窦娥冤观后感800字
窦娥冤观后感800字（通用7篇）
窦娥冤观后感800字（通用7篇）窦娥冤观后感800字（通用7篇）《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，该剧剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事，下面就是小编为您收集整理的窦娥冤观后感（通用7篇），希望可以帮到您，如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦！窦娥冤观后感篇1在之前与古代文学打交道的过程以及从小受到的教育中中，我们更多接触的是唐诗宋词这一类的文学作品。
唐诗大多是格律诗，语言整齐而精炼，字字珠玑，具有极大的音韵美。
而宋词虽然少了一些形式上的约束，也讲究炼字，短短几十字，以简练的文字来表达深远的意蕴。
而本学期所学的元杂剧却与之截然不同，是融合歌舞的表演艺术，我们现今读到的元杂剧语言通俗易懂，情感明晰，是更直白生动更有艺术感染力的一种文学作品。
在粗粗了解元杂剧的体制后，我阅读了关汉卿所著的窦娥冤，它是传统的杂剧，沿用了四折加楔子的方式来叙述，楔子讲述窦端云如何来到蔡婆婆家，第一折作为开端写流氓张驴儿胁迫窦娥婆媳嫁给他父子为妻，第二折写窦娥因孝顺之心被太守严刑逼供，蒙受不白之冤，这是情节的发展，第三折是本剧的高潮，写窦娥受刑，血染三尺白绫，六月——飞雪，第四折是全剧的结尾，窦娥之父为其洗冤，制裁恶人。
其中，第三折窦娥临死前，爆发出的怒火成为了传唱至今的经典。
她说:天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!。
这一段气势汹汹的唱词对天地的指责大胆而惊人，唱出了对社会不公的愤慨，一反之前窦娥善良温顺的摸样，给予鲜明的对比效果，更突出了窦娥对于封建统治的控诉，是反抗意识的觉醒。
窦娥指天发出三个誓愿，血飞白练，六月-飞雪，三年大旱，这些看似不可能的誓愿一一实现，以种种不可思议的迹象向全世界证明了她多么无辜。
最终，窦娥的冤屈被昭雪，但以鬼魂的形态去倾诉而非人，这本身对封建社会不公平制度的一种讽刺，在官僚制度的层层阻碍下，不以鬼魂之身是不无法接触当权者的。
蒲剧《窦娥冤》观后感3篇(1)
蒲剧《窦娥冤》观后感3篇（1）作为中国古代文艺中的一份瑰宝，蒲剧《窦娥冤》是一部极具民族特色和思想深度的传统戏曲，其中以表现人性与情感为主，成为了中国传统文化中的一道风景线。
今天，我有幸在文化大革命中开启的“五.七”晚上，有机会亲身参与《窦娥冤》的表演，并对其进行观后感的总结和感受。
首先，蒲剧《窦娥冤》以窦婴的冤案为主线，展现了中国古代社会的黑暗和残酷。
在这部戏中，窦娥的命运历程富有现实意义。
她是一个无辜的人，却最终因为权贵的嫉妒而遭受了死亡。
她的遭遇表明了古代中国社会最无情的一面，是臭名昭著的中国古代大冤案之一。
此外，本剧中的其他角色也深入人心。
窦娥的同父异母的兄弟窦婴，邪恶的梁红玉，作为丑角的进士苏学士和严嵩等人，对窦娥的糟蹋和迫害都有不同程度的参与和责任。
这表明了古代中国社会中权利斗争的激烈，权力与利益的强势碾压下的人性的扭曲，也说明了追求公平正义的重要性。
其次，蒲剧《窦娥冤》不仅是一部展现社会现实的作品，还是一份高度崇尚道德和反映人性的传统戏曲。
里面笔调清新、构思精巧，此中现代社会人们通常很难体会的古代中国文化思想和“大道至简”的审美情趣，在本剧中得到了充分展示。
比如，本剧中以“义”“恩”“仁”“礼”为中心的价值观，以及大量的道德判断和格言，无疑教育了观众修德养性、博大胸怀的理念。
在现代社会的庸俗和虚伪令人疲惫的环境中，这样的文化大餐是令人无比清新和具有疗愈效果的。
最后，作为藩汉文化的一部代表性作品，《窦娥冤》所蕴含的各种情感和文化底蕴，也是我们今天日常生活中应该了解和学习的。
它展示了古代中国的价值观和审美情趣，反应了艺术和文化在中国传统社会中应有的位置和影响力，并为我们今天的文化自信和自我建设提供了有益的启示。
总之，蒲剧《窦娥冤》作为神韵深邃、具有强烈民族特色的传统文化经典，仍然具有很强的感染力。
本剧深刻的人性表现和高深的情感传递，以及深入人心的价值观，使这部优秀的作品永存于中国传统文化中，不断启迪着后人的内心，让我们得以更好地接受和传承中华精神。
窦娥冤豫剧观后感
窦娥冤豫剧观后感《窦娥冤》豫剧观后感我以前就对《窦娥冤》这个故事有所耳闻，但是观看豫剧版的《窦娥冤》可是一次全新而深刻的体验。
当开场的锣鼓声响起，我的心就跟着提起来了。
看着舞台上演员们的服饰和布景，一下就被拉入到那个古老的情境之中。
特别印象深刻的是窦娥被冤枉的场景。
看到她被贪官污吏屈打成招，我的心就像被揪起来一样。
她不过是一个弱女子，面对强权却毫无反抗之力。
那个场景让我深刻感受到了旧时社会的黑暗和底层人民的无奈与悲哀。
当时我就想到，在那样的时代背景下，多少像窦娥这样无辜的人被迫含冤受屈啊。
她一声声哭诉自己的清白，可那些官员却根本不理会。
演员那一声声悲愤的唱腔，仿佛带着无尽的冤屈要冲破舞台冲向观众。
这时候，我感觉剧院里都弥漫着一种压抑的气氛，大家都沉浸在窦娥的悲伤之中。
还有窦娥许下的三桩誓愿那一段。
她对天发誓血溅白练、六月飞雪、大旱三年，当时我就在想，这是多么绝望下的呐喊啊。
而当舞台上真的呈现出那六月飞雪的画面时，那一片片白色的东西从上空飘下，简直震撼到了我。
这看似荒诞的誓愿真真切切地表明了窦娥的冤屈，我不禁感叹这部剧作的精彩与深刻。
通过这样的情节设计，让观众更加深刻地体会到窦娥的冤屈是能惊动天地的。
看完后我明白了为什么《窦娥冤》能成为千古名剧。
它不仅仅是在讲述一个女子的悲惨故事，更是对那个黑暗社会一种深刻的批判。
我们现在生活在一个法治和公平的时代，很难想象窦娥当时所遭受的待遇。
同时，这场豫剧表演也让我看到了传统戏曲的魅力。
演员们通过独特的唱腔、精湛的演技把一个故事演绎得淋漓尽致，每一个动作，每一句唱词都充满了力量。
和我以前看文字版或者影视版都不太一样，豫剧版的《窦娥冤》更加形象生动，那种传统艺术特有的韵味让整个故事更加饱满动人。
窦娥冤优秀读后感作文800字
窦娥冤优秀读后感作文800字窦娥冤优秀读后感作文800字（精选5篇）窦娥的一生可以说是不幸的，她是一个善良的弱女子，但她同样也是一个以生命控诉封建社会的壮烈女性。
《窦娥冤》这本小说的写作手法让很多人都很喜欢它。
下面是店铺为你带来的窦娥冤优秀读后感作文800字（精选5篇），一起来看一看吧。
窦娥冤优秀读后感作文800字篇1在数以万计的文学作品中，我唯一钟爱的是《窦娥冤》中的女主人公窦娥。
窦娥的一生可以说是不幸的。
窦娥因盘剥而沦为蔡婆婆家的童养媳，十三年后又成了寡妇。
但她却向命运屈服了，她是一个善良的弱女子，但她同样也是一个以生命控诉封建社会的壮烈女性，她具有弱者的抗争精神。
窦娥被诬告毒死张驴儿的父亲，她本来是对官府十分信任，如实陈述事情的过程，希望大人你明如镜，清似水，照妾身肝胆虚实……写出了她安于命运，新人妇道的性格特点。
然而她得到的却是贪官“人是贱虫，不打不招”的吼叫。
窦娥为了让自己的婆婆免受皮肉之苦，只好招认是自己药死了公公，这无疑表现了窦娥作为孝妇的善良性格，但更重要的是表明窦娥已看清了官府的黑暗。
她终于深刻地认识到“官吏每无心正法，使百姓有口难言”的黑暗社会的本质：这是一个不讲天理，不辨清浊，不分好歹，错勘贤愚的世界。
“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。
天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖，……”窦娥对“天”“地”发出了控诉和斥责的这一番话说得痛快淋漓，无情地揭露了中国封建社会不公平的现象：“为善的，受贫苦，更命短，为恶的，享宝贵，又寿延。
这个作品控诉了元代社会的黑暗与残暴，歌颂了人民的反抗精神。
窦娥临刑前又曾发下三桩誓愿，表现了至死不屈的抗争精神。
而三桩誓愿的兑现（一腔热血飞上自练，伏天降下三尽瑞雪，楚州大旱三年），则不仅表现了这善良女子的冲天冤气，而且更表明人民群众坚信，宇宙间还有正气存焉，这是对人民群众进行反抗斗争的极大鼓舞。
我爱的窦娥并不总是怯弱的，至少她敢于反抗，这在古代又有多少人真真正正的与封建势力进行过反抗呢？窦娥之死，虽然是必然的，但却给我留下了一个敢于反抗，敢于斗争的不可磨灭的印象。
窦娥冤读后感
窦娥冤读后感窦娥冤读后感（通用12篇）当品味完一本著作后，想必你有不少可以分享的东西，这时就有必须要写一篇读后感了！那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编为大家收集的窦娥冤读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
窦娥冤读后感篇1我们钦佩陶潜不为五斗米折腰”的节操；我们仰慕屈原众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”的高尚；我们感叹文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豁达；但我们始终不会忘记他们胸中那股熊熊的烈火尊严。
那么何为尊严？在窦娥的身上，她这样来诠释尊严：坚守底线体现她的尊严。
在官休”与私休”之间，她用坚决的话语：我又不曾药死你老子，情愿和你见官去来”表明了自己的态度；在婆婆与张驴儿的劝说，压迫下，道出了我一马难将两鞍鞴，想男儿在日曾两年匹配，却教我改嫁别人，其实做不得”的心声。
坚决的态度，真实的心声，这是窦娥在用坚守底线贞洁，来维护自己的尊严。
刚强不屈体现她的尊严。
在厅堂上，被严刑厉打的窦娥唱道：呀！是谁人唱叫扬疾，不由我不魄散魂飞。
恰消停，才苏醒，又昏迷。
捱千般万拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮。
”多么揪纠心的话语，多么残酷的拷打，可窦娥依旧道：委的不是小妇人下毒药来。
”这样的窦娥，她是用自己的刚强不屈，来体现自己的尊严。
选择死体现她的尊严。
在生与死的选择中，她选择了死。
她用死保全了年迈孤寂的婆婆。
但她的死却非同于一般的死。
在死的那一刻，她立下了三桩誓言：血溅白练，六月飞雪，三年大旱。
她是要有尊严的去死，她是要用死后的三桩誓言见证自己的清白。
一个个体的生命有尊严的死去了，这足以诠释何为尊严。
窦娥冤读后感篇2血溅白练，六月飞雪，大旱三年，以明己冤。
这是发生在元代的一个悲剧。
穷书生窦天章女儿窦娥，从小卖给蔡婆婆做童养媳。
婚后不久，丈夫逝世，婆媳俩相依为命。
蔡婆婆讨债，被欠债人胁迫，有生命危险时，被张驴儿父子相救。
无赖张驴儿贪图美色，妄图娶窦娥为妻，却被拒绝。
张驴儿恼羞成怒，买来毒药打算毒死蔡婆婆，霸占窦娥，不料阴差阳错害死了亲生父亲。
窦娥冤读书心得800字
窦娥冤读书心得800字元代的关汉卿正是通过四大古典对剧之《窦娥冤》来揭露封建时代的残暴，官场的黑暗腐败，斥责了流氓恶棍的卑鄙行径，颂扬了古代劳动人民勤劳善良的美好品质，下面是为大家推荐的窦娥冤读书心得800字，供大家参考，希望大家喜欢。
精选窦娥冤读书心得800字篇一在之前与古代文学打交道的过程以及从小受到的教育中中，我们更多接触的是唐诗宋词这一类的文学作品。
唐诗大多是格律诗，语言整齐而精炼，字字珠玑，具有极大的音韵美。
而宋词虽然少了一些形式上的约束，也讲究炼字，短短几十字，以简练的文字来表达深远的意蕴。
()而本学期所学的元杂剧却与之截然不同，是融合歌舞的表演艺术，我们现今读到的元杂剧语言通俗易懂，情感明晰，是更直白生动更有艺术感染力的一种文学作品。
在粗粗了解元杂剧的体制后，我阅读了关汉卿所著的窦娥冤，它是传统的杂剧，沿用了四折加楔子的方式来叙述，楔子讲述窦端云如何来到蔡婆婆家，第一折作为开端写流氓张驴儿胁迫窦娥婆媳嫁给他父子为妻，第二折写窦娥因孝顺之心被太守严刑逼供，蒙受不白之冤，这是情节的发展，第三折是本剧的高潮，写窦娥受刑，血染三尺白绫，六月-飞雪，第四折是全剧的结尾，窦娥之父为其洗冤，制裁恶人。
其中，第三折窦娥临死前，爆发出的怒火成为了传唱至今的经典。
她说:天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!。
这一段气势汹汹的唱词对天地的指责大胆而惊人，唱出了对社会不公的愤慨，一反之前窦娥善良温顺的摸样，给予鲜明的对比效果，更突出了窦娥对于封建统治的控诉，是反抗意识的觉醒。
窦娥指天发出三个誓愿，血飞白练，六月-飞雪，三年大旱，这些看似不可能的誓愿一一实现，以种种不可思议的迹象向全世界证明了她多么无辜。
最终，窦娥的冤屈被平-反，但以鬼魂的形态去倾诉而非人，这本身对封建社会不公平制度的一种讽刺，在官僚制度的层层阻碍下，不以鬼魂之身是不无法接触当权者的。
窦娥冤读后感800字
窦娥冤读后感800字窦娥冤读后感800字(精选5篇)窦娥冤读后感800字（精选篇1）《窦娥冤》是一部典型充满悲剧色彩的元杂剧，剧中故事情节贴近中国古代老百姓生活，对白清晰易懂，情节条理清楚，有很高的史学、文学和法学研究价值。
读完全部内容，虽然对窦娥的遭遇充满同情，对张驴儿的恶人先告状和太守梼杌的昏庸无能充满憎恨，但是对窦天章最终能够为女儿窦娥昭雪而感到欣慰。
读完《窦娥冤》，内心虽然感慨万分，但对造成窦娥悲剧的原因却值得人们深思。
封建礼俗根深蒂固。
在古代，三从四德是女人们必须遵守的繁文缛节之一，体现了女人地位之地下，生活之委屈。
但在当时的社会背景下，三从四德思想已经深入人心，病入骨髓，深深地植入人们的大脑中，尽管有些人也曾有相反意见。
在本剧中，窦娥就是遵守三从四德的一个典范。
七岁的时候被父亲以还账为由卖给蔡婆婆家当儿媳妇，那时窦娥年岁虽小，但也没有提出任何异议;17岁成亲后不久丈夫却去世还要默默地为其守孝，窦娥认为这是理所应当，没有任何怨言;面对张驴儿父子逼婚的胁迫，窦娥以三从为由誓死不从，更加体现了窦娥对妇道的遵从，也因此导致了后面悲剧的发展。
倘若窦娥在丈夫死后自谋生路，不为其守孝，倘若窦娥在张驴儿提出“接脚”要求时答应他，不理会邻居的看法，可能就不是以悲剧结束生命。
因此，封建社会的三从四德是窦娥悲剧下场的原意之一。
官吏的昏庸无能。
太守梼杌在审理窦娥案时缺乏理性的证据支持，凭借严刑拷打获取扭曲的真相实属荒谬。
而且，在用刑的先后顺序时听了张驴儿的一面之词，缺乏理性思考。
再者，官吏以审理案件作为收入来源存在冤假错案的隐患。
窦娥案中太守梼杌在得知张驴儿的描述后，没有对窦娥犯罪动机进行调查，也没有对窦娥杀人用的毒药来源追查，这些在我们现代人看来都是审理案件必须步骤，然而太守梼杌却忽略了，也许是他想早点审完此案早点拿到薪酬了事，毕竟追查上述线索、证据是需要时间的，这样必然降低了涉案效率，也放慢了挣钱的不凡。
戏曲《窦娥冤》观后感
戏曲《窦娥冤》观后感戏曲《窦娥冤》观后感《窦娥冤》是中国著名悲剧之一，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的传统名剧。
下面是语文迷为大家整理的，希望对你有帮助。
《窦娥冤》观后感一：我在观看《窦娥冤》时，对一些地方产生了疑问。
如窦娥是被昏聩的官吏判成杀人死罪的，剧作为何要对天地日月、鬼神进行猛烈的谴责呢?观后才明白在封建社会里，人民不仅受到封建政权的压迫，还要受到神权的严重束缚。
按世俗的观念，天地鬼神是明察世间是非，主持人间公道的。
封建官吏为了愚弄人民也往往以青天自喻。
受封建神权思想的严重影响，窦娥一直以为天地鬼神能为她主持公道;当张驴儿把谋害人命的罪名强加于其身时，她仍相信官府能主持正义，惩恶扬善。
只是在黑暗而残酷的现实面前，她才逐步觉醒起来，并终于看清了“衙门自古朝南开，狱中无个不冤哉”的社会本来面目。
在剧中，她强烈抨击天地鬼神浊清不分，是非混淆，致使善良横遭杀戮，恶人得以横行。
她对神权的大胆怀疑与谴责，实质上是对封建官府、对现实社会的黑暗统治的强烈控诉和根本否定。
在当时的社会中，天地鬼神是被视为神圣不可侵犯的，但窦娥敢于怒目青天，痛斥大地，对之进行愤怒斥责。
从她那似岩浆迸射，如山洪决堤般的激烈言辞中，我看到了窦娥初步而又朴素的觉醒意识和强烈的反抗精神，这也反映了当时广大人民群众对封建统治的不满和反抗。
窦娥的反抗性格中正闪烁着剧作家思想的光辉。
《窦娥冤》是悲剧，我在观看时对窦娥的不幸遭遇深感同情，尤其是她在押赴刑场时发下三桩誓愿，直至誓愿一一应验的情节。
我也敬佩其为人，并对封建社会极力批判。
剧中演员们精湛的演技为我展示了一幅幅动人的画面，也深刻地揭示了封建统治的残酷和劳动人民生活的'悲惨。
而当今像窦娥一样冤的例子比比皆是，因而很值得我们深刻地思考。
《窦娥冤》观后感二：记不得是第几次观看河南豫剧《窦娥冤》了，每次看后都会心情沉重，随着剧情发展心境键入。
为古人担忧、悲泣。
一曲千古流唱的窦娥冤，感天动地，让人断肠。