古灯小史的主要内容
第2周《灯具的产生与发展》
小结
我国的灯史，是一幅卷帙浩繁的艺术长 卷。在世界尚处于火光照明的历史时代里， 中国的灯文化一直享有盛誉。即使在电子 灯具日新月异的今天，每逢元宵佳节，我 国许多地区家家户户依旧张灯结彩，其景 物之瑰丽，蔚为大观。
作业：
1、魏晋南北朝至宋元时期，青铜灯具基本 消失，陶瓷灯具主要是瓷灯占主导地位。 从造型上呈现出什么特点？
灯是由“豆”演变而成的，最初的“豆”是一种 盛食物容器，后来人们从烤肉滴落的油脂燃烧中得到 启示，最终根据“豆”的形状发明了灯，这也彻底结 束了人类“日出而作，日落而息”的生活传统。
（三）两汉时期
灯具的制造得到了迅速的发展，以青铜为主 的灯具无论在造型、装饰、工艺和制作上 都已十分成熟。
出现了“河北满城长宫信灯”，“河北平山 银首人佣灯”等稀世珍品。这一时期陶质灯 具在中下阶级中流行，尤以豆形陶灯、佣形 陶灯最为常见。
多带乘盘形座
造型
是人物器座减少，动物器座增多
单体盘和钵作为灯盏增多 出现了节能和防风灯具。
陆放翁在《斋居记事》 中说：“书灯勿用铜盏，为 瓷盏最省，蜀中有夹瓷盏， 注水于盏唇窍中，可省油文 半。”这种夹层注水降温的 省油灯，是宋代的一大发明， 一直延续到明清时代。
省油灯的灯盏为夹层，中空。可以注水降低 灯盏热度，减少油的过热挥发，以达到省油 的目的。其实用性和科技意义，无论是在时 间上，还是在空间上，都影响深远。
白瓷灯： 唐代由于铜料缺乏，铜灯已很 少生产了。同时唐代又是我国陶瓷业大发 展的一个时期，人们常以“南青北白”来 概括唐代陶瓷器的特点和风格，即南方以 越窑为代表，所烧青瓷著称于世，北方以 邢窑为代表，以烧造白瓷为其特征。这一 时期日用瓷品种比较多，质量也大大超过 前代。唐代的瓷灯也正是在陶瓷业这一发 展趋势下出现了青瓷灯和白瓷灯这两大制 品。
灯具发展历史
灯饰的发展阶段
• 第一阶段：战国时期。这时候的金属工艺进入了一个更新 的历史阶段，作为青铜器文化中一种后起的新生事物，铜 灯具至少在上层社会中已经被普遍使用，成为他们日常生 活中不可缺少的照明用具。 • • 第二阶段：秦汉时期。这是中国封建社会的全盛时期，经 济与文化都达到了前所未有的高度。由于当时制陶业很发 达，所以陶器具几乎代替了青铜器皿在人们日常家居饰品 中的地位，但制铜工艺也并没有因此而衰退，相反，汉代 的青铜灯具的铸造工艺还出现了新的进步。 •
开灯后，塑料片开始 转动，同时由微型电 机将光源作特殊的处 理，使光线时明时暗 ，秀丽的山水立时展 现。
太空灯，犹如太空中的繁星，模拟 神奇的光效
太空彩用奇妙的光学效 应，当通电后，灯饰背 面瞬间产生特大的空间 ，使原有的灯泡个数魔 术般的增加几十倍，让 人产生"扑朔迷离"的感 觉.利用光学功能效应 ，发出有规律或无规律 的光效，有如星光灿烂 ，给人以美的享受。
灯具的发展，改变了我们的生活 环境
灯具的设计，从最初为了满足生 活的需要，发展到美观、实用、 场景需求等，从不同角度美化了 我 们的生活，美化了世界。
灯饰与生活
• 灯具是一种生活用具，其功能是满足照明 需要。在功能前提下，灯具的艺术性和装 饰性会陶冶心境，渲染生活品质。灯具的 存在不仅完备了室内的内部功能，而且由 于灯具的使用灵活性，使空间处理得到丰 富和延伸。灯光是空间的魔术师，灯光的 美诱惑着光影空间若隐若现，使心境得以 愉悦。
中国灯具源远流长发展历程
瓷库中国讯在古代原始社会，由于有了火，原始初民得以能够食啖在热灰和烧穴(地灶)中煨烤的淀粉质的根茎和块根，以及随着最初武器即棍棒和标枪的发明而间或取得的附加食物--猎物。
而人的无机的身体的外延也随之扩展了。
火的空间化-灯具的产生，昭示着人类一个新运动的到来。
这是技术理性的时代。
在这个时期，各生产部门都发生着革命性的变革弓箭的发明、铁器的使用、水稻的发明，人在人化自然的进程中，达到了一个高峰。
灯具，以空间的形式将火固着、延长于时间的序列；使火器具化于先民的生活秩序中。
图：灯具景德镇玉堂春全手工薄胎瓷七彩玲珑君子之约陶瓷台灯艺术灯饰早在战国时期，中国就有了自己的灯具，此后连绵不断发展至今。
大量的考古资料表明，中国古代的灯具不但种类繁多，而且极具实用性和时代性，许多设计新颖、造型别致的灯具还是精美绝伦的艺术品。
两汉时期，我国的灯具制造工艺有了新发展，对战国和秦的灯具既有继承，又有创新。
由于两汉盛行“事死如生，事亡如存”的丧葬观念，作为日常生活中的灯具也成了随葬品中的常见之物。
众多出土实物表明，这一时期的灯具不仅数量显着增多，而且无论材质或是种类都有新的发展，这说明灯具的使用已经相当普及了。
从质地看，在青铜灯具继续盛行的同时，陶质灯具以新的姿态逐渐成为主流之外，还新出现了铁灯和石灯。
从造型上看，除人俑灯和仿日用器形灯之外，新出现了动物形象灯。
从功用上看，除原有的座灯外，又出现了行灯和吊灯。
魏晋南北朝至宋元时期，灯具在材质上的最大变化是，青铜灯具走向末端，陶瓷灯具尤其是瓷灯已成为灯具中的主体，汉代始见的石灯，随着石雕工艺的发展，也开始流行，另外铁质、玉质灯具和木质烛台也有出土。
由于材质改变，这一时期灯具在造型上发生了较大变化，盏座分离，盏中无烛扦已成为灯具最基本的形制，多枝灯已很难见到。
在唐宋两代绘画、特别是壁画中，常见有侍女捧烛台或烛台正点燃蜡烛的场面。
在宋元的一些砖室墓中，也常发现在墓室壁上砌出灯擎。
灯的发展过程及其应用材料分析
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唐朝是中国古代历史 文化的巅峰之一， 文化的巅峰之一，各项技 术的运用已经相当成熟， 术的运用已经相当成熟， 其中，举世闻名的唐三彩 其中，举世闻名的唐三彩 就是最佳代表。其实，在 就是最佳代表。其实， 灯具中就已经开始运用彩 陶技术。 万家灯馆” 陶技术。在“万家灯馆” 的展柜中， 的展柜中，一些唐代的彩 灯是用绿色、黄色、 灯是用绿色、黄色、褐色 的釉烧制而成，绝对是当 的釉烧制而成， 时的“奢侈品” 时的“奢侈品”，只有贵 族才能用得起
秦代铸造的灯也是极其华丽的。雁足灯，形制为一大雁之腿， 秦代铸造的灯也是极其华丽的。雁足灯，形制为一大雁之腿， 股部托住一环形灯盘，上有三个灯柱，可同时点燃三支烛。 股部托住一环形灯盘，上有三个灯柱，可同时点燃三支烛。
人骑骆驼灯 是青铜 铸造的一件实用的照明 用具。 用具。在长方形平底座 上站立一只昂首垂尾的 双峰骆驼， 双峰骆驼，一人双脚后 夹端坐于驼身， 夹端坐于驼身，双手稳 稳在握住一圆形灯盘的 灯柱。 灯柱。整个青铜雕塑制 作精巧， 作精巧，人与骆驼的形 象以曲线为主导， 象以曲线为主导，旨在 传神， 传神，而不着意细部逼 从整体来看，底座、 肖。从整体来看，底座、 骆驼、人物与灯柱、 骆驼、人物与灯柱、灯 盘浑然一体， 盘浑然一体，驼背上的 人举重若轻， 人举重若轻，似擎一顶 华盖，其重心设计极为 华盖， 科学合理。 科学合理
除了个别多枝灯外， 战国时期的灯具造型 除了个别多枝灯外，大致可分为人俑灯和仿日用器形 灯两大类。多枝灯（又称树形灯）实物较为少见， 灯两大类。多枝灯（又称树形灯）实物较为少见，最具代表性的是十五连 枝灯，形制如同一棵繁茂的大树，支撑着十五个灯盏，灯盏错落有致， 枝灯，形制如同一棵繁茂的大树，支撑着十五个灯盏，灯盏错落有致，枝 上饰有游龙、鸣鸟、玩猴等，情态各异，妙趣横生。 上饰有游龙、鸣鸟、玩猴等，情态各异，妙趣横生。
灯具发展史[一类资料]
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。這盞 Tide Chandelier 可是大有來頭！英國設計師 Stuart Haygarth 將多年來在 Kent 海灘收蒐集來的塑料漂流物，每個物件都有不同的造型線條，集結製成這盞燈，表達出月亮潮
Block Lamp 冰块砖完成是手工浇铸，它们 经过长时间的冷却过程，来避免温度急速的变化 之下产生破裂的现象。冰砖的中心是吹塑而成的 球形狀凹槽，灯泡正好置放在中心，透露出自然 、清透的光线和质感，充份展现完美的玻璃工艺 技术。
１． 追求光源上的高效节能 ２． 注重灯具和照明系统的集成化技术开发 ３． 多功能小型化方面的进 ４．由单一的照明功能向照明与装饰并重方向转化
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SWAROVSKI（施华洛世奇） 成立于1895年，由丹尼尔·施华 洛世奇于奥地利始创，是世界
上首屈一指的水晶制造商，每
年为时装、首饰及水晶灯等工
Stuart Haygarth 将多 年来在 Kent 海滩收 集来的塑料漂流物，
每个物件都有不同的
造型线条，集结制成
这盏灯，表达出月亮
潮汐与物换星移的意 象，充满艺术气息。
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这是来自于以色列一位设计 师的作品，设计本身的构造 非常简单，选用了秋天落下 但未枯黄的叶子配以灯饰在 黑暗中显出唯美的效果。以 此来表达设计者对于凋落的 生命的思考。虽然这种略带 忧伤的哲理对于很多人而言 并没有太大意义，但是这款 设计所带来的思路的确值得 我们借鉴。生活中最常见的 东西，同样能够组合成最唯 美的设计。
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早在战国时期，中国就有了自己的灯具，此后连绵不断 发展至今。大量的考古资料表明，中国古代的灯具不但 种类繁多，而且极具实用性和时代性，许多设计新颖、
灯的发展过程及其应用材料分析
秦代铸造的灯也是极其华丽的雁足灯。，形制为一大雁之腿， 股部托住一环形灯盘，上有三个灯柱，可同时点燃三支烛。
人骑骆驼灯 是青铜 铸造的一件实用的照明 用具。在长方形平底座 上站立一只昂首垂尾的 双峰骆驼，一人双脚后 夹端坐于驼身，双手稳 稳在握住一圆形灯盘的 灯柱。整个青铜雕塑制 作精巧，人与骆驼的形 象以曲线为主导，旨在 传神，而不着意细部逼 肖。从整体来看，底座、 骆驼、人物与灯柱、灯 盘浑然一体，驼背上的 人举重若轻，似擎一顶 华盖，其重心设计极为 科学合理。
1:吊灯
(1)杆式吊灯是点线组合灯具，吊杆有长短之 分，长吊杆突出了杆和灯的点线对比，给人一种 挺拔之感；短杆则突出灯具本身的造型和质感； (2)链式吊灯，是由链条代替直杆作吊具，这 种灯具突出了整个房间的富丽华贵； (3)伸缩式吊灯，可随意调节，重要用在餐厅 或其它特殊部位
杆式吊灯
链式吊灯
无影LED台灯
夹子式台灯
四：特种灯具
用在特殊部位或特种用途的灯具，如衣柜灯等，在家居装修中，其实灯 具的配饰和家具的配饰同样重要，甚至于灯具还起着画龙点睛的作用。 在和设计师交谈中，前期谈到不仅仅是运用材料、选定风格和家具的选 择，提醒大家，同时注意灯具。但是，如何在品种繁多，千姿百态，五 颜六色的灯具中选出适合自己的灯具，提出以下四条建议： 1、灯具的造型是否与整个的装修风格相协调； 2、灯具的规格、大小、尺度与整个空间是否相配；
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1880 年开始出现灯泡的销售，而在伦敦首次全面引入爱迪生照明系 统则早在 1882 年的 Holburn Viaduct，通过集中城市电源进行通用 电气照明的时代开始于 1882 年9月4日，地点纽约的皮埃尔大街站。 面对记者的提问，爱迪生“我已经完成我所承诺”。
古代灯具的演变及油灯欣赏
古代灯具的演变及油灯欣赏中国古代灯具的演变中国最早的灯具始见于战国，从北京故宫博物院所藏灯来看，不仅结构已比较完善，而且造型也很优美，在它以前，灯的发明和演变已经有了一个相当时期。
“瓦豆谓之镫”揭示了灯的形制最早是从豆演变而来这一历史事实。
晋代郭璞注《尔雅·释器》“瓦豆谓之登”云：“即膏登也。
”在郭璞看来，人们最早是借用盛大羹的瓦豆（镫）等一些食器皿来点燃照明的。
基于这一观点，有些专家曾推测中国历史博物馆以前陈列中原始社会部分的浙江吴兴丘城出土的那件陶盉就是一盏最早的陶灯。
由此可以认为，由于战国以前用来照明的用具和用来盛物的陶盉、豆等形状区别不大，人们往往混为一起。
特别是陶豆自新石器时代晚期开始，直至战国，尽管它在形制上随着时代的发展也有所变化，但它的基本构造是相同的，即是一种浅盘，内底平坦，有高柄的器皿。
从战国、两汉时期的墓葬中出土的各种陶、铜、玉和铁质豆形灯的造型来看，它们和同时代的陶豆并无明显区别。
但这类豆形灯，随着时间的推移，在其平坦的浅盘中央逐渐出现了凸起的乳头状，这种变化可能就是豆向镫的演变。
从见于发表的战国时期的灯具来看，这一时期的灯具以青铜质的为主体，数量有数十件。
主要出自河南洛阳、三门峡，河北平山、易县，四川成都、涪陵（今属重庆市），山东临淄，湖北江陵和北京等地的一些战国中晚期贵族墓中，多为贵族实用器。
陶质灯见于发掘报告的主要有湖南长沙黄土岭魏家大堆战国墓和广西平乐银山战国墓等地，其他地方虽有发现，因与传统的陶豆无异，往往被当作陶豆，并没归于灯类。
这类灯应为下层社会所用，因其无法与华美的青铜灯相比，再加上很难从陶豆中区别出来，这类灯虽然数量不少，但并没有引起考古工作者重视。
玉质灯仅见故宫博物院一件，为传世品，从其精美造型来看，也应是上层社会的实用器具。
战国时期的灯具造型除了个别多枝灯外，大致可分为人俑灯和仿日用器形灯两大类。
多枝灯（又称树形灯）实物较为少见，最具代表性的是河北平山县中山王陵墓出土的一件十五连枝灯，形制如同一棵繁茂的大树，支撑着十五个灯盏，灯盏错落有致，枝上饰有游龙、鸣鸟、玩猴等，情态各异，妙趣横生。
我国历代照明用具发展史
我国历代照明用具发展史核心提示: 远古的照明是从火开始的，北京猿人洞中，发现过大量的灰烬堆积，五十万年前还没有灯，只能采用火光来照明。
当时，火不单是为了照明，还可用来烤熟食物、取暖等。
随着人类自身的进步和社会生产的发展而出了炬、燎、烛。
汉代时称作镫后简为灯。
远古的照明是从火开始的，北京猿人洞中，发现过大量的灰烬堆积，五十万年前还没有灯，只能采用火光来照明。
当时，火不单是为了照明，还可用来烤熟食物、取暖等。
随着人类自身的进步和社会生产的发展而出了“炬”、“燎”、“烛”。
汉代时称作“镫”后简为“灯”。
1968年于河北省满城县陵山出土。
通高48厘米，人高44.5厘米。
出自西汉中山靖王刘胜妻窦绾的墓葬，作跪姿宫女执灯形，通体鎏金，璀璨夺目。
宫女穿宽袖长衣，梳髻，戴巾；灯盘、灯座及执灯宫女的右臂处可拆卸；灯盘中心有一钎可插蜡烛，灯罩与灯盘可转动开合，便于调节灯光亮度和角度。
宫女右臂为烟道，烟经底层水盘过滤后，便有烟而无尘，可减少室内的烟炱以保持清洁。
灯上有九处刻铭，计65字，其中有“长信”二字，为汉文帝皇后窦氏所居宫名。
长信宫灯造型优美，构造精巧，为汉代灯具中的杰作，体现了古代匠师的创造才能以及当时的科学技术水平。
现藏于河北省博物馆。
我国古代灯具从环保角度来分析,青铜灯具中绝大多数是燃油灯，当时的燃料主要是动物油脂，而且油脂和灯心同在一个灯盘里面。
虽然点灯时灯盘里面的油脂沿着灯心慢慢上升到火焰里，但是仍然会有一些没完全燃烧的炭粒和燃烧后留下来的灰烬，随着油面的上升和热气流挥发，造成室内烟雾到处弥漫，污染室内空气和环境。
汉代的青铜灯具中，有一些在设计上就解决了如何消烟除尘，放置环境污染的为体。
这一类灯具，称之为“釭灯”.《宣和博古图》卷十八著录了一件双烟管鼎行灯，铭文为：“王氏铜釭锭”。
“虹”应为“釭”之假字。
南京大学历史系所藏一件“釭辗”，也是双管鼎行灯。
灯的定名，是因为灯上装的弯性中空导烟管，如同车釭。
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古灯小史的主要内容
现在，我们能见到的最早的灯具是在战国中晚期墓中出土的。
在战国中晚期墓中出土的灯具，结构已经很完善了，制作也很精美。
如出土的中山国古墓中银首人俑灯和十五连枝铜灯，已不是原始阶段的灯具了，可以说是中国灯具中的精品。
在它们以前，灯具的发明和演变已经经历了一个相当时期，因此，灯的出现应早于战国中晚期，有人认为它大约出现在春秋晚期或战国初期。
任何一件发明都不是从天而降、突然产生出来的，总是由某一件东西逐渐发展演变而成的，灯的出现也不例外。
灯的最早称呼不是“灯”，而是“镫”。
《楚辞·招魂》中有：“兰膏明烛，华镫错些。
”意思是泽兰炼的油制作的明烛，装饰华丽的烛台。
在周朝，“镫”字与“登”字是通用的。
《尔雅·释器》中有“木豆谓之豆，竹豆谓之笾，瓦豆谓之登。
”可见“登”一是种叫“瓦豆”的东西。
那么，瓦豆与灯具有什么关系呢？瓦豆是新石器时代的一种陶制食器，其形状是上面有一个敞口钵，底下有一个喇叭形底座，到了商朝，瓦豆的形状发生了变化，上部的敞口钵变成直而深的腹壁，下部的喇叭形底座也成了带有弦纹的高圈足。
瓦豆出现于新石器时代的晚期、盛行于商周。
后来不知是谁最早在瓦豆中置一灯芯用来点灯，随着时间的推移，这
种瓦豆也就被演变成照明的工具——灯了。
在战国的墓葬中，有一种陶质细把豆，它最早的形状是浅盘，平坦底，尔后逐渐演变成一种盘底中央呈乳状突起，可以插灯芯的瓦豆。
瓦豆的这种变化可能就反映出它从食器到点火照明灯具的演化方向。
因此，最初，人们把灯称之为“镫”也是不无道理的。
这正反映了灯的演变发展的过程——从瓦豆演变成灯，现在看来，无论从文字学的角度推测，还是从瓦豆的演变发展的过程来看，在我国灯的发展史上，灯恐怕就是由这种瓦豆（又称陶豆）东西演变过来的。