元代杂剧剧目及其分类 共16页
元杂剧知识——精选推荐
元杂剧“元曲四大家”：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远元杂剧四大爱情剧主要故事情节关汉卿《拜月亭》、王实甫《西厢记》、白朴《墙头马上》、郑光祖《倩女离魂》《墙头马上》唐高宗仪凤三年春，工部尚书裴行俭之子裴少俊，从长安到洛阳搜求奇花异草，于上巳节骑马路过总管李世杰的花园。
“尤擅女工、深通文墨、志量过人、容颜出世”的李千金正在园中向墙外眺望，两人目光相遇，一见钟情。
少俊投以诗文，千金文思敏捷，传回答诗，彼此更是倾心，相约夜间在花园相会，嬷嬷见他们爱得坚决，便放二人逃走，要少俊得官后再来认亲。
但二人回到长安，因为少俊懦弱和沉浸于情爱，竟在尚书府后花园潜居七年，并且生下儿子端端、女兑重阳。
清明节少俊往郊外祭扫，裴行俭偶入后花园，发现了李千金和一双孙儿女；李千金自认为少俊妻，行俭则以娶则为妻、弃则为妾，并诬之为娼妓，千金忍辱理直气壮地与其争议。
裴尚书仗势欺人，百般刁难，要她在石上磨簪、用游丝系银跟瓶汲水，若瓶坠簪折，便要留下孙儿，逐走千金。
及至少俊祭扫归家，又在冷酷的父亲逼迫下，软弱地对千金写了休书。
千金无奈被逐，返家后父母已殁，却守业不嫁。
翌年，少俊中官，前来认亲，千金凭着志气，不肯相认。
裴尚书得知千金乃名门之女，亲来赔礼，竟也遭拒绝，她讽刺了裴尚书的前倨后恭。
后来裴尚书让端端、重阳来见千金，在母爱驱使下，她同意认亲。
《拜月亭》剧谱金国末年元军入侵，王尚书奉旨往边关议和，举家饯别。
后元军攻入京城，王女瑞兰与母在逃难中失散，书生蒋世隆也与妹妹瑞莲失散。
旷野中大家各自呼唤亲人，瑞兰误听瑞莲而与蒋世隆相遇，两人权说是夫妻而同行；瑞莲则与王母巧遇，也认作母女结伴同行。
世隆瑞兰被盗匪掳上山寨，幸而寨主是世隆的义弟陀满兴福，被放下山后两人正式结为夫妻，却因世隆得病滞留客店。
此时王尚书议和归来，在客店巧遇两人，嫌弃世隆逼迫瑞兰随己回家，途中又与王夫人、瑞莲会面，认瑞莲为义女。
回京都后瑞兰思念世隆，焚香拜月祈求与世隆团聚，被瑞莲听到，互相盘问后方知已成姑嫂。
元代杂剧
元代杂剧是在前代戏曲艺术宋杂剧和金院本的基础上发展起来的一种戏剧样式。
它的最初出现大致是在金末元初，其间它经历了从不完备到完备的发展过程。
杂剧体制的完备、成熟并开始兴盛起来是在蒙古王朝称元以后。
到了成宗元贞、大德年间，杂剧的创作和演出进入鼎盛时期。
杂剧最初流行于北方,以大都（今北京）为中心,遍布河南、河北。
受方言的影响,它有不同的声腔流派,魏良辅《南词引正》说杂剧声腔有中州调、冀州调和小冀州调。
这种北方声腔的剧种，很快流行于全国。
元人夏庭芝撰著的《青楼集》记述了元代140多个著名戏曲演员（其中男演员30多人）的活动事迹。
这些演员或是“名重京师”、“京师唱社中之巨擘”；或是“驰名金陵”；或是“独步江浙”；或是“淮浙驰名”；或是“驰名江湘间”。
还有“山东名姝”、“维扬名妓”、“湖州角妓”等等。
《青楼集》成书于至正十五年(1355)，后又有增订，其时距元亡不远。
它的记述说明元代的杂剧演出由北方发展到南方，遍布各地。
【产生条件】元杂剧的兴起和繁荣有多种条件和因素：前代各种戏曲艺术的发展提供了杂剧形式上的各种借鉴，众多文人参预戏剧活动促进了剧本创作的繁荣，很多著名演员的出现也有助于杂剧的兴盛。
当时戏剧演出的广泛，上自宫廷，下至平民社会，观赏戏剧演出成为一种娱乐习惯，演出的商业化带来的竞争性，也是杂剧兴盛的原因之一。
而从文学剧本方面说，主要的一个因素是涌现了一些和人民保持密切联系的新型作家。
他们有的是“书会才人”，有的是“职业演员”，更多的是怀才不遇或充任下级官吏的文人。
这种身份和社会地位，决定了他们的作品能够真实地反映人民群众的思想感情和生活愿望，也决定了作品的艺术成就的普遍提高。
【发展与演变】发展阶段元杂剧的发展可分为三期：初期，自蒙古灭金至元世祖忽必烈至元三十一年（1234—1294）。
中期，自元成宗铁穆耳元贞元年至元文宗图帖睦尔至顺三年（1295—1332）。
晚期，元顺帝帖睦尔统治时期（1333—1368）。
元杂剧
三、《窦娥冤》艺术成就
1、成功地塑造了窦娥这一典型的艺术形象。 首先，写出了窦娥性格的丰富性。 在她身上，既有善良温驯、孝顺忠贞的一面， 又有刚强倔强、反抗邪恶的一面，是二者的对立统 一。同时这些优秀品质还和一定程度的封建伦理道 德观念揉和在一起，使之成为下层女子的典型代表。 其次，写出了窦娥性格的发展性。 窦娥从恪守妇道的平凡女子转变为敢于叱天责 地、痛斥官府的反抗者，其性格是随着现实矛盾斗 争的发展而逐渐变化的，作者对这一转变过程进行 了精心描述，既有连续性，又有阶段性，极富层次 感。
3、历史剧：采用历史题材，表达作者对现实 社会认知。
《单刀会》《西蜀梦》
三、关汉卿杂剧的艺术成就
1、在创作方法方面，以现实主义为主。对时代与人生进行了 真实地描绘，对社会现实中一些带有本质意义的问题进行了 深刻地揭示。有时也赋予人物和情节以浪漫主义的色彩，突 出了被压迫者的反抗意识和斗争精神，体现了积极乐观的人 生态度，闪烁着理想的光辉。
三、诗文概况
元代前期，北方主要继承金朝的传统，元好问继续领导 文坛。南方则主要是秉承江湖诗派的余绪，由宋入元的赵孟 頫、戴表元、邓牧等成为当时文坛创作的主体。
元代中期，虞集、杨载、范梈、揭傒斯（元诗四大家）。 元代后期，作家们的写实倾向大大增强，主要诗人有王 冕（《墨梅》）、杨维桢（“铁崖体”）等。
题目 秉鉴持衡廉访法 正名 感天动地窦娥冤
3、角色分工：一角众脚。
杂剧一般是正末（男主 角）或正旦（女主角） 独唱，分别称为末本或 旦本。
其他角色主要有净（扮 反面滑稽形象）、杂 （孤扮官员；卜儿扮老 年妇女；孛老扮老年男 子；俫儿扮儿童）、外 （外末、外旦、外净）
三、元杂剧的分类
今人按内容分为爱情婚姻剧、神仙道化剧、社会剧、 历史剧、公案剧等几种。 四大爱情剧 ： 《西厢记》《拜月亭》 《墙头马上》《倩女离魂》 四大悲剧 《窦娥冤》《汉宫秋》 《梧桐雨》《赵氏孤儿》 元曲四大家 ：“关马郑白”
中国古典戏曲常识之元杂剧
二、音乐：
杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。 每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子
的先后顺序都有惯例规定每折的曲子必须一韵到底，不能 换韵。
三、角色：
扮演的角色有末、旦、净、丑等。 元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角
折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落， 它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次， 类似于现代戏剧的“幕”。 “楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧 的序幕，用来说明情节，介绍人物。在折与折之间的楔子， 则起着承上启下的作用，相当于过场戏。
（2）题目正名：元杂剧剧本的末尾或开头有两句、四句 或八句韵语，用以概括全剧内容，叫做“题目正名”。 《西厢记》结尾的题目“”是“老夫人闭春院 崔莺莺烧 夜香”，“正名”是“小红娘传好事 张君瑞闹道场”。
《西厢记》的主要内容：
写唐贞元中，书生张珙游于蒲州，寄宿普救寺。适崔相国夫人
携女莺莺扶相国灵柩回家乡安葬，途经普救寺，也借宿于此。一 日，张生游佛殿，与莺莺相遇，两人一见倾心。时蒲州有孙飞虎 起兵作乱，乱军包围了普救寺，欲夺莺莺为押寨夫人。老夫人在 危急之中许下诺言，谁能破贼解围，就将莺莺嫁给他为妻。张生 请镇守潼关的好友白马将军杜确率兵前来相救。杜确率兵至，平 定了乱兵。解了普救寺之围。不料老夫人嫌张生是一白衣秀士， 门不当户不对，便出尔反尔，只许张生与莺莺两人以兄妹相称。 张生因不能与莺莺成亲，害了相思，经莺莺侍女红娘从中帮助传 递书简，两人背着老夫人私下幽会，结为夫妻。后两人来往之事 被老夫人发现了，便把红娘叫来拷问。红娘反责老夫人出尔反尔， 忘恩负义，并称此事若张扬出去，于崔家名声不利，不若答应两 人的婚事。老夫人无奈，只得答谢了张生与莺莺的婚事。但老夫 人又以崔家三代不招白衣秀士为由，逼张生赴京应试，待张生应 试及第后，才允许他与莺莺成亲。张生只能与莺莺分别，进京应 试并中了状元，最后两位有情人终于成了眷属。
第三章 元代杂剧
2.杂剧作品 2.杂剧作品
暴露社会黑暗，通过公案来寄托理想。 暴露社会黑暗，通过公案来寄托理想。 蝴蝶梦》 《鲁斋郎》 《蝴蝶梦》 鲁斋郎》 暴露社会黑暗，以下层妇女生活为表现平台的。 暴露社会黑暗，以下层妇女生活为表现平台的。 《窦娥冤》《救风尘》《拜月亭》 窦娥冤》《救风尘》《拜月亭》 》《救风尘》《拜月亭 历史剧: 单刀会》《西蜀梦》 历史剧:《单刀会》《西蜀梦》 》《西蜀梦
二.《窦娥冤》 窦娥冤》
1.剧情介绍： 1.剧情介绍： 剧情介绍 2.剧本分析： 2.剧本分析： 剧本分析
A 文学层面 B 艺术层面
A 文学层面： 文学层面：
关于人物形象 窦娥： 善良、刚强而贞节浓厚的下层妇女， 窦娥： 善良、刚强而贞节浓厚的下层妇女， 古代文学作品中的冤妇典型。 古代文学作品中的冤妇典型。 关于三桩誓愿的实现 关于《窦娥冤》 关于《窦娥冤》的结局 关于《窦娥冤》 关于《窦娥冤》的悲剧根源
故事梗概 海外影响 当代影响
剧情分析
屠岸贾－赵盾；鉏麑－提弥明－灵辄；赵朔－ 屠岸贾－赵盾；鉏麑－提弥明－灵辄；赵朔－公 主 程婴—公主；程婴－韩橛将军；程婴－公孙杵臼； 程婴—公主；程婴－韩橛将军；程婴－公孙杵臼； 程婴－ 程婴－孤儿
思考讨论
【南吕·一枝花】 不伏老 南吕·一枝花】
【南吕· 一枝花】攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊 南吕· 一枝花】攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。 柳折翠条柔，浪子风流。凭着我折柳攀花手， 嫩，柳折翠条柔，浪子风流。凭着我折柳攀花手，直煞得花 残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。 残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。 【梁州】我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不 梁州】我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。 改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。分茶攧竹，打马藏阄； 改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。分茶攧竹，打马藏阄；通 五音六律滑熟，甚闲愁到我心头! 五音六律滑熟，甚闲愁到我心头!伴的是银筝女银台前理银 筝笑倚银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼， 筝笑倚银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼，伴的是 金钗客歌《金缕》捧金樽满泛金瓯。你道我老也，暂休。 金钗客歌《金缕》捧金樽满泛金瓯。你道我老也，暂休。占 排场风月功名首，更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头， 排场风月功名首，更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头， 曾玩府游州。 曾玩府游州。
元代杂剧剧目及其分类
6.“叱奸骂谗”，强调批判精神 叱奸骂谗” 叱奸骂谗
• 其一，发生在社会上的故事，批判大奸大恶、大节有亏者，如:关汉 其一，发生在社会上的故事，批判大奸大恶、大节有亏者， 关汉 包待制智斩鲁斋郎》 望江亭中秋切鲙旦》 卿《包待制智斩鲁斋郎》、《望江亭中秋切鲙旦》、《邓夫人苦痛哭 存孝》 孔文卿《地藏王证东窗事犯》 无名氏《包待制陈州粜米》 存孝》，孔文卿《地藏王证东窗事犯》，无名氏《包待制陈州粜米》、 谢金吾诈拆清风府》 十探子大闹延安府》 《谢金吾诈拆清风府》、《十探子大闹延安府》。 • 其二，发生在家庭中的故事，批判奸恶小人、道德败坏者，如:孙仲 其二，发生在家庭中的故事，批判奸恶小人、道德败坏者， 孙仲 河南府张鼎勘头巾》 杨显之《郑孔目风雪酷寒亭》 章《河南府张鼎勘头巾》，杨显之《郑孔目风雪酷寒亭》，李行道 包待制智赚灰阑记》 孟汉卿《张孔目智勘魔合罗》 无名氏《 《包待制智赚灰阑记》，孟汉卿《张孔目智勘魔合罗》，无名氏《海 门张仲村乐堂》 门张仲村乐堂》。
• 秦简夫《东堂老劝破家子弟》、《宜秋山赵礼让肥》，郑廷玉《楚昭 秦简夫《东堂老劝破家子弟》 宜秋山赵礼让肥》 郑廷玉《 公疏者下船》 武汉臣《散家财天赐老生儿》 关汉卿《 公疏者下船》，武汉臣《散家财天赐老生儿》，关汉卿《包待制三勘 蝴蝶梦》 感天动地窦娥冤》 山神庙裴度还带》 蝴蝶梦》、《感天动地窦娥冤》、《山神庙裴度还带》、《状元堂陈 母教子》 王仲文《救孝子贤母不认尸》 宫大用《 母教子》，王仲文《救孝子贤母不认尸》，宫大用《死生交范张鸡 黍)，秦简夫《晋陶母剪发待宾》，刘唐卿《降桑椹蔡顺奉母》，无 ，秦简夫《晋陶母剪发待宾》 刘唐卿《降桑椹蔡顺奉母》 名氏《杨氏女杀狗劝夫》 孟德耀举案齐眉》 名氏《杨氏女杀狗劝夫》、《孟德耀举案齐眉》、《鲠直张千替杀 小张屠焚儿救母》 关云长千里独行》 妻》、《小张屠焚儿救母》、《关云长千里独行》、《施仁义刘弘嫁 张公艺九世同居》 婢》、《张公艺九世同居》。
元明清戏曲
简介元杂剧的常识(2009-05-25 16:17:13)转载标签：杂谈简介元杂剧的常识：元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。
金末元初产生于中国北方。
是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。
作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本。
（1）元曲的分类：散曲杂剧（2）元杂剧的结构形式是"四折一楔子"在结构上，一本杂剧通常由四折组成。
元杂剧的"折"相当于现代戏剧中的"幕"，由同一宫调的一套曲子组成，包括多场次。
"楔子"相当于"序幕"或"过场戏"，多用在第一幕前的介绍剧情、人物，也有用在两幕之间的。
一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落，四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。
四折之外可以加一二个楔子。
楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。
但也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如《西厢记》是五本二十一折的连本戏。
每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语，用以概括全剧内容，叫做"题目正名"。
如《窦娥冤》结尾的"题目"是"秉鉴持衡廉访法"，"正名"是"感天动地窦娥冤"。
（3）元杂剧的剧本构成：唱词：按宫调、曲牌写成的韵文；宾白：即说白。
曲词为主，所以说白为宾。
科介：即现代戏剧中的"舞台提示"。
（4）元杂剧的角色：杂剧角色分为末、旦、净三大类。
以剧中人职务身份为名的杂角，如驾（皇帝）、孤（官员）、卜儿（老年妇女）、孛老（老年男子）、洁郎（和尚）等。
旦：女角色。
包括正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦（老年女角色）、小旦（少年女角色）四类。
元代杂剧著名作品
元代杂剧著名作品关汉卿：《窦娥冤》关汉卿之于杂剧，就好比李白、杜甫之于唐诗，苏轼、柳永之于宋词，是元代最伟大的剧作家。
而这部《窦娥冤》又是对影响最大的一部作品。
《窦娥冤》原名《感天动地窦娥冤》，故事原型出自西汉刘向的《列女传》中“东海孝妇”的故事，全剧一共四折（一折大约相当于现在话剧的一幕）。
这个故事是说有个叫窦娥的女子，给蔡婆家做童养媳，婚后丈夫早死，她和蔡婆相依为命。
流氓张驴儿想要霸占窦娥，窦娥不从，张驴儿想毒死蔡婆然后嫁祸窦娥，却阴差阳错毒死了自己的父亲。
张驴儿诬陷是窦娥所作，窦娥被判斩刑。
这部剧最经典的就是第三折，也就是“法场”。
在法场上，窦娥指天发誓：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。
后来一一应验。
关汉卿把对现实的深刻揭露和对理想的大胆想象交融在一起，使这部剧作充满强烈的斗争精神。
《窦娥冤》也成为元杂剧中的四大悲剧之一，对后世的很多地方戏和剧目产生了重要的影响。
除此之外，关汉卿还有很多经典剧目，比如讲关羽的《单刀会》，元代四大爱情剧之一的《拜月亭》，讲男女私情的《救风尘》等等。
白朴：《梧桐雨》现在，一般将关汉卿、郑光祖、白朴、马致远这四位称之为元曲四大家。
白朴的杂剧代表作就是这部《梧桐雨》，全名《唐明皇秋夜梧桐雨》。
唐明皇和杨贵妃的故事，在民间广为流传，白居易的《长恨歌》也是这部杂剧的蓝本。
剧名即来自《长恨歌》中的一句诗：秋雨梧桐叶落时。
它以唐代安史之乱为背景，写唐明皇、杨贵妃之间的爱情故事。
白朴原是金人，蒙古灭金之后，白朴便将自己心中的国破家亡的复杂情感写在剧中，因此缠绵悱恻，情景交融，这部剧并无矛盾冲突，仅为一人独唱内心的苦闷，但仍然有声有色，被列为元代四大悲剧之一。
除了此剧之外，白朴还有一部《墙头马上》，取材于白居易的叙事长诗《井底引银瓶》，歌颂了男女之间自由真挚的爱情，是元代四大爱情剧之一。
马致远：《汉宫秋》马致远的散曲《天净沙·秋思》曾选入中学课本。
而他还写过很多杂剧，最出名的就是这部《汉宫秋》，原名《破幽梦孤雁汉宫秋》。
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7.“逐臣孤子”，“以贬滴不遇的朝臣为主题的作品”
• 费唐臣《苏子瞻风雪贬黄州》 • 王伯成《李太白贬夜郎》
8.“钹刀赶棒即脱膊杂剧”
其一，绿林杂剧
• 李文蔚《同乐院燕青博鱼》 • 高文秀《黑旋风双献功》 • 康进之《梁山泊李逵负荆》 • 李致远《都孔目风雨还牢末》 • 无名氏《争报恩三虎下山》、《鲁智深喜赏黄花峪》、
9.“风花雪月”
• 其一，士人与良家女子的恋爱故事。元乔吉的杂剧《金钱 记》第三折【耍孩儿】有云:“本是些风花雪月，都做了笞 杖徒流。”“风花雪月”，指的就是士人韩飞卿与王府尹 的女儿柳眉恋爱之事。这类杂剧有:
• 乔孟符《李太白匹配金钱记》，白仁甫《裴少俊墙头马上》、《董 秀英花月东墙记》，乔梦符《杜牧之诗酒扬州梦》，郑德辉《迷青琐 倩女离魂》、《诌梅香骗翰林风月》，曾瑞卿《王月英元夜留鞋记》， 石子章《秦脩然竹坞听琴》，贾仲名《萧淑兰情寄菩萨蛮》，关汉卿 《闺怨佳人拜月亭》、《诈妮子调风月》，王实甫《崔莺莺待月西厢 记》，无名氏《赵匡义智娶符金定》。
元代杂剧剧目及其分类
2009.11.26
1.“神仙道化”，是度人成仙，或劝人皈佛
其一，道教题材的“度人成仙”，这一类剧本存世较多:
• 岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》，马致远《吕洞宾三醉岳阳楼》、《邯 郸道省悟黄粱梦》、《马丹阳三度任风子》，范子安《陈季卿误上竹 叶舟》，贾仲名《铁拐李度金童玉女》、《吕洞宾桃柳升仙梦》.谷 子敬《吕洞宾三度城南柳》，杨景贤《马丹阳度脱刘行首》，王子一 《刘晨阮肇误入桃源》，史九敬先《老庄周一枕蝴蝶梦》，无名氏 《瘸李岳诗酒裁江亭》、《汉钟离度脱蓝采和》。
10.'再会合的事为主眼。”‘如:
• 张国宾《相国寺公孙合汗衫》、《罗李郎大闹相国寺》，杨显之《临 江驿潇湘秋夜雨》，杨文奎《翠红乡儿女两团圆》，无名氏《玉清庵 错送鸳鸯被》、《包龙图智赚合同文字》、《李云英风送梧桐叶》、 《风雨像生货郎旦》。
11.“烟花粉黛即花旦杂剧”， 是“妓女的恋爱”和婚姻故事
• 关汉卿《钱大尹智宠谢天香》、《赵盼儿风月救风尘》、 《杜蕊娘智赏金线池》，石君宝《李亚仙花酒曲江池》、 《诸宫调风月紫云庭》，武汉臣《李素兰风月玉壶春》， 马致远《江州司马清衫泪》，张寿卿《谢金莲诗酒红梨 花》，贾仲名《荆楚臣重对玉梳记》、无名氏《风流王焕 百花亭》、《郑月莲秋夜云窗梦》。
• 其二，士人的闲情雅趣、轶闻趣事:
• 关汉卿《温太真玉镜台》，戴善夫《陶学士醉写风光好》， 石君宝《鲁大夫秋胡戏妻》.郑德辉《醉思乡王粲登楼》， 无名氏《苏子瞻醉写赤壁赋》。
• 其三，士人的发迹变泰:
• 马致远《半夜雷轰荐福碑》，郑廷玉《宋上皇御断金凤 钗》，王实甫《吕蒙正风雪破窑记》.无名氏《冻苏秦衣 锦还乡》、《朱太守风雪渔樵记》、《须贾大夫淬范叔》。
• 是“衣冠束带的君主和朝臣登场”的杂剧:
• 马致远《破幽梦孤雁汉宫秋》，张国宾《薛仁贵荣归故里》，白仁甫 《唐明皇秋夜梧桐雨》，李直夫《便宜行事虎头牌》，王实甫《四丞 相高会丽春堂》，关汉卿《刘夫人庆赏五侯宴》，高文秀《好酒赵元 遇上皇》、《刘玄德独赴襄阳会》、《保成公径赴渑池会》，李文蔚 《张子房记桥进履)、《破符坚蒋神灵应》，狄君厚《晋文公火烧介 子推》，郑德辉《辅成王周公摄政》、《钟离春智勇定齐》、《立成 汤伊尹耕毕》，金仁杰《萧何月下追韩信》，杨梓《功臣宴敬德不服 老》，罗贯中《宋太祖龙虎风云会》，无名氏《随和赚风魔蒯通》、 《汉高皇濯足气英布》、《两军师隔江斗智》、《锦云堂暗定连环 记》、《刘玄德醉走黄鹤楼》，《阀阅舞射柳捶丸》。
4.'’忠臣烈士”
• 纪君祥《赵氏孤儿大报仇》 • 杨梓《承明殿霍光鬼谏》、《忠义士豫让吞炭》 • 无名氏《金水桥陈琳抱妆盒》。
5.“孝义廉节’.，彰扬个人道德品质
• 秦简夫《东堂老劝破家子弟》、《宜秋山赵礼让肥》，郑廷玉《楚昭 公疏者下船》，武汉臣《散家财天赐老生儿》，关汉卿《包待制三勘 蝴蝶梦》、《感天动地窦娥冤》、《山神庙裴度还带》、《状元堂陈 母教子》，王仲文《救孝子贤母不认尸》，宫大用《死生交范张鸡 黍)，秦简夫《晋陶母剪发待宾》，刘唐卿《降桑椹蔡顺奉母》，无 名氏《杨氏女杀狗劝夫》、《孟德耀举案齐眉》、《鲠直张千替杀 妻》、《小张屠焚儿救母》、《关云长千里独行》、《施仁义刘弘嫁 婢》、《张公艺九世同居》。
6.“叱奸骂谗”，强调批判精神
• 其一，发生在社会上的故事，批判大奸大恶、大节有亏者，如:关汉 卿《包待制智斩鲁斋郎》、《望江亭中秋切鲙旦》、《邓夫人苦痛哭 存孝》，孔文卿《地藏王证东窗事犯》，无名氏《包待制陈州粜米》、 《谢金吾诈拆清风府》、《十探子大闹延安府》。
• 其二，发生在家庭中的故事，批判奸恶小人、道德败坏者，如:孙仲 章《河南府张鼎勘头巾》，杨显之《郑孔目风雪酷寒亭》，李行道 《包待制智赚灰阑记》，孟汉卿《张孔目智勘魔合罗》，无名氏《海 门张仲村乐堂》。
其二，佛教题材的“劝人皈佛”:
• 郑廷玉《布袋和尚忍字记》，昊昌龄《花间四友东坡梦》.杨景贤 《西游记》，无名氏《月明和尚度柳翠》、《龙济山野猿听经》。
2. “隐居乐道又曰林泉丘壑”
• 是以隐遁者的生活为主题: • 马致远《西华山陈抟高卧》，宫大用《严
子陵垂钓七里滩》。
3.“披袍秉笏即君臣杂剧”
《刘千病打独角牛》。
其二，武将对阵剧
元明间无名氏杂剧《蓝采和》第一折【油葫芦】:“(白)我试 数几段脱剥杂剧:做一段《老令公刀对刀》、《小尉迟鞭 对鞭》，或是《三王定政临虎殿》，都不如《诗酒丽春 园》”。这说明“武将对阵”也属于“脱剥(膊)杂剧”， 即“钹刀赶棒”杂剧。如:
• 关汉卿《关大王独赴单刀会》，李寿卿《说鱄诸伍员吹 箫》，尚仲贤《尉迟公单鞭夺槊》、《尉迟公三夺槊》， 郑德辉《虎牢关三战吕布》、《程咬金斧劈老君堂》，陈 以仁《雁门关存孝打虎》，无名氏《小尉迟将斗将认父归 朝》、《庞涓夜走马陵道》、《昊天塔孟良盗骨》、《诸 葛亮博望烧屯》、《狄青复夺衣袄车》、《摩利支飞刀对 箭》。