周易择日法
六爻择日方法和应用
六爻择日方法和应用六爻择日，是中华文化中一种重要的卜筮术，其起源可以追溯到古代的周朝。
六爻择日是一种通过卜筮方法来确定吉日、吉时、吉地的技术，它被广泛应用于婚嫁、出行、开业、修建等方面。
本文将介绍六爻择日的基本原理、方法和应用。
一、六爻择日的基本原理六爻择日的基本原理是以易经六十四卦为基础，通过卜筮方法来确定吉日、吉时、吉地。
易经认为，天地万物都是由阴阳两种基本元素组成的。
六十四卦则是按照阴阳变化的原理排列而成，每一卦都有其特定的含义和象征。
在六爻择日中，我们通过卜筮的方法，来确定哪一个卦符合我们的需求，然后根据卦象的特点来确定吉日、吉时、吉地。
二、六爻择日的方法1.卜问：卜问是最基本的卜筮方法，也是六爻择日中最常用的方法。
卜问时需要准备一枚铜钱或者一只筷子，并且需要有卜筮者和一位协助者。
卜问时，卜筮者先想好要卜问的问题，然后将铜钱或者筷子抛掷三次，每次抛掷时都需要协助者将手指放在铜钱或者筷子上，以保证卜问的准确性。
最后，根据抛掷的结果，来查找对应的卦象，从而确定吉日、吉时、吉地。
2.挑日：挑日是一种比较常用的六爻择日方法，它适用于一些需要提前规划的活动，比如婚嫁、出行、开业等。
挑日时需要先根据活动的性质和需求，选择适合的卦象，然后通过查找日历来确定吉日、吉时、吉地。
3.对卦：对卦是一种根据卦象来确定吉日、吉时、吉地的方法。
对卦需要先确定一个主卦，然后根据主卦的变化来确定吉日、吉时、吉地。
对卦的方法比较复杂，需要有一定的卜筮经验才能运用自如。
三、六爻择日的应用1.婚嫁：在婚嫁方面，六爻择日可以帮助新人选择吉日、吉时，以保证婚姻的美满和幸福。
在选择婚期时，需要根据新人的出生时间、八字等信息，选择适合的卦象，并且要避免一些不利的日子，比如农历七月、十月等。
2.出行：在出行方面，六爻择日可以帮助人们选择吉日、吉时，以保证旅途平安、顺利。
在选择出行日期时，需要根据目的地、出行方式等信息，选择适合的卦象，并且要避免一些不利的日子，比如农历六月、农历十二月等。
择日必背口诀表
择日必背口诀表在生活中，我们经常需要按照一些特殊的日子或时间做出一些决定或安排，例如婚礼、开业、搬家等。
这时，选择一个好日子就显得特别重要了。
那么，在中国传统文化中，关于选择一个好日子有许多的讲究和口诀，下面就为大家介绍一些比较常用的择日口诀。
一、天干地支纳音择日法：这是一种比较基础的择日口诀，使用比较广泛。
主要依据的是天干地支的顺序以及人的生辰八字。
通过计算“纳音”得出到什么时间商来选日。
具体口诀如下：甲己之年丙作首，乙庚之岁需求参。
丙辛必定重阳节，丁壬戊癸顺逆推。
戊癸壬人顺行九，一二三四顺起头。
五六七八反查去，若遇重阳一百走。
二、月令择日法：这种择日法主要是根据周易六十四卦、十二地支和二十四节气结合而成，通过不同的日子选取适合做某事的日期。
具体口诀如下：月令之间并不同，甲己还生丙戊农。
第二庚辛起局神，壬癸子丑最为真。
亥子居正寅为副，辰戌丑未何足数？寅午戌申为阳家，卯酉巳亥阴是差。
三、十二建除六合择日法：这种选择良辰吉日的口诀是按照二十八星宿的顺序来排列，从而选取与每种星宿对应的六合之日，以达到吉祥的目的。
具体口诀如下：角心一狮中虎位，胃奎参翼毕仙墀。
箕斗井鬼柳星轸，张星翼轸南山马。
十二建除六合神，吉期相遇免难不。
四、八字诸神择日法：此口诀的选择原则是以八字诸神的力量为基础，将时间与八字诸神三才五格八字结合起来，从而得到一个吉祥的日子。
具体口诀如下：日元需要阴历看，阳历查节二八寒。
官杀喜旺车到位，食神生旺医爻安。
八字诸神诚可托，人间好善玉如烈。
结合五行好八字，喜神相遇福自来。
以上就是一些常用的择日口诀，当然这些口诀都有其自己的特点和适用场合，选择时需要根据实际情况进行。
择日法_日家奇门阳遁定局
日家奇门阳遁定局1、冬至后甲子日喜神东北，财神东南，贵神西北，冲戊午，甲午，庚午。
甲子：金匮、黄道、日建、大进，吉。
乙丑：天德、黄道、天乙、日合、宝光，吉。
丙寅：白虎、黑道、日禄、福星、驿马，平。
丁卯：玉堂、黄道、日刑，平。
戊辰：天牢、黑道，凶。
己巳：玄武、黑道、大退，凶。
庚午：司命、黄道、日破、五不遇时，平。
辛未：勾陈、黑道、天乙、日害、天官，平。
壬申：青龙、黄道、路空，平。
癸酉：明堂、黄道、天官、路空，平。
甲戌：天刑、黑道、旬空，凶。
乙亥：朱雀、黑道、旬空，凶。
2、冬至后乙丑日喜神西北，财神东南，贵神西南，冲己未，乙未，辛未。
丙子：天刑、黑道、天乙、日合，平。
丁丑：朱雀、黑道、日建、福星，平。
戊寅：金匮、黄道，吉。
己卯：天德、黄道、日禄、宝光、大进，吉。
庚辰：白虎、黑道，凶。
辛巳：玉堂、黄道、五不遇时，平。
壬午：天牢、黑道、日害、路空，凶。
癸未：玄武、黑道、日破、路空，凶。
甲申：司命、黄道、天乙、大退、天官，平。
乙酉：勾陈、黑道，凶。
丙戌：青龙、黄道、旬空，平。
丁亥：明堂、黄道、驿马、旬空，平。
3、冬至后丙寅日喜神西南、财神正西、贵神西南，冲庚申，丙申，壬申。
戊子：青龙、黄道、天官、福星，吉。
己丑：明堂、黄道，吉。
庚寅：天刑、黑道、日建，凶。
辛卯：朱雀、黑道，凶。
壬辰：金匮、黄道、五不遇时、路空，平。
癸巳：天德、黄道、日害、日刑、宝光、路空，平。
甲午：白虎、黑道、大进，凶。
乙未：玉堂、黄道，吉。
丙申：天牢、黑道，凶。
丁酉：玄武、黑道，凶。
戊戌：司命、黄道、福星、旬空，平。
己亥：勾陈、黑道、天乙、日合、大退、旬空，平。
4、冬至后丁卯日喜神正南，财神正西，贵神西南，冲辛酉，丁酉，癸酉。
庚子：司命、黄道、日刑，平。
辛丑：勾陈、黑道、大退，凶。
壬寅：青龙、黄道、路空，平。
癸卯：明堂、黄道、日建、五不遇时、路空，平。
甲辰：天刑、黑道、日害，凶。
乙巳：朱雀、黑道、驿马，平。
丙午：金匮、黄道、日禄，吉。
丁未：天德、黄道、宝光，吉。
26种择日方法的介绍
26种择日方法的介绍择日，又称择吉，是指通过选择特定的日期来进行某种活动的一种传统习俗。
在不同的文化和传统中，择日有着不同的方法和依据。
在中国传统文化中，人们一直重视择日的重要性，相信通过选择吉利的日期，可以为活动带来好运和顺利。
本文将介绍26种择日方法，帮助读者了解和选择适合自己的择日方法。
1.阳历择日法：阳历择日法是最为常用的一种择日方法。
通过对阳历日期进行分析和比较，选取符合特定要求的日期进行活动。
2.阴历择日法：阴历择日法是中国传统文化中最常用的择日方法。
根据农历的变化，选取符合特定要求的日期进行活动。
3.周易择日法：周易择日法是根据《易经》的原理，通过八卦和卦象的变化来选择吉利的日期。
4.五行择日法：五行择日法是根据五行相生相克的原理，结合人的生辰八字和对应的五行属性，选取符合五行要求的日期。
5.六曜择日法：六曜择日法是根据农历的六曜（先尽、友引、大安、赤口、先負、友勿）来选择吉利的日期。
6.十二建择日法：十二建择日法是根据农历的十二建（建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭）来选择适宜和不适宜的日期。
7.纳甲择日法：纳甲择日法是根据人的生辰八字，结合甲子纳音和大运的变化来选择吉利的日期。
8.黄历择日法：黄历择日法是通过参考传统的黄历，选择其中的吉日来进行活动或者避免不利的日期。
9.生肖择日法：生肖择日法是根据中国传统十二生肖的年份来选择适宜和不适宜的日期。
10.节气择日法：节气择日法是根据农历节气的变化，选取符合特定要求的日期进行活动。
11.天干地支择日法：天干地支择日法是根据天干地支的组合和相互关系，选取吉利的日期。
12.生辰八字择日法：生辰八字择日法是根据个人的出生时间和八字的组合，选取适宜的日期进行活动。
13.天干地支纳音择日法：天干地支纳音择日法是根据每个天干地支所对应的纳音，选取吉利的日期。
14.节日择日法：节日择日法是根据各种传统节日的日期，选择适宜的日期进行活动。
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八卦分先天八卦、后天八卦。八卦系统即是关于方位取象的理论，是对环境形态系统及玄空学系统的补充完善。
那么,这种风水中的歪理邪学说包括后边将论及的择日中乱套乱编现象,为什么在实际中又能有点准确呢？这有以下几个原因:一是与客观实际的巧合,碰上了。二是术者的运气好,能碰上与客观实际一致的机会多一点。三是易学文化中不成文的特点，就是不成熟的学问有时也能碰上准确的。总之,是巧合所致，巧合的机会就多一点.
在择日专业中，其择日方法据说竟有百十种之多,如三合、梅花易、陈子性、杨公、六壬、奇门、正体五行、斗首五行、飞星、天心正运、玄空大卦等等，真是八仙过海，各显神通，五花八门，千奇百怪,形形色色。可是,应用起来竟没有一种能经得起普遍应用的检验。这些择日方法之所以搞不准，仔细分析其原因，是其没有建立在一个科学理论依据之上，而是凭空想象，乱套乱编乱用。那么，择日的科学理论依据究竟是什么呢？
目录
序言
倡导掌握应用百分百准确的理论与方法
基础知识
河图洛书…………………………………………………………。。1
干支四柱…………………………………………………………..3
八卦六爻…………………………………………………………。。8
日课成卦
配数………………………………………………………………..18
起卦………………………………………………………………。。19
洛书“戴九履一，左三右七,二四为肩，六八为足，"此数之分布与河图相表里,河图为体，洛收为用。河图之一六共宗之六移位于洛书西北隅；二七同道之二移位于西南隅；三八为朋之八移位于东北隅；四九为友之四移位于东南隅，四正方皆为天数，为阳，四隅方皆为地数，为阳。五居中央。这就形成了八方九宫，九畴从此生,九星从此飞，九运从皮起。洛书之纵横对隅之数皆合十，一对九为十，二对八为十，三对七为十,四为六为十,宇宙之气，天地交感,合十之谓也.河图洛书之数未用十,皆因合十之数分而化之.
择日四诀：和、利、旺、宜
择日四诀：和、利、旺、宜一曰：和和者本命与山和合，木命木山，火命火山是谓归垣。
木命得甲为比，得寅为禄，是为升殿，吉莫如之。
若甲得卯为刃得乙为刃，归垣而不升殿次吉。
巽则木火相际之方，木神退气矣，甲乙得此又次之，比和不可必得，故列财山、生山、泄山、杀山于后在人以选法合之。
财山如木命得土为财，山利用天干财格，地支财局以助其山食禄。
泄命生山亦可，印格次之，比肩身禄则破山，官格则泄山矣。
生山如金命得土为命坐生山，利用官格生山合命，食神格命得食、山得财庶几得宜。
印格助山生命亦顺，若选比和则泄山，财格则破山矣。
泄山如火命得土为命坐泄山，利用比肩正禄格助命生山，官禄稍平，食神助山亦吉，印格则破山，财格则泄山不其吉矣。
杀山，如木命得金为命坐杀山，本不宜用，不得已而用之，比肩格恐敌杀而犯其锋，如食神格恐斗敌而干其怒，用印局泄山生命或是一法。
然山非十分刚饱不可泄也，而先贤反用财格，岂所谓弃命从杀喜财者乎？（按：此山谓之比和，生山谓之生和，泄山亦谓之生和，财山杀山不谓之和，当看作用如何耳。
此外穴剌命、金剌命、运剌命，则止寻四柱纳音以制之便可）论选择之凶煞(一所谓煞, 其实是天地间流动着的凶恶之气, 它周流不息地运行, 与地球的自转公转同步, 是决不会“放假”、“出游”的，哪些古来流传的“诸神朝天偷修日”、“神煞出游日”之类，从根本上来说，是非常荒谬的。
天下没有哪一家择日学能将凶煞置之不理，如果哪个择日师自诩不忌一切凶煞，都是“走火入魔”的疯话。
有研究奇门数十年者，吹擂不忌岁破、五黄等等一切凶煞，致使其徒放胆用之，频频出事，身改名裂。
因此说，神煞是选择家必须面对的问题，除了趋避、制化之外，别无他途。
下面就让我们来围绕这个问题展开探索。
一、避煞避煞是择日的第一步，但“方方位位皆神煞，避得山过向又侵”，要将所有的凶煞都避过去，那是不可能的，就是选到了上吉之日，也会有一大堆凶煞跟着，只要细心查下去，凶煞定会近一百位。
查《陈子性藏书》、《象吉通书》等等选择古典，凶煞例头歌诀，简直多如牛毛，如：灸退，血刃、天地二贼、土符、土瘟、灭没、受死、伏丧、打头火、灭门火、灭族火、埋儿煞、冲天杀、鬼哭神号、天地凶败、天翻地覆、四离四绝、冰消瓦解、天乙绝气、天地荒芜、魁罡勾绞、天瘟、赤口、刀砧、卧尸、重丧...... 等等，名目繁多，无奇不有，除了让人头昏眼花之外，更多的是令初学者毛骨竦然，胆战心惊，许多人对择日望而生畏，最终放弃的原因就在此，笔者见过不少研究择日二三十年，却从不敢为人选课的人，原因也在此。
易理择日法（摘抄）
易理择日，主要是运用八卦的纳甲原理，即：乾纳甲，坤纳乙，艮纳丙，巽纳辛，离纳壬寅午戌，坎纳癸申子辰，震纳庚亥卯未，兑纳丁巳酉丑。
八卦之纳甲原理，传统说法是以月之运行盈亏为由而定的。
笔者曾阅一秘本，言纳甲之理是从先后天八卦之“升降数”而来，颇为精辟。
笔者素不愿多谈理论，不过先贤提出因纳甲所应注意择日之“忌日”，可作为参考：乾纳甲，故造葬兑（酉）、丁、巳、丑山，忌用甲日，甲辰日尤忌。
坤纳乙，故造葬艮山、丙山，忌用乙日，乙卯日尤忌。
艮纳丙，故造葬巽山、辛山，忌用丙日，丙午日尤忌。
巽纳辛，故造葬乾山、甲山，忌用辛日，辛丑日尤忌。
震纳庚亥未，故造葬坤山、乙山，忌用庚日，庚子日尤忌。
兑纳丁巳丑，故造葬卯、庚、亥、未山，忌用丁日，丁卯日尤忌。
明易理择日，首先要知道“浑天甲子”，即八卦之六爻所纳甲子：壬戌 戊子 庚戌 丙寅 辛卯 己巳壬申 戊戌 庚申 丙午 辛巳 己未乾卦 壬午 坎卦 戊申 震卦 庚午 艮卦 丙戌 巽卦 辛未 离卦 己酉甲辰 戊午 庚辰 丙申 辛酉 己亥甲寅 戊辰 庚寅 丙子 辛亥 己丑甲子 戊寅 庚子 丙辰 辛丑 己卯丁未 癸酉丁酉 癸亥兑卦 丁亥 坤卦 癸丑丁丑 乙卯丁卯 乙巳丁巳 乙未易理纳甲日课，用本卦六爻为“催财”，用本卦的夫妇正配之卦之六爻为“催丁”，用本卦之先天卦之六爻为“催贵”。
以上八卦之“浑天甲子”，在具体山方“择日”中，可用于年、月、日、时。
举例如下：坎卦（壬子癸三山）坎卦山，用坎本卦之六爻为催财，用离卦之六爻为催丁（坎离为夫妇正配），用坤卦之六爻为催贵（先天坤九壬子癸）。
即：催财：用本卦所纳之戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌、戊子（或年或月或日或时）； 催丁：用离卦所纳之己卯、己丑、己亥、己酉、己未、己巳；催贵：用坤卦所纳之乙未、乙巳、乙卯、癸丑、癸亥、癸酉；笔者按：以上“易理纳甲日课”之内容，属笔者摘录自王剑平先生所著《易理日课明镜》一书。
笔者与王剑平先生属亦师亦友，得其指点“易理日课”之用法，并与师传所学相配合，实践用之，颇有效验。
二十四山择日法完整版
二十四山择日法标准化管理处编码[BBX968T-XBB8968-NNJ668-MM9N]二十四山择日法（一）子山午向甲己元辰，宜用十一月冬至后天帝到子方一四七局，用甲日己时己日甲时大吉。
（二）癸山丁向丙辛元辰，宜用十二月小寒后天帝到癸方二五八局，用丙日辛时辛日丙时大吉。
（三）丑山未向戊癸元辰，宜用十二月大寒后天帝到丑方三六九局，用戊日癸时癸日戊时大吉。
（四）艮山坤向乙庚元辰，宜用正月立春后天帝到艮方一四七局，用乙日庚时庚日乙时大吉。
（五）寅山申向丁壬元辰，宜用正月雨水后天帝到寅方二五八局，用丁日壬时壬日丁时大吉。
（六）甲山庚向甲己元辰，宜用二月惊蛰后天帝到甲方三六九局，用甲日己时己日甲时大吉。
（七）卯山酉向丙辛元辰，宜用二月春分后天帝到卯方一四七局，用丙日辛时辛日丙时大吉。
（八）乙山辛向戊癸元辰，宜用三月清明后天帝到乙方二五八局，用戊日癸时癸日戊时大吉。
（九）辰山戌向乙庚元辰，宜用三月谷雨后天帝到辰方三六九局，用乙日庚时庚日乙时大吉。
（十）巽山乾向丁壬元辰，宜用四月立夏后天帝到巽方一四七局，用丁日壬时壬日丁时大吉。
（十一）巳山亥向甲己元辰，宜用四月小满后天帝到巳方二五八局，用甲日己时己日甲时大吉。
（十二）丙山壬向丙辛元辰，宜用五月芒种后天帝到丙方三六九局，用丙日辛时辛日丙时大吉。
（十三）午山子向戊癸元辰，宜用五月夏至后天帝到午方九六三局，用戊日癸时癸日戊时大吉。
（十四）丁山癸向乙庚元辰，宜用六月小暑后天帝到丁方八五二局，用乙日庚时庚日乙时大吉。
（十五）未山丑向丁壬元辰，宜用六月大暑后天帝到未方七四一局，用丁日壬时壬日丁时大吉。
（十六）坤山艮向甲己元辰，宜用七月立秋后天帝到坤方九六三局，用甲日己时己日甲时大吉。
（十七）申山寅向丙辛元辰，宜用七月处暑后天帝到申方八五二局，用丙日辛时辛日丙时大吉。
（十八）庚山甲向戊癸元辰，宜用八月白露后天帝到庚方七四一局，用戊日癸时癸日戊时大吉。
（十九）酉山卯向乙庚元辰，宜用八月秋分后天帝到酉方九六三局，用乙日庚时庚日乙时大吉。
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周易择日法
周易择日法
周易经世千百年，与各种术数有千丝万缕的联系，从周易衍生的择日学也有很多种，笔者撷取几种来阐述。
有一种叫八卦的甲课，以日课四柱的天于以配卦象，讲究夫妇正配，阴阳交通，最忌孤阴孤阳，因为孤阴不长，孤阳不生。
其纳甲为乾纳甲壬，坤纳乙癸，艮纳丙，兑纳丁，震纳庚，巽纳辛，坎纳戊，离纳己。
若日课天于是两甲两乙，则是乾坤老父老母之正配，若两壬两癸亦是乾坤二卦之正配，如做不到两正两配，则必须要做到阴阳交通，三甲配一乙，三壬配一癸就是，反过来三乙一甲、三癸一甲也可以。
其它卦数纳甲均如此推。
如一课：庚辰、庚辰、辛亥、辛卯，年月庚于纳震卦，日时辛干纳巽卦，即是长男长女之夫妇正配。
八卦纳甲法只是以天干而论，有以点代面的缺陷，有一种易理入爻课似乎比它精进一些，因为它除天干外，还加入地支和坐山的配合。
其天干纳甲如上法，但它对年月纳卦要求不严格，而注重日与时的配合。
特别重视日柱的干支。
看日柱的于支是何卦之爻辰，再与所用坐山演卦论吉凶。
举例说明，如坐山为坤卦，坤卦内三爻为乙未、乙巳、乙卯、外
三爻为癸丑、癸亥、癸酉，若选用以上这六日来造葬，则为本卦所纳，本卦本爻主富贵双全。
人丁大旺，时柱若用甲壬二干就更漂亮了；若选用乾卦甲壬六爻日，与坐山坤而演成天地否卦，此卦用于平民主财丁并茂，用于宦家反主困谋夺人产而致败；若选用坎卦六爻日，演成水地比卦，为破先天而有盗贼恶徒之累；用艮卦六爻日演成山地剥。
主小人之害路途遭劫……易理入爻虽有一是的道理，只是它将同柱作绝对主导去决定日课的吉凶，仍失之偏颇，若将纳甲与人爻两者组合来选课就会显得完整些。
如一课：丙子、丁酉、丙辰、丁西。
用事酉卦山。
天干双丙双丁，艮兑少男少女之夫妇正配。
丙辰口为艮卦之爻，坐山酉乃山泽通气，主财丁贵寿，发福悠远。
以上的两种方法深究起来，嫌乎笼统粗疏，不够精密，前一种新兴的河洛理数择日法，其理论体系就比此二法更成型更完整。
其天干纳甲亦是乾甲壬坤乙癸之类，卦宫数用洛书，即乾六、坤二、艮八、兑七、坎一、离九，震三、巽四、则其天干配数为甲壬六、乙癸二、丙八、丁七、戊一、己九、庚三、辛四，地支数按河图数，一六亥子水、二七巳午火、三八寅卯木、四九申酉金、五十辰戌丑未土。
其求卦以日课干支奇数和减去三十取余数为上卦，偶数和减去三十取余数为下卦，求出日课后，以用事坐山卦为立极卦(即主卦)，日课卦为变卦，两封相较则知何爻动变，以断吉凶，用的是周
易六亲之生克法则，见下例：．
亥山巳向，坐火地晋卦，日课及河洛理数配卦数如下：
4 6 6 7
辛壬甲丁
未辰子卯
5 10 5 10 1
6 3 8
上卦=奇数和21，不满25，取个位1，即坎为上卦。
下卦=偶数和50，减去30余20，个位逢0，取十位数之2，即为坤。
演成水地比卦为变卦，立极卦火地晋卦：
官鬼巳O 子孙子、、
父母未X 父母戌、
兄弟酉O世兄弟申、、
妻财卯、、妻财卯、、
官鬼巳、、官鬼巳、、
父母未、、应(子孙子水伏) 父母未、、断曰：官动生父、父动生兄，兄弟持世，动来生子，子
值日辰而持旺有力，故应添丁。
虽伏于父爻，但父爻不动，故而不克。
两家同用此课同立极，后申酉二年共添三丁。
上课散见于某资料，其判断解释实有些牵强，不过平心而论，河洛理数择日法其架构还算比较合理和完整。
只是有一点让人感觉吉凶难以判定，就是动爻太多，甚至有六爻皆动的时候，动爻大多是否属于乱动?
近几年新生的一种易理日课其动爻倒是很简单，只有一个动爻，叫周易日课，由广西的两名易者倡导并各自言创立。
它用的是占卜的年月日时起卦法，将六爻预测的理论体系及推算程序全部套上，只要懂得六爻占法的易者对这种．日课都是不学而会，实在“简易得很”!大可一劳永逸，俩须再学其它?故其中一位创始人放言：再过数年，择日界将是周易日课之天下——真是轻狂之言啊！
但周易日课有先天的不足，只是一种时间性的表现，而没有方位的加入，这就丧失了造葬日课的灵魂——山方!所有的吉凶都是通过山方去激发，才转输到福主的身上，造葬日课没有山方的考虑，这就未免大开玩笑了。
同一日课此方用之凶，彼方用之却吉，而以周易日课所得卦象、动爻都是一样的。
如广西容县的周某巽山乾向宅入伙进庆，课用二00
三年农二月初九卯时，癸末、乙卯、癸末、乙卯，该日巳时即发现数岁独子淹死于水井里。
而其同乡某人用此课竖造亥
山巳向宅，却平安顺达，因亥山与年月日时三合而根深蒂固，且合天星六壬之窍，故吉。
由此可见，周易日课是有“先天残疾”的，用之于无方位的建蘸、结婚之类或有所作为，若要用于有方位性的择吉，则必须将廿四山化为某一数据加入运算以求卦象，才能使用易日课重获新生。
用易日课另有一独特招数，为加姓起卦法，源于古贤邵康节之占例，据载在寅年十二月初一日午时，田姓、王姓、韩姓三家同时造宅，共用一卦则三姓混淆不清：邵康节加姓预测，结果全部应验。
于是“创立者”便以为己得金针有所特矣。
不过以笔者之见，易占在无意的，原先不知的混沌状态下，而作突然的随机起卦，是一时之动机，偶然性的行为，故能测得准；而日课是一种早已知晓，早作准备刻意为之，必然施行的行为，这就难得准验了，正如佛家所言“一切有为法皆是虚幻”矣。
如壬午年农历七月初九日午时进葬酉山卯向，三姓同用，分别四天、七天、九天损壮年家长，其中四天丧丁者为罗姓，今以周易日课之法分析之：
上卦：7+7+9+19(姓)=42，除8余2为兑卦
下卦：42+7=49除8余为1，乾卦。
49除6余l，则初爻动，则为泽天变泽风大过：
兄弟未、、兄弟未、、日课四柱
子孙酉、世子孙酉、壬午年
妻财亥、妻财亥、戊申日
兄弟辰、官鬼酉、丁巳日
官鬼寅、应妻财亥、丙午时
妻财子、兄弟丑、、
子孙得月建旺令且持世，主人丁大旺。
子孙为福神应平安顺达；世为家长，则家长应安稳，就算有凶应在妻财方面。
不过妻财虽休破于日辰，却有月建相生且力，子妻财虽化回头克，而子丑旬空无伤大雅。
官鬼寅木休囚无力则应无灾，看来此为大吉之课了，谁知，罗某四天后因乘载客三轮摩托车到村口，车未停稳，自已从车上跳下，栽入路边水泥沟，破头而亡。
观此例，不知周易立课者作如何的感想，天地之间煞气它不会因你是名族望姓面留情面，而且一姓之间何止万千人，加姓之法未免大滥了。
综上所述，周易虽经世千百年，参天量地，包罗万象，是中华之大宝，但从周易衍生的日课除河洛理数差强人意外，可以说尚未有一种完美的周易择日学出现，这仍待今之易者多留心，多努力。