日本建筑介绍(PPT37张)
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日本住宅建筑(由传统建筑至现代建筑)演示
江户时代数寄屋——茶室式建筑（15731876）
数寄屋是一种平台规整，讲究实用的日本田园式 住宅，是取茶室风格的意匠与书院式住宅加以融合的 产物，常用“数寄”分割空间，惯于将木质构件涂刷 成黝黑色，并在障壁上绘水墨画，意境古朴高雅。 数寄屋为典型的日本建筑样式。数寄屋（茶室） 之风取自住宅样式。是运用茶室建筑手法建造的建筑。 别墅住宅众多，以不涂漆不装饰为特征。 传统的数寄屋将松散的自然景观以人工再造的方 式进行紧凑的组合，利用推拉门的帐子获得柔和的光 线，茶庭的栅栏在内外之间起着分离又联系的作用。 建筑的各部分之间，建筑与自然之间即分离又联系的 方式不仅是日本建筑的一大特点，也是日本所有艺术 的特点，甚至可以称之为日本美学的象征。数寄屋极 力追求与自然的联系，希望与大自然融为一体。
书院造是在主殿造基础上形成的，14世纪有个别 因素出现，16世纪成为定式。 它的基本特点是：一 栋房子的若干个房间里，有一间是主要的（上段，一 之间），这件房间的正面墙壁划分为两个龛，左侧的 宽一点，叫床（押板），右面是一个博古架，叫棚 （违棚）。左侧墙上紧靠着床有一个龛，叫副书院。 右侧墙上是卧室的门（帐台钩），分四大扇， 中央两扇可以推拉，两侧的是死扇，床、棚、副书院 和卧室的地面都垫高一点，以床为最高，顶棚则大大 降低。 称为床的龛，正面墙上挂着中国式的卷轴画 或书法，地上陈设着香炉、一对烛台和一对花瓶，后 来只陈设一只花瓶。副书院一般向外突出，开着窗子， 本来是读书的地方，后来缩小，陈设着精美的文房用 具，也变成装饰性的了。 书院造府邸的代表是京都 的二条城二之丸殿，名古屋的本丸御殿和京都的西本 院寺白书院等。
寝殿建筑结构
整个寝殿造建 筑整体的各种各 样的元素构成分 别是：寝殿、对 屋（侧面的楼阁 或者次要的建 筑）、渡殿（有 屋顶和房间分割 的链接各个建筑 的走廊）、透渡 殿（连接建筑的 有顶的桥梁）、 廊（两翼的走 廊）、钓殿（钓 鱼的楼阁）。
13、日本建筑PPT课件
2021
东京都新市政厅（1991） 丹下健三
8
丹下健三（1913—2005） 黑川纪章（1934—2007） 安藤忠雄（1941— ） 隈彦吾 （1954— ） 妹岛和世（1956— ）
2021
9
丹下健三
• 1913年，生于大阪 • 1938年，毕业于东京大学建筑系 • 1938－1941年，前川国南建筑事务所 • 1959年，东京大学工学博士 • 1961年，创立丹下健三城市建筑设计研究所 • 1962－1979年，哈佛大学名誉博士
• 透明性不是单纯视觉上的连续性。隈研吾所期望以现代的
高科技和地域性的自然素材相结合，使这个并不年轻的理
念在现代社会中得以再生。这也是传统性、地域性与先端
性、全球性相结合的一种尝试。
2021
52
2021
53
Z58水/玻璃
• 这是一个老办公楼的 改造方案，正立面镜 子般的花栏是隈研吾 最擅长的“使建筑消 失”，建筑空间的高 潮是建筑的顶层，立 于水面上的房间与周 围很协调。一侧是沿 街的镜子立面，一侧 是用条形绿玻璃条做 成的肌理效果。
2021
5
丹下健三设计的代代木体育馆
2021
山梨县文化会馆
6
东西融合期
1970年代以来，建筑风格从单纯学习西方转向东西方融合， 建筑师在运用新材料、继承传统、创造新形式方面进行大 胆探索，建筑创作日益活跃。
2021
7
东京银座中银舱体楼 （1972）黑川纪章
群马县立近代美术馆 (1974）矶崎新
2021
11
第二阶段
1960年代，是丹下健三成果辉煌的时期。在1960年的东京规划 中，提出了“都市轴”的理论，对以后城市设计有很大影响。 在大跨度建筑方面作了新的探索，最著名的是东京代代木国立 综合体育馆（1961－1964）。在运用象征性手法和新的民族风 格方面也进行了成功的探索，如山梨县文化会馆（1966）、东 京罗马天主教圣玛丽大教堂（1964年）等。
东京都新市政厅（1991） 丹下健三
8
丹下健三（1913—2005） 黑川纪章（1934—2007） 安藤忠雄（1941— ） 隈彦吾 （1954— ） 妹岛和世（1956— ）
2021
9
丹下健三
• 1913年，生于大阪 • 1938年，毕业于东京大学建筑系 • 1938－1941年，前川国南建筑事务所 • 1959年，东京大学工学博士 • 1961年，创立丹下健三城市建筑设计研究所 • 1962－1979年，哈佛大学名誉博士
• 透明性不是单纯视觉上的连续性。隈研吾所期望以现代的
高科技和地域性的自然素材相结合，使这个并不年轻的理
念在现代社会中得以再生。这也是传统性、地域性与先端
性、全球性相结合的一种尝试。
2021
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2021
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Z58水/玻璃
• 这是一个老办公楼的 改造方案，正立面镜 子般的花栏是隈研吾 最擅长的“使建筑消 失”，建筑空间的高 潮是建筑的顶层，立 于水面上的房间与周 围很协调。一侧是沿 街的镜子立面，一侧 是用条形绿玻璃条做 成的肌理效果。
2021
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丹下健三设计的代代木体育馆
2021
山梨县文化会馆
6
东西融合期
1970年代以来，建筑风格从单纯学习西方转向东西方融合， 建筑师在运用新材料、继承传统、创造新形式方面进行大 胆探索，建筑创作日益活跃。
2021
7
东京银座中银舱体楼 （1972）黑川纪章
群马县立近代美术馆 (1974）矶崎新
2021
11
第二阶段
1960年代，是丹下健三成果辉煌的时期。在1960年的东京规划 中，提出了“都市轴”的理论，对以后城市设计有很大影响。 在大跨度建筑方面作了新的探索，最著名的是东京代代木国立 综合体育馆（1961－1964）。在运用象征性手法和新的民族风 格方面也进行了成功的探索，如山梨县文化会馆（1966）、东 京罗马天主教圣玛丽大教堂（1964年）等。
日本建筑PPT课件
的建筑风格而著称。耸立在海上的“大鸟居”（日本神社
的大门），是宫岛的象征，它和有着红柱、白壁的神殿与
周围的绿色森林、蓝色的大海相映生辉，1996年也被列为
联合国教科文组织的世界文化遗产。
.
10
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严岛神社
.
11
2 佛寺建筑
• 背景：佛教在6世纪中叶传到日本，当时正值日本社会从 奴隶制向封建制过渡。6世纪末和7~8两个世纪，为巩固封 建制度，建立统一的国家和中央集权制，日本大量吸收中 国的典章制度和文化 。公元592年大臣苏我马子拥立推古 女皇，苏我氏主张引进佛教，圣德太子宣布佛教为国教， 并着手按照朝鲜半岛百济国的模式建造佛寺。
返回
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15
法隆寺
• 历史：法隆寺，又称斑鸠寺，位于日本奈良生驹郡斑鸠町， 是圣德太子于飞鸟时代建造的佛教木结构寺庙，据传始建 于607年，但是已无从考证。法隆寺占地面积约187000平方 米，寺内保存有自飞鸟时代以来的各种建筑及文物珍宝， 被指定为国宝・重要文化财产的文物约190类合计2300余件。 法隆寺分为东西两院，西院保存了金堂、五重塔；东院建 有梦殿等，西院伽蓝是世界上最古的木构建筑群。法隆寺 建筑物群和法起寺共同在1993年以“法隆寺地区佛教建造 物”之名义列为世界文化遗产。法隆寺1950年从法相宗独 立，现在是圣德宗的本山。
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18
法隆寺
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金 堂 和 塔
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四天王寺
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20
2.2
民族化和世俗化
• 背景：9世纪起，在封建经济发展的基础上，日本全面发
展了本民族的文化，也就提高了本民族的建筑水平，于是， 佛寺建筑中日本原创的因素增多了，渐渐形成了显著的民 族特色。这是天皇衰落，军事领主飞扬跋扈，文化的地方 性加大。同时，在武道士几乎成了宗教的情况下，佛教建 筑又世俗化了，把佛堂设置在家中。所以，世俗化又导致 佛教建筑民族化。
日式景观庭院的特色 ppt课件
一日式庭园常绿乔木配置植物时乔木可以种植在大门附近松树类柏树类厚皮香杨梅等也可以作为主体树木还可以沿着庭园的四周或边界栽种栎树类荚迷锥栗树山茶类桂花类和虎皮楠等红豆杉可构成一道绿篱这种植物耐阴性强颇耐修剪作为绿篱使用可修剪成圆柱形球形等形式
ppt课件
世界各地庭院建筑各有特点，这其中包括中国式假 山，小桥流水的庭院，日本庭院的筑山式回游庭园， 枯山水庭园，茶道庭园，东南亚自然和谐的热带庭 院设计，还有典雅的欧美庭院设计，每一种都独花卉植物 花卉是重要的造园手法，如果庭园小径的两边簇拥着开花植物，能给漫步其中的人增添祥和安逸
的感觉。要注意层次的组合，篱笆或四周适合使用较高植载，小径两侧则应选择低矮的品种。 造景元素：苔藓和草
质地柔软，走在上面会给人愉悦温馨的感觉。日式庭院中，在湿润的地方适当种植苔藓，还能增 添悠远的岁月气息。东方式庭院中的草多为点缀式，而且往往还要植些些灌木，置几块石头。 造景元素：高大植载
26
ppt课件
27
13
ppt课件
在大多数日式庭园里，经常要修剪树木和灌木，使它们大小相宜，并留下足够的空地（在 较大的园里需要修剪的通常只是那些郁郁葱葱的松树）。虽然适宜栽种的乔木种类为数不少， 但是春天开花的果树给人的诱惑力却是最大的。可以考虑种植一些亮黄色的日本木瓜，苹果花， 或一到春天就开玫瑰红花的贴梗木瓜。
8
ppt课件
9
ppt课件
三、落叶乔木
它在倾诉季节的推移，它是背景植物的首选。 树种包括阔叶树的梧桐、梅花、安息香、枫树类、连香树、木瓜、 麻栎、光叶榉、短柄栎、日本辛夷、樱花类、紫薇、桦树类、白桦、 婆罗花、朝鲜花楸、山茱萸、日本紫茎、木槿、玉兰类、四照花等。 作为配置的树木，可以种在门旁的树池里、通道边。此外，还能以 主庭的常绿树为背景栽种在前侧，或孤植，数棵从植在草坪上，另 外，习惯上把落叶乔木作为掩饰石灯和瀑布的衬景树。
ppt课件
世界各地庭院建筑各有特点，这其中包括中国式假 山，小桥流水的庭院，日本庭院的筑山式回游庭园， 枯山水庭园，茶道庭园，东南亚自然和谐的热带庭 院设计，还有典雅的欧美庭院设计，每一种都独花卉植物 花卉是重要的造园手法，如果庭园小径的两边簇拥着开花植物，能给漫步其中的人增添祥和安逸
的感觉。要注意层次的组合，篱笆或四周适合使用较高植载，小径两侧则应选择低矮的品种。 造景元素：苔藓和草
质地柔软，走在上面会给人愉悦温馨的感觉。日式庭院中，在湿润的地方适当种植苔藓，还能增 添悠远的岁月气息。东方式庭院中的草多为点缀式，而且往往还要植些些灌木，置几块石头。 造景元素：高大植载
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在大多数日式庭园里，经常要修剪树木和灌木，使它们大小相宜，并留下足够的空地（在 较大的园里需要修剪的通常只是那些郁郁葱葱的松树）。虽然适宜栽种的乔木种类为数不少， 但是春天开花的果树给人的诱惑力却是最大的。可以考虑种植一些亮黄色的日本木瓜，苹果花， 或一到春天就开玫瑰红花的贴梗木瓜。
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三、落叶乔木
它在倾诉季节的推移，它是背景植物的首选。 树种包括阔叶树的梧桐、梅花、安息香、枫树类、连香树、木瓜、 麻栎、光叶榉、短柄栎、日本辛夷、樱花类、紫薇、桦树类、白桦、 婆罗花、朝鲜花楸、山茱萸、日本紫茎、木槿、玉兰类、四照花等。 作为配置的树木，可以种在门旁的树池里、通道边。此外，还能以 主庭的常绿树为背景栽种在前侧，或孤植，数棵从植在草坪上，另 外，习惯上把落叶乔木作为掩饰石灯和瀑布的衬景树。
日本寺庙佛教建筑ppt课件
飞鸟、奈良时代：佛教建筑的兴起
• 飞鸟、奈良时期（6世纪中叶—10世纪）
• 本时期是日本建筑受中国影响的发展时期， 一方面，由于佛教的传入，日本传统的宗 教建筑发生了很大改变，另一方面，在城 市与建筑上也吸收了很多中国传统内容。 这时期的主要代表建筑为佛教寺庙，如法 隆寺，唐招提寺等。
法隆寺由圣德太 子建于607年，但在 670年毁于火灾，693 年重建。法隆寺分为 东西两院，西院保存 了金堂、五重塔；东 院建有梦殿等，西院 是世界上最古的木构 建筑群。寺内建筑均 采用立柱斗栱形式， 从布局、材料及建筑 形制来看，颇似朝鲜 寺庙，但最终源于中 国隋代的寺庙建筑传 统。
住吉大社
伊势神宫
伊势神宫由内宫和外宫两大部分组成。平面矩形，长边入口，挖土立 柱，山墙上有山花中柱，悬山式曹屋顶，屋面呈直线形。从外宫至内宫有 数道栅栏和围墙围绕，形成层层空间。
出 云 大 社
正殿采用的是神社建筑中最古 老的大社建筑样式，屋内中央 有一根称为心御柱的大柱，其 余由总计 9 根柱子构成的田字 形平面和正面开口的人字形屋 顶构成。
唐 样
圆 觉 寺
——
住宅建筑：从“武家造”到“数寄屋造”
• 武家造：采用集中式布局，四周环绕着壕沟或 围栏，院内设岗哨屋。主体建筑为四间屋子， 平面为“田”字形状。
• 书院造：基本布局为一间主屋，周围有数间厢 房环绕，室内空间用纸糊贴的移门隔扇来分隔; 天花架设不高，在檐部以木梁环绕整个建筑； 木窗做成可移动的隔扇，光线可通过半透明的 窗纸照射进来；木板上满铺草席。（实例：京 都的慈照寺）
日本寺庙佛教建筑
目录
• 一·早期神社建筑 • 二·飞鸟、奈良时代：佛教建筑的兴起 • 三·平安时代：建筑风格的融合与本土化 • 四·幕府时代：宗教建筑与世俗建筑的新发
关于日本住房方面PPT
あ り が と う ご ざ い ま し た 。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
而居住在一起的家庭有所增加，出现了两代人、三代人住宅 日 高龄者住宅，称为无障碍住宅的集合住宅出现了。
地方公共团体建造的住宅。也有企业所建造的供 职员居住的住宅。还有一些独栋房集中建造 在一起的也冠名为“OO社区” 。
风铃 日式 纸灯
和 室 客 厅
日 本 和 室 風 格 具 有 特 色
被炉
矮几
灯心草草席 格子门
住
マンシュン（高级公寓）
アパート∕貸家住宅 （单身公寓）
一户建て（独户住宅）
団地住宅（社区住宅）
农村の家（农家）
集合住宅
日本传统房屋，是佛教建筑传入日本后逐渐形成的日本民用住房建筑。 传统的日本建筑师强调整体的生态设计 ,以塌塌米、竹、石、纸、木等， 简单的构成要素.
一般建筑物的正式进出口被称为「玄关」。在访问传统民宅时，客人先在稍 带庄严感的「玄关」前止步并告知来意，然后拉开拉门，进入被称为「三和土」的 平地。家人在面对平地的小房间迎接客人。相互寒暄后，客人这时才脱去鞋子，走 上高一台阶的板地（日语称「式台」），并被带引进入里面的房间。 「玄关」是区隔内部与外部的空间，同时，对于习惯于进门脱鞋的日本人来 说，这也是一个必不可少的空间。如今，即使是公寓等集合式住宅，也必然有「玄 关」，虽然那已是一种简化了的「玄关」。 「玄关」原是佛教用语，指的是禅宗寺庙的入口处，但是，据说这一词又有 严格的禅道入门的含义，修行的僧侣们非常注重「玄关」，将其视作为是修道的第 一步。到了17世纪左右，武士们开始在宅邸的进门处建造了一个带有「式台」的空 间，并将其称为「玄关」。后来，一些富商的住宅中也开始建造「玄关」，渐渐地， 「玄关」便普及到了一般民居。 在现代，「玄关」被认为是家居中格调最高的「神圣场所」。作为区分「家 内」与「家外」的界地，「玄关」可以说是每个家庭的「脸面」，因此，人们多用 花或其它饰物来装点「玄关」。由于这是一个重要的空间，所以，规矩也较多。
日本建筑史ppt课件
有梵天、帝释天两尊小像和4尊天王的木雕像，堂内还有
平安初期大日如来的木雕佛像，其中金堂、卢舍那佛像、
千手观音佛像、药师如来佛像都是日本的国宝。
民族化和世俗化
日本的佛教建筑到10世纪中叶之后发生了 重要的变化：形成了民族的建筑特色；以及世 俗化了。
佛教建筑的地方化是它的民族化的主要内 容。寺院同邸宅别业相结合，引进的中国式样 也就不能维持了。
殿造有对称轴线而不严谨，左边或者右边可以多
一些建筑或者少一些。
主殿造
•
11世纪，上层贵族因皇权式微而财用拮据，府邸采用简化了的寝殿造，非对称的
格式渐渐占了上风。下层贵族的府邸离程式更远一些，通常只有一个厢房，另一个以
•
日本早期佛教建筑的主要特征：一，梁
架系统；二，总平面的布局形制；三，主要
的建筑类型，大殿和塔等。
法隆寺
法隆寺
•
推古天皇九年（601年），圣德太子在斑鸠地区建立斑鸠宫，在
其附近建立了法隆寺。金堂“东间”内安置的铜造药师如来坐像（国
宝）的光背铭记有如下的记述：“用明天皇为祈祷自己病愈而起誓建
立伽蓝，但是用明天皇不久之后去世，继承其遗志的推古天皇和圣德
廿日市境内严岛上的一座神社，主要祭奉的日本古传说中
的三位海洋女神（宗像三女神）。
•
严岛神社修筑于濑户内海海滨的潮间带上，神社前方
立于海中的大型鸟居（日式牌楼）是被称为“日本三景”
之一的严岛境内最知名的地标。
•
严岛神社除了大部分的建筑结构都被日本政府指定为
国宝之外，神社内也收藏了许多国宝级的物品，并且在
纪元。也使日本的各种艺术表现不论是建筑，庭园，
传统茶道，甚至是能剧的表现都充斥着高度禅意，创
日本的传统建筑艺术PPT模板
“对于中国唐代建 筑的研究来说，没有比 唐招提寺金堂更好的借 鉴了。”
——梁思成
图4-27 唐招提寺金堂
代表作品三：伊势神宫
5
神社有两种基本式样：一种称为“大社造”，以岛根县出云大社为 代表。出云大社现存社屋是1744年建造的，平面呈方形，悬山式
屋顶，扇面开门，室内有一根中心柱。另一种称为“神明造”，伊 势神宫就是其代表性建筑。
7
五重塔类似中国的楼阁式
塔，但塔内没有楼板，平面呈 方形。塔高31.9 m，塔刹高度 约占其1/3，上有九个相轮，也 属于中国南北朝时期的建筑风 格。塔的特色是底层到顶层的 房檐的递减率高，顶层房檐的 宽度只有底层房檐的一半左右。
图4-26 金堂与五3 重塔
代表作品二：唐招提寺
Байду номын сангаас
4
唐招提寺位于日本奈良市西京五町，是日本佛教律宗的总寺院。寺院的主殿金堂，面阔7 间，进深4间，坐落在约1 m高的石台基上，是天平时代最大最美的建筑（见图4-27）。
图4-30 桂离宫掠影
6
不少外国人认为，“日本之美” 即以桂离宫为代表。
桂离宫的庭院设计虽然汲取了中国 园林设计的经验，但是它在应用石 灯笼、缓坡池岸、草皮、单株树木 构图等方面有很大创新，并经过严 密的构思设计，将许多优秀建筑巧 妙地组织在一起，体现了日本园林 特有的韵味（见图4-30）。
建筑艺术赏析
建筑艺术赏析
1
代表作品一：法隆寺
2
图4-25 法隆寺平面图
法隆寺，又称为斑鸠寺，位于日本奈良生驹郡斑鸠町，
占地面积约187 000 m 2 。它是圣德太子于飞鸟时代建 造的佛教木结构寺庙，其建筑结构、布局深受中国南北 朝建筑文化的影响。寺内保存有自飞鸟时代以来的各种 建筑及文物珍宝，被指定为国宝级重要文化财产的文物 约有190类，合计2 300余件。
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日光东照宫是位于日本枥木县日光市的神社，是东照宫总本社，主祭神是东照大权现（德川家康）。 日光东照宫和久能山东照宫、仙波东照宫并称为“日本三大东照宫”。
日光东照宫创建于元和3年（1617年），是为了纪念江户幕府开创者德川家康。 境内设置有大量动物木雕，象征和平，其中以《三猿》和《睡猫》最为有名。 平成11年（1999年）12月，包含日光东照宫的“日光的神殿与庙宇”被评为世界文化遗产。
章 二
飞 鸟 时 代 （ 公 元 538- 645年 ）
法隆寺
在日本建筑史上，确立日本建筑性格并长期保持这种性格的，是源于古坟-飞鸟 时代原始神社建筑。最早出现的神社雏形是由山峰岩石和海边石矶构成的“磐 境”，即“神域”,由此过渡到颇具代表性和象征性的神社建筑——鸟居。这一时 期，日本还传入了中国佛教的建寺制，大兴寺院建筑成为日本建筑史上的一大特 色。当时佛寺的建筑模式，是采取“伽qie蓝配置法”
绳文·弥生·古坟时代 飞鸟时代
奈良时代 平安时代
章 绳文·弥生·古坟时代 二
遗址
已发现的绳文早期茨城县花轮台的贝冢居住遗址，在长方形平面上，由 中央部位四根主柱支撑遮蔽物形成”切妻式“（屋顶为人字形、山形、 坡型结构的房屋）的雏形。 古坟时代，从中国传入的铁器和农耕技术，结束了绳文时代的狩猎、渔 猎生活，居住建筑发生了很大的变化，出现了圆形、长圆形、半圆形、 长方形等形式，而且已有建筑贴近或突出地面。
日本建筑介绍(PPT37页)
日本建筑介绍(PPT37页)
章 三
明治时代·
札幌啤酒博物馆
江户末期，日本已经开始接触西方文明，还掀起过“欧化”风潮，在建筑方面， 接受钢筋水泥结构、以瓦和石造的“拱形式”的西方建筑形式，与江户时代以 前传统木造结构迥异。佛寺和神社也运用了西方的建筑模式。
日本建筑介绍(PPT37页)
日本建筑介绍(PPT37页)
日 本 现 代 建
第 四 章 节
筑
自从1868年明治维新以来，日本仅用了100多年 时间，就完成了欧美发达国家需要几百年才走过 的现代化路程。而日本的建筑文化，也与先进国 家并驾齐驱，甚至在一些领域居于世界领先地位 。日本建筑师有着相当丰富的理论以及繁复多样 的实践手法，他们的理论有着相当深刻的文化内 涵
日本建筑
Contents
目 录
日 本 建 筑 简
第 一 章 节
介
日 本 古 代 建
第 二 章 节
筑
日 本 近 代 建
第 三 章 节
筑
日 本 现 代 建
第 四 章 节
筑
日 本 建 筑 简
第 一 章 节
介
日式建筑的房屋大多以木材与纸材所搭建而成，一直延 续演进到现代。而现代的日式住宅设计具有沉稳、富有个性 的特点。在日式风格中，回归自然是最大的特色
日本建筑介绍(PPT37页)
法隆寺，又称为斑鸠寺，位于日本奈良生驹郡斑 鸠町，是圣德太子于飞鸟时代建造的佛教木结构 寺庙，据传始建于607年，但是已无从考证。法 隆寺占地面积约187000平方米，寺内保存有自飞 鸟时代以来的各种建筑及文物珍宝，被指定为国 宝，重要文化财产的文物约190类合计2300余件。 法隆寺分为东西两院，西院保存了金堂、五重塔； 东院建有梦殿等，西院伽蓝是世界上最古老的木 构建筑群。法隆寺建筑物群和法起寺共同在1993 年以“法隆寺地区佛教建造物”之名义列为世界 文化遗产。法隆寺1950年从法相宗独立，现在是 圣德宗的本山。
事实上，日本在公元1 世纪时就已经接受了典型的中国南 方建筑形式。而西方现代建筑的不断涌入，又赋予了日本建 筑新的生机。丹下健三、矶崎新、安藤忠雄、伊东丰雄等国 际知名建筑设计大师，又使得日本建筑文化逐渐成为当今世 界建筑文化的重要组成部分。
日第
本二
古 代 建
章 节
筑
日本古代建筑是指日本在明治维新以前的建筑。日本 大部分地区气候温和，雨量充沛，盛产木材，木架草 顶是日本建筑的传统形式。房屋采用开敞式布局，地 板架空，出檐深远。居室小巧精致，柱梁壁板等都不 施油漆。室内地板是我们通常说的榻榻米，坐卧起居 都在上面。古代日本风俗，一屋只住一代，下一代另 建新屋居住。
章 二
奈 良 时 代 （ 公 元 71 0- 794年 ）
东渡扶桑的中国唐僧鉴真于天宝三年（759年）亲手创建的唐招提寺和正仓院宝 库，是奈良时代最具有代表性的寺院建筑，受到了唐代佛教建筑的某些影响。
章 二
平 安 时 代 （ 公 元 794- 1 1 85年 ）
平安时代，在文化上实现了和风化，在宗教上 实现了“神佛融合”在这个时期出现了新建筑 方式——寝殿式。即正殿位于中央朝南，左右 对称建配殿，正殿与配殿之间用回廊相连，南 面庭院造池子，四面筑围墙，东西开门。
石鸟居
五重塔
上神库雕刻-想像之象
神厩舍
ห้องสมุดไป่ตู้
雕刻-三猿
御水舍
日本建筑介绍(PPT37页)
阳明门背面
唐门
本殿与透坪
日本建筑介绍(PPT37页)
祈祷殿
日本建筑介绍(PPT37页)
睡猫
《睡猫》是位于奥宫入口处的雕刻，作者据说是传说名匠左甚五郎。 《睡猫》的正面《图睡案猫是》“是在位盛于开奥的宫入牡口丹处花的旁雕边刻睡，觉作的者猫据说”是，传背说面名图匠案左是甚“五在郎。竹林[4]间嬉戏的两 关只关猫《麻于麻 于 悠睡雀《猫雀《闲自睡》”睡地由猫的地睡。猫》正嬉眠》的面戏，的主图。麻主题案[雀题，8是] 一自，“另般由一在一认盛地般种为开嬉观认是的点戏为象牡认。是征丹为象和花：另征者平旁猫一，和：边是种并在平睡奥观在由：觉宫点必德的在的要认川猫守由时家为”护德一康：，者川跃结背猫，家而束面是因康出战图为奥结乱案它宫而束是的的开战“前守创在乱脚护的竹伸而江者林出开户，间，创时嬉因是的代戏为假江里的装它户，两睡的猫时只觉前悠代麻以脚闲雀里麻伸地”痹，睡出。入眠，侵[8，] 是假装睡觉以麻痹入侵者，并在必要时一跃而出
日第
本 近 代 建
三 章 节
筑
江户时代 明治时代
章 三
桃山·江户时代（公元 1 600——1 868年）·
这一时期，由于战乱，禁止修建 豪华住宅，采用“数寄屋式”， 即草庵式茶室的形式。 而在神社建设方面，则完成了 “权现式”的模式，修建了追求 奢华和浮艳的日光东照宫。
日光东照宫 （供奉江户幕府开创者德川家康的神社）
日光东照宫创建于元和3年（1617年），是为了纪念江户幕府开创者德川家康。 境内设置有大量动物木雕，象征和平，其中以《三猿》和《睡猫》最为有名。 平成11年（1999年）12月，包含日光东照宫的“日光的神殿与庙宇”被评为世界文化遗产。
章 二
飞 鸟 时 代 （ 公 元 538- 645年 ）
法隆寺
在日本建筑史上，确立日本建筑性格并长期保持这种性格的，是源于古坟-飞鸟 时代原始神社建筑。最早出现的神社雏形是由山峰岩石和海边石矶构成的“磐 境”，即“神域”,由此过渡到颇具代表性和象征性的神社建筑——鸟居。这一时 期，日本还传入了中国佛教的建寺制，大兴寺院建筑成为日本建筑史上的一大特 色。当时佛寺的建筑模式，是采取“伽qie蓝配置法”
绳文·弥生·古坟时代 飞鸟时代
奈良时代 平安时代
章 绳文·弥生·古坟时代 二
遗址
已发现的绳文早期茨城县花轮台的贝冢居住遗址，在长方形平面上，由 中央部位四根主柱支撑遮蔽物形成”切妻式“（屋顶为人字形、山形、 坡型结构的房屋）的雏形。 古坟时代，从中国传入的铁器和农耕技术，结束了绳文时代的狩猎、渔 猎生活，居住建筑发生了很大的变化，出现了圆形、长圆形、半圆形、 长方形等形式，而且已有建筑贴近或突出地面。
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章 三
明治时代·
札幌啤酒博物馆
江户末期，日本已经开始接触西方文明，还掀起过“欧化”风潮，在建筑方面， 接受钢筋水泥结构、以瓦和石造的“拱形式”的西方建筑形式，与江户时代以 前传统木造结构迥异。佛寺和神社也运用了西方的建筑模式。
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日 本 现 代 建
第 四 章 节
筑
自从1868年明治维新以来，日本仅用了100多年 时间，就完成了欧美发达国家需要几百年才走过 的现代化路程。而日本的建筑文化，也与先进国 家并驾齐驱，甚至在一些领域居于世界领先地位 。日本建筑师有着相当丰富的理论以及繁复多样 的实践手法，他们的理论有着相当深刻的文化内 涵
日本建筑
Contents
目 录
日 本 建 筑 简
第 一 章 节
介
日 本 古 代 建
第 二 章 节
筑
日 本 近 代 建
第 三 章 节
筑
日 本 现 代 建
第 四 章 节
筑
日 本 建 筑 简
第 一 章 节
介
日式建筑的房屋大多以木材与纸材所搭建而成，一直延 续演进到现代。而现代的日式住宅设计具有沉稳、富有个性 的特点。在日式风格中，回归自然是最大的特色
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法隆寺，又称为斑鸠寺，位于日本奈良生驹郡斑 鸠町，是圣德太子于飞鸟时代建造的佛教木结构 寺庙，据传始建于607年，但是已无从考证。法 隆寺占地面积约187000平方米，寺内保存有自飞 鸟时代以来的各种建筑及文物珍宝，被指定为国 宝，重要文化财产的文物约190类合计2300余件。 法隆寺分为东西两院，西院保存了金堂、五重塔； 东院建有梦殿等，西院伽蓝是世界上最古老的木 构建筑群。法隆寺建筑物群和法起寺共同在1993 年以“法隆寺地区佛教建造物”之名义列为世界 文化遗产。法隆寺1950年从法相宗独立，现在是 圣德宗的本山。
事实上，日本在公元1 世纪时就已经接受了典型的中国南 方建筑形式。而西方现代建筑的不断涌入，又赋予了日本建 筑新的生机。丹下健三、矶崎新、安藤忠雄、伊东丰雄等国 际知名建筑设计大师，又使得日本建筑文化逐渐成为当今世 界建筑文化的重要组成部分。
日第
本二
古 代 建
章 节
筑
日本古代建筑是指日本在明治维新以前的建筑。日本 大部分地区气候温和，雨量充沛，盛产木材，木架草 顶是日本建筑的传统形式。房屋采用开敞式布局，地 板架空，出檐深远。居室小巧精致，柱梁壁板等都不 施油漆。室内地板是我们通常说的榻榻米，坐卧起居 都在上面。古代日本风俗，一屋只住一代，下一代另 建新屋居住。
章 二
奈 良 时 代 （ 公 元 71 0- 794年 ）
东渡扶桑的中国唐僧鉴真于天宝三年（759年）亲手创建的唐招提寺和正仓院宝 库，是奈良时代最具有代表性的寺院建筑，受到了唐代佛教建筑的某些影响。
章 二
平 安 时 代 （ 公 元 794- 1 1 85年 ）
平安时代，在文化上实现了和风化，在宗教上 实现了“神佛融合”在这个时期出现了新建筑 方式——寝殿式。即正殿位于中央朝南，左右 对称建配殿，正殿与配殿之间用回廊相连，南 面庭院造池子，四面筑围墙，东西开门。
石鸟居
五重塔
上神库雕刻-想像之象
神厩舍
ห้องสมุดไป่ตู้
雕刻-三猿
御水舍
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阳明门背面
唐门
本殿与透坪
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祈祷殿
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睡猫
《睡猫》是位于奥宫入口处的雕刻，作者据说是传说名匠左甚五郎。 《睡猫》的正面《图睡案猫是》“是在位盛于开奥的宫入牡口丹处花的旁雕边刻睡，觉作的者猫据说”是，传背说面名图匠案左是甚“五在郎。竹林[4]间嬉戏的两 关只关猫《麻于麻 于 悠睡雀《猫雀《闲自睡》”睡地由猫的地睡。猫》正嬉眠》的面戏，的主图。麻主题案[雀题，8是] 一自，“另般由一在一认盛地般种为开嬉观认是的点戏为象牡认。是征丹为象和花：另征者平旁猫一，和：边是种并在平睡奥观在由：觉宫点必德的在的要认川猫守由时家为”护德一康：，者川跃结背猫，家而束面是因康出战图为奥结乱案它宫而束是的的开战“前守创在乱脚护的竹伸而江者林出开户，间，创时嬉因是的代戏为假江里的装它户，两睡的猫时只觉前悠代麻以脚闲雀里麻伸地”痹，睡出。入眠，侵[8，] 是假装睡觉以麻痹入侵者，并在必要时一跃而出
日第
本 近 代 建
三 章 节
筑
江户时代 明治时代
章 三
桃山·江户时代（公元 1 600——1 868年）·
这一时期，由于战乱，禁止修建 豪华住宅，采用“数寄屋式”， 即草庵式茶室的形式。 而在神社建设方面，则完成了 “权现式”的模式，修建了追求 奢华和浮艳的日光东照宫。
日光东照宫 （供奉江户幕府开创者德川家康的神社）