兰亭集序经典课件

修禊 之乐
良辰： 良辰：永和九年暮春之初 佳处： 佳处：会稽山阴之兰亭 美景：崇山峻岭， 美景：崇山峻岭，茂林修竹 清流激湍， 清流激湍，映带左右 天朗气清， 天朗气清，惠风和畅 贤人：群贤毕至， 贤人：群贤毕至，少长咸集 盛况： 盛况：列坐其次 一觞一咏 幽情： 幽情：信可乐也 乐
盛
第二段结尾，作者感叹“岂不痛哉” ②第二段结尾，作者感叹“岂不痛哉”，作 者因什么而感到悲痛？ 者因什么而感到悲痛？ 首先来自外在世界的变化万端， 首先来自外在世界的变化万端，其次 来自个体生命的长短有数， 来自个体生命的长短有数，第三来自生命 本体的永难满足。可以说， 本体的永难满足。可以说，作者对生死人 生的思考是敏锐而苦痛的， 生的思考是敏锐而苦痛的，因为死生是如 此强大而无法抗拒， 此强大而无法抗拒，个体的生命在它面前 是如此渺小而脆弱。 是如此渺小而脆弱。
王 羲 之
1．理解作品的思想内涵； 理解作品的思想内涵； 摸索探究作品思想内涵的途径； 2．摸索探究作品思想内涵的途径； 感受文章叙议结合、 3. 感受文章叙议结合、骈散并行 的语言特色。 的语言特色。
癸ɡuǐ：天干的第十位。 ɡuǐ：天干的第十位。 xì事 一种洗濯祈福的祭祀。 禊xì事：一种洗濯祈福的祭祀。 会稽kuàijī 郡名。 kuàijī： 会稽kuàijī：郡名。 激湍tuān 流势急的水。 tuān： 激湍tuān：流势急的水。 流觞shānɡ 盛酒的杯顺流而下，人取而饮。 shānɡ： 流觞shānɡ：盛酒的杯顺流而下，人取而饮。 契qì：符契；竹木刻成，分成两半，可为凭验。 qì：符契；竹木刻成，分成两半，可为凭验。 shānɡ：未成年死去的人。 殇shānɡ：未成年死去的人。 感慨系xì xì之 感慨随着产生； 附着。 感慨系xì之：感慨随着产生；系，附着。
王羲之（321～379）， 王羲之（321～379）， 东晋书法家。 东晋书法家。原籍琅琊人 山东临沂) (山东临沂)，世居会稽山 浙江绍兴）。 ）。王羲之 阴（浙江绍兴）。王羲之 出身于两晋名门望族， 出身于两晋名门望族，祖 父王正为尚书郎，父亲王 父王正为尚书郎， 旷为淮南太守， 旷为淮南太守，伯父王导 是东晋丞相， 是东晋丞相，另一伯父王 敦是东晋 军事统帅。朝廷召王羲之为侍中、吏部尚书， 军事统帅。朝廷召王羲之为侍中、吏部尚书， 辞不就。后任右军将军、会稽内史等职， 辞不就。后任右军将军、会稽内史等职，世称 王右军” “王右军”。
理清文章的思路， ③理清文章的思路，找出体现文章主旨的句 子。 第一段开头点出作诗缘由，叙游宴之乐， 第一段开头点出作诗缘由，叙游宴之乐， 为下文抒发感慨作铺垫；第二段由写“ 为下文抒发感慨作铺垫；第二段由写“乐” 转入抒发对人生的感叹，得出“ 转入抒发对人生的感叹，得出“死生亦大 矣”的结论；第三段，从纵向入手，说古 的结论；第三段，从纵向入手， 人兴感之由，指出“一死生为虚诞” 人兴感之由，指出“一死生为虚诞”， 齐彭殇为妄作” “齐彭殇为妄作”，进而引出成书过程和 诗集的意义。全文扣住了“死生亦大矣” 诗集的意义。全文扣住了“死生亦大矣” 这句话。 这句话。
补充解释
一死生、齐彭殇 庄子曰： 天下莫大于秋毫之末, 庄子曰：“天下莫大于秋毫之末,而大山为 莫寿于殇子，而彭祖为夭。天地与我并生， 小;莫寿于殇子，而彭祖为夭。天地与我并生， 而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？ 而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？”
庄子•齐物论 齐物论》 （《庄子 齐物论》）
兰亭诗
王羲之
仰视碧天际，俯瞰渌水滨。 仰视碧天际，俯瞰渌水滨。 寂阒，万殊莫不均。 大哉造化工，万殊莫不均。 群籁虽参差，适我无非新。 群籁虽参差，适我无非新。
兰亭诗以及集序标 志着文人已开始留意于 山水审美， 山水审美，并从山水中 体悟玄理。 体悟玄理。这种尝试预 示着山水诗文的兴起。 示着山水诗文的兴起。兰亭雅集 对中国文人生活情趣有重大影响， 对中国文人生活情趣有重大影响， 同时对文学流派的形成也有着推 动作用。 动作用。
大意是，天下万物本来无，与无相比， 大意是，天下万物本来无，与无相比，秋 毫为大；天下万物本一体，泰山只是其中一点， 毫为大；天下万物本一体，泰山只是其中一点， 算是很小。万物都要死去，殇子寿命就长了； 算是很小。万物都要死去，殇子寿命就长了； 万物生生不息，彭祖也是短命。 万物生生不息，彭祖也是短命。 天地和我们同生于无， 天地和我们同生于无，万物和我 们都为一个整体，既然是一体， 们都为一个整体，既然是一体， 还有什么可说的呢？ 还有什么可说的呢？
形作名，贤才。 群贤毕至 形作名，贤才。 少长咸集 形作名，年轻的人， 少长咸集 形作名，年轻的人， 年长的人。 年长的人。 名作动，环绕。 映带左右 名作动，环绕。 词类活用 名作动，饮酒。 一觞一咏 名作动，饮酒。 引以为流 动作使动， …流 引以为流觞曲水 动作使动，使…流。 所以游 动作使动， 舒展、 所以游目骋怀 动作使动，使…舒展、放开。 舒展 放开。 不知老 形作名，老年。 不知老之将至 形作名，老年。 固知一 数作意动， 固知一死生为虚诞 数作意动，把…看作一样 看作一样 形作意动， 看作相等。 齐彭殇为妄作 形作意动，把…看作相等。 看作相等
兰亭集序， 兰亭集序，实则兰亭集会赋诗其 事的总述。 事的总述。 兰亭诗的内容，或抒写山水游赏 兰亭诗的内容， 之乐，或由山水抒发玄理。 之乐，或由山水抒发玄理。写游赏的 乐趣，包括山水之美、酒友之乐、 乐趣，包括山水之美、酒友之乐、诗 赋之雅， 赋之雅，中心内容是在美好的自然与 人文环境中得到审美愉悦。 人文环境中得到审美愉悦。
魏晋社会动荡，战乱频仍， 魏晋社会动荡，战乱频仍，人生无 文人或关心人生，或逃避现实， 常。文人或关心人生，或逃避现实，这 一时期的文学创作， 一时期的文学创作，多是对民生疾苦的 关怀和对廊清天下的盼望， 关怀和对廊清天下的盼望，悲天悯人的 情怀和建功立业的抱负互见， 情怀和建功立业的抱负互见，呈现出慷 慨悲凉的色彩。这种审美趋向， 慨悲凉的色彩。这种审美趋向，影响了 魏晋文学创作的整个历史时期。 魏晋文学创作的整个历史时期。
盛
死生 之大 兴感 之由
所遇 既倦
快然自足 老之将至 痛 情随事迁 终期于尽
览昔 喻怀
若合一契 临文嗟悼 悲 虚诞妄作 有感斯文
与当时的名士相比， ④与当时的名士相比，作者的生死观有何不 同之处？作者的观点对你有什么启示? 同之处？作者的观点对你有什么启示? 魏晋政治动荡，社会黑暗。 魏晋政治动荡，社会黑暗。统治集团内 部互相倾轧，残杀现象时有发生；玄学盛行。 部互相倾轧，残杀现象时有发生；玄学盛行。 士大夫不满现实，为远离祸害，保全性命， 士大夫不满现实，为远离祸害，保全性命， 普遍崇尚老庄，追求清静无为，向往自然， 普遍崇尚老庄，追求清静无为，向往自然，喜 好放任自由的生活。认为死就是生，生就是死， 好放任自由的生活。认为死就是生，生就是死， 把死生等同起来，把长寿和短命等同起来。 把死生等同起来，把长寿和短命等同起来。 作者认为“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作” 作者认为“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。 启示：第一，珍视生命；第二， 启示：第一，珍视生命；第二，在有限的 生命里创造人生的辉煌。 生命里创造人生的辉煌。
王羲之早年从卫夫人学 王羲之早年从卫夫人学 书法，后博采众长， 书法，后博采众长，草书师 法张芝，正书得力于钟繇。 法张芝，正书得力于钟繇。 兼撮众法，备成一家” “兼撮众法，备成一家”， 达到了“贵越群品， 达到了“贵越群品，古今莫 二”的高度。王羲之的行、 的高度。王羲之的行、 草最能体现雄逸流动的艺术 后世誉之为“书圣” 美。后世誉之为“书圣”。
①第一、二段有哪些描写景物的句子？这些 第一、二段有哪些描写景物的句子？ 景物有哪些特点？ 景物有哪些特点？体现了作者怎样的心情和胸 襟？ 美景：崇山峻岭，茂林修竹；清流激湍， 美景：崇山峻岭，茂林修竹；清流激湍， 映带左右；天朗气清，惠风和畅； 映带左右；天朗气清，惠风和畅；宇宙之 大，品类之盛 特点：清澈明朗，晶莹亮丽， 特点：清澈明朗，晶莹亮丽，生机盎然 在抒发了生之快乐的同时， 在抒发了生之快乐的同时，又表现出一 种旷达的胸襟。 种旷达的胸襟。
死生亦大矣 仲尼曰： 死生亦大矣， 仲尼曰：“死生亦大矣，而不得与之 虽天地覆坠，亦将不与之遗； 变；虽天地覆坠，亦将不与之遗；审乎无 假而不与物迁，命物之化而守其宗也。 假而不与物迁，命物之化而守其宗也。”
庄子•德充符 德充符》 （《庄子 德充符》）
大意是，死生是天地间的大事，人不 大意是，死生是天地间的大事， 会随着受它的影响；即使天翻地覆， 会随着受它的影响；即使天翻地覆，也不 会随天地塌陷而迷失。他守住天道， 会随天地塌陷而迷失。他守住天道，不随 外物而变化；任凭外物变化， 外物而变化；任凭外物变化，他只 守着道的根本。 守着道的根本。
（1）品析语言，体会思想感情； 品析语言，体会思想感情； 结合语境，理解关键语句； （2）结合语境，理解关键语句； （3）理清思路，把握文章大意； 理清思路，把握文章大意； 联系背景，深入探究内涵。 （4）联系背景，深入探究内涵。
兰亭集序》是一篇诗集序言， 《兰亭集序》是一篇诗集序言，作者以 情感饱含的笔触， 情感饱含的笔触，记叙了兰亭的山水佳胜和 宴会盛况，进而抒发了对世事变幻、 宴会盛况，进而抒发了对世事变幻、死生无 常的感慨。 常的感慨。文章反映了一般封建士大夫的人 生观；但作者没有彻底走向消极无为， 生观；但作者没有彻底走向消极无为，反而 在一定程度上批判了其时盛行的死生等同的 虚无哲学观， 虚无哲学观，于悲慨中透露出对现实生活的 流连与珍惜。这在崇尚老庄、 流连与珍惜。这在崇尚老庄、沉迷玄学的时 是难能可贵的。全文仅320余字， 320余字 代，是难能可贵的。全文仅320余字，先记 兰亭盛会，再论人间死生。情景互见， 兰亭盛会，再论人间死生。情景互见，淋漓 满纸，也启人思考。 满纸，也启人思考。
如王羲之： 虽无丝与竹，玄泉有清声。 如王羲之：“虽无丝与竹，玄泉有清声。 虽无啸与歌，咏言有馀馨。 孙统： 虽无啸与歌，咏言有馀馨。”孙统：“时禽 吟长涧，万籁吹连峰。 吟长涧，万籁吹连峰。”进而写在山水陶冶 中忘记忧愁。如王玄之： 松竹挺岩崖， 中忘记忧愁。如王玄之：“松竹挺岩崖，幽 涧激清流。萧散肆情志，酣畅豁滞忧。 涧激清流。萧散肆情志，酣畅豁滞忧。”王 徵之： 散怀山水，萧然忘羁。 徵之：“散怀山水，萧然忘羁。”在山水游 览中体认玄理的作品，如王羲之： 览中体认玄理的作品，如王羲之：“仰视碧 绿水滨。 绿水滨 寂阒无涯观， 天际，。寂阒无涯观，寓目理自 天际，俯瞰 陈。”从山水中感悟到大自然生生 不息的力量。谢安： 万殊混一理， 不息的力量。谢安：“万殊混一理， 安复觉彭殇。 则是表现万物浑一， 安复觉彭殇。”则是表现万物浑一， 莫辨彭殇的思考。 莫辨彭殇的思考。