高考语文人物素材之汪曾祺
北京版-语文高一语文1.4《故乡人》素材 作者汪曾祺简介
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汪曾祺
汪曾祺简介:（192O～1997），现、当代作家。
江苏高邮人。
1939年考入昆明西南联合大学中文系，深受教写作课的沈从文的影响。
1940年开始发表小说。
1943年大学毕业后在昆明、上海任中学国文教员和历史博物馆职员。
1946年起在《文学杂志》《文艺复兴》和《文艺春秋》上发表《戴车匠》《复仇》《绿猫》《鸡鸭名家》等短篇小说，引起文坛注目。
1950年后在北京文联、中国民间文学研究会工作，编辑《北京文艺》和《民间文学》等刊物。
1962年调入北京京剧团（后改北京京剧院）任编剧。
著有小说集《邂逅集》《羊舍的夜晚》《汪曾祺短篇小说选》《晚饭花集》《寂寞与温暖》《茱萸集》，散文集《蒲桥集》《塔上随笔》，文学评论集《晚翠文谈》，以及《汪曾祺自选集》等。
另有一些京剧剧本。
短篇《受戒》和《大淖(nào)记事》是他的获奖小说。
作品被译成多种文字介绍到国外。
他以散文笔调写小说，写出了家乡五行八作(zuō泛指各种行业)的见闻和风物人情、习俗民风，富于地方特色。
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高考语文人物素材之汪曾祺
高考语文人物素材之汪曾祺___，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家代表人物，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。
他的短篇小说创作有很高的成就，对戏剧与民间文艺也有深入研究。
他的作品包括《受戒》《晚饭花集》《逝水》《晚翠文谈》等。
2017年是___逝世20周年，但他的名字仍然被人们铭记。
他被称为“可爱的老头儿”，这样的人很多，但像他这样可爱的却不常见。
在《我为什么写作》中，___自称思想近似儒家，人道其理，抒情其华，风格兼容并纳，文俗则雅。
最终，他将自己的生活和作品融为一体。
___是___的学生，1939年考入“___”，中文系，成为___的入室弟子。
___对___的创作产生了巨大的影响。
___投考___时，带着两本书，一本是《沈从文小说选》，一本是___的《猎人笔记》。
他说：“可以说这两本书定了我的终身，这使我对文学形成了比较稳定的兴趣，并且对我的风格产生深远的影响。
”1941年，___在给___的信中提到了___：“新作家___大方面出了不少，很有几个好的。
有个___，将来必大有成就。
”从___毕业后，___来到上海，希望通过熟人介绍找一份工作，但却遭遇失败，甚至陷入落魄街头。
___得知后写信责骂他，说：“为了一时的困难，就这样哭哭啼啼的，甚至想到要自杀，真是没出息！你手里有一支笔，怕什么！”___还致信上海的___，请其对___多加关照。
由于___的推荐，___举荐___到___任教，___就此过上了一段时间的稳定生活。
在中年时期，___协助___重新整理文集。
他花了几个月的时间，系统地阅读了___的小说。
___突然意识到，《边城》《三三》中的农村少女，正是他一直寻找的小说人物的气质，这种不自觉的模仿被他归结为“我是___的学生”。
在《我的老师沈从文》中，___怀念___，文字朴素，但是字里行间流淌的都是真情。
___有作家的故土情怀，他的作品中常常涉及到江南水乡的美景和人情。
2025届高考现代文阅读复习专题：汪曾祺课件
阅读训练
• 三师父是个很聪明精干的人。有时一笔帐大师兄扒了半天算盘也算不清，他 眼珠子转两转，早算得一清二楚。他打牌赢的时候多，二三十张牌落地，上 下家手里有些什么牌，他就差不多都知道了。谁家约他打牌，就说“想送两 个钱给你”。他不但经忏俱通（小庙的和尚能够拜忏的不多），而且身怀绝 技，会“飞铙”。七月间有些地方做盂兰会，在旷地上放大焰口，几十个和 尚，穿绣花袈裟，飞铙。飞铙就是把十多斤重的大铙钹飞起来。到了一定的 时候，全部法器皆停，只几十副大铙紧张急促地敲起来。忽然起手，大铙向 半空中飞去，一面飞，一面旋转。然后，又落下来，接住。接住不是平平常 常地接住，有各种架势，“犀牛望月”“苏秦背剑”……这哪是念经，这是 耍杂技。也许是地藏王菩萨爱看这个，但真正因此快乐起来的是人，尤其是 妇女和孩子。这是年轻漂亮的和尚出风头的机会。
• 小英子跑过来：
• “给我！给我！”
阅读训练
• 她也试了试，真灵，一个黑母鸡一下子就把嘴撑住，傻了眼了！
• 明子老往小英子家里跑。
• 小英子的家像一个小岛，三面都是河，西面有一条小路通到荸荠庵。独门独 户，岛上只有这一家。岛上有六棵大桑树，夏天都结大桑椹，三棵结白的， 三棵结紫的；一个菜园子，瓜豆蔬菜，四时不缺。
阅读训练
• 端午节，我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。头一天，就由姑姑或姐姐用彩 色丝线打好了络子。端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有 什么可挑的呢？有！一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑 形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。 挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢？然而它是孩子 心爱的饰物。鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭 蛋掏出来，吃了。端午的鸭蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味，白嘴吃也 可以。
高二作文之汪曾祺高中作文素材
汪曾祺高中作文素材【篇一：汪曾祺人物素材】中国最后一个纯粹的文人——汪曾祺一、人物简介汪曾祺，1920年3月5日生于江苏省高邮市，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。
被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。
”汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。
1935年秋，汪曾祺初中毕业考入江阴县南菁中学读高中。
1939年夏，汪曾祺从上海经香港、越南到昆明，以第一志愿考入西南联大中国文学系,沈从文是他的老师。
1950年，任北京市文联主办的《北京文艺》编辑。
1961年冬，用毛笔写出了《羊舍一夕》。
1963年，发表的《羊舍的夜晚》正式出版。
1981年1月，《异秉》在《雨花》发表。
1996年12月，在中国作家协会第五次全国代表大会上被推选为顾问。
1997年5月16日上午10点30分因病医治无效去世，享年77岁。
二、人物事例（一）汪老送字画与人，也不完全随意，是有选择性的。
金先生说有次在北京汪老的家里，有人敲门，金先生就去开门，只见有一人立在门口问汪老在家吗？汪老闻声问是谁并要其进门，那人原来是琉璃厂某画店的老板，想买汪老的字画，汪老说我的画不卖钱，也不以卖字画为生，我的字画都送人了。
你要买字画我可介绍你去找赵朴初、吴冠中他们，对方回答他们的价位太高。
汪老又问为什么要我的字画?画店老板回答说一个客户点名要您的字画。
汪老说我从来不卖字画。
说完就婉转地下了“逐客令”。
（二）自西南联大毕业后，汪曾祺曾到建设中学任教，并在那里结识了施松卿女士。
这个比汪曾祺大两岁的女孩后来成为他的妻子。
她也是西南联大的高才生，开始在物理系，后转入英语系。
1946年，两人来到上海。
正值内战期间，环境恶劣，因为找不到职业，汪曾祺情绪很坏，沈从文写信骂他：“为了一时的困难，就这样哭哭啼啼的，甚至想到要自杀，真是没出息！你手中有一枝笔，怕什么！”在沈从文的鼓励和帮助下，汪曾祺后来辗转来到北平，在历史博物馆谋了个馆员差事。
高考语文人物素材之汪曾祺
怀念一个“老头儿”，怀念文坛的一种品格汪曾祺，江苏高邮人，1920年3月5日诞生，中国今世作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。
被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士医生。
”汪曾祺在短篇小说创作上很有成绩，对戏剧与民间文艺也有深切钻研。
作品有《受戒》《晚餐花集》《逝水》《晚翠文谈》等。
2017年汪老病逝二十周年，可“汪曾祺”热不曾远去。
有人说，这世间可爱的老头儿很多，但可爱成汪曾祺如此的，却不常见。
“有何思想？实近儒家。
人道其理，抒情其华。
有何风格？兼容并纳。
不今不古，文俗那么雅。
”这是汪曾祺在《我什么缘故写作》中的自白，最终，他将自己活成了和笔下的作品一样的样子。
他是沈从文的学生1939年，汪曾祺考入“西南联大”，中文系，成为沈从文的入室门生。
沈从文对汪曾祺的创作产生了庞大的阻碍。
汪曾祺投考西南联大，除考试用书外所带的两本书，一本是《沈从文小说选》，一本是屠格涅夫的《猎人笔记》，他说：“能够说这两本书定了我的终身，这使我对文学形成了比较稳固的爱好，而且对我的风格产生深远的阻碍。
”1941年，沈从文给施蛰存写信，谈及昆明的一些人和事，说道：“新作家西南联大大方面出了很多，很有几个好的。
有个汪曾祺，以后必大有成绩。
”从西南联大毕业后，汪曾祺辗转来到上海，希望通过熟人介绍找一份工作，却不料连碰壁，手头仅有的一点钱也花光了，即将落魄街头。
汪曾祺情绪异样低落，乃至想到自杀。
沈从文明白后，写信责骂他说：“为了一时的困难，就如此哭哭啼啼的，乃至想到要自杀，真是没前程！你手里有一支笔，怕什么！”沈从文还致信上海的李健吾，请其对汪曾祺多加关照。
由于沈从文的推荐，李健吾推荐汪曾祺到私立致远中学任教，汪曾祺就此过上了一段时刻的稳固生活。
中年时，汪曾祺协助沈从文从头整理文集。
他花了几个月的时刻，系统地阅读了沈从文的小说。
汪曾祺突然意识到，《边城》《三三》中的农村少女，正是他一直寻觅的小说人物的气质，这种不自觉的仿照被他归结为“我是沈教师的学生”。
汪曾祺的人物故事和名人事例
汪曾祺的人物故事和名人事例在汪曾祺的作品中，他刻画了许多丰富多彩的人物形象，同时也以一些名人事例为例，通过细腻的描写和独特的见解，展现了他对人性和社会的思考。
以下是一篇以汪曾祺的人物故事和名人事例为主题的文章。
【引言】汪曾祺是中国现代著名作家之一，他的作品以真实的风格和深入的人性探索而闻名。
他通过创造生动的人物形像，描绘了一幅幅关于人性和社会的画卷。
本文将围绕汪曾祺的人物故事和名人事例展开，从中窥探人性的种种表现和社会的多重层面。
【人物故事1】在汪曾祺的作品中，有一位名叫老舍的人物形象令人难忘。
老舍是中国现代著名作家，他的作品以真实生动而闻名。
汪曾祺曾在小说中写下他对老舍的仰慕和赞扬，称他为“百花之王”，意味着老舍的作品丰富多样，充满生命力。
这个形象无疑反映出汪曾祺对多样性和创造力的追求，同时也让读者更加了解了老舍这位伟大作家的风采。
【人物故事2】汪曾祺笔下还有一个深入人心的人物，叫做梵高。
梵高是一位荷兰画家，他的画作激发了无数人的灵感和想象力。
汪曾祺在一篇散文作品中对梵高的作品进行了深度解读，他赞美了梵高那种独特的创造力和敏锐的观察力，同时也表达了对梵高内心世界的敬仰和理解。
通过这个人物故事，汪曾祺传达了对艺术和创造力的热爱。
【名人事例1】汪曾祺也在他的作品中引用了一些名人事例，以支撑他的观点和论据。
例如，在一篇关于教育的文章中，他引用了美国教育家杜威的言论：“教育不是灌输，而是引导。
”这句话表达了杜威对教育的独特见解，暗示了教育应该是开放和启发的过程。
汪曾祺借用这个名人事例，充分展示了自己对教育的思考和主张。
【名人事例2】另一个名人事例是关于历史学家胡适的。
胡适是中国现代著名的历史学家和文学家，他对中国文化和社会变革有着深入的研究。
汪曾祺通过引用胡适的观点，阐述了对中国传统与现代之间关系的思考。
他认为传统与现代不应该截然对立，而是应该相互融合。
这个名人事例不仅强化了汪曾祺的观点，同时也展示了他对中国文化的热爱和认同。
汪曾祺的魅力励志人物故事
汪曾祺的魅力励志人物故事汪曾祺的魅力励志人物故事汪曾祺是文坛公认的写短文高手，而他与人交往中的幽默机智，更显出了做人的魅力。
一次，作家苏叔阳和汪曾祺在大连开会。
苏叔阳在大会发言中间用了“骈四俪六”的成语，但他错将“骈”读成了“并”，还将“掣肘”的“掣”错读为了“制”，虽然有许多人听出了错误，但碍于面子，谁也没有给苏叔阳指出来。
吃晚饭时，苏叔阳和汪曾祺在一个饭桌上，趁大家专心吃饭不注意时，汪曾祺悄悄塞给苏叔阳一个条子，低声对他说：“吃完饭再看。
”苏叔阳不知条子上写的什么，急不可耐地溜进洗手间，展开一看，脸“腾”地红了。
原来，纸条上汪曾祺用秀丽的字写道：“骈”不读“并”，读“片”；在空了一行后，又写道：“掣”不读“制”，读“彻”。
当时，苏叔阳只觉得一股热血涌上心头，感激之情无以言表。
他控制住情绪，小声对汪曾祺说：“汪老，谢谢！谢谢您！”汪曾祺却用瘦长的手指嗔怪地戳戳苏叔阳的脸，慈祥的目光里露出了顽童般的笑意。
20世纪80年代，有一次，作家陈国凯去湖南开会，开饭时，他看见一个老头已坐在饭桌前，面前并放着一杯酒。
当时，陈国凯只听说过大名鼎鼎的汪曾祺，并未见过其人。
他刚坐到那老头旁边时，就有人给他介绍了汪曾祺。
还不等陈国凯说话，就听汪曾祺大笑道：“哈哈，你就是陈国凯啊，想不到你竟是这个鬼样子！”陈国凯一下子就被这个可爱的老头逗乐了，也大笑着问汪曾祺：“你想我应该是什么样子？”汪曾祺依然笑道：“我原来以为你长得很高大，想不到你却骨瘦如柴。
”从此，两人成了无话不谈的忘年交。
对此，铁凝也感同身受。
那次，全国作协开会，有人指着一个正走过来的女孩子对汪曾祺说：“那就是文坛上风头正劲的.铁凝。
”汪曾祺站起来“呵呵”地笑着走到铁凝跟前，盯着她看了一会儿，慢悠悠地说：“铁凝，你的脑门上怎么一点头发也没有呀！”铁凝一愣，便被他的幽默逗得前仰后合，也将两人陌生的距离感一下子拉近了。
后来，铁凝深情地回忆道：“那一刻，仿佛我是他久已认识的一个孩子。
高考语文人文素养积淀：于世道人心有补 于社会人生有益---汪曾祺
高考语文人文素养积淀：于世道人心有补于社会人生有益---汪曾祺作者介绍汪曾祺（1920年3月5日—1997年5月16日），江苏高邮人，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。
被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。
汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入研究。
作品有《受戒》《晚饭花集》《逝水》《晚翠文谈》等。
散文风格汪曾祺的散文大多是在他晚年写成，在经历了岁月的沉淀和发酵后，汪曾祺的散文以一种“闲话”的方式缓缓铺展，流溢着诗性和谐。
个人化的题材、平实的叙述以及极具生命力的语言风格，构成他平淡闲适中充满诗意的作品特色。
他对民间风俗有着浓厚的兴趣，以大量笔墨记叙和描写，因而他的散文甚至可以作为“风物志”，在民间立场之下隐藏着一种深厚的人文精神。
他的散文弥漫着浓郁的个人特色。
1.深厚的人文精神汪曾祺的散文往往在人物对象中倾注着中国传统文人的情感和济世关怀，因此他也被称为：“中国最后一个纯粹的文人、士大夫”“中国最有人文情怀的风土作家”。
在汪曾祺的笔下，地方风土人情被描绘得细腻动人，仿佛一张唯美的风景画，令人久久沉醉其中。
2.闲适的诗性魅力在汪曾祺的散文中，事物很随意地出现，人物很随和地被描写。
没有结构上的复杂编制，一切都如话家常，娓娓道来，如小桥下的流水，浅吟低唱，充满着生活的灵动。
他的散文，在叙述方法上致力于内在的节奏感，即叙事的内在和谐。
这种内在和谐表现在其一是语言的和谐，杂糅许多口语化语言，应和了汪曾祺闲话式的语言特点，更加平易自然;其二是草花随处见，鱼鸟信手拈，以一种“入世”的态度观世界，品人情，体现出一种生命内外的和谐。
3.超然的生命体悟区别于同时代作家对“反思”文学的钟情，汪曾祺选择了和世界和解、与自己和解。
尽管他也经历了那个特殊的年代，受到了一定的精神冲击，但他没有满腹牢骚，没有一味怨恨，而是用一颗温暖的仕子之心，为我们带来了纯文学上的精神享受。
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怀念一个“老头儿”，怀念文坛的一种品格●汪曾祺，江苏高邮人，1920年3月5日出生，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。
●被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。
”●汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。
作品有《受戒》《晚饭花集》《逝水》《晚翠文谈》等。
2017年汪老病逝二十周年，可“汪曾祺”热不曾远去。
有人说，这世间可爱的老头儿很多，但可爱成汪曾祺这样的，却不常见。
“有何思想？实近儒家。
人道其理，抒情其华。
有何风格？兼容并纳。
不今不古，文俗则雅。
”这是汪曾祺在《我为什么写作》中的自白，最终，他将自己活成了和笔下的作品一样的模样。
他是沈从文的学生1939年，汪曾祺考入“西南联大”，中文系，成为沈从文的入室弟子。
沈从文对汪曾祺的创作产生了巨大的影响。
汪曾祺投考西南联大，除了考试用书外所带的两本书，一本是《沈从文小说选》，一本是屠格涅夫的《猎人笔记》，他说：“可以说这两本书定了我的终身，这使我对文学形成了比较稳定的兴趣，并且对我的风格产生深远的影响。
”1941年，沈从文给施蛰存写信，谈及昆明的一些人和事，说道：“新作家西南联大大方面出了不少，很有几个好的。
有个汪曾祺，将来必大有成就。
”从西南联大毕业后，汪曾祺辗转来到上海，希望通过熟人介绍找一份工作，却不料连碰钉子，手头仅有的一点钱也花光了，即将落魄街头。
汪曾祺情绪异常低落，甚至想到自杀。
沈从文知道后，写信责骂他说：“为了一时的困难，就这样哭哭啼啼的，甚至想到要自杀，真是没出息！你手里有一支笔，怕什么！”沈从文还致信上海的李健吾，请其对汪曾祺多加关照。
由于沈从文的推荐，李健吾举荐汪曾祺到私立致远中学任教，汪曾祺就此过上了一段时间的稳定生活。
中年时，汪曾祺协助沈从文重新整理文集。
他花了几个月的时间，系统地阅读了沈从文的小说。
汪曾祺突然意识到，《边城》《三三》中的农村少女，正是他一直寻找的小说人物的气质，这种不自觉的模仿被他归结为“我是沈老师的学生”。
在《我的老师沈从文》中，汪曾祺将自己对老师沈从文的怀念从容挥洒于笔尖，文字朴素，但是字里行间流淌的都是真情。
他有作家的故土情怀如果给汪曾祺的写作设几个关键词的话：高邮、西南联大、张家口、北京是四个绕不过去的坐标。
此人念旧，而且长情，写来写去，皆是故乡、故人。
汪曾祺常说：“我的家乡是一个水乡，我是在水乡长大的，耳目之所接，无非是水，水影响了我的性格，也影响了我的作品风格。
我在外面这些年，经常关心的一件事，是我的家乡又闹了水灾没有？”“吃货老头儿”的美食文化修养汪曾祺是个老饕，用现在的话说就是吃货。
在中国文坛，汪曾祺先生曾被公认为是“当代名家中最后一位风雅特殊的文人美食家”。
他提倡一个人的口味要宽一点、杂一点，要去尝遍“南甜北咸东辣西酸”，对于有些东西，本不吃，吃吃也就习惯了。
汪曾祺将美食写得出众在于知晓美食的故事和文化内涵，他对美食的热爱即他对生活的热爱，所以寻常的饮食，却被他写出了让人惊艳的满足感。
他写的美食散文还有一个实在处是可以当菜谱用。
他觉得袁枚有些食谱只是道听途说，并未动手操作过，言下之意是他自己的食谱都是经过实践检验的，是经得起推敲的。
汪曾祺暮年疾病缠身，医生给他立了很多规矩：酒是要戒的，油炸食品也不行，硬东西更要注意。
——这可怎么活？他蹙眉，发愁，就偏不沮丧。
他是个不容易沮丧的人。
他的愁总会有转折：“幸好有天下第一的豆腐，我还能鼓捣出来一桌豆腐席来的，不怕！”他这样给自己打气。
士大夫的情趣汪曾祺在小说、散文、绘画、喜剧、美食、书法等方面皆有较高造诣，兴趣之广泛、风雅之盎然，俨然一位士大夫。
汪曾祺为人为文向真向善，有诗情画意却不矫情。
汪曾祺让人想起陶渊明和苏东坡，他们身上有一个共同点，即“士大夫的情趣”，这也是中国传统文化延续的表现。
寄情草木、与世无争汪曾祺觉得，淡泊是人品，也是文品。
一个甘于淡泊的作家，才能不去抢行情，争座位，才能真诚地写出自己所感受到的生活。
汪曾祺的儿子汪朗说：“父亲无官无职，无权无势，对于名利，从不孜孜以求。
”汪曾祺喜欢养花，将自己对花草树木的感知写进文章中，比如在散文集《草木春秋》中，他就写了多种植物。
汪曾祺正是通过养花来修身养性，体悟人生。
泡在图书馆里的夜猫子在西南联大就读期间，汪曾祺是个不用功的学生，“不爱上课”，喜欢到处逛，但他喜欢阅读，“泡”图书馆是有名的。
在西南联大，汪曾祺通过课外大量阅读提升文学素养，开始写作，这是他成为作家的重要一步。
日常生活审美化生活是作家和读者的交集，也是世道人心最亲切的载体。
写作就是在这交集里，在这载体上做文章。
一个小说家第一应该有生活，第二是敢写生活，第三是会写生活。
每到一地，汪曾祺爱去的是菜市场，生鸡活鸭挤挤挨挨，瓜果蔬菜热热闹闹，让他闻到“一种辛劳、笃实、清甜、微苦的生活气息”。
井淘三遍吃好水，生活的滋味也不是一次淘得清的。
汪曾祺的原则是，首先得熟，把热腾腾的生活熟悉得像童年往事一样，清晰明了如在目底；其次得沉淀，除净火气，除净感伤主义；再次呢，是来自他的老师沈从文的一句忠告——“千万不要冷嘲”，要执著。
“富贵英雄美丈夫”，生活里哪有那么多完美的组合，所以汪曾祺的小说写的是寻常日子和普通人家，写小人物的恩恩义义、潇潇洒洒，写凡人与凡人之间的知遇，写哪怕是个卖卤味的也有卖卤味的艺术，也能欣赏得来人生，欣赏得来美，欣赏得来趣味，写普通人日积月累而成的脾性与癖好，然后再写人的变故，咔嚓一声，在断的地方有一束光。
那束光就是汪曾祺要捕捉的东西。
哪怕是写俗人俗像，他也没有俗笔，因为体贴和懂得，“顿觉眼前生意满，须知世上苦人多”。
汪曾祺自称是一个“中国式的抒情的人道主义者”，这种人道主义“不带任何理论色彩，很朴素，就是对人的关心，对人的尊重和欣赏”。
由此便能理解汪曾祺给故乡高邮文游台的那幅留墨，不是“沧海尽观”，不是“天下尽观”，而是“稼禾尽观”，因为稼禾里藏着结结实实的百姓生活，藏着世道与人心。
口味要宽一点、杂一点汪曾祺是个很难被分类的作家。
他写乡土写得一往情深，却并不是一般意义上的乡土文学，泥土味少一些，倒是水气泱泱，时有怪笔。
他写小说，也写戏曲，顶出名的是《沙家浜》，也编过《说说唱唱》和《民间文学》，“文革”后发表的第一个作品不是小说，而是一篇研究民间文学的《花儿的格律》。
小说之外，他在创作后期还写了大量的散文，甚至被认为比小说写得还好，他笑说是“搂草打了只肥兔子”。
这只兔子不仅肥，品种还很特别。
读一读他的《葡萄月令》吧，从一月写到十二月，从出窖、上架写到打梢、掐须，再到葡萄开花、着色、结果，有什么呢，完完全全是不事经营。
但是，从开头第一句读起，“一月，下大雪。
雪静静地下着。
果园一片白。
听不到一点声音”，真是一个字也删不了换不得，散文中筋脉清秀的好都在这里了。
所以，虽然学汪曾祺的人不少，但恐怕学不来的是他的“杂”。
这种“杂”固然得益于前述他从生活中触物圆览的功力，得益于他在街头、茶馆、各行各当中“泡”出来的体验，更离不开他从始至终对风俗、对民间文艺、对民族传统的浸淫。
他爱看货郎图、踏歌图，爱读讲风俗的《荆楚岁时记》《东京梦华录》《一岁货声》，这些在他看来都是一个民族集体创作的生活抒情诗。
他将竹枝词、敦煌变文、“打枣竿”、吴歌统统视作野菜，野菜好吃，因为它新鲜。
他常说，一个人的口味要宽一点、杂一点，南甜北咸东辣西酸都去尝尝，“一个一年到头吃大白菜的人是没有口福的”。
博采种种，都化作了汪曾祺的学识见闻，融入他的写作中。
所以，他敢破敢“乱来”，到头来却是地地道道的中国味，他从不讳言自己受到古代的归有光、桐城派，现代的鲁迅、沈从文、废名，外国的契诃夫和阿左林的影响，但最后成就的却是他个人的风貌。
他欣赏钱锺书提倡的“打通”与“不隔”，不仅是中国文学和西方文学需要打通，中国当代文学与古典文学、与民间文学之间也需要打通，一个当代中国作家应该是文学的通人，而不该被古、今、雅、俗的框架所框住。
汪曾祺的难以分类背后，不是别的，是他在文学上的好胃口：杂取所长，兼收并蓄，高处相逢，从不同的养分中“泡”出来，泡出了自己独一无二的文学感觉。
渐老渐熟，乃造平淡在汪曾祺看来，“这篇小说不错，就是语言差点”，这话是不能成立的。
就如同说一幅画不错，线条差点，一首曲子不错，节奏差点一样不能成立。
语言不好，小说肯定不好。
光语言一项，就让汪曾祺在当代作家中脱颖而出。
他强调语言的重要性，几乎到了苦口婆心的地步。
他用揉面作譬，面揉到了，才筋道有劲儿，语言也得反复抟弄。
写一句想一句，出来的语言往往是松的，散的，不成“个儿”。
还真应了俄国作家巴甫连柯那句“作家是用手思索的”。
他同样认同“每一句话只有一个最好的说法”，所以，一个作家应该从语言中得到快乐，想方设法地为自己在生活中捕捉到的印象找到那个最好的说法。
准确是语言的唯一标准，准确的才美，要像扬州说书人一样地练习准确，准确到“如同刀切水洗的一般”。
他强调语言写到“生”时才有味，但这里的“生”还不是“生僻”，是把平淡的字词用得新鲜有味，这里的“平淡”还不是“寡”，是“第二次的平淡”，是苏东坡的“渐老渐熟，乃造平淡”。
1987年，汪曾祺受邀参加美国爱荷华大学的“国际写作计划”，在耶鲁和哈佛的演讲中，他谈的都是语言的艺术，似乎有意识地在一个国际语境中把语言问题和中国文脉联系到一起。
对他而言，认识中国文学的价值，离不开桐城派的“文气”这个概念。
文章的提、放、断、连、疾、徐、顿、挫，都是文气，这是一个在西方现代美学许多概念面前不仅不逊色，甚至还要现代的概念，因为文气连着内容和思想，文气连着文章的魂。
汪曾祺在上世纪40年代初出茅庐时，不是没写过逞才、炫技的文章，不是没写过像是两个聪明脑袋国文脉体味得越深，他越知道不合身的衣服比破烂衣服更可悲悯，越明白贴着人物写的重要性，越能领会中国文学经典中那些苦心经营的“随便”和不动声色的“姿态横生”。