略论吴楚文化的异同
2019年浙江公务员考试《申论》真题(B卷)及参考答案
2019年浙江省公考《申论》真题（B卷）一、注意事项1.本卷总分100分。
限时150分钟，其中阅读给定资料参考时限为40分钟。
2.用黑色字迹的钢笔（签字笔）将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡相应位置上；用2B铅笔填涂答题卡第一页准考证号的信息点。
3.看清答题卡答题页面，每题都要在指定的页面位置作答，在其他位置上作答的一律无效。
4.所有题目一律使用现代汉语作答，用其他语言作答不得分；作答时应使用黑色字迹的钢笔（签字笔），用铅笔作答不得分。
5.请仔细阅读给定资料内容，然后按照后面提出的“作答要求”作答。
6.答题结束后，将题本和答题卡一并交给监考人员，并务必请监考人员在你的准考证上签字。
否则，若题本和答题卡遗失，由你承担责任。
严禁折叠答题卡！二、给定材料材料12014年6月22日，在卡塔尔多哈举行的第38届世界遗产大会宣布，中国大运河入选世界文化遗产名录，成为我国第46个世界遗产项目。
作为一个大跨度整体联线型文化遗产项目，中国大运河是指我国自春秋时期开凿邗沟以来，先后在隋唐宋时期以洛阳为中心的南北大运河、元明清时期以北京为中心的京杭大运河及其延伸段浙东运河的总称，是世界上开凿时间最早、规模最大、线路最长、延续时间最久的人工运河。
中国大运河北至北京、南抵杭州、东达宁波、西到洛阳，流经6个省、2个直辖市共35座城市，主线总长3200千米，流经市域面积31万多平方千米。
大运河与海河、黄河、淮河、长江、钱塘江等五大水系相交汇，串联起中国历史上的七大古都，连接了陆上与海上的丝绸之路。
《中国大运河申遗文本》这样评价大运河的价值：“它实现了在广大国土范围内南北资源和物产的大跨度调配，沟通了国家的政治中心与经济中心，促进了不同地域间的经济、文化交流，在国家统一、政权稳定、经济繁荣、文化交流和科技发展等方面发挥了不可替代的作用。
”大运河改变了中国的地理环境，形成了一个南北东西全方位的大水网。
大运河的原始功能是运输，而货的运输与人的流动，直接带动了运河沿岸经济的发展、文化的繁菜和城市的崛起。
《从地缘看中国》（吴楚争霸地缘）札记（6）
《从地缘看中国》（吴楚争霸地缘）札记（6）第二十七章云梦泽、彭蠡泽、太湖与江东平原长江流域和黄河流域一样，存在着N多小型的部落，不过能够在历史长河中占据一席之一地，由西至东主要蜀、巴、楚、吴越。
就亲缘关系来说，蜀、巴、楚这三个位于长江中游的诸侯国之间的相同点还是比较多的。
而与之相比，吴越的气质显然要异类的多。
与蜀、巴、楚三国相比，吴越所在的地理单元是唯一处在长江之南的。
我们当然不能简单的认为，这就是造成长江中、下游地区的地缘气质迥异的主要原因，但吴越所处的江东平原，能够凭借长江天险较少的承受北方的压力，的确使得它们能够最大程度的保有自己的特点。
与江东平原相比，四川盆地（巴蜀所在地）、江汉平原（楚核心地区），虽然也有山脉河流庇护，但那些位于长江以北，由北向南注入长江的支流，却让他们与北方族群的联系更加紧密，或者说承受来自北方的地缘压力也更大一些。
27.1云梦泽与彭蠡泽长江本身并没有什么机会发生改道事件，那么长江那超出黄河的水量就需要另外找个途径来调节它那过剩的水量了。
如果从现有的情况来看，湘江下游的洞庭湖，与赣江下游的鄱阳湖，无疑是两个能够帮助长江调节水量天然水库，这两个位列中国四大淡水湖的著名湖泊也极大的影响了湘赣两省的地理结构。
两个上古名湖——云梦泽、彭蠡泽将要进入我们的视线。
古人喜欢将这些水面宽广的大湖称之为“泽”是有道理的，因为它们的水位并不是恒定的，随着为湖泽提供水源的江河水量变化，湖面本身也会季节性的变化，在边缘地区也就形成了一片片水陆相间的沼泽地。
一般而言，对于前者的误会是在于面积上。
由于先秦的文献中经常有“楚王游（猎）于云梦”之类的记载，加之云梦泽在晋之后已经消失，因此“云梦”与“云梦泽”的概念经常被混为一谈。
这种理解的后果就是云梦泽的面积被大大夸大了。
实际上作为楚王狩猎区的“云梦”是包括云梦泽周边的山林沼地的，否则楚王也不用带人去打猎了，直接弄几条船去打渔就行了。
从地理位置的角度来看，云梦泽的主体是在长江以北，汉江以南，主要是由汉江和长江交汇的三角地区汇聚而成的。
吴文化、楚文化与吴楚文化
吴文化、楚文化与吴楚文化张硕（湖北省社会科学院楚文化研究所湖北武汉430077）摘要：本文从文献记载、出土文物以及吴楚文化的门类以及突出成果等方面入手，阐明吴、楚文化的交流与吴、楚文化的发展相始终，特别是吴文化和楚文化相互吸收和融汇异质文化的养分，不断更新和增宏本体文化的现象尤其引人注目。
关键词：吴文化；楚文化；吴楚文化中国图书分类号：文献标识码：文章编号：作者简介：张硕（1966—），湖北蕲春人，湖北省社会科学院副研究员，主要从事中国文化史研究。
楚文化因楚国楚人而得名，是对中华文化产生广泛影响的一种区域文化，绵延800余年，与周朝相始终。
现在，我们一般把楚人先祖熊绎被西周周成王“封以子男之田”作为楚建国封号的开始。
据《夏商周断代年表》，周成王在位时间为公元前1042年─前1021年。
从周成王时期到公元前223年秦灭楚，楚国约有800余年的历史。
在这一历史时期中，楚国作为江淮流域的最大国家，为中华民族的形成和中华文化的发展作出了杰出的贡献。
著名历史学家范文澜先生曾指出：“楚国八百余年扩张经营，为秦汉创立伟大封建帝国准备了重要条件，七国中秦楚应是对历史贡献最大的两个国家。
”在800多年的发展进程中，楚从立国之初偏居今鄂西北荆山一隅的一个蕞尔小邦，经过不断扩张，逐步拓展到横跨长江中下游和淮河流域广大地区的泱泱大国，在楚国鼎盛时期，曾经领有东至东南沿海，西至川东，北至河南、山东，南至两广的广袤版图，厕身春秋五霸之一、战国七雄之长，是“地方六千余里，带甲百万，车千乘，骑万匹，粟支十年”的“天下之强国”。
随着楚国一步步走向繁荣强盛，楚人励精图治，发奋图强，创造了光辉灿烂、博大精深的楚文化，为中华民族的传统文化增添了耀眼的光彩。
屈原的《离骚》是我国诗坛上的千古绝唱。
人们熟知的《阳春》、《白雪》、《下里》、《巴人》，都是当时楚国的歌曲。
全国重要的民间节日端午节，也是从楚地兴起并传开的。
鼎盛时期楚文化的门类和成果有以下几个方面：天文、历象、算数、冶金、织帛、髹漆、筑陂、筑城、筑室、道术、辞章、艺事等等。
吴文化、楚文化与吴楚文化
吴文化、楚文化与吴楚文化张硕（湖北省社会科学院楚文化研究所湖北武汉430077）摘要：本文从文献记载、出土文物以及吴楚文化的门类以及突出成果等方面入手，阐明吴、楚文化的交流与吴、楚文化的发展相始终，特别是吴文化和楚文化相互吸收和融汇异质文化的养分，不断更新和增宏本体文化的现象尤其引人注目。
关键词：吴文化；楚文化；吴楚文化中国图书分类号：文献标识码：文章编号：作者简介：张硕（1966—），湖北蕲春人，湖北省社会科学院副研究员，主要从事中国文化史研究。
楚文化因楚国楚人而得名，是对中华文化产生广泛影响的一种区域文化，绵延800余年，与周朝相始终。
现在，我们一般把楚人先祖熊绎被西周周成王“封以子男之田”作为楚建国封号的开始。
据《夏商周断代年表》，周成王在位时间为公元前1042年─前1021年。
从周成王时期到公元前223年秦灭楚，楚国约有800余年的历史。
在这一历史时期中，楚国作为江淮流域的最大国家，为中华民族的形成和中华文化的发展作出了杰出的贡献。
著名历史学家范文澜先生曾指出：“楚国八百余年扩张经营，为秦汉创立伟大封建帝国准备了重要条件，七国中秦楚应是对历史贡献最大的两个国家。
”在800多年的发展进程中，楚从立国之初偏居今鄂西北荆山一隅的一个蕞尔小邦，经过不断扩张，逐步拓展到横跨长江中下游和淮河流域广大地区的泱泱大国，在楚国鼎盛时期，曾经领有东至东南沿海，西至川东，北至河南、山东，南至两广的广袤版图，厕身春秋五霸之一、战国七雄之长，是“地方六千余里，带甲百万，车千乘，骑万匹，粟支十年”的“天下之强国”。
随着楚国一步步走向繁荣强盛，楚人励精图治，发奋图强，创造了光辉灿烂、博大精深的楚文化，为中华民族的传统文化增添了耀眼的光彩。
屈原的《离骚》是我国诗坛上的千古绝唱。
人们熟知的《阳春》、《白雪》、《下里》、《巴人》，都是当时楚国的歌曲。
全国重要的民间节日端午节，也是从楚地兴起并传开的。
鼎盛时期楚文化的门类和成果有以下几个方面：天文、历象、算数、冶金、织帛、髹漆、筑陂、筑城、筑室、道术、辞章、艺事等等。
湖湘文化与楚文化的差异比较
1 湖湘文化与楚文化历史渊源完全不同湖湘文化起源于旧石器时代,到新石器时代则取得非凡成就,湖南永州道县的新石器时代遗址中发现了迄今世界上最早的原始古栽培稻,使湖湘文化成为中国乃至世界稻作文明之源。
湖湘文化在春秋战国时期,受楚文化影响较大,宋代起又受到中原文化较大影响,近现代取得辉煌历史成就。
楚文化是一种历史文化,形成于春秋战国,中心在今湖北,战国时期产生了辉煌的文化成果。
楚文化仅仅只是在春秋战国至秦汉时期存在(当然,也有学者认为今湖北文化就是楚文化的延续),只在先秦时期对湖湘文化产生过短暂的、部分的影响,她并不代表或涵盖湖湘文化。
湖湘大地很早就居住着越人、蛮人、濮人,春秋战国时期楚人才作为征服者不断从长江以北南下湖湘,主要分布在部分中心城镇和交通线上,而且无论是绝对人数还是相对人数都较少,从某种意义上说,他们被包围在其他湖湘原住民族的“汪洋大海”之中,湖湘地区民间社会依然盛行苗蛮文化, 只是在那些有社会地位、声望及影响力的地方官员、士大夫的思想观念中,受到楚文化的一定影响,比如屈原的诗歌,就有着楚文化与湖湘文化融汇的烙印。
2 湖湘文化与楚文化地域范围不同湖湘文化是指自古以来陆续生息在湖南这块土地上的各族人民在长期的历史过程中创造而形成的具有独特个性之民风、民俗、信仰、艺术、道德、法律、科学文化乃至物质文化等的总和,这个概念强调的地域范围是今天的湖南。
楚文化是以江汉地区为中心,伴着原始宗教、巫术、神话发展起来的由楚人创造的具有浓厚地方色彩的开放而多元的南国文化。
而楚文化的“楚”当然指的是位于湖北的楚国或楚民族早期生活居住的楚地。
“楚”还有“荆楚”之说,指荆山即今湖北沮水、漳水发源地之荆山一带,也是楚族部落首领熊绎受封于西周之后所最早开辟的聚居地。
商周至先秦时期,在今湖南湖北江西安徽这一辽阔地域中,生活着许多不同的古老部族或民族,存在着许多不同的族源和社会发展历史的方国,她们都有着自己的历史文明和文化特质。
吴文化的特色和意义
吴文化的特色和意义吴文化泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果，泛称吴地文化、江南文化、吴越文化、苏州文化等。
其以先吴和吴国文化为基础，经战国、秦汉、魏晋南北朝的生长，及隋、唐、宋、元历代发育，至明代形成高峰。
清代以降，随着中国封建社会的衰落和资本主义的萌芽，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。
不同的区域文化，其间都蕴藏着一些生生不息的精神理念。
要充分了解并发挥区域特色文化的作用，首先就必须探本求源，深刻揭示其本质内涵，全面把握其发展演进脉络。
从吴文化所处的地理位置和自然环境来看，吴地中心位于长江下游的太湖流域，这里山明水秀、水网密布、河道纵横，气候温润，降水充沛，加之庞大的太湖水、长江水、运河水等水体，构成了吴人及其文化赖以生存的水乡泽国，成为吴地显著的地域特色。
水成了吴地居民不可缺少的物质与精神元素。
自然环境在文化的生成过程中，对文化特征的培育与影响是真实的。
吴文化以水为标识，是水的文化，其最直观的表象特征与水直接相关。
一是秀美的水乡特色。
谈起吴地，湖山、古镇、小桥、流水、园林、曲径、荷池等精致小巧、优美典雅的自然文化景观就会自然浮现眼前。
吴人的生活与水结下了不解之缘。
水，是吴地居民不可缺少的物质与精神因素，对吴人的生产、生活以至性格特征都有着十分密切的影响。
吴文化就其主导性、基础性特征来说，是具有水的清新气息。
吴人衣食住行中的蚕桑丝绸、稻米鱼虾、城和村、桥和船等，莫不与水相关。
吴文化尽显江南水乡和谐秀美的特性。
二是婉约的吴语文化。
吴语是一种特色鲜明的方言。
吴侬软语清秀斯文、谦逊温和。
吴语文化突显其了细腻、灵动的特点。
吴地居民用吴语交流，用吴语抒发感情，从事创作，产生了极富人文特色和情韵的吴语文化艺术。
如：纯朴清新、温柔敦厚的吴歌、吴乐，委婉清丽、悠扬动听的锡剧、昆曲、评弹等，倍受人们喜爱并代代相传。
三是温良的民风习性。
天然的湖光山色，和谐的水乡环境，加之吴人长期偏安一隅，得以修养生息、修身养性。
吴楚文化三题
收稿日期：２００６－０３－０３作者简介：张正明（１９２８－），男，上海人，华中师范大学历史文化学院教授、博导，主要研究方向：民族史、楚文化史。
第１３卷第４期Ｖｏｌ．１３Ｎｏ．４鄂州大学学报ＪｏｕｒｎａｌｏｆＥｚｈｏｕＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ２００６年７月Ｊｕｌ．２００６一、界定笼统说吴楚文化，容易使人乍听之际以为与吴越文化、巴蜀文化等等类似，那是会发生误解的。
吴越文化和巴蜀文化都是同源异流的，吴楚文化却是异源同流的。
我们可以说，吴越文化就是吴文化和越文化，巴蜀文化就是巴文化和蜀文化。
可是，我们不能说，吴楚文化就是吴文化和楚文化。
缘由在于：吴文化与越文化，以及巴文化与蜀文化，都是两种一元性的文化；至于吴楚文化，则是一种二元性的文化。
二元性文化通常存在于两种一元性文化的交错地段，从而是边缘文化或称杂交文化。
假如用英语来表达，就是ｍａｒｇｉｎａｌｃｕｌｔｕｒｅ或称ｃｒｏｓｓ—ｆｅｒｔｉｌｉｚｅｄｃｕｌｔｕｒｅ。
这样的文化大抵有融合遗传的优势，即有“二美具”的特点。
为了研究吴楚文化，必须知道什么是吴文化以及什么是楚文化，其理自明。
对于吴文化和楚文化，假如只做分别的研究，吴归吴，楚归楚，好像河水不犯井水，那是必要的，但也是不够的。
因为，从这样的研究结果来看，它们就是两个文化板块，彼此界限分明，若不你挤我压，则必暂且相安无事。
在吴楚交错的边缘地段，却另有一种格局，吴文化与楚文化不是两个只会磕磕碰碰的板块，你进我退，我进你退；而是两个可以互渗交融的色块，你中有我，我中有你，乃至某些方面你我不分，成为间色了。
研究吴楚文化这样的边缘文化或称杂交文化，可以认识吴楚交错地段特殊的文化建构和迷离的文化风采，并且洞察吴文化与楚文化二元互动的微妙进程，这是只研究吴文化和只研究楚文化所不可企及的境界，无疑有不容低估的理论意义和实际效用。
二、位移吴楚交错地段，从古到今不是一成不变的，其间曾经南移。
吴与楚，先秦即已有之。
吴的国祚短促，楚的国祚长久。
吴文化调研报告
吴文化调研报告题目：吴文化寻访调研报告学院：文化创意学院班级：文管组员：赵帅帅指导老师：丁靖日期：1002班储文昊刘一腾孙浩顾刚程翔2012年10月目录（一）摘要1（二）关键词1 据传吴王阖闾曾命铸剑高手干将于此设炉铸剑，故又名干将Ho后称“相门”是音转，古门在宋初被填塞。
胥门，即姑胥n,因姑胥山得名。
相传伍子胥宅在此，且后又悬头于此门, 故称胥门。
春秋时期筑起的苏州城只是土城，采用夹板筑土法建造。
到了秦代，秦始皇为了削弱民间实力加强统治，下令拆毁诸多古城，苏州城也是其中之一。
而这，也是苏州城历史上第一次遭到严重破坏。
汉代苏州城经历了重修，在原有土基之上继续夯实堆高，基本恢复了原貌。
又过了几百年时间，隋朝开皇十一年（公元591年），杨素把苏州城搬迁到城西横山（今七子山）东麓，到唐武德七年（公元624年）重新迁回旧城。
唐乾符二年（公元875年），平定王郢之乱后，苏州刺史张搏重筑城墙。
随着历史开展，军事技术也在不断进步，传统的土城墙已经难以抵挡攻城武器的打击。
于是，砖石城墙日益流行起来。
五代后梁龙德二年（公元922年），吴越王钱修第四子钱元撩重修苏州城墙，改夯土为砖砌，高二丈四尺，厚二丈五尺, 内外有濠（即内外城河），这是苏州最早的砖城。
南宋建炎四年（公元1130年）金兵南侵，苏州城遭受很大破坏，城墙经多位知府修治，直到南宋绍定二年（公元1229 年）郡守李寿朋重建，苏州城方才完全恢复。
宝祐二年（公元1254年），苏州知府赵汝历在苏州城墙上增置女墙，也就是城墙顶上连续凹凸的齿形矮墙作用是在还击敌人来犯时，掩护守城士兵之用。
有的垛口上部还有瞭望孔，可以瞭望来犯之敌。
除了增设女墙，苏州城外还建造了许多瓮城。
这是一种半圆形或方形的建筑，两侧与城墙连在一起，设有箭楼、门闸等防御设施，使得城墙的防御力大为提高。
南宋德佑元年（公元1275年）元军入侵。
因蒙古军队基本以骑兵为主，不喜筑城设防，所以下令撤除各地的城墙，苏州城墙遭到第二次毁灭性打击。
吴文化_楚文化与吴楚文化
收稿日期：２００５－０５－２４作者简介：张硕（１９６６—），湖北蕲春人，湖北省社会科学院副研究员，主要从事中国文化史研究。
第１２卷第５期Ｖｏｌ．１２Ｎｏ．５鄂州大学学报ＪｏｕｒｎａｌｏｆＥｚｈｏｕＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ２００５年９月Ｓｅｐ．２００５楚文化因楚国楚人而得名，是对中华文化产生广泛影响的一种区域文化，绵延８００余年，与周朝相始终。
现在，我们一般把楚人先祖熊绎被西周周成王“封以子男之田”作为楚建国封号的开始。
据《夏商周断代年表》，周成王在位时间为公元前１０４２年─前１０２１年。
从周成王时期到公元前２２３年秦灭楚，楚国约有８００余年的历史。
在这一历史时期中，楚国作为江淮流域的最大国家，为中华民族的形成和中华文化的发展作出了杰出的贡献。
著名历史学家范文澜先生曾指出：“楚国八百余年扩张经营，为秦汉创立伟大封建帝国准备了重要条件，七国中秦楚应是对历史贡献最大的两个国家。
”在８００多年的发展进程中，楚从立国之初偏居今鄂西北荆山一隅的一个蕞尔小邦，经过不断扩张，逐步拓展到横跨长江中下游和淮河流域广大地区的泱泱大国，在楚国鼎盛时期，曾经领有东至东南沿海，西至川东，北至河南、山东，南至两广的广袤版图，厕身春秋五霸之一、战国七雄之长，是“地方六千余里，带甲百万，车千乘，骑万匹，粟支十年”的“天下之强国”。
随着楚国一步步走向繁荣强盛，楚人励精图治，发奋图强，创造了光辉灿烂、博大精深的楚文化，为中华民族的传统文化增添了耀眼的光彩。
屈原的《离骚》是我国诗坛上的千古绝唱。
人们熟知的《阳春》、《白雪》、《下里》、《巴人》，都是当时楚国的歌曲。
全国重要的民间节日端午节，也是从楚地兴起并传开的。
鼎盛时期楚文化的门类和成果有以下几个方面：天文、历象、算数、冶金、织帛、髹漆、筑陂、筑城、筑室、道术、辞章、艺事等等。
楚庄王、孙叔敖、屈原、宋玉等一大批杰出的政治家、军事家、思想家、文学家们所创造的精神文化产品，都深刻地影响着后人；楚国独步一时的青铜冶铸工艺，领袖群伦的丝织刺绣工艺，巧夺天工的漆器制髹工艺，义理精深的哲学，惊采绝艳的辞赋，汪洋恣肆的散文，五音繁会的音乐，翘袖折腰的舞蹈，恢诡谲怪的美术，都是中国文明史上杰出的贡献。
论吴楚文化的交融
第22卷第2期苏州科技学院学报(社会科学版)Vol.22No.2 2005年5月Jour nal of U niversity of Science and T echnology of Suzhou(Social Science)M ay.2005论吴楚文化的交融肖梦龙(镇江博物馆,江苏镇江212002)摘 要:吴、楚是长江中下地区的两个强大诸侯国家。
两国间的连年争霸战争,为吴、楚人才与文化交流开拓了渠道。
吴国任用楚人伍子胥为相,攻破郢都,大败楚国。
楚国学习吴越先进铸剑技术,在战争中发挥巨大威力。
吴国仿造楚式青铜青器,吸纳楚民土坑墓葬俗;楚人则效法吴之坟丘,吴、楚文化得到进一步交融。
楚灭吴越统一长江下游后,成为 东楚富饶地区。
关键词:吴、楚战争;文化交融中图分类号:K231文献标识码:A文章编号:1672-0695(2005)02-0084-06黄河、长江都是孕育伟大中华民族的母亲河,远古文化的策源地,古代文明的摇篮。
青铜时代,在长江上游有巴蜀文化的异军突起,中游地区楚文化气势恢宏灿烂,下游的吴越文化精深秀丽。
祖国大地上,中原的华夏与南方的蛮夷各族人民各尽智能,共同创造了中国博大辉煌的历史文化。
一、吴楚战争为两国人才与文化交流开拓了渠道吴、楚都是周初周天子分封的诸侯国,它们在长江中下游地区成长、发展、壮大,并逐步兼并周围许多弱小方国而成为南方的强盛国家,在这一历史进程中也形成了各具区域特色的吴文化和楚文化。
春秋时期周王室衰落,各大国间相互征战,称王争霸,楚国和吴国都先后登上过霸主的舞台。
史称 春秋无义战,固然是讲战争给人民和社会造成了灾难与破坏,而另一方面事与愿反,春秋战国却造就了中华民族历史上空前绝后的民族大融合、文化大交流、科学大发展的历史进步局面。
吴楚间的连年争霸战争,就典型的为两国人才与科学文化的交融,开拓了渠道。
对此,楚文化史专家张正明先生有过精辟论述: 军事冲突与文化交流又是对立的,又是统一的,在当时的形势下,文化交流往往需要军事冲突作先导。