学风建设关键在于自律还是他律
大学学风建设主要靠自律
主席好，大家好！今天我方的观点是大学学风建设更侧重于学生自律。
首先，什么是“自律”，根据《现代汉语词典》上的解释就是自己管理自己，自己主动地控制自己，它是人一种内在的、主动的行为；什么是“他律”，他律就是使人去被迫地接受外在束缚，它是一种外在的、被动的行为。
那么，既然自律是内在的，他律是外在的，首先在理论上，根据马克思主义哲学观点，内因是事物变化发展的根本，外因要通过内因来起作用，所以说自律是发展根本，只有充分发挥自律的主导作用，那么其他附属品才能更好地为“自律”这一中心而服务。
第二，从事实上来说，大学学风建设更应该侧重于自律，理由有三。
首先，今天我们所讨论的是一个“侧重”的问题，我方不否认他律有积极作用，但是今天的辩论主体不是普通的学风建设，而是大学的学风建设。
大学学风建设相比于中小学，是一种更开放、更高层次地建设活动，是一种在精神文明层次上的建设。
大学教育的目的是什么？不正是让学生自觉拥有正确的人生观、价值观和自我控制能力吗？可以这样说，大学学风建设的一个最基本的目标和一个最根本的评判标准，就是看在这所大学学习的学生是否养成了自律的习惯，如果学生自律习惯没有养成，那么一所大学的学风建设就没有成功！第二，我们都知道，“强扭的瓜不甜”，如果只是侧重于他律，而忽略了学生自律的话，我们就远远达不到学风建设在精神文明层次上的目标。
侧重他律，我们得到的将只是一种表象。
我们能发现，若侧重他律，即便学生被逼到了课堂上，他们有的也会“身在曹营心在汉，身在课堂心在外”；即便学生被制度逼到了讲座现场，若忽略自律，结果他们除了综测以外什么也没有得到。
像这种低水平的学风建设，这种形式化的东西，难道是我们大学生真正需要的吗？很明显，没有自律，即便有老师监考，同学们也有可能会作弊；但如果有了自律，即便没有老师监考，我们也会认真考出我们的真实成绩。
我们只有做到自律，才能建立真正的学风，才能使自强不息的精神永远发扬，才能使博学笃行的大学使命得到实践与执行。
大学学风建设主要靠自律—辩论
大学学风建设主要靠自律—辩论WTD standardization office【WTD 5AB- WTDK 08- WTD 2C】谢谢主席，大家好！今天我方的观点是大学的学风建设主要靠自律。
首先，什么是“自律”，根据《现代汉语词典》上的解释就是自己管理自己，自己主动地控制自己，它是人一种内在的、主动的行为；什么是“他律”，他律就是使人去被迫地接受外在束缚，它是一种外在的、被动的行为。
那么，既然自律是内在的，他律是外在的，首先在理论上，根据马克思主义哲学观点，内因是事物变化发展的根本，外因要通过内因来起作用，所以说自律是发展根本，只有充分发挥自律的主导作用，那么其他附属品才能更好地为“自律”这一中心而服务。
第二，从事实上来说，大学学风建设更应该侧重于自律，理由有三。
首先，今天我们所讨论的是一个“侧重”的问题，我方不否认他律有积极作用，但是我们同样必须看到他律作用的局限性。
例如，他律缺乏变通性，不灵活，虽然它一直在完善，但是始终滞后于学风建设的要求。
他律还使人产生依赖感，《中庸》有云：“君子慎其独也”，是要人通过自律约束自己而不是依赖于他律。
此外，他律的强制性，虽然可以维持秩序，但是无法真正意义上促进人积极主动地进行学习行为，甚至可能会使人产生一种抵触、逆反情绪，古人也有云：“其身正，不令而行。
其身不正，虽令不从”而且今天的辩论主体不是普通的学风建设，而是大学的学风建设。
大学学风建设相比于中小学，是一种更开放、更高层次地建设活动，是一种在精神文明层次上的建设。
大学教育的目的是什么？不正是引导学生自觉拥有正确的人生观、价值观、道德观和自我控制能力吗？可以这样说，大学学风建设的一个最基本的目标和一个最根本的评判标准，就是看在这所大学学习的学生是否养成了自律的习惯，如果学生自律习惯没有养成，那么一所大学的学风建设就没有成功！第二，我们都知道，“强扭的瓜不甜”，如果只是侧重于他律，而忽略了学生自律的话，我们就远远达不到学风建设在精神文明层次上的目标。
辩论赛自律还是他律（五篇材料）
辩论赛自律还是他律（五篇材料）第一篇：辩论赛自律还是他律※诚信，指的是诚实信用，以自己的信用取信于他人，对他人给予信任。
而自律则指的是一个人对社会、道德的规范，对各种法规自学的认识，是没有处在监督下的一种自觉的行为，而“他律”指的是道德法律等对个体的约束。
社会正是在这种两种方式的结合下有效地实现诚信的，但是究竟何者起主要作用呢？标准就在于何者对诚信起到了本源性，决定性，关键性的作用基于此标准.我方认为诚信主要靠自律，其一，从诚信的本质看，自律的作用是本源性的诚信的本质是一种道德，是内在诚信观念和外在诚信行为的统一，人外在的行为源自于内心的观念，正所谓内因决定事物的发展方向，外因只能通过内因起作用自律直接作用于人的内心，是人对社会道德规范及各种法律法规的自觉认识——是内因。
他律只是规定制约着你的在行为——外因。
作为自我约束的自律恰恰是历练良心的审判官司，无论是情感领域还是交易范围的诚信行为，均是源自于人内心的认可，而认可体现的恰恰是自律的作用。
其二，从诚信的具体实现来看，自律所起的作用也是决定性的。
首先，自律是对他律的肯定，任何他律形式都必须内化于心才能起到作用，而这个内化的过程恰恰是自律的作用；其次，自律的程度也制约着他律实现的程度。
试问当执法者不守法如何他律？当一个国家和民族本身不自律时又如何实现他律？其三，从诚信的缺失原因来看，自律所起的作用也是关键性的。
对目前不诚信事实的大量存在，我们不仅仅要发出道德感慨，更要追寻其症结所在，为什么在法制日益健全的今天，假冒伪劣，金融诈骗总是屡禁不止？为什么在规范制度相对完善的今天，黑哨黑嘴，盗窃抄袭的现象仍层不穷？究其原因，还是在于他律的局限性无法改变追求利益最大化的本性。
当然，我们也不可忽视他律的保障作用及辅助作用但保障无法取代本源泉辅助无法代替主要正本清源，我们要的是不仅仅是暂时的消痛消肿，而是国家的长治久安。
因而我们说诚信观念的深入人心才是我们最终的追求。
学风建设的关键在于自律还是他律
一辩陈词：谢谢主席，大家好：我方认为：学校文明建设主要靠自律。
首先，为何学校文明建设？学校文明建设的最终目的是什么？透过中央文件精神，我们应该把握的是一学校主体为基础通过贯穿全过程的各方努力而达到和谐校园的文明建设。
其次，为何自律和他律？两者之间的关系又是怎样的？自律即指个体的人依靠理性，信念，和伦理良心，依靠内心的自省，自觉来调节自己，丰富，发展和圆满自己的言语，行为；他律则是指依靠外部力量使人接受一定的道德观念和履行一定的法律规范，并以社会舆论，社会奖惩罚等为动力，促使人在言行上循规蹈矩，两者缺一不可。
蛋究其本源，只有自律才是真正起到决定性，关键性作用的推动力。
着恰恰是学校文明建设主要依靠对象的评判标准。
试问：若无自律，诚信，求是，笃学，致公之校训何以恪守？二问：若无自律，八荣八耻致精神何以深得民心，全面贯彻？再问：若无自律，道义何大成于众，善恶孰细分于人，学校怎样发展，文明偶哪来的前途！从文明的构成来看。
恩格斯说过：不论什么时间也不论什么领域，文明的要素都必须包括物质文明，制度文明，环境文明，人体文明和精神文明五个方面。
在低层建设中自律和他律共同参与，保障了文明底线。
在高层建设中自律则高屋建瓴，拓宽了文明的渗透范围，引领着文明的发展方向。
显然，我们并不否认他律的不可或缺及辅助和保障作用，蛋自律的功能分配和责任划分使后者具备了完整意义上的决定性。
从本质上看。
文明建设的主体是校园人，集施力者雨作用方于一身。
在文明建设的过程中自律是内因，他律是外因。
内因是根本，外因是条件，外因要通过内因来起作用。
因此，自律是最终载体，其程度高低也必然影响着他律的实现。
关键作用一目了然。
以上论述充分阐明了自律的先导性和功能性，同时也从反面映射出他律的局限性都和滞后性。
所谓自律在人心，和谐满校园。
学校文明建设主要靠自律！四辩陈词：谢谢主席，大家好：对方辩友的发言的确精彩，但是君子和而不同，对方的几个观点我还是想拿出来探讨一下。
自律》他律四辩陈词
学风建设，关键在自律谢谢主席：纵观整场辩论，精彩纷呈，但我仍不得不指出对方辩友的几点不妥之处：1.对方辩友对于学风建设的认识有待加深，学风建设是指培养和建立一种学校学术界或者一般学习的积极良好的精神面貌和上进的态度，而绝非对方辩友口中的只停留在表面的现象。
2．对方辩友将他律的范围过分夸大，照对方辩友所言，只要是遵守就属于他律，那您又把自律只有何地呢？这明显与您方先前的定义相矛盾。
（规章制度只是客观存在，而自律还是他律的区别就在于是不是自愿接受这个制度，因为他律的定义就是非自愿的受自身以外的因素的约束和要求。
）3.对方辩友一直说他律是自律的基础（自律要靠他律来引导），那我想请问对方辩友这句话从何而来？自律在形成时的确需要一定的引导，但是引导不等于他律，请对方辩友注意。
4.我方承认不同的人自律标准不一样，但君子尚且和而不同，何况当代大学生倡导积极创新，用于展现自我，为什么一定要用他律来全都统一规范呢？何况我们所说的标准不一也是在有利于学风建设的范围内自律的强弱或表现形式不同，而不是完全不律。
下面我将进一步论证我方观点：学风建设，关键在自律。
1、他律是外在因素影响个人行为，是外因，而自律是自发的内在因素我们要承认，外因通过内引起作用，内因是事物发展的根本。
学风建设的最终目的决定了自律的这种内在自觉性是关键所在。
2、我方承认他律在一定程度上能够促进学风建设，但同自律相比，存在诸多弊端。
如缺乏变通性，不灵活。
不利于学风的多元化发展和积极精神态度的培养另外，他律容易使大部分人产生依赖性，这也具体表现在一些同学离开校园走入社会容易产生迷茫或管不住自己的状况，这不正说明了加强自律的迫切性吗？同时，他律的具有强制性和督促性，在某些时候虽然能够达到维护秩序的目的，但并不利于自由积极良好学风的发展。
3、相比之下，自律在建设学风过程中由于其主观能动性强，灵活变通，因材施教，能够很好的调动学生自主学习的积极性，从而促进良好学风建设。
大学学风建设取决于学生自我约束
3不管什么辩题，手势、表情个人觉得也很重要……这个么还是只能练吧，每个人适合的不一样，切合自身特点最重要吧，偶老大洗衣服的时候还在卫生间对着镜子练个手势表情什么的……（我很喜欢张哲耀前辈的手势表情，黄大叔的也很有特色，但如果张哲耀和黄大叔一样……囧了）
分析一下辩题，第一个关键词，学风。学风是什么？是一种风气，也就是学生在学习中较为普遍的行为习惯和心理特征，这不是什么官方定义，只是我自己的理解，别太相信它了，不过我觉得大概是这么个意思，就是学生中大家都有的习惯和喜好，形成了一种风气。那也就是说，学风它本身就是一种学生自己的东西，某种程度上说，优良的学风就是一种学生的自我约束，大家都约束了自己的不良行为，学风当然就是好的了。所以我认为，今天辩题的价值，就在于讨论一个建设优良学风的问题，于是，我把学风基本等同于自我约束，我觉得是可以的。这个点可能乍一看很不利，但是其实蛮有利的，后面继续说。
但是不是永远都适合说这句话的，针对不同的观众群体很重要，就是这种“吊胃口的反差”可以借鉴
【险招】
据说偶们学校曾经有一年天伦某比赛，反方结辩相当出彩，掌声连连。最后，正方结辩站起来说了2分钟（结辩共计3分钟）似乎不着边际的话，然后两分钟多的时候突然点穿要害，一下子把反方拍死……
当然这个是传说，本人也觉得是险招，万一把握不好，就真的离题万里了……但这种出其不意，先在外围慢慢铺垫再突然突围的方式还是蛮新奇的……我觉得可以学学的是前面2分钟那种看似离题的话，观众在对你“怎么偏题”的好奇指引下，一般会认真听的……还是那句话，险招啊！
还可以比如，反方说：如果今天学风建设取决于管理制度的话，那学生不想好好学习，想翘课，您方的管理制度只能逼着学生到教室，却不能让他们发自内心的想学习，不能建设起好的学风。只有好好的教育学生，让学生发自内心的想去上课，这才能建设好学风嘛。正方可以说：对方辩友还是在告诉我们，学风建设的目标是达成学生自我约束的状态。您这番话告诉我们的是，学风建设取决于学校教育，既不是管理制度也不是自我约束，您是想说什么呢？
学风建设关键在于自律还是他律
学风建设关键在于自律还是他律学风建设关键在于自律还是他律学风建设是每个学校必须关注和推进的工作，这是一个和学生素质和学校形象息息相关的问题。
关于学风建设，常常有争议的是，关键在于自律还是他律。
这个问题从根本上说是在探讨行为规范和行为主体之间的关系。
下面就对这个问题展开探讨。
自律和他律是两个相互依存的概念。
自律是指个人自觉意识到道德、行为准则的重要性，对自己的行为进行有效的正确的约束和支配。
他律是指个人受到社会、法律、习惯等外部条件的规范，按照这些规范进行自己的行为。
在学风建设中，个人的自律和学校的他律是相互配合、相互作用的。
但在具体的实践中，应更加注重个人自律的培养。
首先，个人自律是行为规范的最高境界。
学校在强调行为规范、制定行为准则、打造一定的学习氛围的时候，仍需要有个体的自律支持。
因为他律只能控制个别失德行为，对于很多的行为规范，还需要个人自觉才能得到遵循和落实。
只有个人自律可以持久、深入地影响行为；而初衷只是遵守规则，深度和广度都有限制，还可能出现绕路行为。
因此，一个好的学风，要求的是可以一直保持的良好行为，并且是在内心深处感受到的。
其次，个人自律有利于培养良好的心理品质。
个人自律不仅可以遵守行为规范，更可以培养良好的心理品质。
一个有自律精神的学子，不仅具备了良好的习惯、思想自觉和行为准则，而且还会展现出良好的心理承受能力、观察能力、沟通能力、创新能力等素质。
这种素质的实际含义是，学生具备了自我学习、探究、创新和思考的能力，这些能力则是日后学生的成长和发展所需要的全部基础。
因此，个人自律是必须培养的一种素质，而这种素质的培养关键在于个人自觉性和习惯的养成。
最后，个人自律有利于学风建设的长远发展。
学风建设得以在长远发展的关键因素之一，是个人自律的培养。
这意味着，学生在学习过程中自觉遵守规则、自我约束和努力奋斗的行为，会形成一种良好的学风氛围和历史渊源。
个人自律精神从而被传承、加强和弘扬，最终将会促进学校学风的整体建设。
大学生学风建设主要靠他律一辩稿
大学生学风建设主要靠他律一辩稿大学生学风建设主要靠他律贺钰涵感谢主席，问候在场各位。
很高兴和对方辩论讨论这个辩题，我方的观点是，大学生学风建设主要靠他律。
开宗明义，概念先行。
学风建设:是以提高学生素质，改善校园风气为目的。
自律：是指受个体的、主观的价值标准支配而产生的约束效力。
他律：是指受人自身以外的、客观的价值标准支配而产生的约束效力。
主要靠：以某种手段为主要，其他手段为辐。
我们首先希望和对方辩友达成一个共识，自律他律是学风建设的手段，不等于内因和外因。
因此，我方判断的标准是在学风建设中，谁起到更实际性的保障作用。
第一：从效果上看，他律更直接有效的达到学风建设的目的。
由社会契约论可知，他律的产生正是由于人们无法主要靠自省自觉来约束自己并形成公平的社会体系，从而让出自己部分的权益，形成明确的社会制度来规范和引导自己的行为，达到平等和谐的状态。
大学学风建设正是如此，学风建设是个系统工程，是教育教学改革、转型的永恒主题，是院校教学育人的关键所在。
而系统的整体功能并不是组成的各要素功能简单相加，更不是简单的人人自律之和！学校不断追求先进的办学理念，制定科学的规章制度，组建雄厚的师资力量，形成和谐的校园文化，树立模范的先进典型，通过这些“他律”更直接有效的提升了学校综合实力，达到学风建设的目的。
第二：从现实来看，他律更符合大学生现状，适用大学性质。
大学生学风建设是一项长期、复杂而又艰巨的任务，如今大学生自律能力普遍较差的现状不足以支持学风建设的有效推进。
据问卷星“关于大学生自制力强弱的调查报告显示”，66.04%的人认为大学生自制力不够。
所以学风建设更需要以系统的、全面的、规范的等一系列制度建设作为保障，也就是他律建设。
并且由于这些制度是在长期的办学过程中总结的，是被学风建设的载体所认可的。
不仅能够满足学风建设需要，而且在实践中也得到了检验，并在不断转型和创新，符合大学生学风建设目的。
第三：从人性来看，人性存在的恶对学风建设具有不可控的隐患。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
学风建设关键在于自律还是他律《论语》有言，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”今天我们有幸和对方辩友共同就学风建设的相关问题展开讨论，我方认为学风建设主要靠自律。
学风建设主要靠自律就是指在学校内营造一种良好的精神风貌的过程中，自我约束，自我管理在其中扮演着主要的角色。
他律则是指非自愿的受到自身以外因素的约束和影响。
我们不否认他律在学风建设的过程中起到一定强制性、督促等作用，但是，在自律面前，他律仅仅是辅助。
我方判断学风建设只要靠自律还是他律的标准是，哪一个更有利于个人的成长，更有利于学校的发展，更有利于社会核心建设。
下面我将从三个层面上阐述我方观点：第一：从个人的成长层面。
从长远来看，学风建设的最终目标是为了提高人的自身素质，使之形成一种良好的自我约束能力，以达到全面发展这样一个高度。
我们承认在学风建设过程中，他律对人的发展有着一定的促进作用。
但是，我们必须要看到，他律是客观的，缺乏变通性，它的时空性使之不能每时每地都约束人的行为。
而自律则不同，在学风建设的过程中，自律能够更加充分的激发人的潜能，给人一个更加广阔的空间，使人的资质得到最大程度的开发，并散发出人性的光辉。
所以，学风建设主要靠自律。
第二：从学校发展层面。
学风的好坏是衡量一所学校综合实力的重要指标，在打造综合实力过程中，自律扮演的角色更加重要。
诚然他律能够保证一所学校的教学秩序的正常进行，但是，从纵向来看，要提升学校的综合实力，并不是简单的制度规范就能够实现的，更重要的是受教育者良好的道德修养和积极向学的自身作风。
只有通过治学者和求学者的自律，才能充分提高学校的创造力，执行力等综合实力，同样也提高了学风建设的质量，从而把学风建设推向了一个更高的层次。
所以，学风建设主要靠自律。
第三：从社会核心建设层面。
党的十六大指出要建立一个学习型社会。
学风建设作为构建学习型社会不可或缺的一部分，自律在其中更是扮演着不可替代的角色。
自律能够充分发挥人的潜能，使人养成良好的行为习惯，培养良好的道德品质，进而形成一种良好的学习风貌，让学风建设成为构建学习型社会的一个闪光点，也正好符合了国家以德治国的理念。
所以，学风建设主要靠自律。
古人悬梁刺股，目不窥园时，又何曾有人监督？我们承认，自律也存在些许弊端，但是只有在学风建设的过程中，以自律为主体，他律为补充，才能达到理想的彼岸，创造属于我们自己的美丽人生。
综上所述，我方坚持认为，学风建设主要靠自律。
谢谢!正方一辩阐述观点：各位老师，同学，对方辩友你们好。
我先阐述一下我方观点：自律重于他律。
中国连逢众多喜事之后，中国人将通过自身努力，在2008年奥运会以崭新的面孔来出现在世人面前。
北京人更是担负着代表国人的重任。
在日新月异的社会发展中，加强公民道德建设显得尤为重要，提高自身素质被提到日程上来。
而这一切必须通过纪律来体现。
纪律又分为自律和他律。
我方认为自律重于他律。
领导干部需要自律，当代大学生要自律，民族素质提高更需要自律。
自律是内因，他律是外因，外因是通过内因起作用的。
人生活在这样一个复杂的社会里，一定要具备一种自律能力。
这样在某些情况下，人才能“出淤泥而不染”。
目前，法律是日益在完善，可犯罪的人依然不见减少，其原因是不言自喻。
所以说，自律在社会和日常生活中是非常重要的。
如果每个人有很高的自律能力，那国家的各种机器将不需存在，人人都将和平相处。
反之，即使是在严格的法律监督下，人们也将是我行我素。
因此，自律重于他律。
刘少奇同志曾深刻的给自律下过一个定义，那就是即使在个人独立，无人监督的，有做任何坏事可能性的情况下，应该是“慎独”，不做任何坏事。
“慎独”可以使我们深刻理解自律是多么的重要。
一个人在任何情况下，最重要的是把握住自己，总依赖于他人是不切实际的。
他人的监督必定有一定的局限性，不可能随时随地跟着你。
所以，一个人的品质、道德修养究竟如何，关键还是他的自律能力。
在《公民道德建设实施纲要》中指出：重在建设、以人为本。
在全民族树立正确的世界观、人生观、价值观，在全社会大力倡导“爱国守法、明礼诚信，团结友善、勤俭自强，敬业奉献”的基本道德规范，努力提高公民道德素质，促进人的全面发展，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。
现在不少高校都提出要增强大学生接受教育的主动性，不断的提高他们自我教育的意识和能力，这不是有利的说明了自律的重要性吗？所以说：凡事都要以自律为主，他律为辅的方式来解决问题。
最后，我更加肯定重申我方观点：自律重于他律。
正方二辩2001年7月13日对中国人来讲是一个不同寻常的日子。
它圆了中国人百年的梦想。
那么要想在奥运会展我国人风采，如何进一步提高公民的社会道德素质，变成了国家考虑的第一件大事，这也符合我国“以德治国”的战略目标。
这是提高全民族素质的一项基本工程。
对弘扬民族精神，形成良好的社会道德风尚，具有十分重要的意义。
而谈到这儿，我们不得不考虑一个问题：在这一过程中，自律与他律到底哪一个更重要一些？首先提出我方观点：自律重于他律。
一个人首先是以自我为中心的，然后才是融入社会的。
所以，人应该具有自主性。
其实，人的素质并不是要到紧急关头才表现出来，而是无时不在的。
这样的话，自律就显得尤为重要了。
总想让别人作用于你的意识，来约束你，万一在只有自己的危险时刻，你将做出什么选择？社会上的不少犯罪青年，自甘堕落，毫无追求。
尽管有家长的管制，法律的管制，国家的管制，但他们屡次犯罪不悔改，这都是由于他们自身没有严格的律己精神决定的。
再讲一个我们身边的例子吧。
现在，我们面临着六科会考，成功与否不取决于考试制度的压力，家长的压力，老师的压力，而是取决于你的自身压力，对学习的正确态度，和自我的约束能力。
学会自我管理，找出适合自己的学习方法，主动的去探索，你怎能不成功呢？假如天天连作业都不完成，而依赖于教师与家长的监督，学习中没有严格的律己精神，那失败将属于你。
一个人，如果他活着，每天都在依*着别人对他的管理，那他的思想是不健康的。
有人说：“如果全民的素质都提高了，那个别人想不提高都难。
”你们不觉得这句话说的很缺乏理智吗？这句话只适合于个别人想想，假设中国十多亿人都这样想：等大家素质都提高了，我再做也不迟。
那领路的人又是谁呢？谁又有这样大的本事，凭一己之力，调动起整个全民去提高个人素质，那他真神了！所以说：“无论做任何事情，都要自我严格要求自己。
”只有提高了自身的素质，才能适应社会的发展。
因此，我方认为：自律重于他律。
正方三辩随着社会的高度发展，科学、文化、艺术等多方面也在不断地向前跃进。
为了与丰富多彩、高速发展的社会相融合，为了在2008年奥运会时把一个崭新的中国展示给世界，为了迎接来自世界各方面的挑战，我们应以高素质和高道德去迎接它。
如何去有效提高我们自身素质呢？我方认为自律重于他律。
自律是文明社会做文明人的需要，它要求我们在没有外在的监督的情况下，坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不因无人监督而肆意妄行。
刘少奇同志讲，在思想上、言行上严格约束自己，最好连小节也注意到。
我们提高道德修养，格守自律，也应从小处入手，从点滴做起，对细节思想不放松，细小事情不放过，以求防微杜渐。
因为现实生活中的经验告诉我们，苹果是从真孔般的小黑点开始溃烂的；铁锅是从一斑锈蚀开始穿洞的；一个人的失足，往往是在“小恶”上不慎而逐渐酿成的。
因此，我们需要记住“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这句名言。
不要等发展大了再使别人采取他律。
自律是一个不断提高自己素质修养的一种自我约束力。
在很多情况下，他律不可能处处约束人的行为。
而我们更需要自律。
在大街上捡到钱包，是应该放入自己的兜里还是交给警察？在商店被多找了零钱，是假装不知道还是还回去？这些现象反映出：他律和自律哪个更重要。
试想，法律规定着人们行为的限度。
他制约着你，监督着你，使你不做出犯罪的行为。
但如果人缺乏自律能力，他律只能是一纸空文。
衡量人品质是在无人知道的情况下，他将做出什么选择，这是自律的表现，这比别人评价我们更有效。
因此，我们一定要坚持自律，使我们自身素质不断提高。
乔叟曾说过一句话：“一个将法律施用于他人的人，他自己当然应该服从这一法律。
”这说明什么？我们不言而喻。
国家为什么提出以德治国，其原因很明了嘛。
自律对促进物质与精神文明的协调发展，全面推进有中国特色的社会主义伟大事业有着十分重要的意义。
为此，我们一定要提高自律。
我们自律能力提高了，社会主义发展的脚步会有一个质的飞跃。
正方四辩各位老师，同学，对方辩友你们好。
我国是社会主义国家，社会道德建设为社会主义的发展起了良好的推动作用。
为了加速公民道德建设，全面建设小康社会，加速改革开放和建设现代化，顺利实现第三步战略目标。
我们必须提高自身的全面素质。
而实现这个素质的基础，必须要以“五爱、四有”为基础。
四有中纪律这一项更重要。
纪律分为他律和自律。
那么自律和他律哪个更重要呢？根据内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。
外因要通过内因来起作用的哲学观点。
他律总是要通过自律来实现的。
自律是他律的载体，没有了自律，他律就没有了对象，就推动了原有的意义。
就如警察和小偷，有了警察，小偷还是存在呀！而小偷这个主体，不去通过自律去实现，还是无计可施，他律显然没有了意义。
社会主义的有些犯罪者，自甘堕落，知法犯法，尽管有法律的严格管理，还是滑向犯罪的深渊。
“莲出于淤泥而不染”完全是由于自身的约束力使其不改变高贵的情操。
如果完全依赖于他律，当他律这个外界环境一旦消失，自己将失去约束，就会为所欲为，无恶不作。
可见起决定作用的还是自律呀！文天祥被敌人抓获，视死如归。
没有人给他以外界压力，而凭借的正是他对祖国和人民的赤胆忠心。
就是这种自律精神，才留下了“自古人生谁无死，留取丹心照汗青”的千古佳句。
朋友，你希望整天生活在他人的监督之下吗？那样的人生是真正的人生吗？如果是这样，我们如何独立生存？为了避免完全依赖与外界的约束，让我们自己来把握生命的风帆，去搏击风中的海浪吧！外因总是通过内因起作用的，他律是为自律服务的。
综上所述，自律比他律更重要。
反方说，学风本来就是一种学生自我形成的，要建设学风，显然取决于学生自我自我约束。
正方可以说：对方辩友说的完全没错，于是对方辩友成功论证了，学风取决于自我约束，可是对方辩友忽略了建设2字。
我们要讨论的意义在于怎么建设学风，可您方告诉我，学风取决于自我约束，却不告诉我们怎么去建设，是不是毫无意义？再比如，反方说：今天，我们希望建设优良的学风，必须要让学生主动自我约束，只有学生发自内心的自我约束，才能达到建设学风的效果，如果主要靠制度强制管理，只能把学生逼得做表面文章，无法真正建设起好的学风。
正方可以说：对方辩友其实您告诉大家的是什么？是学风建设的目的和目标是学生自我约束，我方完全同意，因为之前我方也说过，要建设起优良的学风，显然是要让学生达到自我约束的状态的，但是今天要讨论的是一种手段问题，是主要靠什么去建设，您方却一直不肯说。