《思想道德修养与法律基础》-第3章
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《思想道德修养与法律基础》 第3章
水饺皇后 臧健和的生活态度
• 臧健和，青岛人。１９７７年，臧健和辞掉护士工作，带着一双不到十 岁的小女儿，到泰国投奔已分离３年的丈夫，谁知重男轻女的婆婆已另 为丈夫娶妻生子，“我从小受的教育和自己的尊严让我无法接受这种一 夫多妻的现实”，母女三人辗转到了香港，租住在一间仅４平方米、没 有窗户的小屋。 • 初到香港，臧健和听不懂也不会讲粤语，生存都成了问题，为了养家糊 口，臧健和一天要干刷碗、打针、洗电车三份工作，睡眠时间只有三四 个钟头。后来，她干刷碗工时被撞伤了腰。 • 因为腰部受伤同时又查出患有糖尿病，臧健和无法再找工作，社会福利 部门要她享受“公援金”。臧健和竟然婉言谢绝了，“在很多人眼里， 我真是傻透了，明明缺钱花，却不要应该要的钱。我母亲从小教育：冻 死迎风站，饿死不弯腰，白领钱我自己会失去斗志，孩子也会受影响。 ” • 为了生存，在朋友的提议下，她自制了一辆小木车，到湾仔码头卖起了 家传的北方水饺。
人生观的主要构成:
人生目的——人为什么活着？ 人生态度——人应当怎样对待生活？ 人生价值——什么样的人生才有意义？
• 二、追求高尚的人生目的
• 人生目的：是指生活在一定历史条件的人，对“人为
什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生 实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。是人生观的 核心，对人生态度和人生价值有决定作用。
（2）积极进取的人生态度。它肯定人的主观能动性，把个 人利益的发展同社会利益的发展有机结合起来，并凭着 高度的社会责任感参与社会生活。热爱生命、珍惜生命 、对人生充满希望，以积极的行为充分显示生命价值； 敢于直面人生、精神激昂、不断开拓、不怕困难；善于 想像，更勇于实践。
• （二）端正人生态度
• • • • 1、认真 2、务实 3、乐观 4、进取
思想道德修养与法律基础第3章.ppt
自强 是自尊、自爱、自律的升华。它 既是人对自己能力和行为所产生的信 任和感情，也蕴涵着一种不满足现状、 不断向上的奋进精神，是行为者对自 己提出的内在要求。
24
苏霍姆林斯基曾指出：“为了成为一个 真正的人，学生应该首先尊重自身，没有这 种尊重，没有对自身的美的热爱，人的文明 就不可思议，与一切损伤人的自尊心的东西 绝不相容就难以想象。是的，不应当害怕 ‘对自身的爱’，这几个字——它们不是孤 芳自赏，而是自豪感，是对于自身纯洁信念 的良好开端。”
2）人生观是对于人生意义、价值、目
的、理想、信念、追求等问题的根本看
法。
5
2、世界观与人生观的联系
一方面
另一方面
6
人生观要回答人生不同层次的问题 人生目的 人生态度 人生价值
三个主要方面构成的思想体系
7
二、追求高尚的人生目的
1、人生目的概述 2、追求高尚人生目的
8
Байду номын сангаас
一、人生目的概述 1.人生目的的内涵
14
一位心理学家在研究过程中，他来到一 所正在建筑中的大教堂，对现场忙碌的敲石工 人进行访问。
心理学家问他遇到的第一位工人：“请问 你在做什么？”
工人没好气地回答：“在做什么？你没 看到吗？我正在用这个重得要命的铁锤，来 敲碎这些该死的石头。而这些石头又特别的 硬，害得我的手酸麻不已，这真不是人干的 工作。”
21
第一个维度：对自我负责（对自己 人生历程负责；追求有价值的生命）
我们要为塑造自我而负责
亚里士多德特别强调，我们 怎样定义自己，我们就成为 怎样的人。
22
自爱 爱惜自己身体、人格和名誉—— 人生自我负责的基础。
自尊 与自爱紧密联系在一起的一种自 我肯定的态度——奠定基础。
24
苏霍姆林斯基曾指出：“为了成为一个 真正的人，学生应该首先尊重自身，没有这 种尊重，没有对自身的美的热爱，人的文明 就不可思议，与一切损伤人的自尊心的东西 绝不相容就难以想象。是的，不应当害怕 ‘对自身的爱’，这几个字——它们不是孤 芳自赏，而是自豪感，是对于自身纯洁信念 的良好开端。”
2）人生观是对于人生意义、价值、目
的、理想、信念、追求等问题的根本看
法。
5
2、世界观与人生观的联系
一方面
另一方面
6
人生观要回答人生不同层次的问题 人生目的 人生态度 人生价值
三个主要方面构成的思想体系
7
二、追求高尚的人生目的
1、人生目的概述 2、追求高尚人生目的
8
Байду номын сангаас
一、人生目的概述 1.人生目的的内涵
14
一位心理学家在研究过程中，他来到一 所正在建筑中的大教堂，对现场忙碌的敲石工 人进行访问。
心理学家问他遇到的第一位工人：“请问 你在做什么？”
工人没好气地回答：“在做什么？你没 看到吗？我正在用这个重得要命的铁锤，来 敲碎这些该死的石头。而这些石头又特别的 硬，害得我的手酸麻不已，这真不是人干的 工作。”
21
第一个维度：对自我负责（对自己 人生历程负责；追求有价值的生命）
我们要为塑造自我而负责
亚里士多德特别强调，我们 怎样定义自己，我们就成为 怎样的人。
22
自爱 爱惜自己身体、人格和名誉—— 人生自我负责的基础。
自尊 与自爱紧密联系在一起的一种自 我肯定的态度——奠定基础。
思想道德修养与法律基础-第三章 -
第三章 领悟人生真谛 创造人生价值
各种矛盾 境遇与选择、命运与拼搏的矛盾； 爱情与婚姻、家庭与事业的矛盾； 目的与手段的矛盾（欲望与追求、需要与活动 的矛盾） 真善美与假恶丑的矛盾；
第三章 领悟人生真谛 创造人生价值
人生态度的分类 古今中外从不同角度分类，主要有以下几种观点： 中国传统分类说。 入世、出世、避世三种。入世的人 生态度为儒家所主张；佛家主张出世的人生态度；道 家和一些古代隐士则主张避世的人生态度。 哲学流派分类说。享乐主义、禁欲主义、实用主义、 虚无主义、功利主义、意志主义（叔本华：虚无，悲 观） 生存基调分类说。 消极悲观、积极进取两类人生态度。
第三章 领悟人生真谛 创造人生价值
任何人都是处在一定的社会关系中从事社会实 践活动的人。社会属性是人的本质属性，人得 自然属性总是深深打上了社会属性的烙印。 人生观定义：是人们在实践中形成的对于人生 目的和人生意义的根本看法，它决定着人们实 践活动的目标、人生道路的方向，也决定着人 们行为选择的价值取向和对待生活的态度。
第三章 领悟人生真谛 创造人生价值
价值观是社会关系的产物。 社会核心价值体系：是社会基本制度在价值层 面的本质规定，体现着社会意识的性质和方向， 不仅作用于经济、政治、文化和社会生活的各 个方面，而且对每个社会成员价值观的形成都 具有深刻的影响。 人生价值：是一种特殊的价值，是人的生活实 践对于社会和个人所具有的作用和意义。
第三章 领悟人生真谛 创造人生价值
第二节 创造有价值的人生 人生价值是一种特殊的价值，这种特殊性在于 它揭示的是人既作为主体、又作为客体，社会 和他人既作为主体，又作为客体的价值关系。 人生价值就是人怎样生活才有价值，才有意义， 即对人生目的和社会行动的意义、作用、影响 所做出的评价。特别是对生与死、苦与乐等人 生重大问题的态度与抉择的评价，最能反映出 人生价值观的不同和差异。
思想道德修养与法律基础第三章
〔二〕建立高尚的人生目的
各种不同的人生目的
为名誉
为享受
为金钱
为人类为社会的人生目的
“从日常生活的观点来看，至少有一点是我 们所深信不疑的，那就是人是为了别人的 缘故才活在这个地球上，特别是为了那些 给我们微笑与幸福而使我们感到快乐的人； 此外也是为那些无数不认识的、只是透过 对彼此命运的同情而产生一体之感的同类 活着。〞
思考与讨论
❖ 积极的人生态度是如何形成的？我 们该怎样来培养？
❖ 各种错误人生观在现实生活中有哪 些表现？它们有什么危害？
第二节 创造有价值的人生
一、价值观与人生价值 二、人生价值的标准与评价 三、人生价值实现的条件 四、在实践中创造有价值的人生
一、价值观与人生价值
〔一〕价值及价值观
1、价值
指客体属性满足主体需要的关系。 它反映的是作为主体的人对作为客 体的外界物的一种意义估价关系， 即客体以自身的功能、效用等属性 满足主体的需要和主体根据自己的 需要对客体的这种满足的认可关系。
〔二〕什么是人生观？
1、人生观 是世界观的重要组成局部，是人们在实
践中形成的对于人生目的和意义的根 本看法，它决定着人们实践活动的目 标、人生道路的方向和对待生活的态
人生观的构成
人生观
人生 目的
人生 态度
人生 价值
2、人是什么？
司芬克斯之谜—— 是什么 在早晨用四只脚走路， 中午用两只脚走路， 晚间用三只脚走路？
3、自我价值与社会价值的统一
❖ 人身自我价值的实现构成了个人为 社会创造更大价值的前提。
❖ 人生的社会价值是实现自我价值的 根底。
二、人生价值的标准与评价
〔一〕人生价值的评价标准 人生价值评价是人们用一定的人生价值
思想道德修养与法律基础-第三章
第3章科学把握人生的方向和道路1.为什么要用为人民服务的人生目的指引人生方向答：只有为人民服务的人生目的，才是科学、高尚的人生目的，才值得当代大学生终身尊奉和践行。
(1)培养和树立为人民服务的人生目的，是党和人民对大学生的要求和期待。
(2)培养和树立为人民服务的人生目的，是大学生成长成才的内在要求。
大学生在确立人生目的时，应(3)培养和树立为人民服务的人生目的，是抵制各种错误人生观影响的有力武器。
2.在现实生活中，怎样用积极进取的人生态度对待人生境遇？答:(1)人都是在特定的环境中生活的，人生离不开环境。
所谓境遇，就是人在社会生活中所处的具体环境。
其中顺利的境遇称为顺境，不顺利的境遇称为逆境。
(2)现实生活中，顺境和逆境对人的影响都有两重性，大学生要正确认识和对待人生的顺境和逆境。
在顺境中向目标奋斗，如同顺水行舟，可以借天时、地利、人和等有利因素，施展才华，建功立业，但优越的条件和舒适的环境又容易使人贪图安逸、不思进取，或者得意忘形，“大意失荆州”。
在逆境中向目标前进，如同逆水行舟，阴力大、条件差、困难重重，同样的目标，要付出更大的努力，才可能取得成功。
但是，逆境对人生又是一种磨炼，它可以使人更多地思考人生、磨砺意志、陶冶品格、丰富战胜困难的经验。
(3)对于顺境，不能麻痹大意、得意忘形，而应居安思危、自制自励，使自身的活动保持良好的度。
身处顺境并不等于一切顺利，更不等于没有困难，一定要对可能出现的困难和挫折做好充分的思想准备，始终保持清醒的头脑、乐观的态度和严谨的作风。
实践证明，只有具备了强烈的进取心和顽强的意志并终身勤勉，才能在顺境中不断奋进和成长。
对于逆境，不能怨天尤人、自暴自弃，而应大胆正视，积极应对，努力使之成为人生旅程上的一个闪光点。
相反，如果一遇逆境，就悲观捻，既无坚定信念，也无顽强意志，更不主动去作准备，终日唉声叹气，怨天尤人，抱着玩世不恭的态度，虚度光阴，结果只能每况愈下，成为环境的奴隶。
思想道德修养与法律基础第三章教案
思想道德修养与法律基础第三章教案第三章教案【编写目的】第三章是《思想道德修养与法律基础》的核心章节，旨在通过学习本章内容，使学生了解思想道德的重要性，培养良好的道德观念和道德品质，增强法律意识和法治观念，树立正确的法律和道德价值观。
【教学目标】1.了解思想道德的概念及其在社会生活中的作用。
2.培养学生正确的道德观念和道德品质。
3.提高学生的法律意识和法治观念。
4.培养学生的思想道德修养和法律基础，使其成为具有健康行为和正确价值观的公民。
【教学内容】本章主要内容包括：思想道德的概念与作用、道德观念与道德品质、法律意识与法治观念等。
【教学重点】1.思想道德的概念与作用。
2.培养学生正确的道德观念和道德品质。
3.提高学生的法律意识和法治观念。
【教学难点】1.如何培养学生正确的道德观念和道德品质。
2.如何提高学生的法律意识和法治观念。
【教学步骤】第一步：导入（5分钟）通过引入一段有关思想道德的现实案例或几个小故事，激发学生对思想道德的思考，并引出思想道德的概念。
第二步：讲解（20分钟）1.思想道德的概念与作用：讲解思想道德的定义和在社会生活中的作用，包括它们对个人和社会的影响。
2.道德观念与道德品质：分析道德观念和道德品质的内涵和特点，并解释它们的关系及其重要性。
3.法律意识与法治观念：介绍法律意识和法治观念的含义和作用，并强调它们在维护社会秩序和公平正义方面的重要性。
第三步：讨论（15分钟）就思想道德的概念与作用、道德观念与道德品质以及法律意识与法治观念等方面的问题展开讨论，并引导学生提出自己的看法和观点。
第四步：案例分析（15分钟）选取一些具体案例，对学生进行具体的道德和法律分析，让学生在实际的情境中感受道德和法律的重要性，并提出自己的解决方法和建议。
第五步：总结（5分钟）对本节课的重点内容进行总结，并强调培养良好的思想道德和法律基础对每个人都很重要。
【教学方法】1.讲述法：通过讲解的方式，对思想道德和法律基础的重要概念进行解释和说明。
思想道德修养和法律基础第三章
人生要进取
与其讨好别人，不如武装自己。 ——作家刘心武 努力不一定成功，但不努力只会虚度光阴。
人生要进取
要积极进取，不断丰富人生的意义，不能贪 图安逸、满足现状、因循守旧、碌碌无为，否则 人生就会失去应有的光彩
要发扬自强不息、敢为人先、百折不挠、坚 忍不拔的精神，始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气， 充分发挥生命的创造力，在为他人谋福利、为社 会作贡献中努力提升生命的价值，在创造中抒写 人生的灿烂篇章。
我的“一天日程表” 请同学各自介绍自己的一天日程 安排，特别是业余时间的安排。
正确认识人生价值
人生价值就是人们从价值角度考虑人生问题 的依据。 你觉得什么样的人生才有意义？
四.用科学高尚的人生观指引人
为人民服务是科学的人生目的
一个树立为人民服务人生观的人，就能对人生 的目的有更深刻的理解，时时处处为人民着想， 助人为乐，造福人民，成为受人民群众欢迎的 人。 一个树立为人民服务人生观的人，就能以正确 的人生态度对待人生、对待生活，对祖国和人 民有高度的责任感，在服务人民、奉献社会中 来实现自我的人生价值 。
正确的人生目的可以使人无所畏惧、顽强拼搏、 积极进取、乐观向上； 错误的人生目的可以使人投机钻营、铤而走险、 违法犯罪，或是虚度人生、游戏人生、放纵 人生，或是悲观消沉、看破红尘、厌世轻生。
人生目的决定着人生价值标准
• 正确的人生目的会使人懂得人生的价值在于奉献， 从而在工作中尽心、尽力、尽责； • 错误的人生目的会使人把人生价值理解为向社会 或他人进行索取，从而以追逐个人私利为有价值、 有意义的人生，以对国家、社会、集体和他人尽 义务为无价值、无意义的人生。
人是政治动物，人是理性动物。 ——亚里士 多德 ——孟子 ——荀子
人之初，性本善。 人之初，性本恶。
思想道德修养与法律基础第三章
2021/3/10
授课：XXX
19
以辛勤劳动为荣
2021/3/10
授课：XXX
20
以好逸恶劳为耻
2021/3/10
授课：XXX
21
以团结互助为荣
2021/3/10
授课：XXX
22
以损人利己为耻
2021/3/10
授课：XXX
23
二、道德的功能与作用
(一) 道德的主要功能 道德功能，是指道德对社会发展所具
特征
阶级性
2021/3/10
继承性
精神强制 行为导向性
授课：XXX
渗透性
8
讨论
情景一： 广州一家公司进行公益活动，在全市的交通 岗亭投放了三 万把雨伞，供市民在遭遇大雨 时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之 后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一 个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨 伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。
们这个民族的少数人的道德是多么的低下。
西方发达国家像这样人性丑陋尽显的时期早在一二百年
前就已经过去了，通过小悦悦事件后，他们站在道德的制高点
上呵斥我们中国是如何的丑陋，当然，中国的道德虽然现在正
处在西方资本主义一百多年前的那种人情冷漠的时期，但是我
们经济更加发展，人名更加富强，国家更加强盛，中国的道德
第三章
道德 品质
2021/3/10
授课：XXX
1
小悦悦事件
这个悲剧发生以后，我们除了愤怒和责骂之外，更应该
去思考，这件事情为什么会发生，中国现在的社会是怎么了？
回想汶川地震发生的时候，举国上下都伸出了援助之手，从这
点就可以看出，中国的人民也不是没有爱心的，但是为什么这
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第三章 领悟人生真谛 创造人生价值
一个现场采访乡村放牛娃的电视节目中的对话：
记者：“你在这儿放牛做什么？” 放牛娃：“让牛长大！” 记者：“那牛长大以后呢？” 放牛娃：“卖钱，盖房子。” 记者：“有了房子又做什么？” 放牛娃： “娶媳妇，生娃。” 记者：“生了娃呢？” 放牛娃：“让他也来放牛呗！”
• 1、人的需要是从低级向高级发展，高级需要的出现是以 低级需要的满足为条件的；
• 2、只有高级需要的满足才能产生令人满意的主观效果， 才能充分调动积极性。
You should eat to live; not live to eat.
--Socrates
一、世界观与人生观
世界观
• 世界观也称宇宙观，是人们在实践中形成的对世界 总体（包含自然、社会、人的思维）以及世界与人 的关系的总体看法和根本观点。
即同一个人身上存在着善与恶习两种本性。 同时认为，教育的作用就是要扬善抑恶， 使人变善，若养恶习则“恶长”。“近朱 者赤，近墨者黑“也体现了这个道理。
西方思想家们对人本质的述说
(1)意大利文艺复兴时期的大画家 达芬奇提出，人不过是食品的通道和运河。
(2)十六、十七世纪之交，英国哲学家 培根提出，人是自然的仆役。
张万久作品
第一节 树立正确的人生观
人是什么？人的本质是什么？
人性本恶还是人性本善
中国古代的人性论思想： 孟子的性善论 荀子的性恶论 告子的性无善无不善论 世硕的性有善有恶论
•
•
•
•
孟
是恭羞恻
子
非敬恶隐 之之之之 心心心心
的 性
——
——
——
——
善
智礼义仁
论
荀子的性恶论
为改和为的贪善荀 人造教，争图，子 性，育人夺声表认 。可下性、色现为
——雷锋
人为什么而活着?
人总是要死的，但死的意 义有不同。……为人民利 益而死，就比泰山还重； 替法西斯卖力，替剥削人 民和压迫人民的人去死， 就比鸿毛还轻 。
选择目标实际上就是选择你前进 的方向，而不是选择一个你想停留 的归宿。生活在于不断地奔驰，而 不在于目的的到达。
• 2、世界观决定人生观；人生观对世界观的巩固、发展 和变化起重要作用。
人生观的主要构成:
人生目的——人为什么活着？ 人生态度——人应当怎样对待生活？ 人生价值——什么样的人生才有意义？
• 二、追求高尚的人生目的
• 人生目的：是指生活在一定历史条件的人，对“人为
什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生 实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。是人生观的 核心，对人生态度和人生价值有决定作用。
以，虽残，为人 化通恶暴由天的 恶过，、此生天 为不但淫而自性 善断在乱造私是 ，的后。成、恶 变教天同言奸而 兽化环时行诈不 性、境认上、是
•
咏告子
黄玉顺 告子发言孟子批，食色性也大命题： 凡人之性无善恶，湍水之性无东西。 仁义礼智固然好，饮食男女未必低？ 生之谓性勿助长，老庄孔孟一般齐！
世硕 认为：“论人之性，定有善有恶”，
马斯洛需要层次理论
• 1、生理需要：最基本、最原始、最强烈、最迫切的需要 • 2、安全需要：保护身体免受伤害，是生理需要的社会保障 • 3、社交需要：社会归属与相爱的需要，希望得到信任和友爱 • 4、尊重需要：自我尊重，受人尊重 • 5、自我实现需要：使自己的潜在能力充分发挥，成为所期
望的人物
各个层次之间关系
人生观
• 人生观：是世界观的重要组成部分,是人们在实践中形成 的对人生目的和意义的根本看法，它决定人们实践活动 的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。
• 人生观要回答三大问题：
人为什么要活着？
人生目的
人应该怎样活着？
人生态度
人活着的意义是什么？
人生价值
人生观与世界观的关系
• 1、人生观是世界观的重要组成部分，是世界观在人生 问题上的体现；世界观是人生观的理论基础，为人生观 提供一般理论原则和方法指导。
人为什么而活着?
人生最宝贵的是生命。生命对于每个 人只有一次。人的一生应当这样度过： 当他回忆往事，他不会因为虚度年华 而悔恨，也不会因为过去的碌碌无为 而羞愧。在临死的时候，他能够说， 我的整个生命和全部精力，都已经献 给了世界上最壮丽的事业——为人类 的解放而奋斗。
人为什么而活着?
人的生命是有限的，为 人民服务是无限的。我 要把有限的生命投入到 无限的为人民服务之中 。
渔夫与富翁
一个老渔夫悠闲地坐在海边，一边抽烟，一边凝视着大海，身旁是他的渔船。 这时，一个大富翁走了过来。 富翁："这么好的天气，你怎么坐在这里抽烟啊？" 老渔夫："这么好的天气，为什么不坐下来抽烟？" 富翁："这么好的天气，你不能坐下抽烟！" 老渔夫："那我该干什么呢？" 富翁："你应该抓紧时间出海打鱼。" 老渔夫："我已经一大早出海回来了，打的鱼足够好几天的生活了。" 富翁："那你也该抓紧时间再多多地出去几次，打更多的鱼。" 老渔夫："然后呢？" 富翁："然后每天如此。" 老渔夫："然后呢？" 富翁："然后你用赚来的钱，买一艘新船，租出去。" 老渔夫："然后呢？" 富翁："然后赚很多的钱，买更多的船，赚更多钱……。" 老渔夫："然后呢？" 富翁："然后你成功了，你就可以悠闲地坐在海边，抽一袋烟，享受人生！" 老渔夫："我现在不是正在悠闲地抽烟吗？" 富翁：……
(3)十八世纪的法国哲学家 拉美特利则说：
人是一架复杂的机器。
(4)美国科学家富兰克林： 人是会制造、使用工具的动物， 是唯一用背睡觉的动物。 （5）卡西儿: 人是能利用符号去创造文化的动物。 （6）苏格拉底： 人是一个对理性问题能给予理性 回答的存在物。
一切社会关系的总和是人的现实本质
人的本质并不是单个 人所固有的抽象物。在其 现实性上，它是一切社会 关系的总和。Βιβλιοθήκη 人的自然属性与社会属性 ：
人的自然属性：是人的肉体特征和生物特性。主要是以本 能需要为基础的食欲、性欲和自身保存（防卫本能）三种 基本机能。
人的社会属性（本质属性）：是指人作为社会存在物而具 有的形态和特征。
人的本质的社会性。人是社会关系的承担者，这种社会关系决定了人 的社会地位和社会角色。 人的本质的整体性。社会关系是多方面的，应该从社会关系的总和中 把握人。 人的本质的历史性。人的本质会随着社会实践活动不断发展变化。
一个现场采访乡村放牛娃的电视节目中的对话：
记者：“你在这儿放牛做什么？” 放牛娃：“让牛长大！” 记者：“那牛长大以后呢？” 放牛娃：“卖钱，盖房子。” 记者：“有了房子又做什么？” 放牛娃： “娶媳妇，生娃。” 记者：“生了娃呢？” 放牛娃：“让他也来放牛呗！”
• 1、人的需要是从低级向高级发展，高级需要的出现是以 低级需要的满足为条件的；
• 2、只有高级需要的满足才能产生令人满意的主观效果， 才能充分调动积极性。
You should eat to live; not live to eat.
--Socrates
一、世界观与人生观
世界观
• 世界观也称宇宙观，是人们在实践中形成的对世界 总体（包含自然、社会、人的思维）以及世界与人 的关系的总体看法和根本观点。
即同一个人身上存在着善与恶习两种本性。 同时认为，教育的作用就是要扬善抑恶， 使人变善，若养恶习则“恶长”。“近朱 者赤，近墨者黑“也体现了这个道理。
西方思想家们对人本质的述说
(1)意大利文艺复兴时期的大画家 达芬奇提出，人不过是食品的通道和运河。
(2)十六、十七世纪之交，英国哲学家 培根提出，人是自然的仆役。
张万久作品
第一节 树立正确的人生观
人是什么？人的本质是什么？
人性本恶还是人性本善
中国古代的人性论思想： 孟子的性善论 荀子的性恶论 告子的性无善无不善论 世硕的性有善有恶论
•
•
•
•
孟
是恭羞恻
子
非敬恶隐 之之之之 心心心心
的 性
——
——
——
——
善
智礼义仁
论
荀子的性恶论
为改和为的贪善荀 人造教，争图，子 性，育人夺声表认 。可下性、色现为
——雷锋
人为什么而活着?
人总是要死的，但死的意 义有不同。……为人民利 益而死，就比泰山还重； 替法西斯卖力，替剥削人 民和压迫人民的人去死， 就比鸿毛还轻 。
选择目标实际上就是选择你前进 的方向，而不是选择一个你想停留 的归宿。生活在于不断地奔驰，而 不在于目的的到达。
• 2、世界观决定人生观；人生观对世界观的巩固、发展 和变化起重要作用。
人生观的主要构成:
人生目的——人为什么活着？ 人生态度——人应当怎样对待生活？ 人生价值——什么样的人生才有意义？
• 二、追求高尚的人生目的
• 人生目的：是指生活在一定历史条件的人，对“人为
什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生 实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。是人生观的 核心，对人生态度和人生价值有决定作用。
以，虽残，为人 化通恶暴由天的 恶过，、此生天 为不但淫而自性 善断在乱造私是 ，的后。成、恶 变教天同言奸而 兽化环时行诈不 性、境认上、是
•
咏告子
黄玉顺 告子发言孟子批，食色性也大命题： 凡人之性无善恶，湍水之性无东西。 仁义礼智固然好，饮食男女未必低？ 生之谓性勿助长，老庄孔孟一般齐！
世硕 认为：“论人之性，定有善有恶”，
马斯洛需要层次理论
• 1、生理需要：最基本、最原始、最强烈、最迫切的需要 • 2、安全需要：保护身体免受伤害，是生理需要的社会保障 • 3、社交需要：社会归属与相爱的需要，希望得到信任和友爱 • 4、尊重需要：自我尊重，受人尊重 • 5、自我实现需要：使自己的潜在能力充分发挥，成为所期
望的人物
各个层次之间关系
人生观
• 人生观：是世界观的重要组成部分,是人们在实践中形成 的对人生目的和意义的根本看法，它决定人们实践活动 的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。
• 人生观要回答三大问题：
人为什么要活着？
人生目的
人应该怎样活着？
人生态度
人活着的意义是什么？
人生价值
人生观与世界观的关系
• 1、人生观是世界观的重要组成部分，是世界观在人生 问题上的体现；世界观是人生观的理论基础，为人生观 提供一般理论原则和方法指导。
人为什么而活着?
人生最宝贵的是生命。生命对于每个 人只有一次。人的一生应当这样度过： 当他回忆往事，他不会因为虚度年华 而悔恨，也不会因为过去的碌碌无为 而羞愧。在临死的时候，他能够说， 我的整个生命和全部精力，都已经献 给了世界上最壮丽的事业——为人类 的解放而奋斗。
人为什么而活着?
人的生命是有限的，为 人民服务是无限的。我 要把有限的生命投入到 无限的为人民服务之中 。
渔夫与富翁
一个老渔夫悠闲地坐在海边，一边抽烟，一边凝视着大海，身旁是他的渔船。 这时，一个大富翁走了过来。 富翁："这么好的天气，你怎么坐在这里抽烟啊？" 老渔夫："这么好的天气，为什么不坐下来抽烟？" 富翁："这么好的天气，你不能坐下抽烟！" 老渔夫："那我该干什么呢？" 富翁："你应该抓紧时间出海打鱼。" 老渔夫："我已经一大早出海回来了，打的鱼足够好几天的生活了。" 富翁："那你也该抓紧时间再多多地出去几次，打更多的鱼。" 老渔夫："然后呢？" 富翁："然后每天如此。" 老渔夫："然后呢？" 富翁："然后你用赚来的钱，买一艘新船，租出去。" 老渔夫："然后呢？" 富翁："然后赚很多的钱，买更多的船，赚更多钱……。" 老渔夫："然后呢？" 富翁："然后你成功了，你就可以悠闲地坐在海边，抽一袋烟，享受人生！" 老渔夫："我现在不是正在悠闲地抽烟吗？" 富翁：……
(3)十八世纪的法国哲学家 拉美特利则说：
人是一架复杂的机器。
(4)美国科学家富兰克林： 人是会制造、使用工具的动物， 是唯一用背睡觉的动物。 （5）卡西儿: 人是能利用符号去创造文化的动物。 （6）苏格拉底： 人是一个对理性问题能给予理性 回答的存在物。
一切社会关系的总和是人的现实本质
人的本质并不是单个 人所固有的抽象物。在其 现实性上，它是一切社会 关系的总和。Βιβλιοθήκη 人的自然属性与社会属性 ：
人的自然属性：是人的肉体特征和生物特性。主要是以本 能需要为基础的食欲、性欲和自身保存（防卫本能）三种 基本机能。
人的社会属性（本质属性）：是指人作为社会存在物而具 有的形态和特征。
人的本质的社会性。人是社会关系的承担者，这种社会关系决定了人 的社会地位和社会角色。 人的本质的整体性。社会关系是多方面的，应该从社会关系的总和中 把握人。 人的本质的历史性。人的本质会随着社会实践活动不断发展变化。