意哦，这里的道可不是李白信奉的道教的那个“道”。
王维和李白不一样，王维是虔诚的佛教徒，所以他信奉的“道”指的是佛教的信仰。
连王维的名字都显示出这种信仰，王维字摩诘，他的名和字合起来就是维摩诘，恰好是一部佛经的名字，这当然不可能是偶然的巧合，而是王维佛家信仰的体现。
王维的《终南别业》赏析
王维的《终南别业》赏析终南别业中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
赏析有唐一代，由于国家统一社会安定经济兴盛，使得人们思想上也非常的开放活跃，社会文化空前繁荣，各家各派之间互相取长补短，相互融合，呈现出一派欣欣向荣的景象。
佛教发展到了唐代，亦进入了其全面繁荣的时期，其中禅宗一脉经过慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能师徒五代的努力，成为了唐代历史上最具有创造性和影响力的佛教流派。
此时，上到帝王贵胄下至平民百姓，对禅宗都表现出来空前的热情和关注，禅宗的地位也得到了空前的提高，历史记载武则天、唐中宗、唐高宗都曾遣使者诏慧能进京讲法，慧能皆未应诏，即使如此，仍旧是“每大师登座，学众盈庭”(王维《能禅师碑》)，“学徒爰来，如水之东”(刘禹锡《曹溪六祖大鉴禅师第二碑》)，禅宗教义渐渐深入人心。
在这样的社会氛围中，文人士大夫对禅宗也表现出了接纳欢迎的态度，纷纷与禅僧交接往还，谈诗论道，甚至以交接禅僧参禅悟道为风尚，到了“闲言说知己，半是参禅人”(方干《白艾原客》)的地步，禅宗义理渐渐成为了文人士大夫思想观念的重要组成部分，在他们的言谈举止中体现出了浓厚的禅宗色彩。
王维是唐代诗人中佛学修养最高的，他不仅是一个虔诚的佛教信徒，还把佛教义理融入到诗歌创作中，使其作品具有了浓厚的禅心禅意，故而被人们誉为“诗佛”，其代表性的诗作《终南别业》就具有浓重的禅宗色彩。
《终南别业》又题为《初至山中》、《入山寄城中故人》，是唐玄宗开元二十九年(741年)，王维四十二岁以后，刚刚隐居终南山时写下的诗作。
终南山又称为南山、中南山，是“在天之中，居都之南”的意思，在都城长安以南五十里处，此地山峦峭拔，风景秀绝，历来就是著名的宗教圣地，相传全真教祖师吕洞宾、刘海蟾曾在此修炼，此地还有香积寺、兴教寺等佛教名刹。
终南山不仅是宗教信众向往朝拜的灵山，而且还是高人雅士独隐修身的佳处，宋之问、李颀、储光羲等名士都曾在此卜居归隐。
美文欣赏王维《终南别业》赏析
美文欣赏王维《终南别业》赏析
行到水穷处，坐看云起时。
出自唐代诗人王维的《终南别业》：中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
描述诗人自己退隐生活的悠闲情趣，自由惬意。
想出去走走，就独自漫游，信步走到了水流的尽头，索性就坐下来看看在山间飘动的白云。
偶然在林间遇到了谁，就与他聊聊天，谈笑风生，都忘了回去的时间。
对这句诗的理解也有一些不同，字面意思看来有一种行云流水，自由自在的豁达和惬意。
但是也有人理解是转危为机的禅意，至于诗人真实的意思也只有他自己最清楚了，但是对后人的启发和解读各有不同，有些在事业和生活中遇到挫折的人从这句诗中得到了力量，好像内心安定了很多，总有希望，不必惊慌，开阔坦然。
世间的事都没什么大不了的，没必要难为自己，水到头了，还有云，山到头了，还有太阳。
根据诗中的元素：水，云，山林等，画一幅小画，可爱古风男孩静坐在水边的山石上，身体微微倾斜，有些随意自在和稍有慵懒的感觉，抬着头望着天空，天空中有飘散的云朵，还有远山和太阳，感觉自己也跟着放松了不少，放空自己，世间的事都没什么大不了的，没必要难为自己，水到头了，还有云，山到头了，还有太阳。
你若爱，生活哪里都可爱。
你若感悟，生活处处都是道场。
无论隐身在山林间，还是生活在市井里，不管是阅读的文字，还是平常生活中接触的人群，哪里都是故事，哪里都有道理，一颗敏感的心体悟
生活，一个理性的头脑提炼规则，每天都会有所收获。
终南别业人生哲理
终南别业人生哲理在这纷繁复杂的世界里，终南别业就像是一处宁静的港湾，承载着别样的人生哲理。
你看那终南山中，宁静而悠远，仿佛时间都能在这里停驻。
王维选择在这里修建别业，可不就是看中了这份远离喧嚣的宁静嘛！咱们在生活中，不也需要时不时地给自己找这样一个能让心灵安静下来的地方吗？有时候，我们总是忙忙碌碌，像个不停转动的陀螺，却忘记了停下来听听自己内心的声音。
就好比那山间的小溪，潺潺流淌，不慌不忙。
它可不会因为别人走得快就着急，而是按照自己的节奏，一路向前。
咱们也得学学这小溪呀，别总是跟别人比速度，找到自己的节奏才是最重要的。
别人都去追求功名利禄，难道我们也要盲目跟风吗？在终南别业里，王维可以尽情地享受自然的美好。
他能看着那青山绿水，感受着微风拂面，心情该是多么舒畅啊！咱们现在呢，每天都被高楼大厦包围着，多久没有好好地去亲近一下大自然了？想想看，要是能时不时地去郊外走走，看看那蓝天白云，闻闻那花香草香，是不是感觉整个人都轻松了许多？王维在这别业中还能写诗作画，把自己的情感和思考都融入其中。
这多有意思啊！咱们虽然不一定能写诗作画，但也可以有自己的爱好呀。
不管是唱歌、跳舞，还是读书、写字，只要能让我们表达自己内心的感受，那就是好的呀！难道不是吗？再看看那终南山里的树木，它们有的高大挺拔，有的形态怪异，但每一棵都有它独特的魅力。
这不就跟我们人一样嘛！每个人都有自己的优点和缺点，都有自己独特的价值。
我们不能总是用别人的标准来衡量自己，要相信自己也是独一无二的呀！而且，在终南别业里，王维能静下心来思考人生。
他思考着什么是真正的幸福，什么是生命的意义。
咱们也得时不时地问问自己这些问题呀。
别总是浑浑噩噩地过日子，得知道自己到底想要什么。
是金钱？是地位？还是内心的平静和快乐呢？这可得好好琢磨琢磨。
想想看，如果我们都能像王维在终南别业里那样，活得自在洒脱，那该多好啊！不用去理会那些世俗的眼光和评价，只按照自己的意愿去过日子。
《终南别业》读后感
《终南别业》读后感
《读〈终南别业〉有感》
读完《终南别业》这首诗，我被王维的豁达和对自由的向往所打动。
诗的开头“中岁颇好道，晚家南山陲”，表明了王维中年以后对道教的喜爱，以及他在晚年选择隐居终南山的决定。
这种对道教的信仰和对自由的追求，让我感受到了王维内心的宁静和超脱。
接着，诗中描绘了王维在终南山的生活场景“兴来每独往，胜事空自知”，他喜欢独自一人游览山水，享受大自然的美景。
这种独自一人的生活，让我感受到了王维的孤独和寂寞。
然而，王维并没有因此而感到沮丧，反而更加享受这种自由自在的生活“行到水穷处，坐看云起时”，他在山水之间，随意行走，自由自在。
这种豁达的心态，让我深受启发。
最后，王维表达了他对人生的感悟“偶然值林叟，谈笑无还期”，他在山林之间，遇到了一位老叟，两人谈笑风生，忘记了时间。
这种与自然和人的和谐相处，让我感受到了王维的人生智慧。
整首诗以清新自然的笔触、朴实无华的语言，表达了王维对自由的向往和对人生的感悟。
他的豁达和乐观，让我深受启发。
这首诗让我深刻地认识到，人生充满了变数和不确定性，我们应该珍惜眼前的美好，不要轻易放弃自己的追求和梦想。
同时，我们也应该学会面对人生的挫折和困难，保持积极乐观的心态，勇敢地追求自由和幸福。
《终南别业》是一首具有深刻思想内涵和艺术价值的诗作。
它让我感受到了王维的豁达和对自由的向往，也让我对人生有了更多的思考和感悟。
希望我们都能像王维一样，勇敢地追求自由和幸福，享受人生的美好。
终南别业读后感
终南别业读后感《终南别业》是唐代诗人王维的一首名篇，描绘了诗人在终南山中修建一座别业的情景，表达了对世俗的厌倦和对自然的向往。
这首诗以其清新淡雅的意境和超脱尘世的情感，成为了中国古典诗歌中的经典之作。
诗中开头便写到“中有一人，清扬婉兮”，这个“一人”便是诗人自己。
他在终南山中，远离尘嚣，独自修建一座别业。
诗中所描述的别业，是一个远离世俗纷扰的所在，是诗人心灵的栖息之所。
在这里，诗人可以与自然为伴，可以远离功名利禄的纷扰，可以追求内心的宁静与安详。
终南山是中国古代著名的名山之一，其山势险峻，景色壮丽。
在这样的山水之间修建别业，正是诗人对自然的向往和追求。
他希望能够与这样的自然景色为伴，感受大自然的力量和美好，从而得以超脱尘世的烦恼和纷扰。
诗中还写到“蓬门未识绮罗香”，这句话表达了诗人对于世俗纷扰的厌倦和对于清静的向往。
蓬门即是简陋的门户，未识绮罗香则是指不认识华丽的香气。
这里的“绮罗香”可以理解为世俗的繁华和纷扰，而诗人却在这里表达了对于这一切的厌倦和远离。
在终南别业中，诗人可以“择木蓝莓”，可以“择花黄鸟”，可以与自然相融相依。
这种与自然相融的生活状态，正是诗人心灵的净化和升华。
在这里，诗人可以尽情地感受大自然的美好，可以与自然相融相依，从而得以超脱尘世的烦恼和纷扰。
终南别业是诗人心灵的栖息之所，是他向往的理想生活状态。
在这里，诗人可以远离世俗的纷扰，可以与自然相融相依，可以尽情地感受大自然的美好。
这样的生活状态，正是诗人心灵的净化和升华，也是他对于理想生活的向往和追求。
通过《终南别业》这首诗，我们可以感受到诗人对于世俗的厌倦和对于自然的向往。
他在终南山中修建别业，是为了追求内心的宁静与安详，是为了寻找心灵的栖息之所。
这首诗以其清新淡雅的意境和超脱尘世的情感，成为了中国古典诗歌中的经典之作。
它让我们感受到了诗人对于理想生活的向往和追求，也让我们感受到了大自然的美好和力量。
愿我们都能像诗人一样，追求内心的宁静与安详，感受大自然的美好，从而得以超脱尘世的烦恼和纷扰。
王维这首《终南别业》意境之高远令人钦佩至极
王维这首《终南别业》意境之高远令人钦佩至极
王维这首《终南别业》意境之高远令人钦佩至极
王维是玄宗李隆基时期的著名诗人，画家，与孟浩然同为田园诗派代表。
王维不近擅写田园诗，边塞律诗，绝句也很拿手，其更被后人称为”诗佛“。
王维出生于名门望族七宗五姓之一的王氏，少年即已成名且状元及第可谓是才情无双的天才人物。
读王维的诗犹如身处一幅画卷，这也是其诗作的特色，诗中有画，画中有诗，诗画双绝。
与多数古人一样，王维年轻时也曾怀有达则兼济天下的宏愿，为了自己的政治抱负也曾宦海沉浮，但时局的变化不定捉摸不透令其渐生消沉之意，于是寄情于山水之间，参禅礼佛“行到水穷处，坐看云起时”，生活变得悠然闲适，心境自然也就豁达开朗，不在拘泥于尘世的纷纷扰扰，而这首《终南别业》也正是写于此时。
这首诗写的是一种心境，一种超然物外怡然自乐的心境，与陶渊明“采菊东篱下，悠然现南山”的意境有异曲同工之妙。
其中“行到水穷处，坐看云起时”深得后世之人赞赏。
清末知名学者俞陛云曾言：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。
可悟处事变之无穷，求学之义理亦无穷。
”。
《儒释道背景下的唐代诗歌》读后感
《儒释道背景下的唐代诗歌》读后感《《儒释道背景下的唐代诗歌》读后感》一、原文：《终南别业》中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
二、衍生注释：“中岁”就是中年的时候。
“好道”这里的“道”可以理解为一种对精神境界的追求，不单纯是道家的“道”，也涵盖了一种对人生哲理的喜好。
“陲”是边缘的意思，“南山陲”即终南山边。
“兴来”表示兴致来了，“胜事”指美好的事情。
三、赏析：这首诗的主题是表达了诗人王维晚年恬然闲适的归隐生活状态以及对人生彻悟后的豁达心境。
情感上尽显一种悠然自得、超脱尘世之感。
在表现手法上极为独特，首联叙述了诗人中年以后开始醉心于探寻佛道等心灵境界，于是在终南山边安了家。
颔联中“兴来每独往，胜事空自知”进一步强调了诗人随心随性的生活方式，那些妙事自己体会就足够了。
颈联“行到水穷处，坐看云起时”堪称绝妙，它不仅仅是对诗人生活场景的描写，更体现出一种人生哲理，水路走到尽头时，那就坐下来看云朵涌起，有一种绝处逢生、顺应自然的随缘自在。
尾联则展现出与林叟相遇后相谈甚欢，忘了归期的洒脱状态。
四、作者介绍：王维，字摩诘。
他是唐代著名诗人、画家。
王维笃信佛教，同时深受儒家文化的熏陶。
他的一生坎坷起伏，早年积极进取，想要在仕途上大展拳脚，实现儒家治世的理想，但在经历了种种变迁，尤其是安史之乱后仕途受挫，再加上佛教思想的影响越来越深入，他的心逐渐偏向宁静的山水田园生活，在创作诗歌时常体现出儒释道三家思想交织融合的状态。
五、运用片段：1. 设想你在忙碌的工作之后终于迎来了假期，你决定去一个宁静的山村度假。
当你漫步在山林间的小溪旁，顺着溪流一直走到源头，没有了溪流的前路，你脑海中突然就浮现出“行到水穷处，坐看云起时”。
你坐下来，望着天边的云彩慢慢变幻形状，心中那份宁静与自在油然而生，觉得忙碌的人生也需要这样停下来感受自然和机缘的时刻。
2. 你的朋友在生意场上遭遇了重大挫折，一片灰心丧气。
王维《终南别业》赏析：展现了诗人退隐后自得其乐的生活状态和豁达的人生态度
王维《终南别业》赏析：展现了诗人退隐后自得其乐的生活状态和豁达的人生态度王维的《终南别业》是一首充满闲适情趣与哲理思考的田园诗，深刻展现了诗人退隐后自得其乐的生活状态和豁达的人生态度。
以下是对该诗的详细赏析：一、作品原文终南别业王维〔唐代〕中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
二、译文及注释1、译文中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
2、注释别业：别墅。
晋石崇《思归引序》：“晚节更乐放逸，笃好林薮，遂肥遁于河阳别业。
”中岁：中年。
好(hào)：喜好。
道：这里指佛教。
家：安家。
南山：即终南山。
陲(chuí)：边缘，旁边，边境。
南山陲(chuí)：指辋川别墅所在地，意思是终南山脚下。
陲，边缘，旁边，边境。
胜事：美好的事。
空：白白地。
穷：穷尽，尽头。
值：遇到。
叟(sǒu)：老翁。
无还期：没有回还的准确时间。
三、创作背景与动机《终南别业》创作于唐代中期，大约在公元730年左右，当时王维已经退隐终南山，过上了与世无争的隐逸生活。
终南山位于陕西榆林，是著名的隐居胜地，吸引了众多文人雅士前来隐居。
王维通过这首诗表达了他对自然和山林的热爱，以及对隐逸生活的向往和追求。
四、整体赏析此诗的着眼点在于抒发对自得其乐的闲适情趣的向往。
开篇二句，由“中岁好道”“晚家南山”点明诗人隐居奉佛的人生归宿和思想皈依。
“中岁颇好道”，作者强调自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。
一个“颇”字，点明其崇佛的虔诚心态。
“晚”字，意蕴丰富，既可以指“晚近”，也可以指“晚年”。
如果是前者，“晚家南山陲”是对现实隐居生活的描绘;如果是后者，则是对自己晚景的构想。
“兴来每独往，胜事空自知。
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读《终南别业》感怀
终南别业
─唐●王維
中歲頗好道，
晚家南山陲。
興來每獨去，
勝事空自知。
行到水窮處，
坐看雲起進。
偶然值林叟，
談笑無還期。
偶然间想起了王维，一个纤尘不染的诗人，一个绝世独立的散仙，在心情黯淡的时候，品读王维，确实能获得很多人生的启迪和感慨。
品摩羯之诗，要先沁上一杯淡淡的清茶，抛却所有的杂念，每读一句就闭上双眼，感受那份自然的恬淡和理趣的悠远，可如今的我却难以做到这些，我只能燃起一根烟，在迷茫的烟雾里看到一个别样的人间！
一直很难想象，王维曾享受高官厚禄，封妻荫子的人生，中年却能这般悠然，仿佛不是一个尘世中人，而
是一滴晶莹的陈露，在阳光里蒸发出飘渺而迷人的诗句。
中年悟道，看破前尘，居家南山，独自往来，水的尽头，云的顶端，绝世独立，羽化成仙，此前种种，毫不怀恋，此后种种，唯有田园，云淡风轻，写尽自然。
王维，用生命告诉我什么是生命的归宿，什么是人生的追求，人，既不能永无止境的追求功名利禄，又不能让青春在荒草里贫瘠，前半辈子的奋斗拼搏是为了证明自己的能力，后半辈子的跳出樊笼是追求生命的意义，二者要有一个合适的限度，适时的把握自己，适时的做出选择，也许是人间大智慧吧~
琢磨着每一个字里包含的人生含义，我越来越发现人是应该学会面对的，面对改变，面对昨天的光环，面对今天的惨淡，面对明天的释然，摩羯的诗里有的不仅是画，更多的是意境，是饱经尘俗之后的那份旷达和洒脱，是成功辉煌之后的那份平凡，无论什么时候，人终将是从自然中赤条条的来，赤条条的去，何必去为了自己无法实现的和已经实现的一切去流连呢。
事业，感情，终究是今天我们无法逃开的牵绊，也许某天的某天，当我们彻悟的时候，早已经是日薄西山，风烛残年了，能像王维那样一个人漫漫无际的游走，茫茫默默的找寻大道的人，还会有吗？可能我们都是
坐着轮椅，在晚照里数着剩下的日子，回忆那些曾经的美丽，然后，用泪水抚平皱纹，祭奠自己渺小的生命啦！
多么悲惨，让我心寒！
王维，让人学会了怎么生活，怎么工作，你的诗句早已超出了文字本身的意义，王维，让人学会了怎么接受，怎么放弃，你的道理早已化作血液激荡在我心底！
孙超读后草作。