陕西省高考语文二模试卷(II)卷(模拟)
陕西省高考语文二模试卷(II)卷(考试)
陕西省高考语文二模试卷（II）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高二上·宿州期中) 阅读下面文字，完成下列小题。
中国古典诗词中的意象繁多，“柳”是其中具有代表性的一个。
“柳”作为一种文学意象出现，最早见于《诗经•采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。
”大量运用柳意象的，是六朝时期。
自诗歌兴盛的唐代起，柳意象所负荷的涵义更加丰富和深刻。
柳的意象在古典诗词中往往运用“杨柳”一词来表现，如“曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春”（白居易），“杨柳堆烟，帘幕无重数”（欧阳修）。
那么，“杨柳”与“柳”到底是什么关系？有人认为“杨柳”是杨树与柳树的合称。
但从植物学分类中分析，杨树与柳树外形区别很大，杨树叶圆、树高、枝挺，绝无柳的“依依”“袅袅”之态。
“杨柳”合称一说，实在不妥。
有人认为古诗词中的“杨柳”都是指柳树。
理由是民间传说隋炀帝天性爱柳，下江都时将汴河两岸全栽上了柳，因炀帝姓杨，于是“御笔赐柳姓杨”。
但此事发生于隋代，即使此传说确凿，“杨柳”一词早在先秦时期的《诗经》中即已出现，故此据不足为证。
翻阅相关资料典籍，我们发现，在古代“杨”“柳”是同义的。
因此，古代文学作品中，杨与柳经常换用。
“柳”是中国古代诗歌中出现频率极高而且寓意丰富的意象。
它经过长期的历史文化积淀而形成，主要表现在以下方面。
初春时节，柳树的枝条上就已绽出了粒粒新芽。
柳树早早地将春的讯息传递给人，也带来了春的喜悦。
王维《田园乐（其六）》：“桃红复合宿雨，柳绿更带朝烟。
”用桃红、柳绿与烟雨描摹了一幅生机盎然的春景图。
自汉代以降，“折柳”之风俗流行开来。
因“柳”与“留”谐音，“丝”与“思”谐音，故古人借“柳”传达送别之人对离人的无限相思之情。
古人喜欢种柳，无论家中庭院，还是河畔池边，遍植柳树。
故“柳”常作故乡的象征，寄寓着人们对家园故土的眷念和对家的依恋。
陕西省高考语文二模试卷(II)卷
陕西省高考语文二模试卷（II）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、语言文字运用 (共7题；共25分)1. （2分） (2017高一上·忻州月考) 下列划线字读音，全部正确的一组是（）A . 按捺（nà）星宿（xiù）街头巷尾（hànɡ）蓬荜生辉（bì）B . 颀长（qí）字帖（t iè）呱呱坠地（ɡū）大有裨益（bì）C . 聒噪（ɡuō）附和（hè）忍俊不禁（jīn）麻痹大意（pí）D . 热衷（chōnɡ）累赘（léi）煞费苦心（shà）刚愎自用（bì）2. （2分） (2016高一下·株洲月考) 下面词语中没有错别字的一项是（）A . 脚缭诀别玉枕纱厨礼上往来B . 樯橹专横休戚相关暗香盈袖C . 大雁膏盲乍暖还寒做客他乡D . 销魂次第度过难关针贬时弊3. （2分）(2017·日照模拟) 下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（）A . 客厅墙上挂着我们全家在桂林的合影，尽管照片有些褪色，但温馨和美的亲情依然历历在目。
B . 为了完成在全国的市场布局，我们三年前就行动了，特别是在营销策略的制订上可谓处心积虑。
C . 沉迷网络使小明学习成绩急剧下降，幸亏父母及时发现，并不断求全责备，他才戒掉了网瘾。
D . 他在晚会上出神入化的近景魔术表演，不仅令无数观众惊叹不已，还引发了魔术道具的热销。
4. （2分）下列句子中，没有语病的一项是（）A . 我国的文言文，多孕育于先秦诸子的历史散文和哲理散文，因而一开始就密切联系实际，忠实反映现实的现实主义精神。
B . 海试现场总指挥刘峰表示，海试现场指挥部初步决定“蛟龙”号30日进行7000米级海试最后一次下潜试验，主要目的是为了对潜水器各项考核项目进行查漏补缺，确保潜水性能和功能万无一失。
2024届陕西省咸阳市高考模拟检测(二模)语文试题
咸阳市2024年高考模拟检测（二）语文试题注意事项：1．本试题共10页，满分150分，时间150分钟。
2．答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。
3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
4．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。
第Ⅰ卷（阅读题共71分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
材料一：甲辰龙年，是中华民族的生肖年。
“龙”这一图腾，将海内外华人的情感紧密地联系在一起，是中华民族承续千年的精神力量之源。
“龙”自何来，在典籍中有何形容，其演进与流布历程若何，所代表的中华文化象征为何，在新一轮生肖龙年，似乎又有了重新说道的理由。
《管子·水地》曰：“龙生于水，被五色而游，故神。
”神游天地，主司雨水的龙，是中华民族的生存保护神。
考古发现，中国农作物的栽培有长达万年的历史。
在人类力量幼弱的时代，靠天吃饭的先民，敏锐地观测到雨水来自东南亚的季风。
为了农业的丰收与生存的安定，先民们便幻化出能屈能伸、能上能下、兴云布雨的东方神龙之象。
《说文解字》还做了如下解释：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。
”由上可见，龙是变化莫测的农事之神与时间之神。
殷商甲骨文中已经出现“龙”的象形字，甲骨卜辞中多见龙与雨水的记载。
在传世文献中，龙最早见于《左传·昭公十七年》“太皞氏以龙纪，故为龙师而龙名”这一记载。
上古太昊伏羲属于春天之神，号称“春皇”，也是上古历法的开创者。
八卦最先可能是用来测度天时的历法。
乾卦六爻也被称为“六龙历”，即“时乘六龙以御天”。
六爻历中初九“潜龙勿用”象征阳气在下，龙角尚未出东方地平线；九二“见龙在田”表示龙星已经显现在东方地平线上，阳光温暖，文德光耀；九五“飞龙在天”象征到了最好的季节，人事也达到最好的状态。
陕西省咸阳市2023年高考二模语文试题及答案--统编版高三总复习
陕西省咸阳市2023年高考二模语文试题及答案统编版高三总复习咸阳市2023年高考模拟检测（二）语文试题注意事项：1．本试卷共10页, 全卷满分150分, 答题时间150分钟；2．答卷前, 考生须准确填写自己的姓名、准考证号, 并认真核准条形码上的姓名、准考证号；3．选择题必须使用2B铅笔填涂, 非选择题必须使用0.5毫米黑色墨水签字笔书写, 涂写要工整、清晰；4．考试结束后, 监考员将答题卡按顺序收回, 装袋整理；试题卷不回收。
第I卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题, 9分）阅读下面的文字, 完成1～3题。
庄子与屈原, 是中国哲学史与文学史上两颗璀璨的巨星。
他们同时出现于中国的战国时代, 庄骚比翼, 哲诗辉映, 代表了我们民族在思辨与审美领域中达到的高峰。
庄子是一位将认知与审美融为一体的哲人, 他的人本体论哲学,让人们追思“有限的个体生命如何去把握永恒的美的人生”, 带有一种诗意的光辉。
一部探讨哲理的《庄子》, 充满了艺术想象、浪漫情调和浓郁的诗情。
以“辩多而情激”著称的庄子, 正是在理智与情感、哲学与诗之间寻求美和自由的人生-诗意的人生。
庄子既是哲人, 又是诗人, 确切地说, 他是一位“哲诗”。
屈原则恰好是诗人而兼哲人, 是一位“诗哲”。
他不仅写出了《天问》那样广泛涉及宇宙、神灵、万物、历史、政治、人生问题的哲理诗, 以诸子式的怀疑、批判、探索的精神, 叩问宇宙、历史与人生之谜, 即使《离骚》《九歌》这类抒情诗篇, 也都蕴含了深邃的哲学意识, 表现出诗人对自然哲学、历史哲学、人生哲学的思考。
庄子、屈原及其作品的出现, 远远超出了哲学、诗歌艺术的范畴, 而具有了整个文化精神领域的意义。
庄子与屈原的出现不是偶然的, 而是文化高峰中文史哲互涵互动形成的一种文化现象。
战国时代, 经济、政治经历着极为深刻的变化, 文化上亦在历史继承和南北交流的基础上总结、革新、开创, 从而掀起了中国文化史上灿烂的第一个高潮。
2023届陕西省部分地区高三二模语文试卷分类汇编：语言文字运用Ⅱ
语言文字运用Ⅱ陕西省咸阳市2023届高三二模语文试题（二）语言文字运用Ⅱ阅读下面的文字，完成小题。
习近平总书记强调：“保持定力，增强信心，集中精力办好自己的事情，是我们应对各种风险挑战的关键。
”对于我们这样一个有14亿多人口的大国而言，在整体迈入现代化社会进程中，艰巨性和复杂性前所未有，更需要把发展的主动权牢牢掌握在自己手中。
只要保持“千磨万击还坚韧”的定力，具有“不畏浮云遮望眼”的清醒，集中精力办好自己的事就能不为杂音噪音所惑，①，在各种可以预见和难以预见的狂风暴雨、惊涛骇浪中增强生存力、竞争力、发展力、持续力，最终抵达梦想的彼岸。
回顾历史，中华民族总是集中精力办好自己的事，化难度为高度，变阻力为动力，在战胜挑战中发展壮大，②，取得一项项令人赞叹的人间奇迹。
进入新时代，面对全球粮食危机，我们牢牢把住粮食安全主动权，稳面积、战旱涝、防病虫，稳产增产举措落地见效，中国人的饭碗端得更牢；面对新冠疫情冲击，我们坚决筑牢疫情防控屏障，③，而且推动中国经济稳中有进，不断站上新台阶；面对一些国家实行“脱钩断链”、构筑“小院高墙”，我们加快关键核心技术攻关，推动解决“卡脖子”问题，努力实现高水平科技自立自强……善开顶风船，勇走上坡路，无论风云如何变幻，只要沉住气、稳住神，集中精力办好自己的事，就能“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”。
21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字的语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。
22. 文中画横线句子有很强的鼓舞激励作用，请简要赏析。
陕西省安康市2023届高三年级第二次质量联考语文试卷（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
中国人素有亲近自然的传统，感时应物的天性流动于我们的血脉中。
当下，对节气文化的关注，有着更重要的现实意义：多了屏幕时间的精准显示，少了对太阳升落的仰观；________________，________________；________________，________________。
陕西省高考语文二模试卷含答案
陕西省高考语文二模试卷一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列各句中加线成语的使用，全都正确的一项是（）①到 2020 年我国现行标准下农村贫困人口实现脱贫，是我们的庄严承诺。
一诺千金到2020 年只有 3 年的时间，全社会要行动起来，尽锐出战，精准施策，不断夺取新胜利。
②做学问就要勤勤恳恳，从一而终，容不得半点懈怠，装不下一丝浮躁。
③我们经常在网络批评中看到的情形就是“攻乎异端”的党同伐异，这在一定程度上对人与人之间的感情造成伤害。
④画家指着墙上那幅画说：“这是二十年前的处女作，也没有什么欣赏的价值，但对于我却敝帚自珍，值得一辈子收藏。
”⑤老李就那样日复一日地干着同样的事，不瘟不火，但在每个人的记忆中，他的身影都挥之不去。
⑥无论刮风下雨，二人总是互相搀扶，踽踽而行，似乎搀着的，就是美好的明天A. ①③④B. ②④⑤C. ①④⑥D. ②⑤⑥2.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 骊山华清池景区推出智能电子导游项目，每位游客都可以领取一部电子导游器，享受一对一讲解服务，这项服务丰富了景区的旅游品质和文化内涵B. 2017 年 12 月 18 日，中国空军编队首次飞越对马海峡，赴日本海国际空域训练，检验远洋实战能力C. 一旦某个节日被赋予某种特定的含义，商家就可以根据和利用这些含义，在一系列设计、销售、生产活动中获得更大的收益D. 受近地面湿度较大以及降温的影，陕西甘肃部分地区再度出现大雾天，这给当地交通运输带来不便3.下列各句中，表达得体的一句是（）A. 我刚到教室，他就劳驾我同他一起策划这周将要举行的“传统文化报告会”B. 此次诗歌朗诵比赛，令爱取得了优异的成绩，这和老师您对她的指导是分不开的，这都不知该怎么感谢您了C. 欣闻您家有弄璋之喜，因事不能躬临，仅以歉意奉上！D. 滴水之恩，涌泉相报，我定当效犬马之劳，回报您的知遇之恩！二、默写（本大题共1小题，共5.0分）4.补写出下列句子中的空缺部分。
陕西省宝鸡市2023年高考语文二模试卷(解析版)
陕西省宝鸡市2023年高考语文二模试卷（解析版）陕西省宝鸡市2023年高考语文二模试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）1．（9分）阅读下面的文字，完成问题。
创作诗歌是人类与生俱来的本能行为，是人类情感意识的自觉流露。
在一个文学传统深厚和文学氛围浓郁的国度里，人们既喜欢探讨一位伟大小说家诞生的历史背景，也热衷追问一部划时代小说巨著孕育的时代动因，然而却很少思考小说家卓尔不群的首要前提，在于他先天就具有诗歌天赋和后天所积累的诗歌才华。
一部小说作品之所以成为传世经典，恰恰是以一首首诗篇作为序曲和前奏的。
小说家不一定是诗人，诗人也不一定是小说家，但一个卓越的小说家必定对诗性有深刻理解。
在诗情洋溢的环境中，在诗才张扬的氛围里，诗人就会拥有超高的语言标准和严谨的文字尺度，粗话、脏话、空话和套话与他们毫不搭界，这正如一名高素质的建筑师对屋宇、马路、园林的设计所具备的美感应当经受住时间的考验一样，他必须避免垃圾设计成为城市建筑的主体。
一个诗人应当甄别语言的雅俗、高低、美丑，应当保持语言的整饬、洁净和美妙，那些重复的词语和泛滥的文牍不应畅行于诗歌世界。
人们的思维情感必须始终保有畅想的春色，天真、纯情、隽永应当被诗人所关切所珍视。
当诗歌受到人们万千宠爱之时，这些诗歌一定充溢着浓郁诗思和深挚妙想。
如果我们不坚持诗歌的标准，我们的文字必然会变得粗鄙和流俗，此时诗歌也许成了顺口溜的勉强提升，成了劣质文字的分行排列。
诗人也许由于其文字难以连缀成篇，也许由于其笔下缺少语法逻辑，也许由于其创作之心有余而文章功力不足，而成为蹩脚的码字工匠和平庸的二流写手。
一些人由于普遍失去了与他人、宇宙的同体感，整天孤独地面对世界，难免遗落与诗同格的浪漫乃至诗歌本身。
诗的表达是人与世界建立关系的途径，而且还是一种最重要的途径，因为许多时候概念语言不能表达人们内心最孤独最深彻的呼喊与呻吟，人们因此从心底祈盼诗呼唤诗，诗歌也因此成为能表达让人们充分感受到生命特质的另一种呼吸。
2024年陕西省西安市临潼区高考语文二模试卷
2024年陕西省西安市临潼区高考语文二模试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共2小题，9分）1．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。
在北宋文人士大夫群体中，产生了对一种“精神愉悦”的肯定、颂扬与培育，这种精神愉悦被命名为“清乐”。
“清乐”是一种非功利性的精神愉悦，是心灵不为物欲所累时的自由情感，它是中国古代对美感或审美愉悦的称谓。
获得清乐的主要方式是从日常生活中解脱出来，进入大自然中，以林泉养心，以烟霞养气；也可以通过对艺术与文化产品的把玩与鉴赏而获得；清乐还来自心灵在自由中的升华，并产生一种“纯粹愉悦”。
清乐是中国古代美学中审美愉悦的标识，也是中国古代文人士大夫阶层审美自觉—自律的标识。
获得清乐的过程和现代意义上的“审美”是相通的，因为清乐与今人所说的“审美愉悦”是相通的，因而可以说清乐是中国古代人用来标示美感或审美愉悦的词语。
清乐是一种自由愉悦，而自由愉悦是自18世纪中期在西方出现的现代美学所确立起来的美感或审美愉悦的本质，因此，从现代美学的角度来说，清乐所标示的那种精神愉悦，就是审美愉悦。
“审美”这个现代的西来术语所指称的那种人类活动，与中国古代文人士大夫所说的获得清乐的过程，是相通的。
“审美”这个行为的标识是“非功利性的精神愉悦”，而“清乐”同样指称这样一种愉悦。
在这个相通处，我们可以把中国古代文人士大夫追求清乐的活动标识为“审美的”。
“清乐”一词所指称的这种精神愉悦，因此成为标识中国古代文人士大夫对于审美之独立性的观念上的自觉—自律。
这种精神愉悦并不是在仁哲年间才有的，古代中国在魏晋时期就已经实现了审美自觉，有一些词汇，如“心远”“真意”“清音”等都含有“清乐”之义，而在王羲之、谢灵运等人对自然与艺术的欣赏中，非功利性的精神愉悦就已经成为他们审美愉悦的核心。
但“清乐”这一观念的出现说明，宋人在观念上认识到了这种愉悦是与人类的感官快适、肉身快乐、道德愉悦或认知愉悦不同的，并用“清乐”一词来标示审美活动的自律性。
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陕西省高考语文二模试卷（II）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、基础题 (共4题；共8分)1. （2分）(2016·丽水模拟) 下列词语中划线的字，注音全都正确的一项是（）A . 狩（shòu）猎顷（qǐnɡ）刻唱主角（jué）不无裨（pí）益B . 干（ɡàn）涩剽（piāo）悍赡（shàn）养费独当（dānɡ）一面C . 当矗（chù）立鸟瞰（kàn）蒙（mēnɡ）蒙亮唾（tuò）手可得D . 蛤（ɡé）蜊笑靥（yǎn）节（jiē）骨眼物阜（fù）民丰2. （2分） (2017高二下·溧水月考) 下列词语字形全部正确的一组是（）A . 摩挲勇跃蜾蠃震摄磕磕拌拌B . 佝偻摽紧倾欹兵燹日渐式微C . 壁龛砻糠震憾纤弱各行其事D . 麇集蛰针繁缛揣摩心照不喧3. （2分）下列各句中划线的词语使用不正确的一项是（）A . 十多年来，人们摸着石头过河，如今，资本市场改革发展的宏伟蓝图已经清晰地展现在世人面前，我国资本市场终于有了一个明确的发展方向。
B . 只有加强思想教育和人格品质的培养，改革课程设置，倡导科学的教学与考试方法，从根本上解决学以致用的问题，才能对现有的舞弊现象起到釜底抽薪的作用。
C . 河西的房价已普遍逼近每平方米5 000元，不少二期工程比一年之前的一期足足涨了每平方米1 000元，南京楼市的这种涨幅甚至让京沪粤等地的市民都叹为观止。
D . 一些地方产生“电荒”是有原因的。
冰冻三尺非一日之寒，除了冬季取暖用电量上升、江河缺水等原因之外，更与地方煤炭、电力行业长期存在的体制弊端有直接关系。
4. （2分）(2017·南丰模拟) 下列各句中，没有语病的一句是（）A . 随着物质生活的富足，在旅游成为很容易实现的事情的同时，令人堪忧的是旅程中暴露出的诸多不文明现象，甚至违规违法事件也时有发生B . 国家公务员局考试录用司负责人表示，公务员录用考试的目的在于选拔人才．我们必须坚持以德才兼备、以德为先的标准为原则，严格把关，择优录用C . 某省从今年起逐步建立健全小学、初中、高中和大学四级足球联赛，且要通过招生考试政策拓宽足球人才成长渠道，培养优秀足球后备人才D . 实际上，“创客中国”不仅是当前“大众创业、万众创新”的一个缩影，也是我国经济新动能不断孕育成长的一个真实写照二、现代文阅读 (共1题；共6分)5. （6分）阅读下面的文章，完成1－3题。
秦汉时代的普遍知识与一般思想葛兆光秦汉时代的普遍知识与一般思想，大致可以归纳如下。
“天”仍然是判断与理解的基本依据。
仿效“天”的构造，模拟“天”的运行，遵循“天”的规则，就可以获得思想与行为的合理性。
在人们心目中，凡是仿效“天”的，就能够拥有“天”的神秘与权威，于是，这种“天”的意义，在祭祀仪式中转化为神秘的支配力量，在占卜仪式中转化为神秘的对应关系。
不仅是一般民众，就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于“天”，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构。
“天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述，而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术，于是“天”与“人”之间就被联系起来。
首先是“一”。
在秦汉时代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。
其次是“二”。
“二”即阴阳，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及从阴阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。
再次是“五”。
在《吕氏春秋》中，思想家曾为“五”并列出种种匹配的事物和现象。
这说明人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序。
相反，如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱，人们就要用技术将其调整过来，否则人就会生病，社会就会混乱，宇宙就会无序。
比如朝代的变更，要顺序地吻合五德的排行；人们的服饰，要顺序地吻合五色的轮次。
这种数字概念经历了漫长的整合和论证过程，在秦汉时代终于以系统的形式固定下来。
沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。
大多数人相信，他们由于有某些特殊的禀赋与训练，拥有与神秘世界对话的能力，人们需要通过他们与天、与神灵、与祖先交流。
当时人们关心的中心问题有以下几类。
一是生命。
铜镜铭文这样的考古资料透露了秦汉时代人们的生活观念，看来当时的人们相信人是可以不死的，不过也相信人之永恒极其困难。
如果说铜镜铭文、帛画、画像石中的神仙内容及秦汉方士的求仙寻药炼金活动，反映了人们对生命的期望和想象，那么很明显，他们也努力地探索过人体的奥秘与医疗技术，张家山汉简中的《脉书》、马王堆帛书中的《五十二病方》等，就反映了人们的焦虑和忧患。
正是在这种期望和想象、焦虑和忧患中，人们逐渐形成了生死观念。
二是幸福。
在秦汉的一般思想世界中，精神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位，对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越（永生）所取代，“富贵”与子孙“繁衍”成了更现实的追求，铜镜铭文中那么多的“富贵”和“宜子孙”的字样就是明证。
三是国家。
当诸侯国家日益消亡或削弱，各种文化区域日趋混融成为一个文化共同体的时候，人们开始彼此认同。
“天下”一词在当时是一个较纯粹的政治概念，当人们逐渐有了更广泛的地理知识之后，人们认识到自己所熟悉的地域只是天下的一部分，于是又常常使用“海内”一词。
“海内”一词在当时成了中国人的文化疆域的代名词，凡是生活在海内的人，凡是有共同语言、习俗、观念与服饰的海内人，都是“文化意义”上的“中国人”，文化意义上的共同体已经在人们心目中确立了。
（1）关于秦汉时代人们对“天”的认识，下列理解符合原文意思的一项是（）A . 汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构，这只是为了营造一种神秘的氛围，让普通人敬畏。
B . 人类的社会秩序、伦理关系都是以“天”为依据来建立的，如果发生紊乱，人们可以根据自己的意志来进行调节，使问题得到根本解决。
C . 无论普通民众还是权贵，都把“天”作为认识世界的基本依据，认为遵循“天”的规则，效法“天”，能够获得思想和行为的合法性。
D . “天”是自然的法则，一切知识都与之相关，秦汉时代的人们以“天”为根本法则认识外部世界，以神仙信仰为终极依据认识自我。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A . 因为“天”等同于“一”，意味着绝对和神圣，所以，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，以显示对唯一的神的崇敬。
B . 一些基本的数字概念的表述显示了天与人之间的关联，五行、五声、五色、五方、五祀等实际上都体现了“天”蕴含的自然法则与宇宙秩序。
C . 秦汉时代，在很多人的观念里，只有少数被认为有特殊禀赋与训练的术士才能与天、神沟通，并非人人都具有与神秘世界对话的能力。
D . “一”“二”“五”等数字概念表达了“天”所显示的自然法则，这些概念的形成和确立经历了漫长的过程，并牵连着中国古代的思想传统。
（3）根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）A . 秦汉时代，人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序，所以“五”也可以作为宇宙间一切的终极依据。
B . 秦汉时代人们的普遍知识与一般思想反映出，中国人对于幸福的理解从来就没有精神超越的层面，而只着重于现世与物质层面。
C . 秦汉时代，人们相信永生可以实现，这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化，对于“富贵”和“宜子孙”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表现。
D . 秦汉时代，与“天下”一词作为政治概念不同，“海内”是“文化疆域”的代名词，“海内”的人于文化层面能够彼此认同。
三、古诗文阅读 (共1题；共16分)6. （16分） (2018高一上·嘉兴期中) 阅读下面的文言文，完成各题。
魏禧，字冰叔，宁都人。
父兆凤，诸生。
明亡，号哭不食，翦发为头陀① ，隐居翠微峰，名其堂为易堂，旋卒。
禧儿时嗜古，论史斩斩见识议。
年十一，补县学生。
与兄际瑞、弟礼，及南昌彭士望、林时益，同邑李腾蛟、邱维屏、彭任、曾灿等九人为易堂学。
皆躬耕自食，切劘②读书，“三魏”之名遍海内。
禧束身砥行，才学尤高。
门前有池，颜其居曰勺庭，学者称勺庭先生。
性仁厚，宽以接物，不记人过。
与人以诚，虽见欺，怡如也。
然多奇气，论事每纵横排奡③ ，倒注不穷。
事会盘错，指画灼有经纬。
思患豫防，见几於蚤，悬策④而后验者十尝八九。
流贼起，承平久，人不知兵，且谓寇远猝难及。
禧独忧之，移家山中。
山距城四十里，四面削起百馀丈。
中径坼，自山根至顶若斧劈然。
缘坼凿磴道梯而登，因置闸为守望。
士友稍稍依之。
后数年，宁都被寇，翠微峰独完。
喜读史，尤好左氏传及苏洵文。
其为文凌厉雄杰。
遇忠孝节烈事，则益感激，摹画淋漓。
年四十，乃出游。
於苏州交徐枋、金俊明，杭州交汪沨，常熟交顾祖禹，常州交恽日初、杨瑀，皆遗民也。
当是时，谢文洊讲学程山，宋之盛讲学髻山，弟子著录者皆数十百人，与易堂相应和。
易堂独以古人实学为归，而风气之振由禧为之领袖。
僧无可尝至山中，叹曰：“易堂真气，天下无两矣！”友人亡其孤不能自存禧抚教安业之凡戚友有难进之言或处人骨肉间禧一言辄解其纷。
或讶之，禧曰：“吾每遇难言事，必积诚累时，待其精神与相贯注，夫然后言。
”康熙十八年，诏举博学鸿儒，禧以疾辞。
有司催就道，不得已，舁疾至南昌就医。
巡抚舁验之，禧蒙被卧称疾笃，乃放归。
后二年卒，年五十七。
（节选自《清史稿•列传文苑》，有删改）（注）①头陀：僧人。
②切劘（mó）：切磋相正。
③排奡（ào）：刚劲有力。
④悬策：预计。
（1）对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（）A . 论史斩斩见识议斩斩：斩钉截铁的样子B . 则益感激感激：激动C . 禧抚教安业之抚：抚育D . 有司催就道就道：动身上路（2）下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一项是（）A . 其为文凌厉雄杰余嘉其能行古道B . 易堂独以古人实学为归无以成江海C . 因置闸为守望因坐法华西亭D . 禧蒙被卧称疾笃，乃放归今其智乃反不能及（3）下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（）A . 魏禧严于修身，注重品德修养。
他为人朴素好学，待人宽厚真诚，对亡友遗孤承担起教养之责，使其能安于立业，他还善用言辞替人排忧解难，有仁者之风。
B . 魏禧喜读史，善评史，从小对历史就有独到的见解，即使事情错综复杂，他也能分析得鲜明而有条理。
再加上因为他有先见之明保全了翠微峰，所以名遍海内。