文学概论第6章抒情性作品分析

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大学期末考文学概论重点

大学期末考文学概论重点

绪论文学理论属“文学学”(一般称为“文艺学")的一个分支。

文学学通常由三个分支学科组成:文学发展史、文学批评、文学理论。

第一章文学的社会属性第一节文学是一种社会意识形态二、文学是社会生活的能动反映(一)文学源于生活又高于生活首先,从理论上讲,文学作为意识活动的产物,必然是社会生活的反映。

其次,从实践上讲,任何文学作品都能在社会生活中找到直接或间接的依据。

文学源于生活,但文学不是对生活机械的简单的照搬,而是能动的反映.经过能动创造的作品显然要高于生活。

举例:鲁迅笔下的阿Q是封建社会的群氓,但他又超越了群氓。

祥林嫂来源于封建时期的妇女,但是她又超越了那个时期的妇女,知道要自己找工作,主动追求幸福。

(二)社会心理是文学反映生活的中介环节第二节文学的社会特性一、文学的真实性文学作品在生活真实的基础上再现和表现社会人生所达到的情理统一、具有思想和艺术感染力的程度。

二、文学的倾向性是一种价值取向,即审美主体对审美客体的具体的爱憎、褒贬、扬抑的情感态度。

三、文学的民族性(一)文学的民族性是社会历史发展的产物每个民族都有自己独特的生活方式、民族精神、民族气质、风俗习惯、审美情趣和民族语言等,文学家们长期生活在所属民族的社会环境中,自觉不自觉地会受到上述诸多因素的制约、熏陶,自然会用本民族的眼光去观察生活,用本民族的思维去体悟生活,用本民族的审美理想去观照生活,并运用本民族语言去表现生活,从个人使其创作具有民族性。

(二)文学的民族性在作品中的表现1。

在内容上的表现叙事性作品的民族性,主要表现在人物性格的刻画和风俗画、风景画的展示上。

抒情性作品的民族性,主要表现在情感和心理的抒写上。

2.在形式上的表现文学的民族性首先通过民族语言表现出来。

文学的民族性也表现在结构方面。

表现手法上的差异也很明显。

(三)文学民族性的意义文学的民族性有重要意义。

首先,文学具有民族性,才能为本民族的读者喜闻乐见。

带有鲜明民族特点的文学作品,容易为本民族读者所接受并产生共鸣。

文学概论

文学概论

第一章文学观念文学观念:是对文学的看法,是对“文学是什么”的回答,是文学理念的出发点和归宿点。

不同民族有不同的文学观念,不同的时代有不同的文学观念,不同群体有不同的文学观念,文学观念属于历史的范畴,是流动的变化的。

16文学活动:世界、作家、文本、读者四个要素包含了体验、创作、接受三个过程,构成完整的文学活动。

18再现说:指在文学四要素中强调“世界”与“作品”的对应关系,认为作品是对世界的模仿或再现。

代表人物:赫拉克利特、柏拉图、亚里士多德.21表现说:是指文学四要素中强调作品与作家的关系,认为作品是作家情感的自然流露。

代表人物渥滋渥斯《抒情歌谣集》诗是强烈感情的自然流露。

雪莱《为诗辩护》.23符号论文化概念:文化是人类的符号思维和符号活动所创造的产品及其意义的总和。

代表作家德国卡西尔。

38品质阅读:是对于文学作品的语言技巧的运用以及艺术素质高下的解析。

48 价值阅读:表示阅读者:试图尽可能敏锐和准确地描述出他在作品中所发现的价值。

审美:是心理处于活跃状态的主体,在一定的中介作用条件下,对于客体的美的观照、感悟、判断。

62审美意识形态:(性质上)集团倾向性与人类共通性的统一、(主体特征)认识与情感的统一、(目的功能上看)无功利性与有功利性的统一、假定性与真实性的统一。

体验:是一种价值性的认识和领悟,它要求“以身体之,以心验之”,它指向的是价值世界。

76移情:我们把自己的情感移置到事物里去,其结果是使事物更接近我们,更亲切,更易于被我们理解。

81出入说:王国维提出的。

作家的体验不但要能“入”,而且还要能“出‘:诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。

入乎其内,故能写之。

出乎其外,故能观之。

入乎其内,故有生气。

出乎其外,故有高致。

”入乎其内就是移情式体验,出乎其外,就是体验主体对体验的反刍。

86综合性的文学定义是什么?共有那几个命题?33-34答:1、综合性的文学定义是:文学作为人类的一种文化形态,它是具有社会审美意识形态性质的凝聚着个体体验的艺术语言。

文学概论抒情性作文

文学概论抒情性作文

文学概论抒情性作文哎呀呀,说到文学概论里的抒情性,这就像是打开了一个装满情感魔法的宝盒。

咱们先说说啥是抒情性呢?简单来讲,就是把心里那些弯弯绕绕的情感,像拧开的水龙头里的水一样,哗哗地流淌到文字里。

你看那些诗人,就像是情感的魔法师。

比如说李白,他那“花间一壶酒,独酌无相亲。

举杯邀明月,对影成三人。

”这里面可满满当当都是他的孤独和那种天马行空的浪漫啊。

他一个人喝酒,孤独得很,但是他不直接说“我好孤独啊”,而是把月亮和自己的影子都拉来作伴,这就是抒情性的妙处。

用一种超级有画面感的方式,把自己的孤独情绪给传达出来了,就像给孤独穿上了一件华丽的衣裳。

再说说咱们平常人写抒情性的东西。

有时候,可能就是在一个下雨的夜晚,雨滴打在窗户上,就像一颗颗小珠子在敲打着你的心。

你突然就有了一种很惆怅的情绪,觉得生活里那些烦心事就像窗外那密密麻麻的雨丝一样,扯不断理还乱。

然后你就拿起笔,或者打开手机备忘录,开始写:“这雨啊,就像我心中的愁绪,没完没了,我在这小小的房间里,感觉自己像是被世界遗忘的小蚂蚁。

”你看,这就是你在把自己当下的情绪,通过雨这个媒介,抒情性地表达出来了。

抒情性还分好多种呢。

有那种热情似火的抒情,就像热恋中的人写情书,“你的眼睛是星星,每次看我都让我掉进爱的宇宙,我的心像是被点燃的火焰,只为你熊熊燃烧。

”这就是把那种浓烈的爱意,毫无保留地宣泄出来,就像火山喷发一样,岩浆般的热情从文字里滚滚而出。

还有那种含蓄委婉的抒情,就像李清照的“莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。

”她思念丈夫,但是不说“我想你想得吃不下饭,人都瘦了”,而是用“人比黄花瘦”这么一个巧妙的比喻,把自己因为思念而憔悴的那种情绪,像春风拂过湖面一样,轻轻地荡漾在文字里。

读者呢,就像在湖面上划船的人,慢慢地去感受那一圈圈的情感涟漪。

在文学作品里,抒情性就像是菜肴里的调味料。

要是没有它,那故事就像没放盐的菜,淡而无味。

就好比看一部电影,如果没有那种能触动人心弦的抒情片段,就像是看了一场机械的表演,演员在台上走来走去,但是你心里却激不起一点波澜。

文学概论第6章抒情性作品解读

文学概论第6章抒情性作品解读





全民癫狂的文革时期——《无产阶级文化大革命就 是好》无产阶级文化大革命(嘿)就是好 就是好呀 就是好呀就是好 马列主义大普及 上层建筑红旗飘 革命大字报(嘿)烈火遍地烧胜利凯歌冲云霄 七亿 人民团结战斗 红色江山牢又牢 (文化大革命好 文 化大革命好) 无产阶级文化大革命就是好 就是好 就是好 就是好 无产阶级文化大革命(嘿)就是好 就是好呀就是好呀就是好 一代新人在成长 顶风逆浪 战英豪 工业学大庆(嘿)农业学大寨万里神州传捷 报 七亿人民跟着毛主席 继续革命向前跑 (文化大 革命好 文化大革命好) 无产阶级文化大革命就是好 就是好 就是好 就是好


抒情自我与社会的联系最突出地体现为与一定社会 意识形态的联系。 别林斯基:“诗人的创作活动也是一种特殊的、整 个的、自成一体的世界,维持在自己的法则上,有 它自己的原因和基础……诗人的个性越是深刻有力, 他就越是一个诗人。”

抒情内容是抒情主体对客
观社会情感把握的结果 “黑夜给了我黑色的眼睛, 我却用它寻找光明。”
主观世界,偏于用声音组织和画面组织 来象征性地表现情感。
第二节
抒情的现实依据
一、情感经验 1、抒情内容: 文本所表现的某种特定的情感过程和意义。 它往往是一种体验、一种感悟、一种心境, 既是稍纵即逝的,有时微妙复杂的,不想 客观事物的外在形态或理论思维过程那样 可以用词语相对确切的表述,而往往是只 可意会不可言传的。《宣州谢朓楼饯别校 书叔云》

◇ “零度抒情”在中国: 自我狂飙突进的五四时期——郭沫若《天狗》(我 飞奔! 我狂叫! 我燃烧! 我如烈火一样燃烧! 我如大海 一样狂叫! 我如电气一样飞跑! ) 历经血火考验的抗日战争前后——艾青《我爱这土 地》(为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地 爱得深沉……) 热情歌唱的建国初年——贺敬之《桂林山水歌》( 写于1959,改于1962)“呵!桂林的山来漓江的水— — 祖国的笑容这样美!”

文学概论第六章文学的风格课后习题

文学概论第六章文学的风格课后习题

1.如何理解和评价文学风格是独特的言语形式的观点?该理论着眼于从作品的外在形式所呈现的特色来理解风格,认为风格就是一种言语形式。

亚里士多德认为风格是”思想的外衣”。

德莱顿认为语言是思想的外衣,而风格是这外衣的独特款式。

斯威夫特认为”风格就是恰当场合的恰当的词”。

巴依认为”风格是给予一个已决定的意义加添的选择的附加物”。

阿伯拉姆认为:风格是散文或诗歌的语言表达方式。

2.如何理解和评价文学风格是作家的创作个性在作品中的自然流露的观点?该理论从风格形成的内在根据来理解风格、把作家的创作个性与作品的风格联系起来。

司马迁根据”诗言志”的观点评价《离骚》的风格,认为《离骚》文约辞微、意旨深远,与作者屈原高洁的志向密切相关。

杨雄提出”心画心声说”,认为声画形是人的情感体表现,从中可以看出人的品味。

曹丕以”气”论文。

三者皆是分别从一个侧面来强调人格志向、审美情趣、个性气质对文学风格的决定作用。

3.怎样看待”文如其人”、”文品即人品”、”风格即人格”的说法?4.创作个性与日常个性有何区别?(概念)创作个性是指作家在生活和创作实践中所养成的相对稳定的个人气质、人格情操、审美理想、艺术志趣、创造才能和写作习惯等精神特点的总和。

区别:日常个性人皆有之,如性格气质、禀赋才能、处世态度、思维习惯、表达方式等。

创作个性并非人皆有之,它是在创作实践中也只有通过实践才逐渐形成和发展起来的。

日常个性是作家在俗世生活中变现出来的习性,是他实存世界中的存在方式,而世俗生活总是为实用功利的目的所困扰。

创作个性是作家在精神活动中体现出来的习性,是他在虚拟世界中的存在方式,往往具有审美的超功利性。

总结:日常个性是人砸日常生活中表现出来的人格结构方面的独特性。

创作个性是在其基础上经过审美创作的升华而形成的独特的艺术品格。

D5.文学风格是由什么因素决定的?(文学风格的内涵)1创作个性是风格形成的内在根据。

2 有机整体性是风格存在的基本条件,3 言语结构是风格呈现的外部特征。

(完整版)文学概论整理

(完整版)文学概论整理

文学概论【名词解释】艺术构思艺术构思就是作家在材料积累和艺术发现的基础上,在某种创作动机的驱动下,通过回忆、想象、情感等心理活动,以各种艺术构思方式,孕育出完整的呼之欲出的形象序列和中心意念的艺术思维过程。

直觉直觉就是省略了推理过程而对事物的底蕴或本质做出的直接了解和揭示。

文学风格文学风格是指作家的创作个性在文学作品的有机整体中通过言语结构所显示出来的、能引起读者持久审美享受的艺术独创性。

文学思潮指在一定历史时期内在一定哲学思想、美学观念、文学主张支配之下所形成的文学创作的潮流。

文学流派文学流派,就是一批在思想倾向、美学观念、文学主张等方面相互趋同或接近的作家自觉或不自觉地形成的文学派别,他们在实际创作中往往表现出艺术特色和风格追求的一致性。

文学体裁文学的不同类别或文学作品的具体样式,称为体裁。

小说小说是一种侧重刻画人物形象、叙述故事情节的文学样式。

小说可以分为长篇小说、中篇小说与短篇小说,文言小说与白话小说等等。

期待视野所谓“期待视野”,就是指读者的全部知识、经验和修养等所构成的欣赏背景,它对欣赏活动起着一种参照框架的作用,一旦缺少这一参照框架,欣赏活动编号变得毫无意义。

隐含读者隐含读者,指相对于现实读者而言的,作家本人设定的能够把文本加以具体化的预想读者。

是作家预想出来的他的作品问世之后,可能出现的或应该出现的读者。

共鸣“共鸣”原是从物理学吸收而来的概念,它是两个振动频率相同的物体之间所发生的声音的共振,在文学鉴赏中则是指读者的思想感情与作品的情感意蕴达到一致,进而发生心灵的共振,它一是指读者与作品中的人物形象之间思想感情的共振,二是指读者与作者之间思想感情的共振,三是指读者与读者之间思想情感的共振。

文学批评文学批评是以对文学作品为中心兼及一切文学活动和文学现象的理性分析、评价和判断。

文学批评既属于文学接受范畴,又超越了接受范畴。

社会历史批评社会历史批评是一种从社会历史发展的角度观察、分析、评价文学现象的批评方法。

文学概论——精选推荐

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M.H.艾布拉姆斯(美)关于文学四要素说——•镜与灯——浪漫主义文论及批评传统‣文学作为人类特殊的精神活动,既然有四个要素构成,就必须把它作为有机的整体来研究,研究它的流动过程和反馈过程(双向逆反运动),在此基础上建立科学的文学理论体系。

文学理论以人类的文学实践活动为研究对象文学理论是文学学(一般称文艺学)的一个分支。

文学学以各种文学发展史文学现象为研究对文学批评象。

它由三个分支文学理论学科组成。

文学理论是从理论上系统阐明文学普遍规律的科学,它要阐明的是有关文学的本质、特征、发展规律及其社会作用的原理原则。

文学理论包括的几层内容:一、文学的本质论二、文学的构成论三、文学的创作论四、文学的鉴赏论五、文学的发生发展论文学理论的主要特征:1.历史性: 不同时代有其时代的文学观念2.倾向性:哲学基础、阶级意识、阶层趣味3.民族性:民族生活、性格特征。

我国古代最正统的文学是诗,并且多为抒情诗,所注重的是主观的情思、感兴和喟叹。

抒情文学的理论。

从最早的“诗言志”、“情动于中形于言”,到以后的“诗缘情”,“意象”,“感兴”……4.普遍性:探索文学现象中具有普遍意义的问题,包含普遍的内容,它所概括的范畴、观念和原理可普遍适用于解释一切文学现象。

学习文学理论的意义:首先,文学理论指导人们系统地掌握文学的基本命题和原理,形成健康的进步的文学观,提高文学欣赏水平。

其次,文学理论对文学创作有指导作用。

再次,文学理论对文学批评有更直接的指导作用。

此外,文学理论还给文学史研究提供思想基础,指导文学史更透彻地描绘一定时代文学的实际状况,揭示文学继承发展的历史动因和基本规律,正确地评价历代作家和作品的风格特征等等。

一个民族想要站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维。

”——恩格斯•自然辩证法‣学习文学理论课程的要求一是掌握原理,注重理解;二是抓住重点,融会贯通;三是联系实际,培养能力;四是学习教材,攻读原著。

第一张文学性质第一节文学的本质属性一、文学是主体审美意识的语符化显现二、如何实现主体审美意识的语符化显现第二节文学性质的多样性与复杂性一、有关文学性质的不同观点二、文学性质为什么会具有多样性和复杂性第一章文学的性质“文学”一词最早出现在孔子•论语‣中,指文章和博学。

文学概论课程复习笔记

文学概论课程复习笔记

文学概论课程复习笔记文学观念名词解释文艺学:研究文学的科学统称,包括文学发展史、文学批评、文学理论。

文学理论:以社会历史现实为研究对象,以哲学方法论为总指导,研究和阐明文学性质、特点和一般规律的科学。

文学观念:对文学的看法,“什么是文学”,变化中的,因民族、时代、群体、人而不同。

文学:具有审美意识形态性质的、凝结个体体验的、沟通人际交流的语言艺术。

文学四要素:世界、作家、作品和记者。

文学的必备要素,体现人与客体的以象性,体现人的本质力量。

表演艺术:通过表演来展现艺术形象的艺术。

造形艺术:运用一定的材质在空间塑造立体或平面形象的艺术。

语言艺术:以语言为媒介构成艺术形象的艺术。

视界融合:同一对象,人们视界与历史已有视界交融。

文化:人类的符号思维和符号活动所创造的产品及其显示的意义的总和。

广义、狭义、符号学。

文学文化:揭示人的自生存境遇和状况;叩问人生的意义;沟通人与人、人与自然的联系;憧憬人类的未来。

品质阅读:从关注文本中的用字、比兴、平仄到关注情景、人物和情节。

价值阅读:发现文本的文化内涵和价值的阅读。

物理境:事物纯然的客观存在。

心理场:事物在人的心目中的存在。

审美:处于活跃的主体,在特定的心境、时空中,在有历史文化渗透下,对客体的美的观照、感悟、判断。

审美意识形态:集团倾向性与人类共同性的、认识与情感的、无功利性与有功利性的、假定性与真实性的统一。

文学的认识性:以社会的认识,感性认识与理性认识。

文学的情感性:文学认识总是以情感评价方式表现出来。

文学的假定性:文学的虚拟性。

文学的真实性:艺术形象的合情合理的性质。

经验:个人见闻和经历及所获得的知识与技能。

体验:把自己置身于价值世界去寻求、体味、创造生活的意义和诗意。

诗言志:诗是抒发人的思想感情的。

诗缘情:诗歌是抒发人的感情的。

教化:诗歌为政治教化服务的文学思想。

文艺复兴:14~16世纪,以复兴古希腊、古罗马文化为目标。

启蒙主义:18世纪,高扬“自由平等博爱”旗帜,反封建、反传统、反教会,唤醒民众的文学思想主张。

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第二,表现情感不是传达情感 (communication),因为传达情感有一个前提 条件,那就是艺术家要知道他所传达的情感 究竟是什么。
只有通过表现,才能把情感统一和固定下来, 才能确认情感的基本内容。表现的目的是使 我们明白自己的情感,而传达的目的则是使 别人明白我们的情感。
第三,表现情感不是煽动情感(instigation) ,
——顾城《一代人》
二、抒情动机
❖ 不但不同作家之间的创作动机不尽相同,即使在同一个 作家身上也可能同时存在着不同的或多种多样的创作动 机。我们粗略地将创作动机概括为如下几组:
❖ (一) 交流与消遣。指以交流思想、切磋诗艺,或愉 悦情怀、消遣生活为主要抒情动机的抒情。
❖ (二) 宣泄与倾诉。最本源的动机。这类作品往往表 现出了情感自内而外的自然迸发或深情流露。它往往是 情感郁积后自然释放的结果,或倾诉,或感慨,或诅咒 ,或赞扬。
❖ 抒情作为一种主观表现,并不脱离现实,而 是对现实生活的反映与评价
❖ 抒情也是对现实的一种意识中的改造
“内在生活把外部事物化成了自己。” ——别林斯基
“化景物为情思”。
君子于役,不知其期,曷至哉?鸡栖于埘, 日之夕矣,羊牛下来,君子于役,如之何勿 思?
寥落古行宫,宫花寂寞红。白头宫女在,闲 坐说玄宗。
❖ ◇ “零度抒情”在中国:
❖ 自我狂飙突进的五四时期——郭沫若《天狗》(我 飞奔! 我狂叫! 我燃烧! 我如烈火一样燃烧! 我如大海 一样狂叫! 我如电气一样飞跑! )
❖ 历经血火考验的抗日战争前后——艾青《我爱这土 地》(为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地 爱得深沉……)
❖ 热情歌唱的建国初年——贺敬之《桂林山水歌》( 写于1959,改于1962)“呵!桂林的山来漓江的水— — 祖国的笑容这样美!”
❖ 其三,从性质和目的看,普通情感宣泄带有非理性性质(当 然也可能有理性成分),具有直接的实际功利目的;而文学 抒情则主要是一种有理性参与的在话语形式中实现的审美表 现,要构造一个内在自足的审美形式世界。钱钟书:“夫 ‘长歌当哭’,而歌非哭也,哭者情感之天然发,而歌者情 感之艺术表现也。”

相爱的男女青年在海誓山盟的时候说:“我死也 不背叛你!”“不管怎样都不分离!”这已经是真挚 而富有激情的话了,作为实用话语没有什么不可以的
❖ 情种:《钗头凤》红酥手,黄縢酒。满城春色宫墙柳。东风 恶,欢情薄。一怀愁绪,几年离索。错,错,错!
❖ 君子:《卜算子》
❖ 驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。
❖ 无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥辗作尘,只有香如故。
❖ 闲人:《鹊桥仙》一竿风月,一蓑烟雨,家在钓台西住。卖鱼 怕近城门,况肯到红尘深处?潮生理棹,潮平系缆,潮落浩歌归 去。时人把比严光,我自是无名渔父。
艺术的目的并不在于使读者“群情激昂” ,使其处于情感的巅峰状态而不能自己。
第四,表现情感不是描述情感(description) ,不能用抽象语言把内心的情感直接表现出 来,例如不能以“我很快乐” 或“我很悲 伤”表达自己内心的喜悦或忧愁
❖ 《尚书》:“诗言志,歌永言, 声依永,律和声。”
❖ 《九章惜颂》:“惜诵以致愍兮, 发愤以抒情”
❖ 全民癫狂的文革时期——《无产阶级文化大革命就 是好》无产阶级文化大革命(嘿)就是好 就是好呀 就是好呀就是好 马列主义大普及 上层建筑红旗飘 革命大字报(嘿)烈火遍地烧胜利凯歌冲云霄 七亿 人民团结战斗 红色江山牢又牢 (文化大革命好 文 化大革命好) 无产阶级文化大革命就是好 就是好 就是好 就是好 无产阶级文化大革命(嘿)就是好 就是好呀就是好呀就是好 一代新人在成长 顶风逆浪 战英豪 工业学大庆(嘿)农业学大寨万里神州传捷 报 七亿人民跟着毛主席 继续革命向前跑 (文化大 革命好 文化大革命好) 无产阶级文化大革命就是好 就是好 就是好 就是好
❖ 文学抒情是一种审美表现,需要适度的意识 控制与思维参与,需要创造有序的话语组织 形式,与普通的情感宣泄不同
❖ 首先,抒情主体把自己的内心体验作为对象 来表现,既是情感的释放,又是情感的构造
苏珊·朗格:“一个艺术家表现的是情感,但 并不是像一个大法牢骚的政治家或是像一个 正在大哭大笑的儿童所表现出来的情感。”
❖ 1、抒情内容:
❖ 文本所表现的某种特定的情感过程和意义。 它往往是一种体验、一种感悟、一种心境, 既是稍纵即逝的,有时微妙复杂的,不想 客观事物的外在形态或理论思维过程那样 可以用词语相对确切的表述,而往往是只 可意会不可言传的。《宣州谢朓楼饯别校 书叔云》
❖ 2、抒情与现实
❖ 完整意义上的人类社会生活的一个重要组成部 分是人的内心世界,而抒情性作品正是以情感 为表现目的和表现对象的作品,揭示内在人生 为其根本目的,传达情感是其本质特征。抒情 性作品通过表现形形色色的内在人生,反映出 人类特定的社会心理、精神状态、时代精神, 并带领我们去感受、去认识人类的心路历程, 洞察人类灵魂的历史和主体存在的奥秘,使读 者为之愉悦、受之感染。
❖ 亢奋呐喊“朦胧诗”——食指《相信未来》当蜘蛛网 无情地查封了我的炉台 灰烬的余烟叹息着贫困的悲 哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写 下:相信未来 北岛《回答》告诉你吧,世界,我-不--相--信!纵使你脚下有一千名挑战者,那就把我 算作第一千零一名。
❖ 都呈现出“沸点抒情”的诗歌状态,甚至让人们将错 就错地认为: 诗歌意味着热情!吕进曾对诗歌下定义 为: “诗歌是歌唱生活的最高语言艺术,它通常是诗 人感情的直写。”当这过分夸大的激情渐渐近于俗 艳的矫情,诗歌也就渐渐背离了真实情感的自然流 露这一艺术的基本准则。
❖ 第三代诗人与口语诗的兴起 何山川(原名谢雪钧,1971年生)
原因:1、诗歌艺术的边缘化 《第七天》
,2、对诗歌中的情感重新的 第七天,乌云移走。黑白交错的
理解,这种对激情的重新理 鸟群
解,由新月诗人发端,1990 出入于山坳、滩涂
❖ 零度抒情(冷抒情):罗兰 巴特在其《写作的零 度》一文中提出“写作的零度”这一概念,针对 浪漫主义的滥情与夸张,特别是意识形态写作中 的国家主义立场,罗兰 巴特主张采取中性、客观 、民间的写作立场,描述那些属于个人视野的尽 可能不带价值判断的原生现实。零度抒情就是刻 意保持客观,悬置了价值判断的冷静的抒情。
❖ 其次,文学抒情是创造具有审美价值的文学 作品
创造适合情感表现的感性形式
“艺术品是将情感(指广义的情感, 亦即人所能感受到的一切)呈现出来 供人观赏的,是由情感转化成的可见 的或可听的形式。……艺术形式与我 们的感觉、理智和情感生活所具有的 动态形式是同构的形式。”
苏珊·朗格
nger, 1895 —1985
❖ (三) 言志与立言。言志,言己之志,以表达人生理 想与志向为主要抒情动机的抒情。立言,即立己之言。 抒情者在感悟其情的同时,往往会领悟到鸟语花香、人 生世事所传达的生命信息和意义。
❖ “且夫世之真能文者,比其初皆非有意于为 文也。其胸中有如许无状可怪之事,其喉间 有如许欲吐而不敢吐之物,其口头又时时有 许多欲语而莫可告语之处,蓄极积久,势不 能遏。一旦见景生情,触目兴叹,夺他人之 酒杯,浇自己之垒块;诉心中之不平,感数 奇于千载。既以喷云唾珠、昭回云汉、为章 于天矣,遂亦自负,发狂大叫,流涕恸哭, 不能自止。” ——李贽《焚书杂说》
——苏珊·朗格:《艺术问题》
文学抒情和日常自然情感的宣泄不同
❖ 其一,从材料构成上说,普通情感宣泄是日常生活进程的一 个组成部分,是包括本能状态在内的心理混和物,而文学抒 情则是对其加以精心选择、提炼和改造的结果。
❖ 其二,从表现方式看,普通情感宣泄是一种原生的主体情感 表达,而文学抒情则把这种原生的情感作为旁观的对象去重 新审视和表现。他不是即兴式地有感而发,而是从原发的情 感状态中超越出来,把它作为一个对象来重新认识、体验、 评价和组织。
❖ -- 反对浪漫主义式的滥情。“如果冬天来了,春 天还会远么”“让暴风雨来得更猛烈些吧!”
❖ -- 放弃压迫式、指引式的抒情。 ❖ -- 放弃形容词,让名词说话、使句子更有硬度
和张力;避免习惯用词。 ❖ -- 并不放弃价值向度。
❖ ◇ “零度抒情”在中国:
❖ “明月松间照,清泉石上流。”
❖ “两个黄鹏鸣翠柳,一行白鹭上青天”
克罗齐把艺术归结为直觉,把直觉归结为(情感 )
表现;科林伍德进一步强调艺术的表现性 特征,认为只有表现情感的艺术才是真正的 艺术。
第一,表现情感不是显露情感
(betraying emotion), “显露情感”指以本能或 自动的反应来显示个人的情感, 如喜则微笑,悲 则哭泣,苦则呻吟,惧则战栗,这些都是低层面的 心灵表现。
❖ 抒情自我与社会的联系最突出地体现为与一定社会 意识形态的联系。
❖ 别林斯基:“诗人的创作活动也是一种特殊的、整 个的、自成一体的世界,维持在自己的法则上,有 它自己的原因和基础……诗人的个性越是深刻有力, 他就越是一个诗人。”
❖抒情内容是抒情主体对客 观社会情感把握的结果 “黑夜给了我黑色的眼睛, 我却用它寻找光明。”
第六章 抒情性作品
第一节 抒情界定
一、中外关于ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ情概念的表述
❖ 抒情(lyric)由古希腊文中的七弦琴(lyre)一词演 变而来
❖ “既可以像荷马那样,时而用叙述手法,时而叫人 物出场(或化身为人物),也可以始终不变,用自 己的口吻来叙述,还可以使摹仿者用动作来摹 仿。” ——亚里士多德
表现论
作为一种抒情理论,表现论 (expressiontheory)是20世纪西方最为重要 的艺术理论,它最基本的内容是阐明艺术的 本质在于表现情感,因而这种理论又被称为 “情感论” (emotionalist theory)。
❖ 第二,与叙事偏于用话语的意义去讲述故事不同, 抒情偏于以话语的声音和画面组织去象征性地表现 情感;
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