人教版(部编)八年级下册语文:庄子与惠子游于濠梁之上

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部编版八年级语文下册第21课《庄子》二则庄子与惠子游于濠梁之上原文+译文

部编版八年级语文下册第21课《庄子》二则庄子与惠子游于濠梁之上原文+译文

部编版八年级语文下册第21课《庄子》二则庄子与惠子游于濠梁之上原文+译文善于运用寓言故事说理,想象雄奇瑰丽,是《庄子》的特色。

朗读课文,体会这一特点。

想一想,这两则小故事都写到了鱼,它们的角色有什么不同?庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。

”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”庄子曰:“请循其本。

子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。

我知之濠上也。

”注释庄子与惠子①游于濠梁②之上文|庄子庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰:“鲦鱼③出游从容,是鱼之乐也。

”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全④矣!”庄子曰:“请循其本⑤。

子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。

我知之濠上也。

”①[惠子]即惠施,战国时期哲学家,庄子的好友。

②[濠(háo)梁]濠水上的桥。

濠,水名,在今安徽凤阳。

③[鲦(tiáo)鱼]一种白色小鱼。

④[全]完全,肯定(是这样)。

⑤[循其本]追溯话题本原。

循,追溯。

【译】庄子与惠子在濠水上的桥上游玩。

庄子说:“鯈鱼在河水中游得悠然自得,这是鱼的快乐啊。

”惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠子说:“我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,肯定(是这样)!”庄子说:“请追溯话题本原。

你说‘你哪里知道鱼是快乐的’等等,说明你已经知道我知道鱼快乐而问我,我是在濠水上知道的。

”。

《庄子》二则优秀教学设计(庄子与惠子游于濠梁之上)(部编人教版八年级下册)共3篇

《庄子》二则优秀教学设计(庄子与惠子游于濠梁之上)(部编人教版八年级下册)共3篇

《庄子》二则优秀教学设计(庄子与惠子游于濠梁之上)(部编人教版八年级下册)共3篇《庄子》二则优秀教学设计(庄子与惠子游于濠梁之上)(部编人教版八年级下册)1《庄子》二则优秀教学设计(庄子与惠子游于濠梁之上)《庄子》是我国古代哲学经典之一,蕴含着深刻的思想和哲学意义。

通过教学设计,可以帮助学生更好地理解《庄子》的思想和精神内涵,进一步提升学生的思维能力和语言表达能力。

本文将以《庄子与惠子游于濠梁之上》为例,介绍两个优秀的教学设计。

一、先读后感目的:培养学生对《庄子》的阅读能力和理解能力,以及理性分析和感性抒发的能力。

步骤:1.教师向学生介绍《庄子与惠子游于濠梁之上》的背景和主题。

2.教师阅读《庄子与惠子游于濠梁之上》全文并进行讲解。

3.要求学生阅读整篇文章,并在课后写一篇读后感。

4.学生在课上交流和分享自己的读后感,并进行点评和讨论。

优点:1.通过阅读的方式让学生深入了解《庄子》,理解其思想和哲学意义。

2.读后感可以让学生通过理性分析和感性抒发来表达自己的思考,进一步提升其思维和语言表达能力。

3.学生读后感的分享和讨论可以帮助学生更好地领会文本的深层含义,提高其文学修养和思辨能力。

二、情景剧表演目的:通过情景剧表演的形式,帮助学生更好地理解《庄子与惠子游于濠梁之上》的主题和思想,同时提升学生的沟通和表演能力。

步骤:1.教师向学生介绍《庄子与惠子游于濠梁之上》的主题和情节。

2.要求学生分成若干小组,模拟出情景剧的形式,表演整个故事情节。

3.学生在表演中可以适当增加自己的想象元素,例如:声音、道具、表情等等,以增加整个表演的情感表达。

4.完成表演后,每组学生进行评议,对其他组的表演进行点评和建议。

优点:1.情景剧表演可以让学生更加深入地理解故事情节和主题思想,从中感受到文字的美感,并更好地体验到其思想的深刻性。

2.情景剧的表演可以提高学生的自信和表演能力,提高学生的沟通和协作能力。

3.同学之间的点评和建议可以让学生相互学习和提高,更好地发挥个人优势和团队协作。

初中语文部编版八年级下册古诗文考点详解(原文+译文+考点)(共四篇)

初中语文部编版八年级下册古诗文考点详解(原文+译文+考点)(共四篇)

八年级语文下册古诗文考点详解一、庄子与惠子游于濠梁《庄子与惠子游于濠梁之上》节选自《庄子·秋水》。

文中有“从容”一词,后来延伸出“从容不迫”的成语,所以人们把《庄子·秋水》作为“从容不迫”的出处。

【原文】庄子与惠子游于濠梁之上。

【译文】庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。

【考点】〔惠子〕即惠施,战国时期宋国人,古代著名哲学家,名家学派代表人物之一,庄子的好友。

惠施口才很好,与人辩论了一辈子。

〔游于濠梁之上〕这是状语后置句,理解为“于濠梁之上游”,译为“在濠水的桥上游玩”。

濠梁:濠水上的桥。

濠:读作háo,水名,译为“濠水”。

【原文】庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。

”【译文】庄子说:“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐。

”【考点】〔鲦鱼〕一种白色小鱼。

鲦:读作tiáo。

〔从容〕悠闲自得。

成语“从容不迫”形容镇定自若、不慌不忙。

〔是鱼之乐也〕这是判断句,用“也”表示判断,译为“这是鱼的快乐”。

是:代词,意思是“这”。

【原文】惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”【译文】惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼是快乐的呢?”【考点】〔子非鱼〕这是判断句,用“非”表示否定性判断,译为“你不是鱼”。

子:对人的尊称,译为“你”或“您”。

〔安知鱼之乐〕这是反问句,译为“怎么知道鱼是快乐的呢”,意思是“不知道鱼是不是快乐的”。

安知:意思是“怎么知道”,这里的“安”是表示反问语气的副词,译为“怎么”“哪里”。

【原文】庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”【译文】庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?”【考点】〔子非我〕这是判断句,用“非”表示否定性判断,译为“你不是我”。

庄子在这里顺着对方的逻辑来说,意思是:不是鱼就不知道鱼的快乐,那么,你不是我,也就不知道我是不是知道鱼的快乐。

【原文】惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”【译文】惠子说:“我不是你,固然不知道你(的想法);你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的。

部编版八年级下册语文第21课《庄子二则》课文原文、知识点及教案

部编版八年级下册语文第21课《庄子二则》课文原文、知识点及教案

部编版八年级下册语文第21课《庄子二则》课文原文、知识点及教案部编版八年级下册语文第21课《庄子二则》课文原文北冥有鱼北冥有鱼,其名为鲲。

鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。

鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。

是鸟也,海运则将徙于南冥。

南冥者,天池也。

《齐谐》者,志怪者也。

《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。

”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。

天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。

庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。

”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”庄子曰:“请循其本。

子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。

我知之濠上也。

”部编版八年级下册语文第21课《庄子二则》知识点一、作者简介庄子(约前369—前286),名周,宋国蒙人,战国时期哲学家。

他继承并发扬了老子的思想,和老子同是道家学派的代表人物。

在政治上,他主张“无为而治”。

庄子的思想主要保存在《庄子》一书中。

《庄子》中的文章以独特的艺术造诣绝响于先秦诸子作品之中,鲁迅先生说:“其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。

”二、课文翻译北冥有鱼原文北冥有鱼,其名为鲲。

鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。

鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。

注释冥:同“溟”,海。

下文的“南冥”指南海。

鲲:大鱼名。

鹏:大鸟名。

怒:振奋,这里指用力鼓动翅膀。

垂:悬挂。

译文北海有一条鱼,它的名字叫作鲲。

鲲的巨大,不知道有几千里;变化成为鸟,它的名字叫作鹏。

鹏的脊背,不知道几千里;当它振翅而飞时,它的翅膀像悬挂在天空的云。

原文:是鸟也,海运则将徙于南冥。

南冥者,天池也。

《齐谐》者,志怪者也。

《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。

人教部编版八年级下册课内文言文第21课《庄子与惠子游于濠梁之上》对比阅读(7篇)

人教部编版八年级下册课内文言文第21课《庄子与惠子游于濠梁之上》对比阅读(7篇)

《庄子与惠子游于濠梁之上》对比阅读庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰:"鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。

"惠子曰:"子非鱼,安知鱼之乐?"庄子曰:"子非我,安知我不知鱼之乐?"惠子曰:"我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!"庄子曰:"请循其本。

子曰'汝安知鱼乐'云者,既已知吾知之而问我。

我知之濠上也。

"【一】【甲】惠子相梁,庄子往见之。

或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。

”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。

庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鹓鵮,子知之乎?夫鹓鵮发于南海,而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。

于是鸱得腐鼠,鹓鵮过之,仰而视之曰:‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪?”【乙】庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰:“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。

”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰:“请循其本。

子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。

”1.解释下列句中划线的词。

(4分)①惠子相梁②搜于国中三日三夜③非梧桐不止④子非鱼,安知鱼之乐?2.翻译句子。

(3分)“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”3.第一则中哪两个字能够表现惠子看重功名利禄?(2分)4.第二则故事庄子与惠子争论的焦点是什么?可以看出庄子具有什么样的思想。

(4分)参考答案:(1)做宰相(2)国都(3)栖息(4)怎么,哪里2.我不是你,固然不知道你,你本来就不是的知道鱼的快乐,是可以肯定的! (3分)3.恐搜(2分)4.争论的焦点是:庄子究竟能不能知道鱼(外物)的快乐。

庄子认为鱼儿很快乐,这其实是他愉悦心的投射和反映,也反映了庄子推崇“自然”的反对“人为”的思想。

译文:惠施做了梁国的国相,庄子去看望他。

部编版语文八年级下册第21课《庄子与惠子游于濠梁之上》一等奖创新教案

部编版语文八年级下册第21课《庄子与惠子游于濠梁之上》一等奖创新教案

部编版语文八年级下册第21课《庄子与惠子游于濠梁之上》一等奖创新教案《庄子与惠子游于濠梁之上》教学设计【教学目标】1.学习、积累“是”“安”“固”等文言词语,运用猜读法自主翻译课文。

2.通过悟读和品读,深入理解庄子的“鱼之乐”。

【教学难点】体味“鱼之乐”中蕴含的庄子“独与天地精神相往来”的内心追求。

【教学过程】一、成语导入1.请看屏幕上的这两个成语(望洋兴叹大方之家),同学们猜一猜是什么意思预设:望洋兴叹:仰面叹息。

望洋,联绵词,指仰面。

指在伟大的事物面前感叹自己的渺小,也指做事情不能胜任而无可奈何。

大方之家:懂得大道理的人。

后来泛指见识广博、精通某种技艺的人。

明确:引出学习文言词语的主要方法是猜读,但猜读不能望文生义。

2.这两个成语出自哪本书这本书的作者是谁明确:出自《庄子》,作者是战国时期的庄子。

今天我们通过一个小故事来走近庄子,走近庄子的精神世界,这个小故事就是——《庄子与惠子游于濠梁之上》。

二、初读,解文意(一)初读学生自由朗读课文;指名朗读;师生评析。

朗读指导:既已/知吾知之/而问我。

根据语法结构划分其节奏:“既已”,“已经”的意思,副词,是“知”的状语,后面应停顿;“而”表轻微转折,故前面需做停顿。

要求:初读做烈读音准确、节奏合理。

(二)疏通文义1.请同学们参照注释和助读卡片,用猜读法疏通故事大意,有困难标注下来。

(小组合作,解决词句翻译的困难。

)提醒学生关注“安”的用法,可联系七下刚学过的“尔安敢轻吾射”,进行比较。

2.指名学生翻译,师生共同完善。

三、悟读,见情态1.这个故事虽然短,却很有意味。

文章只有六句话,除第一句外,其他五句是庄子和惠子的对话。

朗读对话内容,做一个小练习,补写人物说话时的情态。

示例:庄子(看着河水,若有所思)日:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。

”(学生参照示例,补写其余四处。

)惠子( )曰:“子非鱼,安知鱼之乐”庄子( )曰:“子非我,安知我不知鱼之乐”惠子( )曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”庄子( )曰:“请循其本。

人教版八年级下册语文《庄子与惠子游于濠梁之上》

人教版八年级下册语文《庄子与惠子游于濠梁之上》
庄子偏于美学上的观赏,能从自由活泼的 生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦,让 人 感受到日常生活中的诗意并为之深受感染 。惠子好辩,对于事物更多的是一种寻根究底的
认知态度,缺乏美学意义上的欣赏与关照。
6、这一场辩论中的庄子与惠子,你欣赏 的是谁?为什么?
【1】欣赏庄子,因为庄子能以愉 快的心境,对待周围的事物,追求天人 合一,推崇自然,机智善辩。
惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:
“庄子来,欲代子相。”于是惠子恐, 搜于国中三日三夜。庄子往见之,曰: “南方有鸟,其名为鹓鶵,子知之乎? 夫鹓鶵发于南海,而飞于北海,非梧桐 不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是 鸱得腐鼠,鹓鶵过之,仰而视之曰: ‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪?”
鹓鶵(yuānchú):鶵,古同“雏”。鹓鶵为古代 传说中像凤凰一类的鸟,习性高洁。练实:竹实, 即竹子所结的子,因为色白如洁白的绢,故称。醴 (lǐ)泉:甘泉,甜美的泉水。醴:甘甜。鸱 (chī):猫头鹰。吓(hè):模仿鹞鹰发怒的声音。 下文的“吓”用作动词。
4、在庄子和惠子的辩论中,谁是 胜者?
【1】从形式上看,庄子是胜者。庄 子偷换概念将惠子的问题化解,庄子说 了后惠子就没有话可以用来反驳了。
【2】从逻辑上看,惠子是胜者。庄 子是靠故意曲解惠子的意思,才在争论 中得以维持自己最初的判断。这种做饭 有悖于逻辑判断的规则。
5.从文中可以看出两人的思想和性格差异是 什么?
❖ ①垩:è,石灰(一说白色的土)②慢: 通 “墁”,玷污 ③若:像 ④斲:zhuó,同 “斫”,砍,削,清除 ⑤运:挥动。斤:fǔ, 斧头 ⑥尽:使……干净 ⑦召:召见 ⑧虽 然:即使如此。虽:即使。然:如此 ⑨质:对 手
【2】欣赏惠子,因为惠子机智好 辩,善于抓住对方的漏洞之处,对于事 物有着寻根问底的认知态度。

人教版八年级下册语文《庄子与惠子游于濠梁之上》

人教版八年级下册语文《庄子与惠子游于濠梁之上》
小结:惠子死后,庄子再也找不到可以交流辩论的人了。 在这短短的寓言中,流露出庄子与惠子深厚真挚的友情。
四、特点、写法
特点: 1、心境:愉悦自然,轻松闲适。 2、论辩:机智敏锐 简洁精炼 写法:寓言故事说理
1、借事喻理 2、借物喻人 3、比喻 对比 衬托
五、知识积累
《庄子》中许多内容已衍化为寓言和成语,保 留在现代汉语中。例如:
庄子智慧
庄子:巧辩,重欣赏, 对外界认识,带有欣赏 的态度。
惠子:力辩,重分析, 对事物有一种求实存真 的态度。
读懂庄子—“是鱼之乐也”
庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐,表现了他怎样的 心境?
“天地与我并生,而万物与我为一”。 ——《庄子 齐物》
庄子认为“是鱼之乐”,其实是 庄子愉悦舒适心境的一种表现。
还原对话
两千三百多年前,在美丽 的濠水边,伴着清风,和着 鸟鸣,鱼儿在水中游来游去, 悠闲自在,庄子和惠子出游, 来到濠边的桥上......
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子:鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。
(感叹)
惠子:子非鱼,安知鱼之乐?
(质问)
庄子:子非我,安知我不知鱼之乐?
(反驳)
惠子:我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之
乐,全矣!
(刁难)
庄子:请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知
吾知之而问我,我知之濠上也。 (辩解)
三、读懂庄子
你认为在庄子和 惠子的辩论中,谁 是胜者?
请用“我认为___是胜 者,因为_______ ___。”进行表述。
汝安知(哪里) —— 吾已知 (偷换概念)
庄子理由:子非我,安知我不知鱼之乐? 子曰‘汝安知鱼乐’,既已知吾知之。
在两千三百年前的一天,阳光和煦,微风 轻拂,有一对朋友,他们在濠水的桥上,进行 着一段颇有意味的对话......
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尽量用现代白话 尽量接近原意 尽量模仿语气
庄子:鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。
惠子:子非鱼,安知鱼之乐?
庄子:子非我,安知我不知鱼之乐?
惠子:我非子,固不知子矣;子固非鱼也, 子之不知鱼之乐全矣!
庄子:请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云 者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。
这场辩论赛辩论的主题是什么?
庄子:鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。
惠子:子非鱼,安知鱼之乐?
庄子:子非我,安知我不知鱼之乐?
惠子:我非子,固不知子矣;子固非鱼也, 子之不知鱼之乐全矣!
庄子:请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云 者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。
子非鱼,安知鱼之乐 怎么
•安
汝安知鱼乐
哪里
反问句 疑问句
谈谈对话
• 还原对话场景:
义务教育教科书
八年级下册
语文 庄子与惠子游于濠梁之上
庄子与惠子游于濠梁之上
《 庄 子 秋 水 》
·
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼 之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非 我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子 固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”庄子曰:“请循其本。子 曰:‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上 也。”
——国学大师张岱年《直道而行》


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无 锡 寄 畅 园 知 鱼 槛
承 德 避 暑 山 庄
知 鱼 矶
香 山
知 乐 濠
上 海 豫 园 鱼 乐 榭
杭 州 玉 泉 鱼 乐 园
北 海
濠 濮 间
同学们现在已经领悟到了庄子的情怀,这 也正是国学大师张岱年先生从鱼身上,感 受到的观念。濠梁之下一游鱼、天地之间 一庄子,绝顶聪明的庄子早已用自己睿智 的目光超越了人与鱼的界限,庄子何尝不 是一只鱼,一只崇尚自然、追求自由的精 神之鱼。在今天高楼大厦林立,鸟语花香 田园风光离我们渐远的时代,我们呼唤庄 子的精神的回归,让我们开启庄子之门, 让生活中多一些意趣。
庄子是否知道鱼之乐
双方的观点是什么?
庄子:鲦鱼出游从容,是鱼之乐
惠子:子非鱼,安知鱼之乐
惠子 庄子
力辩 求真 拘泥 逻辑家的知识判断
巧辩 尚美 超然 为惠子 “子非鱼,安知鱼之乐”,是很有道理的,而庄子 所谓“是鱼之乐也”不过是主观的臆断。
近年来,参照中国思想史上的情况,我的观念也 改变了。我认为庄子肯定“鱼之乐”是正确的,乃 是一个比较深刻的观念。
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