周易择日法

周易择日法

周易择日法

周易经世千百年，与各种术数有千丝万缕的联系，从周易衍生的择日学也有很多种，笔者撷取几种来阐述。

有一种叫八卦的甲课，以日课四柱的天于以配卦象，讲究夫妇正配，阴阳交通，最忌孤阴孤阳，因为孤阴不长，孤阳不生。其纳甲为乾纳甲壬，坤纳乙癸，艮纳丙，兑纳丁，震纳庚，巽纳辛，坎纳戊，离纳己。若日课天于是两甲两乙，则是乾坤老父老母之正配，若两壬两癸亦是乾坤二卦之正配，如做不到两正两配，则必须要做到阴阳交通，三甲配一乙，三壬配一癸就是，反过来三乙一甲、三癸一甲也可以。其它卦数纳甲均如此推。如一课：庚辰、庚辰、辛亥、辛卯，年月庚于纳震卦，日时辛干纳巽卦，即是长男长女之夫妇正配。

八卦纳甲法只是以天干而论，有以点代面的缺陷，有一种易理入爻课似乎比它精进一些，因为它除天干外，还加入地支和坐山的配合。其天干纳甲如上法，但它对年月纳卦要求不严格，而注重日与时的配合。特别重视日柱的干支。看日柱的于支是何卦之爻辰，再与所用坐山演卦论吉凶。举例说明，如坐山为坤卦，坤卦内三爻为乙未、乙巳、乙卯、外

三爻为癸丑、癸亥、癸酉，若选用以上这六日来造葬，则为本卦所纳，本卦本爻主富贵双全。人丁大旺，时柱若用甲壬二干就更漂亮了；若选用乾卦甲壬六爻日，与坐山坤而演成天地否卦，此卦用于平民主财丁并茂，用于宦家反主困谋夺人产而致败；若选用坎卦六爻日，演成水地比卦，为破先天而有盗贼恶徒之累；用艮卦六爻日演成山地剥。主小人之害路途遭劫……易理入爻虽有一是的道理，只是它将同柱作绝对主导去决定日课的吉凶，仍失之偏颇，若将纳甲与人爻两者组合来选课就会显得完整些。如一课：丙子、丁酉、丙辰、丁西。用事酉卦山。天干双丙双丁，艮兑少男少女之夫妇正配。丙辰口为艮卦之爻，坐山酉乃山泽通气，主财丁贵寿，发福悠远。

以上的两种方法深究起来，嫌乎笼统粗疏，不够精密，前一种新兴的河洛理数择日法，其理论体系就比此二法更成型更完整。其天干纳甲亦是乾甲壬坤乙癸之类，卦宫数用洛书，即乾六、坤二、艮八、兑七、坎一、离九，震三、巽四、则其天干配数为甲壬六、乙癸二、丙八、丁七、戊一、己九、庚三、辛四，地支数按河图数，一六亥子水、二七巳午火、三八寅卯木、四九申酉金、五十辰戌丑未土。其求卦以日课干支奇数和减去三十取余数为上卦，偶数和减去三十取余数为下卦，求出日课后，以用事坐山卦为立极卦(即主卦)，日课卦为变卦，两封相较则知何爻动变，以断吉凶，用的是周

易六亲之生克法则，见下例：．

亥山巳向，坐火地晋卦，日课及河洛理数配卦数如下：

4 6 6 7

辛壬甲丁

未辰子卯

5 10 5 10 1

6 3 8

上卦=奇数和21，不满25，取个位1，即坎为上卦。

下卦=偶数和50，减去30余20，个位逢0，取十位数之2，即为坤。

演成水地比卦为变卦，立极卦火地晋卦：

官鬼巳O 子孙子、、

父母未X 父母戌、

兄弟酉O世兄弟申、、

妻财卯、、妻财卯、、

官鬼巳、、官鬼巳、、

父母未、、应(子孙子水伏) 父母未、、断曰：官动生父、父动生兄，兄弟持世，动来生子，子

值日辰而持旺有力，故应添丁。虽伏于父爻，但父爻不动，故而不克。

两家同用此课同立极，后申酉二年共添三丁。

上课散见于某资料，其判断解释实有些牵强，不过平心而论，河洛理数择日法其架构还算比较合理和完整。只是有一点让人感觉吉凶难以判定，就是动爻太多，甚至有六爻皆动的时候，动爻大多是否属于乱动?

近几年新生的一种易理日课其动爻倒是很简单，只有一个动爻，叫周易日课，由广西的两名易者倡导并各自言创立。它用的是占卜的年月日时起卦法，将六爻预测的理论体系及推算程序全部套上，只要懂得六爻占法的易者对这种．日课都是不学而会，实在“简易得很”!大可一劳永逸，俩须再学其它?故其中一位创始人放言：再过数年，择日界将是周易日课之天下——真是轻狂之言啊！

但周易日课有先天的不足，只是一种时间性的表现，而没有方位的加入，这就丧失了造葬日课的灵魂——山方!所有的吉凶都是通过山方去激发，才转输到福主的身上，造葬日课没有山方的考虑，这就未免大开玩笑了。同一日课此方用之凶，彼方用之却吉，而以周易日课所得卦象、动爻都是一样的。如广西容县的周某巽山乾向宅入伙进庆，课用二00

三年农二月初九卯时，癸末、乙卯、癸末、乙卯，该日巳时即发现数岁独子淹死于水井里。而其同乡某人用此课竖造亥

山巳向宅，却平安顺达，因亥山与年月日时三合而根深蒂固，且合天星六壬之窍，故吉。由此可见，周易日课是有“先天残疾”的，用之于无方位的建蘸、结婚之类或有所作为，若要用于有方位性的择吉，则必须将廿四山化为某一数据加入运算以求卦象，才能使用易日课重获新生。

用易日课另有一独特招数，为加姓起卦法，源于古贤邵康节之占例，据载在寅年十二月初一日午时，田姓、王姓、韩姓三家同时造宅，共用一卦则三姓混淆不清：邵康节加姓预测，结果全部应验。于是“创立者”便以为己得金针有所特矣。不过以笔者之见，易占在无意的，原先不知的混沌状态下，而作突然的随机起卦，是一时之动机，偶然性的行为，故能测得准；而日课是一种早已知晓，早作准备刻意为之，必然施行的行为，这就难得准验了，正如佛家所言“一切有为法皆是虚幻”矣。如壬午年农历七月初九日午时进葬酉山卯向，三姓同用，分别四天、七天、九天损壮年家长，其中四天丧丁者为罗姓，今以周易日课之法分析之：

上卦：7+7+9+19(姓)=42，除8余2为兑卦

下卦：42+7=49除8余为1，乾卦。

49除6余l，则初爻动，则为泽天变泽风大过：

兄弟未、、兄弟未、、日课四柱

子孙酉、世子孙酉、壬午年

妻财亥、妻财亥、戊申日

兄弟辰、官鬼酉、丁巳日

官鬼寅、应妻财亥、丙午时

妻财子、兄弟丑、、

子孙得月建旺令且持世，主人丁大旺。子孙为福神应平安顺达；世为家长，则家长应安稳，就算有凶应在妻财方面。不过妻财虽休破于日辰，却有月建相生且力，子妻财虽化回头克，而子丑旬空无伤大雅。官鬼寅木休囚无力则应无灾，看来此为大吉之课了，谁知，罗某四天后因乘载客三轮摩托车到村口，车未停稳，自已从车上跳下，栽入路边水泥沟，破头而亡。观此例，不知周易立课者作如何的感想，天地之间煞气它不会因你是名族望姓面留情面，而且一姓之间何止万千人，加姓之法未免大滥了。

综上所述，周易虽经世千百年，参天量地，包罗万象，是中华之大宝，但从周易衍生的日课除河洛理数差强人意外，可以说尚未有一种完美的周易择日学出现，这仍待今之易者多留心，多努力。