9.第七章 无我无私 天长地久

第七章无我无私天长地久天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

非以其无私邪？故能成其私。

【妙解】“天”如此恒常，“地”如此久远。

天地之所以能恒常且久远存在，主要原因—没有任何私心、不为自己。

无我无私地利益众生，故能长久存在。

（“天”指虚空与太阳；“地”指地球。

）天地都在呈现道的特征特性，得道的圣人也是法天则地，向天地看齐学习。

所以得道的圣人，考量事情都把百姓的利益放在前面，置个人得失、毁誉、生死于度外。

无我无私，心心系念天下苍生。

所积阴德，自然能利益后代子子孙孙。

正因为没有任何私心，德泽万代，其生命自然与日月同辉、与天地共存。

【精讲】这一章经文不长，但是含义很深远，希望大家好好地去消化。

如果您真的能够读得懂、参得透，并练习去做出来的话，光是这一章就能够让您学到高等的心灵、高等的智慧，让生命发挥出神圣的意义，来到与天地同在、与日月同辉。

所以，这一章是指引我们迈向高等心灵很具体、很重要的方向标。

以前我们学习的对象，大部分都是以书本或是以人相为目标，小时候跟父母亲、师长学习，渐渐长大跟那些值得我们学习的人来学习，也跟古圣先贤学习。

现在《道德经》协助我们要超越这样的层次，提升到向天地看齐学习。

古今中外那些名流千古的古圣先贤、伟人，学到的就是天地的精神，《道德经》很精简的把它讲出来，问题是你要先了解天是什么、地是什么，如果不了解天地，你怎么跟它看齐学习呢？当你具体清楚地看到它、了解它，佩服它的精神真的值得你学习后，你就会见贤思齐。

为什么老子说“天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”？我们来看，天地有哪些值得我们学习的地方。

这张幻灯片大家要用心灵去感受，不要像过去欣赏风景那样肤浅地看看，就认为这个我看到了、这个我懂了。

现在大家要重新来认识土地：它是有情的、是有生命的，地球是我们大家的母亲，它配合天父（太阳、虚空）在化育万物养育我们。

如果你真的能够读懂无字天书的话，就可以看懂天地的奥妙、浩瀚、伟大，它就像一位高等心灵的伟人、圣贤在我们面前，让我们可以看齐学习。

请大家好好的用心灵来聆听、来观看，而不是用过去很多的头脑观念、知见，认为这个没什么。

要重新来认识天地具有的神圣生命与高等的智慧。

如果你真的用心灵在读，光是这张幻灯片，就可以让你知道天长地久的原因在哪里。

你要读懂大自然这部无字天书的奥妙，而大自然的奥妙不是任何宗教的经典，但它却是所有宗教经典的源头。

所有的经典都是在记录、叙述大自然的奥妙，因为所有的智慧者，就是读懂了这部无字天书，然后把宇宙的真理实相讲出来。

但是因为每个人所看到的会不同，着重点会有不一样的地方，有的看得很透彻，有的未必能够看得很透彻。

老子把大自然看得很清楚、很具体，告诉我们去跟天地看齐学习，在《道德经》里面会提到“道法自然”。

“道法自然”有两种深意：一是强调这个道·宇宙本体本身的运作法则是道法自然，这个二十五章会再解析。

二是要具体的应用，就是我们在生活中的为人处世要像天地学习，来到高等的心灵，例如为官之道、夫妻相处之道等。

大自然处处都在跟我们讲宇宙的真理、宇宙的科技和智慧，我讲的这个“讲”，你不要说它一定要发出你听得懂的那个声音才叫“讲”。

大自然是用没有声音的声音，或是它用另外一种声音在示现，问题是你能不能听得懂。

肢体动作也是一种语言，比如说我们用双手放在左胸前的这个动作，大家就了解这是表示爱心；如果我们竖起大拇指，大家就知道这是在对别人进行夸赞。

所以要知道，大自然不是用嘴巴讲，不是开空头支票，或只是唱高调，它都是具体实际的以身作则做出来。

问题是我们要会看，要看得懂。

天地父母都在跟我们讲什么叫无我无私、不为自己，所以我们从现在开始要学会阅读无字天书，在实际生活应用中就是要学会以大自然为师——道法自然。

那天地呈现出哪些特征特性呢？一、无我无私。

天地父母在配合，化育五谷、化育万物来养育众生。

从青青的麦苗慢慢的变化，到金黄的麦子成熟，这都是天地父母在化育。

以前你看不到，现在要学会看懂。

以前认为土地没有生命，那是错误的认识。

如果土地没有生命，它就没办法化育生命。

大家好好体会：如果是没有生命的东西它就没办法长养食物，你放种子在那个没有生命的物体上面，你再放个一百年、一千年也不会冒芽，也不会开花结果。

就是因为土地有生命，它才能够让种子冒芽、成长、开花、结果，这一点大家要先厘清、先矫正过来。

不要以为这个土地是矿物，它是没有生命、没有感情、没有觉受，那是人类很片面的错误认知。

土地就是我们地球母亲的肌肉，它是有生命、有觉受的。

因为它有生命，所以它能够不断地化育、长养食物，长养五谷出来，让我们这些子女去享用。

所以，以前看不到的、看不懂的，现在学习《道德经》之后，你就要重新来认识大自然，看到天地父母的无我无私。

在北半球的人要吃地球的食物，在南半球一样要吃地球母亲所化育出来的食物，东半球、西半球、南半球、北半球全部都一样。

因为我们都同样生活在一个地球，都是天地父母在化育食物养育我们。

二、处下，成就众生。

一般人看到大厦，都是看到人类很会设计，用各种材料建起这样的高楼大厦，觉得人类的科技很厉害，问题是你有看到人类所有的建筑都建立在大地上面吗？地球母亲在支撑人类所有的建筑，所有的人、事、物。

地球母亲就在脚下支撑着我们，你以前有没有感受出来？以前我们感受不到认为它没有什么，那是因为我们的视野没有打开。

当我们视野打开才会看到，地球母亲处在我们脚底下来支撑我们的生命，也支撑人类所有的文明。

不管你官位再高、不管你权势再大，一样都需要地球母亲来支撑、养育。

权位再高的君王，还有平民百姓同样要地球母亲默默地平等的支撑对待，所以大家要好好去看，原来伟大的地球母亲是在我们脚底下支撑我们。

她并不是高高在上高不可攀，她就在眼前、就在脚底下跟我们讲什么叫处下，什么叫处众人之所恶，什么叫做垫脚石来成就众生，这些都是具体的在展现。

所以希望大家要能够用心灵去感受，你渐渐会体会到：越伟大的生命越谦虚、越柔软处下在为众生服务，在成就大家。

三、默默地长养、化育万物。

如果你在都市里面就不容易体会到，希望大家多到大自然，多到乡村去走走、去看看，去体会什么叫天地父母默默在长养、化育万物。

这些都是实际实相的存在，没有什么特别玄、密不可传的。

因为宇宙的真理实相都是很公开地在我们眼前遍一切处存在。

当大自然化育很多食物之后，我们就有很多的美食可以吃，要知道这都是天地默默在化育。

当我们有这些食物可以吃，我们能不能进一步用心灵去做更深层的探讨：这些食物从哪里来？这个是很重要的突破。

如果你没有进一步深入去探讨的话，吃了十几年、几十年也是一样囫囵吞枣地吃，你不知道食物的神圣，你不知道天地的浩瀚、伟大。

如果你问一般的小朋友：“食物从哪里来？”越是都市化的小朋友往往都会回答：“食物是到超市买的”。

因为小朋友的爸爸妈妈就是在超市买食物回来。

我们都在超市买那些食材、蔬菜、各种水果。

所以很多人就认为那些食物就是在超市买回来的，很多人只看到这个层次，而看不到背后真正的英雄、真正的功臣。

如果你只看到超市的层面的话，你就看不到那个背后真正的大恩大德，真正在生产、在为我们奉献付出的人事物。

你的生命就会看得很片段，活的像一部机器人，像一个只是一堆物质的存在。

你看不到实相、看不到完整，所以你的生命没办法真正的快乐自在。

我们如果再进一步去探讨这些食物到底是怎么来的？一般人会说，是农民辛苦的耕耘播种，他就会进一步去感恩农民的辛苦、奉献付出。

我们吃饭前诵的感恩词里有提到要感恩农民的辛勤付出。

问题是如果光只有农民的辛苦奉献付出，没有天地父母的化育，食物能不能长大？绝对不会长大的。

农民辛勤地松土、耕耘、播种，但农民将种子种在哪里？真的大家都要进一步去探讨，才会了解什么叫实相，不然都只是片面的认知，然后就下论断。

农民种小麦，要将种子播种在土里。

我们一般只看到农民在松土、耕耘、播种，但是很少人去看到，真正最大的功臣是被我们踩在脚底下的大地。

希望大家真的要进一步深度的去探讨、去体会。

种子它不是放在农民的家中或是放在他床上，然后就会变出食物来。

种子一定要种回大地母亲的肌肉上面，它才能够成长。

我们要把稻谷播撒在泥土上面，要有土地供应养分，还要有水、空气、阳光的配合，经过天地父母的化育，秧苗才能够长大。

农民还是要把育好的秧苗插在水田里面，你插了苗之后，不必天地的养育，它就能够开花结果吗？我们都要深度去探讨，原来有地球母亲的孕育，有流水、阳光、空气的化育才能够让这些小秧苗渐渐地长大。

大家要真的用心灵去感受，它们为什么会长大？如果你在客厅或房间里面种一些秧苗，你把房间关起来不让阳光跑进去，看看那些秧苗会不会长大？我们要去体会，是什么在长养各种农作物？这整个过程是多么的奥妙！原来光有土地、水分，没有阳光，这些农作物没办法长大，要有天地父母的化育才能够五谷丰收。

这些幻灯片都是实相，都是在告诉我们天地父母在化育万物。

经过这样解析之后，大家就慢慢能够体会原来我们能够丰收，背后不只是人类的工作、不只是农民的付出就有食物可以收，必须要有天地父母的化育才能够五谷丰收。

要知道：我们有收获、有成果出来背后是什么在支撑，是什么在养育。

当你真正体会到原来我们能够成就什么，背后是天地在养育、支撑之后，你才会渐渐读懂天地父母的浩瀚伟大，这时候你才会来到见贤思齐—“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

非以其无私邪？故能成其私”。

那些有智慧的人向天地看齐学习之后，也做到无我无私。

当真正能够做到无我无私，生命就会与天地同在、与日月同辉。

问题是你要真的读得懂而且真的去做出来，这都不是抽象知见，不是用嘴巴讲所能够做到的。

首先，要体会到天地是什么，进一步体会到天地都是有生命的，而且都是充满了慈悲大爱在化育万物。

当你真正读得懂，当你真正体会到，就自然会见贤思齐，当你能够真正见贤思齐，就会流露出那种崇高的德行与智慧。

道就是宇宙本体，从道的纯净、无我无私的心灵演化出来的各种作为叫做德。

这种德是高等的心灵、高等的智慧。

四、无条件、无所求。

什么叫无条件无所求？什么叫有条件有所求？我们来对比看看。

人类现在一般的经济社会活动方式都是用金钱跟食物在交换。

我们到超市买食物，包括买饼干、水果、五谷等各种东西，都要去付钱。

那我们把钱付给谁？是付给那些经营者。

你觉得传统的市场比较有人情味，到传统市场去买水果、买东西，买了东西之后你把钱付给谁？是付给那些经营者，我们是很诚实守信。

我卖什么东西给你，你要付我多少钱，这就是有条件有所求。

你付钱，不错。

你没有偷、没有抢，是很合法的来取得食物，但是要知道我们所付的钱，都只是人类本身在玩游戏而已，问题是我们的价值都是建立在有条件有所求。

我们再进一步来看，当你买了各种水果，你付钱给那些经营者，那些经营者会拿钱去跟农民进货，农民一样会有收入。