中国古代礼仪文化
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? 礼器、礼服和礼乐、卤簿车仗等几个方面。今天我们要谈的 是古代日常生活的礼仪。
一、 二、 三、 四、
仪表举止 坐立行走
语言称谓 迎宾宴客
? 首先是仪表礼貌，讲究“正”、“洁”， 冠正，衣洁。行冠礼后的男子，出门若不 戴冠，或戴冠不正，都被视为无礼。当众 免冠表示请罪、谢罪。其次是礼节，有各 种用于交际的拜礼和揖礼。在周代已有九 种拜礼：稽首、顿首、空首、振动、凶拜、 吉拜、奇拜、褒拜、肃拜。古人认为，不 跪不叫拜。
中国古代礼仪文化
? 我国素有“文明古国”“礼仪之邦”的美称。中华民族不仅 创造了辉煌灿烂的物质文明，也创造出极其绚烂的精神文明。 中国人也因此以勤劳智慧、好学进取的形象和彬彬有礼、和 睦谦逊的风貌著称于世。我国古代的礼仪正体现了这种文明 风貌。
? 中国古代的 “礼”和“仪”实际是两个不同概念。礼，指 一系列制度和规定，既是人际之间相互交往的准则，又是一 种社会意识观念。仪，指的是礼的具体表现形式，依据礼的 规定，形成的一套系统而完整的程序。几乎渗透在古代社会 生活的各个方面，从社会到家庭，从宫廷到民间，以及日常 生活中的言谈举止、衣食住行、待人接物、尊老爱幼等，无 不体现着礼仪。古代礼仪制度——五礼，指的是学校的礼仪 制度、日常生活的礼仪制度、
? “趋”，是快步行走，在古代对尊者、长者、贵者、宾客 及行朝拜礼时表示尊重的一种走相。场合不同采用不同走 相，才符合礼貌的要求。室内，徘徊式走动。堂上，步子 应小一些。堂下，迈得步子大一些。门外，可以快走。宫 廷开阔地，可跑。上路，奔跑。趋，虽然是表示敬意的走 相，但在室中却不用趋礼。
? 语言是生活中最主要的相互交往方式，它既用于 传达思想，也用来交流感情。语言的文明是中华 文明的重要组成部分，也是古代日常生活中礼仪 的重要方面。这在人们的相互称谓上表现最为突 出，即谦称自己，敬称对方。
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2019/11/1
? 坐、立、行走，是日常生活中的小事，在古代却极受人们 重视，不仅ห้องสมุดไป่ตู้它作为社会交往的礼节，而且已成为一种社 会公德
? 先说说坐，古人席地而坐，姿势是：两膝着地，两脚背朝 下，臀部落在脚踵上。坐姿像跪，但有不同，主要是跪时 身体要耸直，臀部不得落在脚踵上。古人入席不穿鞋，而 且袜子也不能穿，只能跣足。
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2019/11/1
? 使用谦称来称呼自己，表现了说话者的谦虚和修 养，也是对对方的尊敬；出言不逊或大言不惭， 则被视为无礼、轻浮。古人常用的谦称有愚 (愚 兄)、鄙（鄙人）、敝（敝人）、卑（卑人）、窃 （窃闻、窃笑）、猥、仆，
? “有朋自远方来，不亦乐乎。”不仅礼貌待客，更要宾至 如归，因而热情、坦诚、和谐、友好便是好客的举止。古 人十分重视人际间的相互往来，“来而不往非礼也”，有 来访，必有回访，这才称得上礼节。遇有宾客到来，首先 迎于门外，施礼，互致问候。具体说来古人迎宾讲究衣冠 严整，所以如果主客在门口不期而遇，那么主人会装作不 认识，不理不睬地把门关上，等换上衣服再开门迎宾。迎 宾时，主人立在门右（其实就是主人在东，客人在西--如 果在外面迎接客人就更是如此），客人走门左。迎客进门 以后，为客人指路，每到拐角，要说 请 ，客人答 请 ， 要为客人开门、掀帘子……主人请客人上座（就是做到右 边的椅子上），客人请辞，并看情况决定坐次。
一、 二、 三、 四、
仪表举止 坐立行走
语言称谓 迎宾宴客
? 首先是仪表礼貌，讲究“正”、“洁”， 冠正，衣洁。行冠礼后的男子，出门若不 戴冠，或戴冠不正，都被视为无礼。当众 免冠表示请罪、谢罪。其次是礼节，有各 种用于交际的拜礼和揖礼。在周代已有九 种拜礼：稽首、顿首、空首、振动、凶拜、 吉拜、奇拜、褒拜、肃拜。古人认为，不 跪不叫拜。
中国古代礼仪文化
? 我国素有“文明古国”“礼仪之邦”的美称。中华民族不仅 创造了辉煌灿烂的物质文明，也创造出极其绚烂的精神文明。 中国人也因此以勤劳智慧、好学进取的形象和彬彬有礼、和 睦谦逊的风貌著称于世。我国古代的礼仪正体现了这种文明 风貌。
? 中国古代的 “礼”和“仪”实际是两个不同概念。礼，指 一系列制度和规定，既是人际之间相互交往的准则，又是一 种社会意识观念。仪，指的是礼的具体表现形式，依据礼的 规定，形成的一套系统而完整的程序。几乎渗透在古代社会 生活的各个方面，从社会到家庭，从宫廷到民间，以及日常 生活中的言谈举止、衣食住行、待人接物、尊老爱幼等，无 不体现着礼仪。古代礼仪制度——五礼，指的是学校的礼仪 制度、日常生活的礼仪制度、
? “趋”，是快步行走，在古代对尊者、长者、贵者、宾客 及行朝拜礼时表示尊重的一种走相。场合不同采用不同走 相，才符合礼貌的要求。室内，徘徊式走动。堂上，步子 应小一些。堂下，迈得步子大一些。门外，可以快走。宫 廷开阔地，可跑。上路，奔跑。趋，虽然是表示敬意的走 相，但在室中却不用趋礼。
? 语言是生活中最主要的相互交往方式，它既用于 传达思想，也用来交流感情。语言的文明是中华 文明的重要组成部分，也是古代日常生活中礼仪 的重要方面。这在人们的相互称谓上表现最为突 出，即谦称自己，敬称对方。
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? 坐、立、行走，是日常生活中的小事，在古代却极受人们 重视，不仅ห้องสมุดไป่ตู้它作为社会交往的礼节，而且已成为一种社 会公德
? 先说说坐，古人席地而坐，姿势是：两膝着地，两脚背朝 下，臀部落在脚踵上。坐姿像跪，但有不同，主要是跪时 身体要耸直，臀部不得落在脚踵上。古人入席不穿鞋，而 且袜子也不能穿，只能跣足。
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? 使用谦称来称呼自己，表现了说话者的谦虚和修 养，也是对对方的尊敬；出言不逊或大言不惭， 则被视为无礼、轻浮。古人常用的谦称有愚 (愚 兄)、鄙（鄙人）、敝（敝人）、卑（卑人）、窃 （窃闻、窃笑）、猥、仆，
? “有朋自远方来，不亦乐乎。”不仅礼貌待客，更要宾至 如归，因而热情、坦诚、和谐、友好便是好客的举止。古 人十分重视人际间的相互往来，“来而不往非礼也”，有 来访，必有回访，这才称得上礼节。遇有宾客到来，首先 迎于门外，施礼，互致问候。具体说来古人迎宾讲究衣冠 严整，所以如果主客在门口不期而遇，那么主人会装作不 认识，不理不睬地把门关上，等换上衣服再开门迎宾。迎 宾时，主人立在门右（其实就是主人在东，客人在西--如 果在外面迎接客人就更是如此），客人走门左。迎客进门 以后，为客人指路，每到拐角，要说 请 ，客人答 请 ， 要为客人开门、掀帘子……主人请客人上座（就是做到右 边的椅子上），客人请辞，并看情况决定坐次。