儒道思想论文
儒家思想论文模板(10篇)
任何一种有生命力的理论的产生，都是基于解决现实中其中一种问题的需要。
孔、孟、荀生当春秋战国之乱世，运用自己的学说帮助明君圣主结束各国纷争、建立有序社会，是他们共同的目标，也是先秦儒家德治思想得以产生和发展的动因和基础。
这样，便有了先秦儒家德治思想内在逻辑的一个最初的、也是最基本的元素：建立一个符合理想的社会。
孔子心目中的理想社会是一个类似周朝制度的社会：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。
”（《论语·八佾》）孟子心目中的理想社会是王治：“谨庠序之教，申之以孝悌仁义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
”（《孟子·梁惠王上》）荀子心目中的理想社会可以称之为“政教之极”：“臣下百吏至于庶人，莫不修己而后敢安正，诚能而后敢受职。
百姓易俗，小人变心，奸怪之属，莫不反悫。
夫是之谓政教之极。
”（《荀子·君道》）从上可见，孔、孟、荀对理想社会的具体描述虽各有不同，但有一点是共同的，这就是社会有序，人民安居乐业，教化盛行，人人道德高尚。
正是从这个角度，我们也可以把孔、孟、荀追求的理想社会称之为道德社会。
那么，这种理想的道德社会如何才能成为现实呢？先秦儒家德治思想的内在逻辑由此往下推衍。
对于这个问题，孔、孟、荀的共同回答是：实行德治！孔子率先提出了他的德治主张：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”（《论语·为政》）孟子亦在其《孟子》一书的开篇中亮明自己的德治主张：“王，何必曰利，亦有仁义而已矣”（《孟子·梁惠王上》），并在《公孙丑上》中继续阐发这一主张：“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”。
荀子把德治进一步发展为礼治：“礼之所以正国也，譬之犹衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也，犹规矩之于方圆也，正错之而莫之能诬也”。
（《荀子·王霸》）以礼治国是荀子的治国之道的一大特色，但在先秦儒学那里，礼是德的外在表现，所以，礼治的实质仍是德治。
儒道思想对当今社会的体现作文500
儒道思想对当今社会的体现作文5001. 引言1.1 概述儒道思想作为中国传统文化的两大重要组成部分，对当今社会具有深远而广泛的影响。
这两种思想体系源远流长，既有共通之处又有各自独特的观点和价值取向。
本文将探讨儒道思想在当代社会中的体现，并剖析其对人际关系与社会治理所产生的积极影响。
1.2 文章结构本文将以以下方式进行论述：首先，概述儒家思想与道家思想的要点及其相互关系；其次，从人际关系角度探讨儒道思想对尊重与和谐、礼仪与敬意以及知行合一等方面的体现；接着，从社会治理角度分析儒道思想对德治与法治、仁政与善治等的影响；最后，在当代应用与展望中探讨教育领域、政治决策和心灵抚慰方面的实际运用。
1.3 目的本文旨在通过深入分析儒道思想在当今社会中发挥的作用，突出其传统价值，展示其对人与社会的积极影响。
通过对儒道思想的探讨，我们可以更好地理解和传承中华优秀文化传统，同时也能为当代社会提供借鉴与启迪，推动和谐稳定的社会建设。
2. 儒道思想概述儒道思想是中国传统文化中两个重要的思想体系，分别代表了儒家和道家的学说。
儒家思想强调人与人之间的关系以及如何在社会中做一个有道德、有责任感的人；而道家思想则注重个人修养、顺应自然规律来达到心灵上的平静与放松。
尽管两种思想各有特点，但它们对中国传统文化及当今社会仍具有深远影响。
2.1 儒家思想要点儒家思想相信人性本善，主张通过教育和修身来培养人们的品德和道德观念。
中心核心价值是仁爱和礼仪。
仁爱强调与他人建立良好关系，尊重他人并展现出同情和包容心；而礼仪则是指在日常生活中遵循一定规范以维护社会秩序和和谐。
2.2 道家思想要点道家思想注重追求内在自然与平衡，不追求物质上的功名利禄，而是强调通过寻找真实自我来达到内心的满足。
道家崇尚"道"，认为宇宙万物都遵循着某种无为而治的自然法则，并主张人们应顺应这一法则以获得心灵的平和与独立。
2.3 对比与联系尽管儒家和道家思想有所不同，但它们也存在联系与相互补充。
儒释道论文
儒释道论文第一篇：儒释道论文儒释道小论文儒释道是儒、佛、道三家的思想集萃。
这是一个广阔的名词，广阔到集纳了我们千年古国思想文化的交融与发展的精粹。
这个名词所蕴含的深意和创建它们的经典人物的生平事迹，也远远不能由我们学习的几节课时间来阐述。
似乎儒学是胜出者，毕竟我们对儒学的熟悉程度也远远超出了其余两派。
而自孔子创立推广以来，儒学在中国几乎就没有失去过思想主流的地位，无论是牙牙学语的幼童还是在田地里耕作的老农，谁都能淡然的吐出几句孔子的名篇。
课堂上，老师对孔子的生平做了详尽的讲评，他身世的传奇，他官场的失意，他一生的跌宕起伏……而关于孔子最后退隐的选择，老师让我们发表了自己的见解。
其实背井离乡也好，退隐官场也罢，我想这位伟大的思想家对自己的选择也是做了足够的思考，作为后人的我们并没有太多资格去评头论足，伟人的每一步影响都是深远的，结果也是无法预料的，谁也没法为他提供最好的路线。
子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”这也侧面说明孔子的一生都只是为追奉真理，只要他的思想得以传播，对于离乡，对于官场，我想他多半也是淡然了。
又有人说，孔子由于时代背景与封建思想的约束，儒学的道理已经无法与当今时代趋步了，很多道理也只能听一听，事实上已经失去了价值了。
可是，一个人穷尽其一生思考出的道理，沧海桑田，世事变迁，守着这方水土延绵传承了千年，怎能说失去了时代的价值了呢？子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“己所不欲，勿施于人。
”这些道理至今依旧在我们的课本上，熏陶着我们这一代一代。
历经千年而不灭的就是真理，而真理本身就有着无法估量的而价值。
其实对于孔子，也许他一生未尽如愿，没有用自己的思想培养好自己国家的子民，甚至暮年还被迫离开故土，远赴他乡。
但这些也促使他的思想得以传播的更远。
无论如何，这样的一种思想文化被我们这个有着亿万人民的民族吸收融入了骨髓和灵魂，并继承传播了千年，我想，这就是孔子一生最大的成功了吧。
第二篇：儒释道苏轼思想中的儒释道哲学【前言】“儒释道”一词是为古代中国最早的世界文化视野范围观，滥觞于南梁，在元明清时期发扬，作为中国官方意识形态存在的儒教，世界三道宗教之一的佛教和东周时期黄老道神仙家演变创立的道教三教合一，体现了中华文化圈与印度文化圈的初次融合。
儒道异同作文
儒道异同作文儒家与道家作为中国古代哲学思想的两大流派，虽然在某些方面有共通之处，但在理论观点和实践方法上却有明显的差异。
本文将分别从宇宙观、人性观、政治观和修身观等几个方面探讨儒道两家的异同之处。
从宇宙观的角度来看，儒家注重的是天人合一的思想，强调人与自然、社会之间的和谐关系。
儒家认为，宇宙是一个有秩序、有规律的整体，人应当顺应天道，以仁义礼智信为准则，追求社会秩序和个体的道德完善。
相对而言，道家则更加强调自然的无为而治，认为宇宙是自然而然的存在，主张顺应自然、随缘而生，通过“无为而治”来达到自然和谐状态。
在人性观方面，儒家强调人性本善，认为人之所以存在是为了追求道德完善和社会和谐。
儒家通过教育、礼仪等方式塑造人的道德品质，倡导仁爱、孝悌等传统美德。
而道家则较少关注人性本身，更多地强调超越个体、归于自然的境界，认为个体应当追求内心的平静与无欲，达到心境的自由和解脱。
在政治观方面，儒家主张以德治国，强调君臣、父子、夫妻、长幼之间的义务与责任关系，认为政治秩序应当建立在道德准则之上，通过教化和仪式来维护社会秩序。
道家则更多地提倡无为而治的政治理念，主张政府少治理、民众自生自灭，反对权力的过度集中和干预。
在修身观方面，儒家注重个体的道德修养和自我完善，通过学习经典、尊师重道等方式，塑造个体的品德和人格。
道家则更加强调个体内心的宁静与超脱，主张通过内心的静修和超越个人欲望来达到心灵的自由和安宁。
儒家与道家在宇宙观、人性观、政治观和修身观等方面存在着明显的差异。
儒家强调道德规范、社会秩序和个体的道德完善，注重人与社会的和谐关系；而道家则主张顺应自然、无为而治，追求个体内心的自由与超脱。
每一种思想流派都在不同层面上对人类生活和社会秩序提供了独特的理解和建议，反映了古代中国哲学思想的多样性和丰富性。
儒道异同作文（续）儒家与道家作为中国古代哲学思想的两大流派，虽然在许多方面有着鲜明的差异，但它们也不乏共通之处，尤其是在对人生意义和社会价值的探索上。
辩证的看待儒家和道家的思想作文
辩证的看待儒家和道家的思想作文全文共8篇示例，供读者参考篇1首先,我们来看看儒家。
儒家提倡"仁、义、礼、智、信",强调做一个有修养、有教养的好人。
这些道理都说得好有道理!比如说,要对别人有爱心和善意,这样别人也会对你好;要尊重长辈,对长辈礼貌用语,不能随便乱叫;还要诚实守信,说到做到,不能撒谎。
可见儒家的思想教导我们怎么做一个品德高尚、值得别人尊重的人。
可是,儒家有时候也有一些小小的不足。
比如它过于拘泥于一些繁文缛节,有些规矩看着有点啰嗦。
再比如,它对社会地位的高低非常看重,觉得君王和臣子、父母和儿女,不能混为一谈。
这样未免有点不太公平哦。
接下来我们再聊聊道家。
道家提出"道法自然"的思想,强调顺其自然,不要勉强。
比如说,既然大自然本来就有四季轮换,我们就要随着自然界的变化而活;天气转冷了,我们就添件衣服御寒,而不是去逆天而为。
这种思想让我们学会了顺其自然,而不是勉强改变。
可是道家的思想有时候也容易被人曲解。
有些人就误认为"道法自然"就是什么事情都不用努力,无所事事、游手好闲就行了。
显然这是对道家思想的一种曲解和歪曲。
道家其实并不是鼓励人们什么事情都不干,而是希望我们做事要随机应变,不要勉强违背自然规律。
所以,我个人觉得儒家和道家思想都有长处,也都有一些小小的不足。
我们要取长补短,学习儒家注重修身养性、遵循礼仪的好品质;同时也要学习道家顺其自然、随机应变的智慧。
只有把两家的长处结合起来,我们才能成为一个全面发展、生活有道的好孩子。
好了,作文就写到这里,谢谢大家!篇2【辩证的看待儒家和道家的思想作文】大家好!我是小明。
今天我想和大家分享一下对儒家和道家思想的一些看法。
首先,我们来看看儒家思想。
儒家的创始人是孔子,他的思想主要强调"仁、义、礼、智、信"。
儒家认为,人要先做到修身、齐家、治国、平天下。
对于这一点,我觉得还是有一定道理的。
关于儒家思想和道家思想的作文
关于儒家思想和道家思想的作文关于儒家思想和道家思想的作文，可以从多个角度进行探讨和阐述。
以下是一个大致的框架和内容举例：标题：《儒家与道家：互补共生的人生哲学》【开头段落】在中国古代哲学体系中，儒家与道家犹如两颗璀璨明珠，各自闪耀着独特的智慧光芒，并共同塑造了中华民族的精神世界。
儒家以积极入世、仁义礼智为核心价值，倡导人应通过道德修养和社会实践实现个人价值与社会和谐；而道家则主张顺应自然、无为而治，强调内在的宁静与超越，追求人与自然的高度统一。
【儒家思想篇】儒家学说由孔子创立，其核心在于“仁爱”与“礼制”，提倡“己所不欲，勿施于人”的金律和“修身齐家治国平天下”的人生理想。
儒家注重伦理秩序和社会责任，倡导通过教育和德政来引导民众向善，进而构建一个和谐有序的社会。
【道家思想篇】相对而言，道家由老子和庄子发扬光大，强调“道法自然”、“无为而无不为”。
在道家看来，世间万物都有其自然规律，人应当效仿天地之道，顺应自然，减少人为的干预和束缚，从而达到心灵自由和生命逍遥的境地。
道家对于个人精神层面的超脱与回归本真的追求，给予人们面对生活压力时的深层智慧与平衡之道。
【互补融合篇】儒家与道家看似对立，实则相辅相成，共同构成中国传统文化的经纬。
在现实生活中，儒家教诲我们如何尽责、如何处理人际关系和社会事务，而在面对纷繁复杂的世界时，道家则提醒我们要懂得适时退守、知足常乐、顺应天命。
两者结合，既赋予了个体进取的动力，又提供了调节身心、寻求内心平静的方法。
【结尾段落】综上所述，儒家与道家并非互斥，而是构成了中国古典哲学的一体两面。
它们在不同层面上指导人们的生活方式与处世态度，共同丰富了中华文化的内涵，也为后世提供了应对各种人生挑战的思想武器。
在现代社会，继承和发扬儒家的积极入世与道家的顺其自然，有助于我们在快节奏的现代生活中寻找到一种动态平衡，从而实现个人的全面发展与社会的和谐共存。
以上只是一个大概的写作思路，具体的作文可以依据这个结构深入展开论述，引用具体事例和名言警句来支撑论点，使文章既有理论深度，又有生动实例。
总结道家儒家法家思想论文
总结道家儒家法家思想论文道家、儒家、法家是中国古代三大思想流派，对于中国文化和社会发展产生了重要影响。
本文将对这三种思想进行总结，并探讨它们的相似之处和不同之处。
首先，道家强调“道”的概念，认为“道”是宇宙万物的根本原理。
道家注重个人修行，主张追求自由自在、心静如水的境界。
道家强调顺应自然、无为而治的理念，认为社会秩序应建立在自然规律的基础上。
儒家则强调修身齐家治国平天下，儒家思想强调道德伦理的重要性，注重人与人之间的关系和社会秩序。
儒家崇尚仁，认为人的行为应该以仁为准则，要体现人伦关系的和谐与成就社会公共利益。
法家则着重讲究法治，追求统一的法律体系和严格的规范。
法家思想主张以法律为基础，通过规范行为来维护社会秩序。
法家强调权威和惩罚，通过严密的法律和刑罚来达到社会控制和管理。
这三种思想流派在一些方面存在相似之处。
它们都致力于社会秩序的建立和维护，都关注公共利益，并在一定程度上关注个人修行。
此外，它们都为治理社会提供了不同的理念和方法。
然而，道家、儒家和法家也存在一些明显的区别。
道家强调个体的自由与自在，倡导无为而治，认为人应顺应自然。
而儒家注重人伦关系，崇尚仁爱，追求和谐社会。
法家则着重讲究法治，侧重于通过法律来维护社会秩序和人的行为。
在实际应用中，这三种思想流派各有其优缺点。
道家的追求无为而治可能过于理想化，不适合用于实际的社会治理。
儒家的重视道德伦理和人伦关系，强调仁爱，对于社会的和谐发展有积极影响。
而法家注重法律和刑罚，可以提供一定程度上的社会维稳。
综上所述，道家、儒家、法家是中国古代三大思想流派。
它们在社会秩序的建立和维护上有一些共同点，但也存在一些明显的区别。
这些思想为中国文化和社会发展做出了重要贡献，而在实际应用中，我们可以根据具体情况，结合不同的思想来指导社会治理和个人行为。
儒道两家思想的内在互补哲学分析论文
儒道两家思想的内在互补哲学分析论文儒道两家思想的内在互补哲学分析论文【摘要】把中国哲学作为一个整体来研究的时候，文章支持内在互补说，此观点不把儒家道家的区别性看作互补的前提，而且把儒家道家本质上的同一性看作是互补的前提，是在一个统一的内在逻辑的基础上，各自构成了中国哲学内在逻辑的一个环节。
同时将儒道两家思想的内在互补以及在互补过程中所体现的中国哲学的基本精神看作是中国哲学的主体。
【关键词】内容互补；内在统一；哲学主体前言当我们把中国哲学作为一个整体来研究的时候，面对纷繁复杂的历史文化资料，就有必要提出中国哲学的主体是什么的问题。
对此问题，一般有三种看法：儒家主体说，道家主体说，儒道互补说。
其中第三种观点看似公允，认为儒道两家共同为中国哲学的主体。
但是一经分析，又分为两种，即外在互补说，此观点承认儒家道家各自是独立的派别，认为它们本质上的区别性是互补的前提。
另外一种情况是内在互补说，此观点不把儒家道家的区别性看作是根本的互补的前提，而把儒家道家本质上的同一性看作是互补的前提，认为它们是内在的逻辑上的互补，儒家道家是在一个统一的内在逻辑的基础上，各自构成了中国哲学内在逻辑的一个环节。
同时认为儒道两家思想的内在互补以及在互补过程中所体现的中国哲学的基本精神是中国哲学的主体。
本文支持此观点，并试述其理由如下。
一、中国先民的天道观念作为儒道两家思想的共同源泉，给两家思想的内在互补提供了可能性天道观念在先秦诸子之前的发展大致经历了三个阶段，即原始的天道观念、神道天道观念、以及在哲学意义上的天道观念。
在原始的天道观念中，中国先民以一种万物有灵论的观点来面对世界，认为就如同人的背后有灵魂作为主宰一样，在世界的背后也有一个作为万物的最高主宰的天道。
神道天道观念，遮蔽了原始天道中的必然性，强化了人格神的意义，把天道主要理解为有意志的人格神。
神道天道观念的基本精神和意义就在于与天道相沟通，但是这种沟通只是特殊人物的特权。
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读《大学》
半学期的学习，让我对儒家和道家的思想有了一定的了解，使我感悟最深的是《大学》中开始对大学之道的解释，即儒学对于三纲八目的追求。
在我看来儒道思想中最大的区别就在于对人生的一种追求，儒家的人生观是在社会关系中成就一种道德人格和救世事业，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下。
两千多年来，一代又一代的中国知识分子“穷则独善其身，达则兼济天下”把这个作为自身的一种使命和责任，甚至这种思想也影响着我们现代社会的人。
在大学之道中，儒家思想提倡一种道德理性的自觉性，主张我们要弘扬光明正大的品德，逐渐的修正自我，达到最完善的境界。
在人生的追求中，我们要去树立一个自己前进的目标，只有明确前进的方向，才能保持一份平和的心态，坚定不移的走下去。
而在这个过程中，为了要达到那个目标，就好像古代的人要想达到平天下的最终目标，就要完成“内修”和“外治”两大方面。
在“内修”中，我们要做到“格物、致知，诚意、正心”，也就是说，为了完善自我，达到修身养性的境界，我们首先要去认识、研究万事万物以此来获得我们需要的知识，然后再加上真诚的意念，端正的内心，良好的品行，这样才可能真正的做到修身。
而这些也不是通过理论来做给别人看的，儒家讲求一种慎独，就是希望我们做善事并不是出自于一种道德理论的束缚，而是发自内心的，就算没有外在压力，当面对自己时，不会为所欲为，同样的会严格要求自己。
在与别人的社会交往中，我们应该怀着一颗真诚的心去与人交流，并不为了利益或获者价值去接近别人。
当与他人发生争执时，要做到推己及人，学会把自己的想法站在别人的立场上，多为别人考虑，并且通过他们来反省自身，改正自身。
正所谓“己所不欲，勿施于人”，不要把自己的想法强加于别人的身上，要从自己考虑角度出发来考虑别人，别人有做自己喜欢做的事的权利，我们无权干预，但我们可以改正自己，修身养性。
当做到那些后，就可以齐家、治国、平天下。
国家，仅从词语来看，国和家就是两个密不可分的体系，尤其在古代社会，“国有国法，家有家规”家长就好像家里的国王一般，有着很大的权利，对于一个国家的皇帝更是有着至高无上的
权利。
但在现代社会，这一情况已经有了很大的变化，在我们讲求民主的社会，不仅君君、臣臣、父父、子子的规范已成为过去，就是孝、悌观念也日渐式微，丧失了“君子不出家而成教于国”的基本条件。
而且，“其家不可教而能救人者”的现象也不是“无之”，而是不难见到了，比如说，一个优秀教师教不好自己的子女，一些当政官员的公子以身试法等等。
这类事情屡见不鲜，很是令人深思。
但是《大学》中反复强调的以身作则，要求“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”却不因为时代的变迁而有所变化。
作为当代的大学生，就算我们不会去治国、平天下，但是我们应该做到修身养性，培养自身的良好品德，做一个对社会有所贡献的人。